ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻔﱳ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ
ﳉﻨﺔ أﻣﻨﻴﺔ... وﻣﺸﺮوع ﻋﻘﻮﺑﺎت... وزﻳﺎرات ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ
ﺑﻌﺾ اﳌﺮاﻗﺒﲔ ﻳﺮى ﰲ اﳋﻄﻮات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻷﺧﲑة ﺗﻘﻠﻴﺼﴼ ﻟﺪور »ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ«
أﺻـــــــــﺪر اﻟــــﺮﺋــــﻴــــﺲ اﳌــــﺼــــﺮي ﻋـــﺒـــﺪ اﻟـــﻔـــﺘـــﺎح اﻟـــﺴـــﻴـــﺴـــﻲ، ﺧـــﻼل اﻷﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻲ، ﻗﺮارﴽ ﺟﻤﻬﻮرﻳﴼ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﺗﺤﻤﻞ اﺳﻢ »اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻷﺣﺪاث اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﻴــﺔ«، ﻳــﺮأﺳــﻬــﺎ ﻣـﺴـﺘـﺸـﺎر اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﺸﺆون اﻷﻣـﻦ وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرﻫــــﺎب، وﺗـﻀـﻢ ﻓــﻲ ﻋﻀﻮﻳﺘﻬﺎ ﻣﻤﺜﻠﲔ ﻋﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻘﻮات اﳌـﺴـﻠـﺤـﺔ، واﳌــﺨــﺎﺑــﺮات اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ، واﳌـــﺨـــﺎﺑـــﺮات اﻟـــﻌـــﺎﻣـــﺔ، واﻟــﺮﻗــﺎﺑــﺔ اﻹدارﻳــﺔ، واﻷﻣـﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ. وﻳﺤﻖ ﻟــﻠــﺠــﻨــﺔ أن ﺗـــﺪﻋـــﻮ ﻣـــﻦ ﺗـــﺸـــﺎء ﻣـﻦ اﻟـــــــﻮزراء أو ﻣـﻤـﺜـﻠـﻴـﻬـﻢ، وﻣـﻤـﺜـﻠـﻲ اﻟــــــﺠــــــﻬــــــﺎت اﳌــــﻌــــﻨــــﻴــــﺔ ﻟـــﺤـــﻀـــﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﻈﺮ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذات ﺻﻠﺔ.
ﻣـــــــــﻬـــــــــﺎم اﻟـــــــﻠـــــــﺠـــــــﻨـــــــﺔ وﺿــــــــﻊ اﻻﺳــــﺘــــﺮاﺗــــﻴــــﺠــــﻴــــﺔ اﻟــــﻌــــﺎﻣــــﺔ ﳌــﻨــﻊ وﻣـــﻮاﺟـــﻬـــﺔ اﻷﺣـــــــــﺪاث اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﻴــﺔ وﻣـــﺘـــﺎﺑـــﻌـــﺔ ﺗـــﻨـــﻔـــﻴـــﺬﻫـــﺎ، وآﻟــــﻴــــﺎت اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣــﻊ اﻷﺣـــــﺪاث اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﺣﺎل وﻗﻮﻋﻬﺎ، وإﻋﺪاد ﺗﻘﺮﻳﺮ دوري ﺑــﻨــﺘــﺎﺋــﺞ أﻋــﻤــﺎﻟــﻬــﺎ وﺗــﻮﺻــﻴــﺎﺗــﻬــﺎ وآﻟـــﻴـــﺎت ﻟــﻠــﻌــﺮض ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ. وﻗــﺎل ﻣـﺮاﻗـﺒـﻮن إن »اﻟــﻘــﺮار ﻳﺸﻜﻞ اﻋــﺘــﺮاﻓــﴼ رﺳـﻤـﻴـﴼ ﺑــﻮﺟــﻮد ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻃــﺎﺋــﻔــﻴــﺔ، ﻟــﻠــﻤــﺮة اﻷوﻟــــــــﻰ، وذﻟـــﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻋﺘﺎدت اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓــــﻲ اﻟـــــﺪوﻟـــــﺔ، ووﺳـــــﺎﺋـــــﻞ اﻹﻋـــــﻼم ﻣﻨﺬ أﺣـــﺪاث اﻟﺨﺎﻧﻜﺔ ﻋــﺎم ٢٧٩١. اﻟــﺘــﺄﻛــﻴــﺪ ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﻮﺣـــﺪة اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻷﻗﺒﺎط، واﻋﺘﺒﺎر أي ﻣــﺸــﺎﻛــﻞ أو أﺣـــــﺪاث ذات ﺑﻌﺪ ﻃﺎﺋﻔﻲ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﺮدﻳﺔ، أو ﻣﺆاﻣﺮات ﺧﺎرﺟﻴﺔ... ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﻞ ﻗﺮار اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻷﺣــــﺪاث اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ ﻣﻦ اﻟــﺠــﺎﻧــﺐ اﻟــﻔــﻜــﺮي واﻟــﺪﻳــﻨــﻲ، إﻟــﻰ اﻟــــﺠــــﺎﻧــــﺐ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻲ واﻷﻣــــﻨــــﻲ واﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ«.
