ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ اﻻﻧﻘﺴﺎم ﰲ اﻟﻘﻄﺎع

ﺣﺮص ﻋﺎﺋﻼت اﻟﻼﺟﺌﲔ واﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺣﻴﺎة ﺷﺒﻪ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻷﺑــﻨــﺎﺋــﻬــﻢ، ﺑــﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻳـﺴـﻤـﺢ ﺑﻪ واﻗــــﻊ اﻻﻏــــﺘــــﺮاب، ﻳــﺸــﺠــﻊ ﺟــﻴــﻞ اﻟــﺸــﺒــﺎب ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ، وﻋــﺪم ﺗﺄﺟﻴﻞ أﺣـﻼﻣـﻪ، اﻟﺘﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻟﺰواج وﺗﺄﺳﻴﺲ ﻋﺎﺋﻠﺔ. وﺗﺘﻤﺴﻚ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﺑﺎﻟﻄﻘﻮس اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﺳﻢ اﻟﺰواج، وﺗﺘﺤﻮل ﻟﻴﺎﻟﻲ اﻟﻌﺮس إﻟﻰ ﻓﺮﺻﺔ ﻻﺳﺘﻨﺸﺎق راﺋﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ ﻓﻲ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟــــﻐــــﻨــــﺎء اﻟـــﻔـــﻮﻟـــﻜـــﻠـــﻮري اﻟـــــــﺬي ﻳــﻤــﺘــﺰج ﺑﺎﻷﺟﻮاء اﳌﺼﺮﻳﺔ.

إﻗــﺒــﺎل ﺷــﺒــﺎب اﻟــﻌــﺎﺋــﻼت اﳌـﻘـﻴـﻤـﺔ ﻓﻲ ﻣــﺼــﺮ ﻋــﻠــﻰ اﻟــــــﺰواج ﺳــﻠــﻂ اﻟـــﻀـــﻮء ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻃﻘﻮس اﻟﻌﺮس، واﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﻣﻦ دوﻟﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى، ﻏﻴﺮ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻘﻮس ﻳــﺼــﻌــﺐ ﺗــﺤــﻘــﻴــﻘــﻬــﺎ ﺑــﺴــﺒــﺐ ﺗــﻜــﺎﻟــﻴــﻔــﻬــﺎ اﳌﺮﺗﻔﻌﺔ، ﻓﺎﻟﻴﻤﻨﻴﻮن ﻳﺠﺪون ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﻠﺐ ﻓﺮق اﻟﻐﻨﺎء اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮري، وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺴﻮداﻧﻴﲔ دﻓﻊ »اﳌﻬﺮ« ﺑﺮؤوس اﳌــــــﺎﺷــــــﻴــــــﺔ، وﻻ ﻳﺠﺪ اﻟﺴﻮرﻳﻮن ﺣــــــــــــــﻤــــــــــــــﺎﻣــــــــــــــﺎت ﺷــﻌــﺒــﻴــﺔ ﻟـﻄـﻘـﺲ »ﺣــﻤــﺎم اﻟــﺴــﻮق« اﻟــﺬي ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺮوس ﻗﺒﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف.

واﺋـــﻞ ﺳﻤﻴﻊ، ﺷـﺎب ﻳﻤﻨﻲ ﻋﻤﺮه ٢٢ ﻋــــﺎﻣــــﴼ، ﻳــــﺪرس اﻹدارة واﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓــــــــــــــــــــــــﻲ إﺣــــــــــــــــــــــــﺪى اﻟﺠﺎﻣﻌﺎتاﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟــﺨــﺎﺻــﺔ، اﺗـﺨـﺬ ﻗـــﺮاره ﺑــﺎﻟــﺰواج ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻃــﻮل ﻓﺘﺮة ﺧﻄﺒﺘﻪ، وﻋﺪم وﺟﻮد أﻓﻖ ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﺑﻼده.

ﻳــﻘــﻮل ﺳـﻤـﻴـﻊ ﻟـــ»اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳـــــﻂ«: »ﻋﻘﺪت ﺧﻄﺒﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٤ ﺳﻨﻮات، وﺟﺌﺖ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻋﺎم ٥١٠٢، وﺟﺎء ت ﺧﻄﻴﺒﺘﻲ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻓــﻲ اﻟـﻔـﺘـﺮة ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ. وﻷن ﻓــﺘــﺮة اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻃـﺎﻟـﺖ، ﻗـﺮرﻧـﺎ اﻟـــﺰواج. وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺰوﺟﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳﻠﻮل( اﳌﺎﺿﻲ«.

