اﻟﻔﺼﺎم اﻹﻳﺮاﻧﻲ اﳌﺜﻴﺮ ﻟﻠﺠﺪل
ﻣـــﻊ اﺳــــﺘــــﻌــــﺪادات اﻟـــﻘـــﻴـــﺎدة ﻓـــﻲ ﻃــﻬــﺮان ﻟـــﻼﺣـــﺘـــﻔـــﺎل ﺑـــــﺎﻟـــــﺬﻛـــــﺮى اﻷرﺑــــــﻌــــــﲔ ﻟـــﻠـــﺜـــﻮرة اﻟﺨﻤﻴﻨﻴﺔ، ﻳﺘﺴﺎء ل ﻋﺪد ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨﲔ اﻹﻳـﺮاﻧـﻴــﲔ ﻋﻤﺎ إذا ﻛــﺎن اﻟـﻮﻗـﺖ ﻗـﺪ ﺣــﺎن ﻛﻲ ﺗــﻐــﻠــﻖ ﺑـــﻼدﻫـــﻢ ﻫــــﺬا اﻟــﻔــﺼــﻞ ﻣـــﻦ ﺗــﺎرﻳــﺨــﻬــﺎ وﺗﺴﺘﺄﻧﻒ اﳌﺴﺎر ﻛﺪوﻟﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ.
وﻛــﺎﻧــﺖ اﻟــﺪﻋــﻮة إﻟـــﻰ أن ﺗـﺘـﺠــﺎوز إﻳــﺮان ﻓﺼﻞ اﻟﺜﻮرة اﻟﺨﻤﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﳌﻌﺎﺻﺮ، ﻫــﻲ »اﻟـﺘـﻴـﻤـﺔ« اﻟـﻐـﺎﻟـﺒـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣــﻮﺿــﻮع ﻧــﺪوة اﻟﺸﻬﺮ اﳌـﺎﺿـﻲ ﻓـﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن، ﺣﻴﺚ ﺳﻠﻄﺖ اﻷﺿﻮاء ﻋﻠﻰ ﻋﻮدة إﻳﺮان ﻛﺪوﻟﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ وﻣﻬﻤﺔ ﻻﻋـﺘـﺒـﺎرات اﻟـﺴـﻼم واﻻﺳــﺘــﻘــﺮار اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﲔ. ﻛﻤﺎ ﻟﻮﺣﻆ أﻳﻀﴼ، أﻧﻪ ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﺜﻮرات اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ اﻧﺪﻟﻌﺖ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، اﺗﺴﻤﺖ اﻟﺜﻮرة اﻟﺨﻤﻴﻨﻴﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ اﳌــﺰري ﻓـﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﳌـﺠـﺎﻻت وﻋﻠﻰ اﻷﺻﻌﺪة واﳌﺴﺘﻮﻳﺎت ﻛﺎﻓﺔ .
وﺑــــﻌــــﺪ ٠٤ ﻋــــﺎﻣــــﴼ ﻣـــــﻦ اﻧـــــــــﺪﻻع اﻟــــﺜــــﻮرة اﻟـﺒـﻠـﺸـﻔـﻴـﺔ ﻓــﻲ روﺳـــﻴـــﺎ، ﺗــﺤــﻮﻟــﺖ اﻟــﺒــﻼد ﻣﻦ دوﻟﺔ ﻻ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ وﻣﺘﺨﻠﻔﺔ إﻟﻰ إﺣﺪى اﻟﻘﻮى اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ، وأول دوﻟــﺔ ﺗﺮﺳﻞ اﻟﺒﺸﺮ إﻟﻰ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺨﺎرﺟﻲ. وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻫﺰﻳﻤﺔ أﳌﺎﻧﻴﺎ اﻟﻨﺎزﻳﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. وﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﺛﻨﺎء، ﻧﺠﺢ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﻓﻲ » ﺗﺼﺪﻳﺮ « آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻪ وﻧﻈﺎﻣﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٢١ دوﻟﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺛﻠﺚ ﺗﻌﺪاد ﺳﻜﺎن اﻷرض، ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ .
ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ اﻟﺜﻮرة اﳌﺎوﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﲔ ﻣﻦ إﺣﺮاز ﻧﺠﺎﺣﺎت ﻛﺒﻴﺮة ﺧﻼل اﻟﻌﻘﻮد اﻷرﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺜﻮرة. وﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ٠٩٩١، أﻋــــﺎدت اﻟــﺼــﲔ إﻃـــﻼق ذاﺗــﻬــﺎ ﻗـــﻮة ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﺿــﺨــﻤــﺔ، واﺗـــﺨـــﺬت ﻣــﺴــﺎرﴽ ﺧــﺎﺻــﴼ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻗـــﻮة اﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﺔ ﻫــﺎﺋـﻠــﺔ ﺑــﺤـﻠــﻮل ﻋـــﺎم ٠٢٠٢. وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣـﻦ اﻟﺜﻮرﺗﲔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ، ﻓﺈن اﻟﺜﻮرة اﻟﺨﻤﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ إﻳﺮان ﻗــﺪ أﺧﻔﻘﺖ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻓــﻲ »ﺗـﺼـﺪﻳـﺮ« ﻧﻤﻮذﺟﻬﺎ اﻟﺜﻮري إﻟـﻰ أي دوﻟـﺔ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن، ﻓﻲ ﺣﲔ ﺻﺎرت اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﻘﺮﴽ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺸﺎه.
واﻟــﺴــﺒــﺐ اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻲ ﻓــﻲ ذﻟـــﻚ أن اﻟــﺜــﻮرة اﻟﺨﻤﻴﻨﻴﺔ ﻗــﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﻓـﻌـﻼ ﻓــﻲ إﻧــﺸــﺎء ﺑﻨﻴﺔ دوﻟـﺔ ﺟﺪﻳﺪة ذات ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺣﺎﻛﻤﺔ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ واﻟﻜﻔﺎء ة واﳌﻮﺛﻮﻗﻴﺔ . وإﺛﺮ ﻋﺠﺰﻫﻢ اﻟﺘﺎم ﻋﻦ ﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﺣﺎل ﺗﻄﻮرﻫﺎ اﳌﺴﺘﻤﺮ ﺧﻼل ٥ ﻗـﺮون ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﺣـﺎول اﳌﻼﻟﻲ اﻟــﺨــﻤــﻴــﻨــﻴــﻮن اﻟـــﺠـــﺪد ﺗـــﻜـــﺮار ذﻟــــﻚ اﻟــﻨــﻤــﻮذج اﻟـﻔـﺎرﺳـﻲ اﻟـﻘـﺪﻳـﻢ، ﻣـﻦ ﺧــﻼل ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻧﺸﺎء أﺟﻬﺰة ﺣﻜﻢ ﻣﻮازﻳﺔ ﻳﻔﺮﺿﻮن ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد.
وﺗــــﺨــــﺘــــﻠــــﻒ أﻫــــــــــــﺪاف وﻣـــــﺼـــــﺎﻟـــــﺢ ﻫــــﺬه اﻷﺟﻬﺰة اﳌﻮازﻳﺔ، ﻧﺎﻫﻴﻜﻢ ﻋﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﻤﻠﻬﺎ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ، ﺑﺸﻜﻞ ﺻــﺎرخ ﻋـﻦ أﻫــﺪاف اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﻳــﺮاﻧــﻴــﺔ، اﻷﻣـــﺮ اﻟـــﺬي أﻓـﻀـﻰ إﻟــﻰ اﺳﺘﻤﺮار اﻟـــﺘـــﻮﺗـــﺮات ﺑـــﲔ اﻟــﻬــﻴــﻜــﻠــﲔ، اﻟــﺮﺳــﻤــﻲ وﺷـﺒـﻪ اﻟﺮﺳﻤﻲ .
أﻣـــﺎ اﻟـﺤـﺠـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺠـﺪ ﺻـــﺪى ﻣﺘﻨﺎﻣﻴﴼ ﻓﻲ إﻳـﺮان ﻓﻲ اﻵوﻧـﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ، ﻓﻬﻲ أن اﻟﻮﻗﺖ ﻗـﺪ ﺣــﺎن ﻟﺘﻔﻜﻴﻚ اﻷﺟـﻬـﺰة اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ اﳌـﻮازﻳـﺔ وإﺗــﺎﺣــﺔ اﻟــﻔــﺮﺻــﺔ ﻷﺟــﻬــﺰة اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻻﺳﺘﻌﺎدة ﺳﻠﻄﺎﺗﻬﺎ وﺻﻼﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻛـــﻮﺳـــﻴـــﻠـــﺔ ﻣــــﻦ وﺳــــﺎﺋــــﻞ ﺗــﺤــﻘــﻴــﻖ اﳌـــﺼـــﺎﻟـــﺢ واﻟﻄﻤﻮﺣﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺼﺎﻟﺢ واﻟﺘﻄﻠﻌﺎت اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ .
ﻳﻘﻮل اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﻧﺎدر ﺻﺪﻳﻘﻲ : » ﻃﺎﳌﺎ أﻧﻪ ﻹﻳﺮان ﺳﻠﻄﺎت ﻣﻮازﻳﺔ وأﺟﻬﺰة ﺣﻜﻢ، وﺻﻨﺎع ﻗـــﺮارات، وﻣﻨﻔﺬون ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺎت اﳌـﻮازﻳـﺔ، ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﺤﺎل ﻣﺴﺎءﻟﺔ أو ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ أﺣـﺪ ﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺒﻼد.« واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻠﻜﻮن اﻟﺴﻠﻄﺎت واﻟﺼﻼﺣﻴﺎت ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن أي ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ، ﻓﻲ ﺣﲔ أن اﻟﺬﻳﻦ ﻳـﺘـﺤـﻤـﻠـﻮن اﳌــﺴــﺆوﻟــﻴــﺔ اﻟـﻔـﻌـﻠـﻴـﺔ ﻻ ﺳـﻠـﻄـﺎت ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﻢ .
وﻣـــــﻦ أﺑــــــﺮز اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺎت اﻹﺻــﻼﺣــﻴــﺔ اﻷﺧــــﺮى، ﻫــﻨــﺎك ﻋــﺒــﺎس ﻋــﺒــﺪي، اﻟـــﺬي ﻳﺤﺬر أﻗــﺮاﻧــﻪ اﻟﺨﻤﻴﻨﻴﲔ ﻣــﻦ أن ﻧـﻈـﺎﻣـﻬـﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ أزﻣـﺔ ﺧﺎﻧﻘﺔ وﻋﻤﻴﻘﺔ، ورﺑﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺣــﺎﻓــﺔ اﻻﻧــﻬــﻴــﺎر اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ ﺑــﺎﻟــﻔــﻌــﻞ. وﻣـــﺮة أﺧــﺮى، ﻓـﺈن اﻟﺤﻞ اﳌﻘﺘﺮح ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓــﻲ إﻏــــﻼق ذﻟـــﻚ اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟـــﺜـــﻮري ﻣــﻦ ﺗـﺎرﻳـﺦ اﻟـــﺒـــﻼد اﳌــﻌــﺎﺻــﺮ واﻟــﺴــﻤــﺎح ﻹﻳـــــﺮان ﺑــﺈﻋــﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟـﺬات ﻛﺪوﻟﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ. وﻳﻘﻒ اﳌـــﺆرﺧـــﻮن اﻹﻳـــﺮاﻧـــﻴـــﻮن اﻟـﻜـﻼﺳـﻴـﻜـﻴـﻮن ﻋﻨﺪ ٥ ﻣــﺮاﺣــﻞ ﻣـــﺤـــﺪدة، ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑــﻈــﻬــﻮر اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ . اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ اﻟﻐﺰو، وﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﺪﻳﺪة، وﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺤﺎرﺑﲔ، ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ أراﺿﻲ اﻟﺒﻼد أو ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ اﻷراﺿﻲ.
وﺗﻠﻲ ذﻟﻚ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﻫﻢ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ » ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ « ، وﻫﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺠﺢ ﻗــــﻮة اﻟــﻘــﻬــﺮ اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪة ﻓـــﻲ ﺗــﺮﺳــﻴــﺦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻘﺎﻋﺪة رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد. واﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗــﻌــﺮف ﺑـﺎﺳـﻢ »ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة«، وﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑــﺎﻻﻋــﺘــﺮاف ﺑـﺎﻟـﻘـﻮة اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة ﻛـﺤـﺎﻛـﻢ ﺑـﺄﻣـﺮه ﻓـــﻲ أي ﺻـــــﺮاع ﻳــﻨــﺸــﺄ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺴــﻠــﻄــﺔ، اﻷﻣـــﺮ اﻟــﺬي ﻳﻔﻀﻲ إﻟـﻰ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﺳﻢ »ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﻜﻢ«، وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮة اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة ﻛﺤﺎﻛﻢ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻓـﻲ ﺷــﺆون اﻟﺤﻴﺎة