ﻣﻮاﺟﻬﺔ أﻣﻨﻴﺔ
ﺣــﻈــﻲ ﻗــــﺮار ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻷﺣﺪاث اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ، ﺑـﺘـﺮﺣـﻴـﺐ رﺳــﻤــﻲ ﻋـﻠـﻰ اﳌـﺴـﺘـﻮى اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﻲ واﻟـــﺒـــﺮﳌـــﺎﻧـــﻲ، وأﻳــﻀــﴼ ﻋـــﻠـــﻰ اﳌـــﺴـــﺘـــﻮى اﻟــــﺪﻳــــﻨــــﻲ. وﻗــــﺎل اﻟــــﺪﻛــــﺘــــﻮر ﺷـــﻮﻗـــﻲ ﻋــــــــﻼم، ﻣـﻔـﺘـﻲ ﻣــﺼــﺮ، إن »اﻟــﻠــﺠــﻨــﺔ ﺗــﻌــﺪ ﺧـﻄـﻮة ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﳌﻮاﻃﻨﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ، ودﻋﻢ ﺟﻬﻮد ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻴﺶ اﳌﺸﺘﺮك ﺑﲔ أﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻮاﺣﺪ«، ﻣﺆﻛﺪﴽ »اﺳﺘﻌﺪاد دار اﻹﻓـﺘـﺎء ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻣـﻊ اﻟﻠﺠﻨﺔ، ودﻋﻤﻬﺎ«.
أﻳــــــﻀــــــﴼ رﺣـــــــﺒـــــــﺖ اﻟــــﻄــــﺎﺋــــﻔــــﺔ اﻹﻧــﺠــﻴــﻠــﻴــﺔ ﻓــــﻲ ﺑـــﻴـــﺎن ﺻــﺤــﺎﻓــﻲ ﺑـﺎﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ، ﻣـﻌـﺘـﺒـﺮة إﻳــﺎﻫــﺎ »ﻧﻘﻠﺔ ﻧــﻮﻋــﻴــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻃـــﺮﻳـــﻖ اﳌـــﻮاﻃـــﻨـــﺔ«. ووﺻــــــــﻒ ﻛــــﻤــــﺎل زاﺧـــــــــﺮ، ﻣــﻨــﺴــﻖ اﻟــــﺘــــﻴــــﺎر اﻟـــﻌـــﻠـــﻤـــﺎﻧـــﻲ ﺑــﺎﻟــﻜــﻨــﻴــﺴــﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ، ﻗﺮار ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑــﺄﻧــﻪ »ﺧــﻄــﻮة إﻳـﺠـﺎﺑـﻴـﺔ ﳌـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻷﺣـــــﺪاث اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ واﻹرﻫــــــﺎب«، وﻗـــــــﺎل ﻟـــــ»اﻟــــﺸــــﺮق اﻷوﺳــــــــــﻂ« إن »اﻟـــﻠـــﺠـــﻨـــﺔ ﺗـــﻀـــﻢ ﺑـــــﺠـــــﻮار ﺟــﻬــﺎز ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻘﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ، أﺟﻬﺰة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت، ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺤﺮﺑﻴﺔ، وﻣﻤﺜﻼ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ اﻹدارﻳـــــــﺔ. وﻫــــﺬا ﻳـﻌـﻨـﻲ أن ﻫـﻨـﺎك اﺗﺠﺎﻫﺎ ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺟﺬور اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎز اﻹداري ﻟﻠﺪوﻟﺔ، ﻓﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋــﻤــﻞ اﻟـــﺮﻗـــﺎﺑـــﺔ اﻹدارﻳــــــــﺔ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﻤﻼﺣﻘﺔ اﳌـﻨـﺤـﺮﻓـﲔ ﻓــﻲ اﻟﺠﻬﺎز اﻹداري، ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻄﻲ اﻧﻄﺒﺎﻋﴼ ﺑﺄن ﻟﺪى اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل وﺟﻮد دور ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ أو اﻹدارﻳﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﻔﺤﺎل ﻇﺎﻫﺮة اﻹرﻫﺎب«.
وأردف زاﺧـــــــــــﺮ أن »ﻗـــــــــﺮار ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻳﺘﻤﺎس ﻣﻊ اﻟﻘﺮار اﻟـــﺠـــﻤـــﻬـــﻮري ﺑــﺘــﺸــﻜــﻴــﻞ اﳌــﺠــﻠــﺲ اﻷﻋــﻠــﻰ ﳌـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻹرﻫـــــﺎب، ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ، ﻣﻊ اﺳﺘﺒﻌﺎد اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻷﺧـــﻴـــﺮة، ﻣــﺎ ﻳـﻌـﻨـﻲ ﻧﻘﻞ اﻷﻣـﺮ ﻣﻦ داﺋــﺮة اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض«.