وﺗــــﺒــــﺪأ ﻃـــﻘـــﻮس اﺣــــﺘــــﻔــــﺎﻻت اﻟــــــﺰواج اﻟﻴﻤﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻳـﻌـﺮف ﺑــ»أﺳـﺒـﻮع اﻟـﻌـﺮس«، اﻟـــﺬي ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻟـﻨـﺤـﻮ ﺧـﻤـﺴـﺔ أﻳــــﺎم، وﻳﺘﻢ اﻟـــﻔـــﺼـــﻞ ﺑــــﲔ اﻟــــﻨــــﺴــــﺎء واﻟــــــﺮﺟــــــﺎل ﺧـــﻼل اﳌﺮاﺳﻢ ﻛﺎﻓﺔ، ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺎم ﻳﻮم ﻋﺮس ﺧﺎص ﺑـﺎﻟـﺮﺟـﺎل، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺣﻔﻼت اﻟﻨﺴﺎء ﻟــﺜــﻼث ﻟــﻴــﺎل، وﻻ ﻳـــﺮى اﻟــﻌــﺮﻳــﺲ ﻋـﺮوﺳـﻪ إﻻ ﻋـﻘـﺐ اﻧـﺘـﻬـﺎء اﳌــﺮاﺳــﻢ ﻛــﺎﻓــﺔ، وﻳــﺮﺗــﺪي اﻟﻌﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻼﺑﺲ وﻃﻨﻴﺔ ﻳﻤﻨﻴﺔ، وﺗﻜﻮن اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ »زﻓﺔ« وﻃﻨﻴﺔ ﺗﺤﻴﻴﻬﺎ ﻓـﺮق ﻳﻤﻨﻴﺔ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮرﻳﺔ. وﻓــــﻲ ﻟــﻴــﻠــﺔ »اﻟـــﻐـــﺴـــﻞ«، ﺗـــﺮﺗـــﺪي اﻟــﻌــﺮوس اﳌــﻼﺑــﺲ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﺑﻴﺌﺘﻬﺎ، ﺣﺴﺐ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ، ﺳﻮاء اﻟﺠﻠﺒﺎب أو اﻟـــﺪرع اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ أو اﻟﺠﻠﺒﺎب اﳌﻄﺮز، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﺗﺪي ﻓﺴﺘﺎن اﻟﺰﻓﺎف ﻓﻲ ﻳــــﻮم ﻋــــﺮس اﻟــﻨــﺴــﺎء. وﺑــﺤــﺴــﺐ اﻟـــﻌـــﺎدات اﻟــﻴــﻤــﻨــﻴــﺔ، ﻳــﺘــﺤــﻤــﻞ اﻟــﻌــﺮﻳــﺲ ﻣــﺴــﺆوﻟــﻴــﺔ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﺴﻜﻦ اﻟـﺰوﺟـﻴـﺔ، وﺷــﺮاء ﻛــﻞ ﻣــﺤــﺘــﻮﻳــﺎﺗــﻪ، وﻳــﻤــﻜــﻦ ﻷﺳــﺮة اﻟــــﻌــــﺮوس اﳌـــﺸـــﺎرﻛـــﺔ ﻓــــﻲ ﺷــــﺮاء ﺑﻌﺾ اﻷﺟﻬﺰة اﺧﺘﻴﺎرﻳﴼ. وﻣـــــﻦ ﺟـــﻬـــﺘـــﻪ، ﻳـــﻘـــﻮل ﻓـﻬـﺪ اﻟـــــﻌـــــﺮﻳـــــﻘـــــﻲ، رﺋـــــﻴـــــﺲ ﻣــﺠــﻠــﺲ أﻋـــﻴـــﺎن اﻟــﺠــﺎﻟــﻴــﺔ اﻟــﻴــﻤــﻨــﻴــﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ، ﻟــ»اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳـــﻂ« إن »اﻷﻓﺮاح اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎم ﻓﻲ ﻣـﺼـﺮ ﺗـﺘـﺄﺛـﺮ ﻛـﺜـﻴـﺮﴽ ﺑــﺎﻷﺟــﻮاء اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ، وﺗـــﺤـــﺎول اﻟــﻌــﺎﺋــﻼت اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ اﻻﻟـــﺘـــﺰام ﺑــﺎﻟــﻄــﻘــﻮس اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ، ﺑﺤﺴﺐ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﺎ، ﻷن ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻘﻮس ﺗﻜﻮن ﻣﻜﻠﻔﺔ. ﻓﺎﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﻐﻨﻴﺔ ﺗﻘﻴﻢ أﻓﺮاﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻨﺎدق اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺨﻤﺲ، وﺗﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻔﺮق ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ ﻳﻤﻨﻴﺔ، وﻋﺎﺋﻼت أﺧﺮى ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻔﻨﺎدق أﻗﻞ ﻓﺨﺎﻣﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟـــﻌـــﺎﺋـــﻼت اﻟــﻔــﻘــﻴــﺮة ﺗــﻘــﻴــﻢ أﻓـــﺮاﺣـــﻬـــﺎ ﻓـﻲ ﻗﺎﻋﺎت أﻓﺮاح ﻋﺎدﻳﺔ، وﻳﺴﺘﺄﺟﺮون اﳌﺮﻛﺐ اﻟﻨﻴﻠﻴﺔ، وﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷﻓﺮاح اﻟﻄﺎﺑﻊ اﳌﺼﺮي«. وﻳـﺸـﻴـﺮ اﻟـﻌـﺮﻳـﻘـﻲ إﻟـــﻰ أن »ﺻـﻌـﻮﺑـﺔ وارﺗـﻔـﺎع ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺑﻌﺾ ﻃﻘﻮس اﻟﻌﺮس اﻟـﻴـﻤـﻨـﻲ ﻳــﺪﻓــﻊ ﻛـﺜـﻴـﺮﴽ ﻣــﻦ اﻟـﻴـﻤـﻨـﻴـﲔ إﻟـﻰ اﻻﺳـــﺘـــﻐـــﻨـــﺎء ﻋــــﻦ ﺑـــﻌـــﻀـــﻬـــﺎ، ﺣـــﻴـــﺚ ﻳــﺘــﻢ اﺳــﺘــﺨــﺪام اﻷﻏــﺎﻧــﻲ اﳌـﺴـﺠـﻠـﺔ )دي

< ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺼﺎﻟﺢ، رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟـــﺸـــﻮرى اﻟــﺒــﺤــﺮﻳــﻨــﻲ، اﺳـﺘـﻘـﺒـﻞ ﻓــﻲ ﻣﻜﺘﺒﻪ، ﺑﺎدام ﺳﻨﺪاس، ﺳﻔﻴﺮ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻨﻴﺒﺎل ﻟﺪى ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟــﺒــﺤــﺮﻳــﻦ، وذﻟـــﻚ ﺑـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺳﻔﻴﺮﴽ ﻟﺪى اﳌﻤﻠﻜﺔ. وأﻛﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ أن رواﺑﻂ اﻟـــﺼـــﺪاﻗـــﺔ واﻟـــﻌـــﻼﻗـــﺎت اﻟــﻄــﻴــﺒــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺮﺑــﻂ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﺷﻬﺪت ﺗﻄﻮرﴽ وﺗﻘﺪﻣﴼ ﻣﻠﺤﻮﻇﴼ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺠﺎﻻت واﻟﻘﻄﺎﻋﺎت، ﻣﺸﻴﺪﴽ ﺑﺤﺮص ﻗﻴﺎدﺗﻲ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ اﻟــــﺼــــﺪﻳــــﻘــــﲔ ﻋــــﻠــــﻰ اﻟـــﻨـــﻬـــﻮض ﺑــــﻤــــﺴــــﺘــــﻮى ﻫــــــــﺬه اﻟـــــﻌـــــﻼﻗـــــﺎت، وﺗـــﻌـــﺰﻳـــﺰ اﻟـــــﺮواﺑـــــﻂ اﳌــﺸــﺘــﺮﻛــﺔ، واﻟــﻌــﻤــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻟــﺘــﻘــﺪم واﻟــﻨــﻤــﺎء ﻟـﻠـﺒـﻠـﺪﻳـﻦ وﺷﻌﺒﻴﻬﻤﺎ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ.

< اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﻋــﻤــﺮو ﻃﻠﻌﺖ، وزﻳـﺮ اﻻﺗـﺼـﺎﻻت وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻤﺼﺮ، اﻓﺘﺘﺢ ﺑﺮﻓﻘﺔ اﳌـﺴـﺘـﺸـﺎر ﻫــﺎﻧــﻲ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺠـﺎﺑـﺮ، ﻣـﺤـﺎﻓـﻆ ﺑـﻨـﻲ ﺳــﻮﻳــﻒ، ﻣﻌﺮض ﻣـــﻨـــﺘـــﺠـــﺎت اﳌــــــﺪرﺳــــــﺔ اﻟــﻔــﻜــﺮﻳــﺔ ﻟــــﻸﺷــــﺨــــﺎص ذوي اﻹﻋــــــﺎﻗــــــﺔ. وﺿﻢ اﳌﻌﺮض ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣــﻦ اﳌـﻨـﺘـﺠـﺎت ﻣـﺜـﻞ اﳌـﺸـﻐـﻮﻻت اﻟـــﻴـــﺪوﻳـــﺔ اﳌــﺘــﻨــﻮﻋــﺔ، واﻷﻋـــﻤـــﺎل اﻟـﺨـﺸـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ واﳌــﻮﺑــﻴــﻠــﻴــﺎ، واﻟــﺘــﺤــﻒ واﻟـــﻠـــﻮﺣـــﺎت اﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ، وﻣﻨﺘﺠﺎت ﻏﺬاﺋﻴﺔ، وﻣﻨﺴﻮﺟﺎت ﻣﺘﻌﺪدة. ﺟـﺎء ذﻟـﻚ ﺧـﻼل زﻳـﺎرة اﳌـــــﺤـــــﺎﻓـــــﻆ واﻟــــــــﻮزﻳــــــــﺮ ﳌــــﺪرﺳــــﺔ اﻟـــﺘـــﺮﺑـــﻴـــﺔ اﻟـــﻔـــﻜـــﺮﻳـــﺔ اﳌــﺸــﺘــﺮﻛــﺔ ﺑــﻤــﺪﻳــﻨــﺔ ﺑـــﻨـــﻲ ﺳــــﻮﻳــــﻒ، ﺣـﻴـﺚ اﺳﺘﻘﺒﻞ ﻃﻼب اﳌﺪرﺳﺔ اﳌﺤﺎﻓﻆ واﻟــﻮزﻳــﺮ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﻛﻮرال اﳌﺪرﺳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺣﻴﺐ ﺑﻬﻤﺎ.

< ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫﺮاء زرواﻃﻲ، وزﻳﺮة اﻟﺒﻴﺌﺔ واﻟﻄﺎﻗﺎت اﳌﺘﺠﺪدة ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ، دﺷــﻨــﺖ ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻋــﺒــﺪ اﻟـــﻘـــﺎدر ﺑــﻮﺧــﺮوﻓــﺔ ﺑﺒﻠﺪﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻜﻨﻮن )اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ( أول ﺣـﺪﻳـﻘـﺔ ﻋـﻼﺟـﻴـﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻮﺳــﻂ اﻻﺳـﺘـﺸـﻔـﺎﺋـﻲ، ﻣــﺨــﺼــﺼــﺔ ﻟـــﺘـــﻘـــﺪﻳـــﻢ ﻧــــﺸــــﺎﻃــــﺎت ﺑــﺴــﺘــﺎﻧــﻴــﺔ ﻟـــﻠـــﻤـــﺮﺿـــﻰ اﻟــــﺬﻳــــﻦ ﺗــــﻄــــﻮل ﻓــــﺘــــﺮة ﻋــﻼﺟــﻬــﻢ. وﺗﻬﺪف ﻫﺬه اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﻤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺟــﻲ(، ﺑـﺪﻳـﻼ ﻋـﻦ وﺟــﻮد اﻟـﻔـﺮق اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ. وﻣﻌﻈﻢ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻴﻤﻨﻲ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌـﺼـﺮﻳـﺔ ﻓــﻲ اﻷﻓــــﺮاح، وﻫــﻮ ﻣﺎ ﻳــﺒــﺪو واﺿـــﺤـــﴼ ﻓـــﻲ اﻻﺳــﺘــﻌــﺎﻧــﺔ ﺑـﺄﻏـﺎﻧـﻲ اﻷﻓﺮاح اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺧﻼل اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑـــﺎﻟـــﻌـــﺮس. وﻳــﺘــﻤــﺴــﻚ اﻟــﻴــﻤــﻨــﻴــﻮن ﺑـﻤـﺒـﺪأ اﻟــﺘــﻜــﺎﻓــﻞ، إذ ﻻ ﻳــﺪﻓــﻊ اﻟــﻌــﺮﻳــﺲ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﺣــﺘــﻔــﺎﻻت اﻟــﻌــﺮس، ﺑــﻞ ﻳــﻘــﻮم أﺻــﺪﻗــﺎؤه وﻣــــﻌــــﺎرف اﻟــﻌــﺎﺋــﻠــﺔ ﺑــﺘــﺤــﻤــﻞ اﻟــﺘــﻜــﺎﻟــﻴــﻒ، وﻳﻘﻮم اﻟﻌﺮﻳﺲ ﺑﻔﻌﻞ اﳌﺜﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺰوج ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ«.

وﺗــﺤــﺮص اﻟــﻌــﺎﺋــﻼت اﻟــﺴــﻮرﻳــﺔ ﻋﻠﻰ إﺣـــﻴـــﺎء ﻋــﺒــﻖ اﻟـــﻮﻃـــﻦ ﻓـــﻲ ﻟــﻴــﺎﻟــﻲ اﻟــﻌــﺮس ﺑﻔﺮق اﻹﻧﺸﺎد اﻟﺪﻳﻨﻲ واﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻏﻴﺮ أﻧﻬﺎ ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺪم وﺟﻮد »ﺣﻤﺎﻣﺎت ﺷﻌﺒﻴﺔ« ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻌـﺪ أﺣـــﺪ ﻃــﻘــﻮس اﻟــﻌــﺮس اﳌـﻬـﻤـﺔ، ﺣﻴﺚ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﻌﺮوس ﺑﺼﺤﺒﺔ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ﻗـﺒـﻞ ﻳـــﻮم واﺣــــﺪ ﻣــﻦ ﻟـﻴـﻠـﺔ اﻟــﻌــﺮس، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﻄﻘﺲ »ﺣﻤﺎم اﻟﺴﻮق«. وﻗﺪ دﺷﻦ أﺣــﺪ اﻟـﺴـﻮرﻳـﲔ أﺧــﻴــﺮﴽ »ﺣـﻤـﺎﻣـﴼ ﺷﻌﺒﻴﴼ« ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ، ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟــﺠــﻴــﺰة، ﻣــﻤــﺎ ﺟـﻌـﻠـﻪ ﻣــﻘــﺼــﺪﴽ ﻟـﻠـﻌـﺎﺋـﻼت اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ.

وﺗﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻣﻨﻰ ﻣﺤﻤﺪ

ﻗﺒﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺸﺮﻛﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﲔ )اﻟﻌﻮام واﻟــــــﺨــــــﻮاص( واﳌـــﺘـــﻄـــﻮﻋـــﲔ، إﻟـــــﻰ ﻣــﻤــﺎرﺳــﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﳌـﺪﻋـﻮ »اﻟﺒﺴﺘﻨﺔ اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ«، وﻫﻮ أﺳـــﻠـــﻮب ﻳــﺴــﺘــﺨــﺪم ﻧــﺸــﺎﻃــﺎت ﺑـﺴـﺘـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺷﻔﺎﺋﻬﻢ. < ﺟــﻨــﻴــﻔــﺮ ﻏـــﻴـــﺘـــﺲ، اﺑــــﻨــــﺔ اﳌـــﻠـــﻴـــﺎردﻳـــﺮ اﻷﻣــــــﻴــــــﺮﻛــــــﻲ ﺑـــــﻴـــــﻞ ﻏـــﻴـــﺘـــﺲ، ﻣــــﺆﺳــــﺲ وﺻـــــﺎﺣـــــﺐ ﺷــﺮﻛــﺔ »ﻣـــــﺎﻳـــــﻜـــــﺮوﺳـــــﻮﻓـــــﺖ«، زارت اﳌـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻷﺛـــــﺮﻳـــــﺔ ﺑــﺎﻷﻗــﺼــﺮ ﻣـــــــﻊ ﺻــــﺪﻳــــﻘــــﻬــــﺎ اﳌــــــﺼــــــﺮي، ﻧـــﺎﻳـــﻞ ﻧــــﺼــــﺎر، وذﻟـــــــﻚ ﺧـــﻼل زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﳌﺼﺮ ﻟﻘﻀﺎء إﺟﺎزة اﻟﻜﺮﻳﺴﻤﺎس وأﻋﻴﺎد اﳌﻴﻼد. وأﺑﺪت ﺟﻨﻴﻔﺮ، ﺧﻼل زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﳌـــﻌـــﺎﺑـــﺪ اﻟـــﻜـــﺮﻧـــﻚ واﻷﻗــــﺼــــﺮ، اﻧــــــﺒــــــﻬــــــﺎرﻫــــــﺎ ﺑـــــﺎﻟـــــﺤـــــﻀـــــﺎرة اﳌـــﺼـــﺮﻳـــﺔ اﻟـــﻘـــﺪﻳـــﻤـــﺔ، وأﻧـــﻬـــﺎ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﴼ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻲ اﻫﺘﻤﺎﻣﴼ ﺑــﺘــﻠــﻚ اﻟـــﺤـــﻀـــﺎرة وﺗــﺤــﺮص ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﳌﻌﺎﺑﺪ اﻷﺛﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧــﻼل اﻟـﺼـﻮر اﳌﻨﺘﺸﺮة ﻋﺒﺮ اﻹﻧـــﺘـــﺮﻧـــﺖ إﻻ أﻧـــﻬـــﺎ ﻟـــﻢ ﺗـﻜـﻦ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺼﺎب ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺠﻢ ﻣﻦ اﻻﻧﺒﻬﺎر ﻋﻨﺪ رؤﻳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ.