ﺟــﺪﻳــﺮ ﺑـــﺎﻟـــﺬﻛـــﺮ، أن اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ اﻟـــﺴـــﻴـــﺴـــﻲ ﻛـــــــﺎن ﻗـــــﺪ أﺻـــــــــﺪر ﻓــﻲ ﻳﻮﻟﻴﻮ )ﺗﻤﻮز( ٧١٠٢ ﻗﺮارﴽ ﺑﺈﻧﺸﺎء »اﳌـــــﺠـــــﻠـــــﺲ اﻟـــــﻘـــــﻮﻣـــــﻲ ﳌــــﻮاﺟــــﻬــــﺔ اﻹرﻫـــــــﺎب واﻟـــﺘـــﻄـــﺮف« ﺑــﺮﺋــﺎﺳــﺘــﻪ وﻋﻀﻮﻳﺔ ﻛـﻞ ﻣـﻦ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب، ورﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء، وﺷﻴﺦ اﻷزﻫﺮ، وﺑﺎﺑﺎ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ، ووزراء اﻟـــــــﺪﻓـــــــﺎع، واﻷوﻗـــــــــــــﺎف، واﻟﺸﺒﺎب واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ، واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻻﺟــــــﺘــــــﻤــــــﺎﻋــــــﻲ، واﻟـــــﺨـــــﺎرﺟـــــﻴـــــﺔ، واﻟــــــــﺪاﺧــــــــﻠــــــــﻴــــــــﺔ، واﻻﺗــــــــــﺼــــــــــﺎﻻت وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت، واﻟﻌﺪل، واﻟــﺘــﺮﺑــﻴــﺔ واﻟــﺘــﻌــﻠــﻴــﻢ، واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ، ورﺋﻴﺲ ﺟﻬﺎز اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ، ورﺋـــﻴـــﺲ ﻫـﻴـﺌـﺔ اﻟــﺮﻗــﺎﺑــﺔ اﻹدارﻳـــﺔ، وﻋــﺪد ﻣـﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ.
وﺧــــــــﻼل ﻟــــﻘــــﺎء ﻣـــــﻊ »اﻟــــﺸــــﺮق اﻷوﺳﻂ«، ﻗﺎل اﻟﻠﻮاء ﻛﻤﺎل ﻋﺎﻣﺮ، رﺋــــﻴــــﺲ ﻟـــﺠـــﻨـــﺔ اﻟــــــﺪﻓــــــﺎع واﻷﻣـــــــﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب )اﻟﺒﺮﳌﺎن( إن »ﺷﻌﺎر ﻣﺼﺮ اﻵن ﻫﻮ ﻳﺪ ﺗﺒﻨﻲ وﻳـﺪ ﺗﺤﻤﻞ اﻟـﺴـﻼح«، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أن »ﻣﺼﺮ ﺗﻮاﺟﻪ أﻋﻤﺎﻻ إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺗﺴﺘﻬﺪف اﻟﻨﻴﻞ ﻣـﻦ اﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ. وﻓـﻲ ﻓﺘﺮة اﻷﻋﻴﺎد اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﻣــﺼــﺮ ﺣــﺎﻟــﻴــﴼ، ﺗــــــﺰداد اﳌـــﺆاﻣـــﺮات اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺴــﻌــﻰ إﻟــــﻰ اﻟــﺘــﻔــﺮﻳــﻖ ﺑﲔ ﺷﻘﻲ اﻷﻣــﺔ، وﺗﻬﺪف إﻟـﻰ ﺗﺸﻮﻳﻪ اﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ، واﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻼد اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ، ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺒﺮ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺷــﺎﻣــﻠــﺔ ﳌــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻹرﻫـــــﺎب أﻣﻨﻴﴼ وﻋــــﺴــــﻜــــﺮﻳــــﴼ وﻓــــﻜــــﺮﻳــــﴼ وﺛـــﻘـــﺎﻓـــﻴـــﴼ ودﻳــﻨــﻴــﴼ أﻳــﻀــﺎ«. ﺛــﻢ ﺗــﺎﺑــﻊ »ﻧـﻈـﺮﴽ ﻟــﺰﻳــﺎدة ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻟــﻘــﻮى اﻟـﻜـﺎرﻫـﺔ اﳌـﺴـﺎس ﺑـﺄﻣـﻦ ﻣـﺼـﺮ، ﺗـﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻳﻘﻮدﻫﺎ ﻣﺴﺘﺸﺎر اﻟــــﺮﺋــــﻴــــﺲ اﻷﻣـــــــﻨـــــــﻲ، وﻣــﻬــﻤــﺘــﻬــﺎ وﺿـﻊ دراﺳــﺔ ﻣﺴﺒﻘﺔ ﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻹرﻫﺎب، واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪ وإﺣﺒﺎﻃﻪ ﻓـــﻲ ﻣـــﻬـــﺪه، وﻫــــﺬا ﻳــﺘــﻢ ﻣـــﻦ ﺧــﻼل ﻗــﻮات اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺠﻴﺶ«، ﻻﻓﺘﴼ إﻟﻰ ﺑﻴﺎن اﻟﺠﻴﺶ اﳌﺼﺮي رﻗﻢ ٠٣ اﻟــﺬي »أﻛــﺪ أن اﻟـﻀـﺮﺑـﺎت اﳌﺴﺒﻘﺔ أﺣﺪﺛﺖ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﲔ، وأﺟــﻬــﻀــﺖ ٥٩ ﻓﻲ اﳌـــﺎﺋـــﺔ ﻣـــﻦ ﻗـــﻮﺗـــﻬـــﻢ«. واﺳــﺘــﻄــﺮد أن »اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ ﺳﺘﻌﻤﻞ أﻳــﻀــﴼ ﻋﻠﻰ ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻟـــﺤـــﺪث وﻗــــﺖ ﺣــﺪوﺛــﻪ، وإزاﻟـــــــــــﺔ آﺛــــــــــﺎره ﺑــﺎﻟــﺘــﻨــﺴــﻴــﻖ ﻣــﻊ اﻟﻮزارات اﳌﻌﻨﻴﺔ«.
ﻣـــﻦ ﺟــﻬــﺘــﻬــﺎ، أﻛــــﺪت اﻟـﻜـﺎﺗـﺒـﺔ اﻟـﺼـﺤـﺎﻓـﻴـﺔ ﻓــﺮﻳــﺪة اﻟــﺸــﻮﺑــﺎﺷــﻲ، أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ، وﻗـﺎﻟـﺖ ﻟـ»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳـﻂ« إن »ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ وﻗــﺖ ﺗـﺘـﺰاﻳـﺪ ﻓﻴﻪ اﳌــﺆاﻣــﺮات ﻋﻠﻰ ﻣــﺼــﺮ... واﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ ﺳﺘﻀﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﻋــﻠــﻰ أوﺟــــﺎﻋــــﻨــــﺎ، وﺗــــﻘــــﺪم ﻋــﻼﺟــﴼ ﺣــﺎﺳــﻤــﺎ ﳌــﺸــﺎﻛــﻠــﻨــﺎ«، ﻣـﻨـﺘـﻘـﺪة ﻣﺎ اﻋــﺘــﺒــﺮﺗــﻪ »ﺗــﻘــﺼــﻴــﺮﴽ ﻣــــﻦ ﺟــﺎﻧــﺐ وﺳــــــﺎﺋــــــﻞ اﻹﻋـــــــــــﻼم اﳌـــﺤـــﻠـــﻴـــﺔ ﻓــﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺮار«.
... وﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ
ﻟـﻜـﻦ اﳌــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻷﻣــﻨــﻴــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـﻔـﺮﺿـﻬـﺎ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ ﻻ ﺗـﻌـﻨـﻲ وﻗـﻒ إﺟـــــﺮاءات اﳌــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ، ﺑﻞ ﺷــﻬــﺪ اﻷﺳـــﺒـــﻮع اﳌــﺎﺿــﻲ زﻳــــﺎرات ﻣـﺘـﺒـﺎدﻟـﺔ ﻣــﻦ ﻗــﻴــﺎدات اﻷزﻫـــﺮ إﻟـﻰ اﻟــــﻜـــﻨـــﺎﺋـــﺲ اﳌــــﺼــــﺮﻳــــﺔ ﻟــﻠــﺘــﻬــﻨــﺌــﺔ ﺑــﻌــﻴــﺪ اﳌــــﻴــــﻼد. إذ زار اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر أﺣﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ، ﺷﻴﺦ اﻷزﻫـﺮ، ﻋﻠﻰ رأس وﻓـﺪ أزﻫــﺮي رﻓﻴﻊ اﳌﺴﺘﻮى ﻳــــﺘــــﻘــــﺪﻣــــﻬــــﻢ اﻟــــــﺪﻛــــــﺘــــــﻮر ﻣــﺤــﻤــﺪ ﻣـــﺨـــﺘـــﺎر ﺟــﻤــﻌــﺔ وزﻳــــــﺮ اﻷوﻗــــــﺎف وﻣﻔﺘﻲ اﻟـﺒـﻼد، ﻣﻘﺮ اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺎﻫـﺮة ﻟﺘﻬﻨﺌﺔ اﻟــــــﺒــــــﺎﺑــــــﺎ ﺗــــــــــــﻮاﺿــــــــــــﺮوس، ﺑــــﺎﺑــــﺎ اﻹﺳــﻜــﻨــﺪرﻳــﺔ وﺑــﻄــﺮﻳــﺮك اﻟــﻜــﺮازة اﳌﺮﻗﺴﻴﺔ.