< ﻣــﺤــﻤــﺪ ﻣــﺤــﻤــﻮد أﺑــﻮ اﳌـــﻌـــﺎﻟـــﻲ، اﳌــﺴــﺘــﺸــﺎر اﻟــﻔــﻨــﻲ ﻟـــــــﻮزﻳـــــــﺮ اﻟـــــﺜـــــﻘـــــﺎﻓـــــﺔ اﳌـــﻜـــﻠـــﻒ ﺑـــــﺎﻟـــــﻌـــــﻼﻗـــــﺎت ﻣـــــــﻊ اﻹﻋـــــــــﻼم اﻟـﺨـﺎص ﺑﻤﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ، ﺷﻬﺪ ﺧــــﺘــــﺎم ﻓـــﻌـــﺎﻟـــﻴـــﺎت اﻟــﻨــﺴــﺨــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮة ﻣـﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎن اﻟﺴﻨﻮي اﻟﺬي ﻳﻨﻈﻤﻪ اﺗﺤﺎد اﻷدﺑﺎء واﻟﻜﺘﺎب اﳌﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﲔ ﻓـﻲ ﻣـﺮﻛـﺰ اﳌـﺆﺗـﻤـﺮات اﻟـﺪوﻟـﻲ ﺑـﻨـﻮاﻛـﺸـﻮط. وﻗــﺎل أﺑــﻮ اﳌـﻌـﺎﻟـﻲ، ﻓــﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ، إن ﻫــﺬا اﳌــﻬــﺮﺟــﺎن اﻟـــﺬي ﻧـﻈـﻢ ﺗـﺤـﺖ اﻟـﺮﻋـﺎﻳـﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ، ﻣﺤﻤﺪ وﻟﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺷﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺘﻼﻗﻲ ﺑﲔ اﻟﺸﻌﺮاء واﻷدﺑﺎء اﳌﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﲔ ﻣﻊ ﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ.

< اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺎﺟﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﻌﻴﻤﻲ، وزﻳﺮ

اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ، رﻋــﻰ ﺗﺪﺷﲔ ﻛـﺘـﺎب »وﻃـﻨـﻲ اﻟﺠﻤﻴﻞ« ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟــﺴــﻴــﺪ، اﻷﻣــــﲔ اﻟـــﻌـــﺎم ﻟـﻠـﻤـﺆﺳـﺴـﺔ اﻟـﺨـﻴـﺮﻳـﺔ اﳌـﻠـﻜـﻴـﺔ. وﺟـــﺎء ﺗـﺪﺷـﲔ اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻋـﻠـﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﻣــﻬــﺮﺟــﺎن اﻷﻳــــﺎم اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﻠـﻜـﺘـﺎب ٥٢ اﳌــﻘــﺎم ﺣﺎﻟﻴﴼ ﺑﻤﻌﺮض اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎرض. وأﺷــــﺎد اﻟــﻮزﻳــﺮ ﺑـﺠـﻬـﻮد اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎب، واﻟﺬي اﻋـﺘـﻤـﺪ ﻣــﻦ ﺧــﻼﻟــﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻟﻘﺼﺔ ﻛـﻮﺳـﻴـﻠـﺔ ﺗـﺮﺑـﻮﻳـﺔ ﻟــﻐــﺮس اﻟﻘﻴﻢ واﳌــــﺒــــﺎدئ اﻟــﻨــﺒــﻴــﻠــﺔ ﻓـــﻲ ﻧــﻔــﻮس اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ، ﻣﺘﻤﻨﻴﴼ ﻟـﻪ اﳌـﺰﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﻨﺠﺎح.