وﻫﻨﺄ ﺷﻴﺦ اﻷزﻫــﺮ اﻷﻗـﺒـﺎط، ﻣـــــﺆﻛـــــﺪﴽ أن »ﻣــــﺸــــﺎﻋــــﺮ اﻟـــﺘـــﺮاﺣـــﻢ واﻟــــﻮد، واﻟـــﺰﻳـــﺎرات اﳌـﺘـﺒـﺎدﻟـﺔ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﳌﺴﻴﺤﻴﲔ، ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺤﻨﻴﻒ اﻟــــــــﺬي ﻳــــﻔــــﺮض ﻋـــﻠـــﻰ اﳌـــﺴـــﻠـــﻢ أن ﻳـﺘـﻮاﺻـﻞ ﻣــﻊ أﺧـﻴـﻪ ﻓــﻲ اﻟــﻮﻃــﻦ«. وأﺿــﺎف »أن اﻷزﻫــﺮ ﻳﻌﻠﻢ أﺑﻨﺎءه أن اﻷدﻳـــــﺎن اﻟــﺴــﻤــﺎوﻳــﺔ ﺗـﻨـﺒـﻊ ﻣﻦ ﻣــﺼــﺪر إﻟــﻬــﻲ واﺣــــﺪ، وأن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧــﺒــﻴــﺎء إﺧــــﻮة ﻟــﻌــﻼت أﻣـﻬـﺎﺗـﻬـﻢ ﺷﺘﻰ ودﻳﻨﻬﻢ واﺣــﺪ، وأن اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻔﺼﻼ ﻋــﻦ ﺑــﺎﻗــﻲ اﻷدﻳــــــﺎن، وإﻧــﻤــﺎ ﺣﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﻟﻬﻲ، ﻣﺒﻴﻨﴼ أن ﻫـﺬه اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﻫـﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﺖ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻲ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﲔ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ«.
ورد اﻟـــــﺒـــــﺎﺑـــــﺎ ﺗــــــﻮاﺿــــــﺮوس اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﺧــﻼل ﻟﻘﺎﺋﻪ وﻓــﺪ اﻷزﻫــﺮ، ﻣــﺸــﺪدﴽ ﻋــﻠــﻰ أن »ﻣــﺸــﺎﻋــﺮ اﻟـﺤـﺐ واﻟــــــﻮد اﳌــﺘــﺒــﺎدﻟــﺔ ﻫـــﻲ ﻧــﻌــﻤــﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮي، وﺗﺄﺗﻲ اﻷﻋــﻴــﺎد واﳌــﻨــﺎﺳــﺒــﺎت اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ واﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻛﻔﺮﺻﺔ ﻹﻇﻬﺎر ﻫﺬه اﻟـﻨـﻌـﻤـﺔ«. ﺛــﻢ أوﺿــﺢ أن »ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﳌـــﺴـــﻴـــﺢ ﻛـــﻠـــﻬـــﺎ ﺗــــﺪﻋــــﻮ ﻟــﻠــﻤــﺤــﺒــﺔ ﻟــﻶﺧــﺮﻳــﻦ... وﻫـــﺬه اﳌـﺤـﺒـﺔ ﺗﻨﺸﺮ اﻟــﻔــﺮح واﻟــﺴــﻌــﺎدة ﻓــﻲ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ، وﻫــﻮ ﻣـﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻳـﺴـﻮد اﻟﺴﻼم اﻟﻨﻔﺴﻲ واﳌﺠﺘﻤﻌﻲ... وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن زﻳﺎرات ﺷﻴﺦ اﻷزﻫﺮ ﻟﻠﻜﺎﺗﺪراﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻔﺮح واﻟﺴﻼم واﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺼﺮي«.
وﻗﺒﻞ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم، ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎق ﻧــﻔــﺴــﻪ، ﺣــﻀــﺮ اﻟـــﺪﻛـــﺘـــﻮر أﺷـــﺮف ﺻﺒﺤﻲ، وزﻳﺮ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﳌـــــﺼـــــﺮي، اﺣــــﺘــــﻔــــﺎﻻت اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﺔ اﻹﻧــﺠــﻴــﻠــﻴــﺔ )اﻟــﺒــﺮوﺗــﺴــﺘــﺎﻧــﺘــﻴــﺔ( ﺑﻌﻴﺪ اﳌﻴﻼد اﳌﺠﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻹﻧﺠﻴﻠﻴﺔ ﺑﻘﺼﺮ اﻟﺪوﺑﺎرة.
ﻋــﻮدة إﻟــﻰ ﻛـﻤـﺎل زاﺧـــﺮ، ﻓﺈﻧﻪ أﻛـــﺪ أن »اﻟــﺤــﻞ اﻷﻣــﻨــﻲ ﻏـﻴـﺮ ﻛـﺎف ﻟﻌﻼج اﳌﺸﻜﻠﺔ، وﻟﻮ ﻃﺮﺣﻨﺎ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ، ﻓﺎﳌﺴﺄﻟﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﺧﺬ وﻋﻄﺎء وﻣﺪارس ﺣﺘﻰ ﻧﺼﻞ ﻟﻨﺘﻴﺠﺔ، ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ وﺟـــــﺪان ﺗــﻢ ﺗـﻜـﻮﻳـﻨـﻪ ﻋﺒﺮ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻄﺮف، وﻫﻮ أﻣﺮ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ«. ﺛﻢ أﺿﺎف »ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﻼ اﻻﺗﺠﺎﻫﲔ ﺑﺎﻟﺘﻮازي: ﻣﻮاﺟﻬﺎت أﻣﻨﻴﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎز ﻣــﻌــﻠــﻮﻣــﺎﺗــﻲ، وﻓـــﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، واﻟﻘﺮار ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﻦ ﺗﺸﺎء ﻣـﻦ اﻟــــﻮزارات واﻟﻬﻴﺌﺎت اﳌﻌﻨﻴﺔ. وﻣــــﻦ اﳌـــﺆﻛـــﺪ أﻧــــﻪ ﺳــﻴــﻜــﻮن ﻫـﻨـﺎك دور ﻟﻺﻋﻼم واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ... ﻓﻌﻠﻰ اﳌـﺴـﺘـﻮى اﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻲ ﺗﺄﺗﻲ اﳌــــﻮاﺟــــﻬــــﺔ ﻓــــﻲ اﳌــــﻘــــﺪﻣــــﺔ، وﻋــﻠــﻰ اﳌـــﺴـــﺘـــﻮى اﻻﺳــﺘــﺮاﺗــﻴــﺠــﻲ ﺗــﺄﺗــﻲ اﳌـــﻮاﺟـــﻬـــﺔ اﻟــﻔــﻜــﺮﻳــﺔ، وآن اﻷوان ﻟـﻨـﻌـﺘـﺮف ﺑــﻮﺟــﻮد أزﻣــــﺔ اﻹﻋــــﻼم، واﻟــﺘــﻌــﻠــﻴــﻢ، واﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ، ﻓـﻤـﻨـﻔـﺬي اﻟﻬﺠﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﻳﺠﻲ اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت، ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻫﻨﺎك ﺧﻠﻼ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ«.
»ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ«
وﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺬﻛﺮ أن ﺑﻌﺾ اﳌــــﺮاﻗــــﺒــــﲔ ﻳــــــﺮى ﻓــــﻲ اﻟـــﺨـــﻄـــﻮات اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ اﻷﺧـــــﻴـــــﺮة ﺗــﻘــﻠــﻴــﺼــﴼ ﻟــــﺪور »ﺑــﻴــﺖ اﻟــﻌــﺎﺋــﻠــﺔ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ«، اﻟـــﺬي أﺳـــﺲ ﻋـــﺎم ١١٠٢ وﻳـﺘـﻜـﻮن ﻣﻦ ﻗﻴﺎدات إﺳﻼﻣﻴﺔ وﻣﺴﻴﺤﻴﺔ، وﻛﺎن ﻃﻮال اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺪﺧﻞ ﻟﺤﻞ اﻹﺷـﻜـﺎﻻت اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺮﻓﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ دون ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﺠﻨﺎة، ﻣﺎ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﻜﺮار اﻹﺷﻜﺎﻻت ﻣﺮات أﺧﺮى. وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن، ﻗﺎل زاﺧﺮ إن »ﻫﻨﺎك ﺧﻠﻼ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ »ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ« ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻋــﺎم ١١٠٢. ﺣــﻴــﺚ ﻛـــﺎﻧـــﺖ اﻟــــﻈــــﺮوف ﻣـﻠـﺘـﺒـﺴـﺔ ﻟﻴﺨﺮج »ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ« ﻋﻦ اﻟﺨﻂ اﳌﺮﺳﻮم ﻟﻪ وﻳﺘﺪﺧﻞ ﻟﺤﻞ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ واﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻋﺮﻓﻴﴼ، ﻗﻔﺰﴽ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن، وﻫﻮ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻼج اﳌﺸﻜﻠﺔ«.
أﻣـــــﺎ اﻟـــﺸـــﻮﺑـــﺎﺷـــﻲ ﻓــــــﺮأت أﻧــﻪ ﻣـﻦ اﻷﻓـﻀـﻞ ﺣـﻞ ﻫــﺬه اﻹﺷـﻜـﺎﻻت ﺑــﺎﻟــﻘــﺎﻧــﻮن، وﻗـــﺎﻟـــﺖ »ﻧـــﺮﻳـــﺪ دوﻟـــﺔ ﻗــﺎﻧــﻮن، ﻻ دوﻟــﺔ ﻓـﺘـﺎوى دﻳﻨﻴﺔ... ﺧـﺎﺻـﺔ، أن ﻫــﺬه اﻟﻔﺘﺎوى ﺗﺤﺪث ﻟﺒﺴﴼ ﻋﻨﺪ اﳌـﻮاﻃـﻦ اﻟـﻌـﺎدي اﻟـﺬي ﻗـــﺪ ﻻ ﻳــــﺪرك اﻟـــﻔـــﺮق ﺑـــﲔ اﻟــﻔــﺘــﻮى اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻷزﻫـﺮ، أو ﻋـﻦ ﺷﺨﺺ ﻣـﺘـﺸـﺪد« - ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻬﺎ.
إﻻ أن اﻟﻨﺎﺋﺐ ﺷﻜﺮي اﻟﺠﻨﺪي، وﻛــﻴــﻞ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻟــــــﻨــــــﻮاب اﳌــــــﺼــــــﺮي، ﻳــــﺆﻣــــﻦ ﺑـــﺄن »ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻷﺣﺪاث اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻖ اﻟﻐﺮض اﳌﻨﺸﻮد ﻣﻨﻬﺎ، واﳌﻘﺼﻮد ﻣـﻦ ﻫــﺬا اﳌـﻠـﻒ، وﻫــﻮ ﻣﻠﻒ أﻣﻨﻲ، اﻟــﺤــﻔــﺎظ ﻋــﻠــﻰ أﻣـــﻦ ﻣــﺼــﺮ، وأﻣــﻦ اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳـــﻂ واﻷﻣـــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ«.