< اﻟــــﺪﻛــــﺘــــﻮر ﻋـــﺒـــﺪ اﻷﻣـــﻴـــﺮ اﻟـــــﺤـــــﻤـــــﺪاﻧـــــﻲ، وزﻳــــــــــﺮ اﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﺔ واﻟــﺴــﻴــﺎﺣــﺔ واﻵﺛـــــــﺎر ﺑــﺎﻟــﻌــﺮاق، اﻓـــﺘـــﺘـــﺢ ورﺷـــــــﺔ رﺳــــــﻢ ﺑـــﻌـــﻨـــﻮان »أﻃــﻔــﺎﻟــﻨــﺎ أﻣـــﺎﻧـــﺔ ﻓـــﻲ أﻋــﻨــﺎﻗــﻨــﺎ« اﻟـــﺘـــﻲ أﻗــﺎﻣــﺘــﻬــﺎ داﺋـــــــﺮة اﻟــﻔــﻨــﻮن اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ ﺑــﺎﻟــﺘــﻌــﺎون ﻣـــﻊ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻛﺎﻓﻞ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻟﻸﻃﻔﺎل اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ. وﻗﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻪ: »ﺳﻌﻴﺪ ﺟـﺪا ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ وﺗﺸﺠﻴﻊ اﻷﻃﻔﺎل اﳌـــﺒـــﺪﻋـــﲔ ﻋــﻠــﻰ ﻓـــﻨـــﻮن اﻟـــﺮﺳـــﻢ، وﺳـﺘـﻘـﻮم داﺋـــﺮة اﻟـﻔـﻨـﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺰﻳﺎرة ﻫﺬه اﳌــﺪارس ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻢ اﻟـﺮﺳـﻢ، ﻓــﺎﻟــﻮزارة ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺟــﻤــﻴــﻊ اﻟـــﻘـــﻄـــﺎﻋـــﺎت، ﺣــﻴــﺚ ﻣـﻦ واﺟﺒﻨﺎ أن ﻧﺮﻋﻰ اﳌﺒﺪﻋﲔ، ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﳌﺒﺎدرة«.

< ﻟــــﻲ ﻫــــﻮاﺷــــﲔ، اﻟــﺴــﻔــﻴــﺮ اﻟﺼﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض، اﺳﺘﻌﺮض اﻟـﺘـﺠـﺮﺑـﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟـﻨـﺎﺟـﺤـﺔ، واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﳌﺤﻘﻘﺔ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻹﺻــﻼح واﻻﻧﻔﺘﺎح ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﴼ، وﺣﺮص اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺼﻴﻨﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺄﻛـﻴـﺪ ﺗﺤﻔﻴﺰه وﺗﺸﺠﻴﻌﻪ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺼﻴﻨﻲ - اﻟﺴﻌﻮدي ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﺠﺎﻻت. وﺟﺎء ذﻟﻚ ﻟﺪى إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺣـﻔـﻞ اﺳـﺘـﻘـﺒـﺎل ﻟـﻠـﺼـﺤـﺎﻓـﻴـﲔ واﻹﻋــﻼﻣــﻴــﲔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗﺪوم اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ، وذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﺮﴽ ﻟـــﺠـــﻬـــﻮدﻫـــﻢ اﳌــــﺒــــﺬوﻟــــﺔ ﻟــﺘــﻌــﺰﻳــﺰ اﻟـــﻌـــﻼﻗـــﺎت اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ - اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﻟﺪورﻫﻢ اﻟﻔﻌﺎل ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ.

ﻧﻌﻢ، اﳌﻘﺼﻮد ﻗﻄﺎع ﻏﺰة. ﺑﻼ إﺟﻬﺎد اﻟﺬات ﻓﻲ زﺧﺮف اﻟﻘﻮل، أو ﺗﻨﻤﻴﻖ اﻟﻌﺒﺎرات، ﺑﻮﺳﻊ ﻛﻞ ذي ﺿﻤﻴﺮ ﺣﻲ إﻟﻘﺎء ﺳﺆال ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎﺋﺮ ﻗﻴﺎدات اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ: أﻣﺎ آن ﻟﻜﻢ اﻹﻗﺮار ﺑﻤﺎ اﻛﺘﺴﺒﺖ أﻳﺪﻳﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻟﻢ اﺑﺘﻐﺎء ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺗﺠﻨﻴﻬﺎ ﺟﻴﻮب ﻋﻮاﺻﻢ ﻟﻴﺲ ﻳﻌﻨﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻘﻄﺎع ﺳﻮى ﻣﺎ ﻳﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺣﺎل اﻻﻧﻘﺴﺎم أﺣﻮال اﻟﻘﻄﺎع إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ ﺟﺮاﺋﻢ ﺗﺘﻨﻮع ﻣﻠﻔﺎﺗﻬﺎ؛ ﻣﻦ ﻣﺂﺳﻲ إدﻣﺎن اﳌﺨﺪرات ﻓﻲ أوﺳﺎط ﺷﺒﺎب ﺿﺎﺋﻊ ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ، إﻟﻰ ﺑﻌﺾ أﺑﺸﻊ أﺷﻜﺎل ﻫﺘﻚ اﻷﻋﺮاض واﻏﺘﺼﺎب اﳌﺤﺎرم؟! ﻳﺤﺪث ﻛﻞ ﻫﺬا ﻓﻮق أرض ﺿﺮب ﺑﻬﺎ اﳌﺜﻞ ﻣﻨﺬ ﻧﻜﺒﺔ ٨٤٩١، ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ اﻷﻫﻢ ﻓﻲ أﺧﻼق اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﲔ أﻫﻠﻬﺎ.

ﺗﻠﻚ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻏــﺰة زﻫـﻴـﺮ ﺑﺸﻴﺮ اﻟــﺮﻳــﺲ، وﺧﻤﻴﺲ أﺑــﻮ ﺷﻌﺒﺎن، وﺳﻠﻴﻢ أدﻳﺐ اﻟﺰﻋﻨﻮن، وﻣﻮﺳﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺳﺎﺑﺎ، واﻟﺸﻴﺦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺟﻨﻴﻨﺔ، وﺟﻤﺎل ﻋﻤﺮ اﻟﺼﻮراﻧﻲ، وﻣﺤﻤﺪ زﻛﻲ آل رﺿﻮان، وﺣﻴﺪر ﻋﺒﺪ اﻟﺸﺎﻓﻲ، واﻟﺸﻴﺦ ﺟﻤﻴﻞ اﻟـﺮﻳـﺲ، وﻣﻌﲔ ﺑﺴﻴﺴﻮ، وﻳﺴﺮى اﻟﺒﺮﺑﺮي، وﺳﺎﻣﻲ أﺑﻮ ﺷﻌﺒﺎن، واﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺨﺰﻧﺪار، وإﻟﻴﺎس ﺑـﻮﻟـﺲ ﻋـــﺰام، وﻧــﺎﻫــﺾ ﻣﻨﻴﺮ اﻟــﺮﻳــﺲ، وﻋـﺒـﺪ اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ اﻟﺴﺒﻌﺎوي، وﺣﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻲ، وﺟﻤﺎل ﻋﺎﻳﺶ، وﺣﻤﺪي ﻋﺎﺑﺪ، وﻣﺮوان ﺑﺮزق، وﻣﺤﻤﺪ اﳌﺴﻠﻤﻲ، وزﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ، ودروﻳﺶ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒﻲ، وﺣﻜﻤﺖ ﺑﺮزق، وﻣﺎزن اﻟﺸﻮا، وﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﺐ اﻟﻘﺎﺿﻲ، وأﺳﺎﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺷﺮاب، وﻣﺤﻤﺪ ﺻﻮان، وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻬﻨﺪي، وﺧﻠﻴﻞ ﻃﺎﻓﺶ، وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﺗﺘﺢ ﻟﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﺮب، أو اﻟﺸﺮب ﻣـﻦ ﻧﺒﻊ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﻢ ﻓـﻲ ﺑـﺪاﻳـﺎﺗـﻲ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ. أوﻟـﺌـﻚ ﻛـﺎﻧـﻮا ﺑﻌﺾ رﺟـﺎﻻت ﻏﺰة اﳌﻨﺘﻤﲔ ﳌﺨﺘﻠﻒ ﺗﻴﺎرات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، اﳌﺴﺘﻘﻞ واﻟﺤﺰﺑﻲ، وﻷﻃﻴﺎف اﻟﻔﻜﺮ ﻛﺎﻓﺔ، اﻟﻌﺮوﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ واﻷﻣﻤﻲ. ﻛﺎن ﺟﻴﻠﻲ، زﻣﻨﺬاك، ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺤﺎورﻫﻢ أدب اﻟﺤﻮار وﺧﻠﻖ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺮأي.

أﻳــﻦ ﺗـــﻮارت ﻏــﺰة اﳌــﺜــﻞ واﻟــﻘــﻴــﻢ ﺗـﻠـﻚ - ﻟـﻴـﺲ اﻷﺷــﺨــﺎص - ﻓﻲ ﻗﻄﺎع ﻋﺎث ﻓﻴﻪ اﻻﻏﺘﻴﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﺑﻞ اﺳﺘﺸﺮى ﻓﻴﻪ أﻳﻀﴼ اﻏﺘﻴﺎل ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻗﻴﻢ أﺧﻼﻗﻴﺔ ﻋﺮف ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻛﻠﻬﻢ أﺟﻤﻌﻮن، إﻻ ﻣﻦ ﻓﺴﺪ ﻣﻨﻬﻢ؟ ﺑــﺪءﴽ، ﺗﺠﺐ اﳌﺴﺎرﻋﺔ إﻟـﻰ ﺗﻮﺿﻴﺢ، ﺧﻼﺻﺘﻪ أن اﻟﻮﺿﻊ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﻤﺎس ﺣﺼﺮﻳﴼ، ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺤﻜﻢ ﻏﺰة ﻣﻨﺬ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﴼ ﻓﻘﻂ. ﻛﻼ، ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎف، ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﴼ، ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻗﻴﺎدات اﻟﺘﻴﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﺎﻣﻞ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﺮدي ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﲔ زﻋﺎﻣﺎت اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ. اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﻮﺛﻖ ﻳﻘﻮل إن ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻻﻏﺘﻴﺎﻻت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺪأ زﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﺘﺢ ﻟﻠﻘﻄﺎع. ﺻﺤﺎﻓﻴﴼ، أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل إﻧﻨﻲ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟـﻚ. ﺑﻌﺪ ﻣـﺮور ﺳﺘﺔ أﻳـﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺗﻔﺎق أوﺳﻠﻮ )٣١-٩-٣٩٩١(، ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻌﺪ ﻟﺒﺪء أول ﻧﻬﺎر ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻏﺰة، ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﻣﻦ »اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ«. ﺛﺎﻟﺚ أﻳﺎم وﺻﻮﻟﻲ، اﻏﺘﻴﻞ اﳌﺤﺎﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ أﺑـﻮ ﺷﻌﺒﺎن، وﻫـﻮ آﻧــﺬاك ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻔﺘﺤﺎوﻳﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ. ﺗﺎﺑﻌﺖ ﺗﺸﻴﻴﻊ اﻟﺠﺜﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮي، وﺳﻤﻌﺖ - ﻛﻤﺎ ﻏﻴﺮي - اﻟﻬﻤﺲ اﻟﺬي ﺷﺎع ﺑﲔ اﳌﺸﻴﻌﲔ، وﺧﻼﺻﺘﻪ أن ﻣﺼﺪري اﻷﻣﺮ، واﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺬت، ﻫﻲ ﻣﻦ داﺧﻞ »ﻓﺘﺢ«. ﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﻃﻮﻳﻞ وﻗﺖ ﺣﺘﻰ وﻗـﻊ اﻏﺘﻴﺎل أﺳﻌﺪ اﻟﺼﻔﻄﺎوي )١٢-١١-٣٩٩١(، وﻫـﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻔﺘﺤﺎوﻳﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ. واﺳﺘﻤﺮ ﺣﻮار ﻟﻐﺔ اﻟﺮﺻﺎص اﻟﻔﺘﺤﺎوي ﺑﺸﻮارع ﻏﺰة، ﻓﻘﺘﻞ ﻛﻼ ﻣﻦ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻫﺸﺎم ﻣﻜﻲ )٧١١-١٠٠٢(، واﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺰﺑﻦ )٣-٣-٤٠٠٢(، واﳌﺴﺆول اﻷﻣﻨﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﺮﻓﺎت )٧-٩-٥٠٠٢(، وﻫﻢ ﻣﻦ وﺟﻮه »ﻓﺘﺢ« اﳌﻌﺮوﻓﺔ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻏﺘﻴﺎﻻت ﻋﺪة راح ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ﺷﺒﺎن أﻗﻞ ﺷﻬﺮة.

ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ أن ﺣﻜﻢ »ﻓـﺘـﺢ«، اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺘﻮﻟﻲ »ﺣﻤﺎس« اﻟﺴﻠﻄﺔ، ﻫﻮ اﻟــﺬي ﻓﺘﺢ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﻏﺘﻴﺎل، وأوﻗــﻊ ﺟــﺮوح اﻟﺜﺄر ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس. واﻟﻮاﻗﻊ ﻳﻘﻮل، ﻛﺬﻟﻚ، إن ﺳﻨﻮات اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻔﺘﺤﺎوي ﻓﺘﺤﺖ ﻛـﻞ اﻟـﻄـﺮق أﻣــﺎم أوﺟــﻪ ﻓـﺴـﺎد ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓـﻲ اﻧـﺘـﺸـﺎر وﺑــﺎء اﻟﻌﻤﻮﻻت واﻟﺮﺷﻰ، ﺑﻞ ﻃﺎﻟﺖ ﺣﺘﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﺧﻼﻗﻲ، ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ أﻫـــﻞ اﻟــﻘــﻄــﺎع ﻣــﻦ ﻗــﺒــﻞ. ﻣـــﺎذا ﻛــﺎﻧــﺖ اﳌـﺤـﺼـﻠـﺔ؟ ﺑـﺎﻟـﻄـﺒـﻊ، اﻧـﺘـﺼـﺎر »ﺣـﻤـﺎس« ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺑﻴﻊ ٦٠٠٢. ﻓﻬﻞ ﺻﺎﻧﺖ ﻗـﻴـﺎدات ﺣﺮﻛﺔ اﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ، وأدت ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﺠﺮدة ﻣﻦ اﻟﻬﻮى اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ، وﺑﻼ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎت ﺧﺎرﺟﻴﺔ ذات أﻫﺪاف ﺑﻌﻴﺪة اﳌﺪى؟ ﻛﻼ، ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر. ﺛﻢ إن زﻋﺎﻣﺎت »ﺣﻤﺎس« ﺑﺪل أن ﺗﻤﺪ ﺟﺴﻮر اﻹﺻﻼح ﻣـﻊ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓــﻮر ﻓـﻮزﻫـﺎ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ، اﺧـﺘـﺎرت ﻧﺴﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺴﻮر ﺗﻤﺎﻣﴼ، ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻼء اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺻﻴﻒ ٧٠٠٢، وﺑﺪء ﻣﺴﻴﺮة اﻧﻘﺴﺎم ﺳـﻮف ﻳﺴﺠﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺻﻤﺔ أﻧﻬﺎ ﺑـﺪأﺗـﻪ، وﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎدات اﻟﺤﺮﻛﺘﲔ ﻣﻌﴼ ﻣﺼﻴﺒﺔ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﺑﻪ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﴼ. ﺗﺮى، ﻣﻊ إﻃﻼﻟﺔ ٩١٠٢، أﻣﺎ ﻣﻦ درﻫـﻢ أﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﻨﺎﻃﻴﺮ اﻟﺘﺸﺎؤم؟ ﻟﺴﺖ أدري، رﺑﻤﺎ ﻟﺪى ﻏﻴﺮي ﻣﺎ ﻳﻌﺰز اﻟﺘﻔﺎؤل، وﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ داﺋﻤﴼ. ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة

ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻋﺮس ﻳﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺻﻮرة ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ

ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﻋﺮس ﺳﻮداﻧﻲ

ﻋﺒﺪ اﻷﻣﻴﺮ اﻟﺤﻤﺪاﻧﻲ

ﻟﻲ ﻫﻮاﺷﲔ