وﻟـــﻠـــﻌـــﻠـــﻢ، وﻓــــﻘــــﴼ ﻟـــﺘـــﻘـــﺪﻳـــﺮات رﺳﻤﻴﺔ ﺗﺘﺮاوح ﻧﺴﺒﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻓــﻲ ﻣـﺼـﺮ ﺑــﲔ ٠١ و٥١ ﻓــﻲ اﳌـﺎﺋـﺔ ﻣـﻦ ﻋــﺪد اﻟـﺴـﻜـﺎن. وﻳـﺸـﺪد اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗـــﻮاﺿـــﺮوس داﺋــﻤــﴼ ﻋــﻠــﻰ أن »أي ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻟﻠﻌﺒﺚ ﺑـﺎﻟـﺮﺑـﺎط اﻟﻘﻮي اﻟــﺬي ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ ﺳﻮف ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑـﺎﻟـﻔـﺸـﻞ«، وأن »ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺐ واﻟــﻮد اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﻫـﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣـــﻦ اﻟــﻠــﻪ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺸــﻌــﺐ اﳌــﺼــﺮي، وﺗـــــﺄﺗـــــﻲ اﻷﻋــــــﻴــــــﺎد واﳌـــﻨـــﺎﺳـــﺒـــﺎت اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ واﳌـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ ﻛﻔﺮﺻﺔ ﻹﻇﻬﺎر ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ«.
ﻣﻘﺎﻻت وﺻﺤﻒ
ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﻣﺘﺼﻞ، ﺗﻨﺎول ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻘﺎﻻت وﻣﺴﺎﺣﺎت اﻟﺮأي ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ وﻗــــﺮار اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ، وأﺑـــــﺮزت زﻳـــﺎرات اﻟــــﻘــــﻴــــﺎدات اﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻴـــﺔ اﳌـــﺘـــﺒـــﺎدﻟـــﺔ. وﻗــــــﺎل اﻟـــﻜـــﺎﺗـــﺐ اﻟــﺼــﺤــﺎﻓــﻲ ﻋـﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﳌــﻨــﺎوي، رﺋـﻴـﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺻــــﺤــــﻴــــﻔــــﺔ »اﳌــــــــﺼــــــــﺮي اﻟــــــﻴــــــﻮم« اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ، ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺗﺤﺖ ﻋـﻨـﻮان »اﳌـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت... وﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﻴــﺔ«، إن »ﻓـــﺘـــﻮى ﺗـﺤـﺮﻳـﻢ ﺗـﻬـﻨـﺌـﺔ اﻷﻗـــﺒـــﺎط ﺑــﻌــﻴــﺪﻫــﻢ ﻓـﺘـﻮى ﻣـــﺘـــﻜـــﺮرة ﻟـــﺪرﺟـــﺔ اﳌــــﻠــــﻞ«، ﻣــﺆﻛــﺪﴽ »أن اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻟﻦ ﺗﺤﻞ وﺣﺪﻫﺎ؛ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت«.
وﺧـــــــــﺼـــــــــﺼـــــــــﺖ ﺻـــــﺤـــــﻴـــــﻔـــــﺔ »ﺻــﻮت اﻷزﻫـــﺮ«، اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪرﻫﺎ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻷزﻫـــﺮ، ﻋـﺪدﻫـﺎ اﻷﺧﻴﺮ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﺣﺘﻔﺎﻻت اﻷﻗﺒﺎط ﺑﻌﻴﺪ اﳌﻴﻼد. وأﺷــﺎرت ﻓﻲ واﺣﺪ ﻣـــﻦ ﻋــﻨــﺎوﻳــﻨــﻬــﺎ اﻟــﺮﺋــﻴــﺴــﻴــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﻟــﻰ إﻟـﻰ دور اﻷزﻫـﺮ ﻓــــﻲ ﺗــﺠــﺪﻳــﺪ اﻟـــﺨـــﻄـــﺎب اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ، وﻓﺘﻮى ﺷﻴﺦ اﻷزﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ أن »ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺗﻬﻨﺌﺔ اﻷﻗﺒﺎط ﺑﺄﻋﻴﺎدﻫﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻹﺳــﻼم«. وﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﻣﻊ »اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳــــــﻂ«، ﻗـــﺎل اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ أﺣﻤﺪ اﻟﺼﺎوي، رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ﺑﺄن »اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺷﺎرﻛﺖ اﻷﻗﺒﺎط أﻋﻴﺎدﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ أﻳــﻀــﴼ، ﺗـﺄﻛـﻴـﺪﴽ ﳌﻨﻬﺞ اﻷزﻫــــﺮ ﻓﻲ اﻟــﺘــﻌــﺎﻣــﻞ ﻣـــﻊ اﻵﺧـــــــﺮ، واﻟــﺘــﻘــﺪﻳــﺮ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ اﳌﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮﺟﻮد ﻓـــــﻲ ﻧــــﺼــــﻮص اﻟـــــﻘـــــﺮآن واﻟـــﺴـــﻨـــﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﺴﻴﺢ وأﻣﻪ اﻟﻌﺬراء«. وأردف ﻗﺎﺋﻼ »أن ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﺪ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻷزﻫـــﺮ وﻳﺘﻬﻤﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺤﺮض ﺿــــﺪ اﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﲔ، ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻗـــــﺮاءة اﳌﻨﺎﻫﺞ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻘﺎدﻫﺎ، واﻻﻃـﻼع ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺐ وﻛﻠﻤﺎت ﺷﻴﺦ اﻷزﻫﺮ اﻟــــﺪﻛــــﺘــــﻮر أﺣـــﻤـــﺪ اﻟـــﻄـــﻴـــﺐ، اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺆﻛـﺪ أن ﻣﺼﻄﻠﺢ أﻫــﻞ اﻟـﺬﻣـﺔ ﻟﻢ ﻳــﻌــﺪ ﺻــﺎﻟــﺤــﴼ ﻟــﻼﺳــﺘــﺨــﺪام، وأن اﳌـﻮاﻃـﻨـﺔ أﺻــﻞ ﻓــﻲ اﻹﺳــــﻼم، وأن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣـﺘـﺴـﺎوون ﻓــﻲ اﻟﺤﻘﻮق واﻟــــﻮاﺟــــﺒــــﺎت ﺑـــﻐـــﺾ اﻟـــﻨـــﻈـــﺮ ﻋـﻦ دﻳـﻨـﻬـﻢ، وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺗــﺆﻛــﺪه »وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ« اﻟﺘﻲ أﺻﺪرﻫﺎ اﻷزﻫـﺮ ﻓﻲ ﻣﺎرس )آذار( ﻋﺎم ٧١٠٢«.
وﺗــﺎﺑــﻊ اﻟـــﺼـــﺎوي أن »اﻟــﻌــﺪد اﻷﺧـــــﻴـــــﺮ ﻣـــــﻦ اﻟـــﺼـــﺤـــﻴـــﻔـــﺔ اﻟـــــﺬي ﺻــــﺪر اﻷرﺑــــﻌــــﺎء اﳌـــﺎﺿـــﻲ ﺗــﻄــﺮق إﻟـــــﻰ ﺗـــﺼـــﺮﻳـــﺤـــﺎت ﺷـــﻴـــﺦ اﻷزﻫـــــﺮ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺘﻲ أﻛــﺪت ﻋﺪم وﺟــــــﻮد ﻧـــﺼـــﻮص دﻳــﻨــﻴــﺔ ﺗــﺤــﺮم ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ، ﻣﺴﺘﻌﺮﺿﴼ ﻧﻤﺎذج ﻣـــﻦ ﻣــﻨــﺎﻫــﺞ اﻷزﻫـــــــﺮ ﺗــﺤــﺚ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻷﻗﺒﺎط، ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮاد اﳌﻮاﻃﻨﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ«.
ﲢﺮﻳﻢ ﺗﻬﻨﺌﺔ اﻷﻗﺒﺎط
ﻓــﻲ اﳌــﻘــﺎﺑــﻞ، ﻗـﺒـﻞ أﻳـــﺎم، ﺟــﺪد اﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻳـــﺎﺳـــﺮ ﺑـــﺮﻫـــﺎﻣـــﻲ ﻓـــﺘـــﻮاه ﺑﺤﺮﻣﺎﻧﻴﺔ ﺗﻬﻨﺌﺔ اﻷﻗﺒﺎط ﺑـ»ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد اﳌﺴﻴﺢ«. واﻋﺘﺒﺮ ﺑﺮﻫﺎﻣﻲ أن »اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻜﺮﻳﺴﻤﺎس أو ﻏــﻴــﺮه ﻣـــﻦ أﻋــﻴــﺎدﻫــﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﺣﺮام ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق«، وﻳﺬﻛﺮ أن ﻓﺘﻮى ﺑﺮﻫﺎﻣﻲ »ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ« ﻣﺘﺠﺪد ﻛﻞ ﻋــﺎم ﻳﺤﺮم ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ، وﻳﺪﺧﻞ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــﺨـــﻂ أﻳـــﻀـــﴼ اﻟـــﻌـــﺪﻳـــﺪ ﻣـﻦ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻏﻴﺮ اﻟﺮﺳﻤﻴﲔ.
ﻫــــــﺬه اﻟــــﻔــــﺘــــﻮى دﻓــــﻌــــﺖ أﺣـــﺪ اﳌــﺤــﺎﻣــﲔ اﳌــﺼــﺮﻳــﲔ ﻷن ﻳـﺘـﻘـﺪم ﺑﺒﻼغ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺿﺪ ﺑﺮﻫﺎﻣﻲ، اﺗﻬﻤﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﺈﺛﺎرة اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ، واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺿﺪ أﻗﺒﺎط ﻣـﺼـﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻓــﺘــﻮاه اﻟــﺼــﺎدرة ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺘﻪ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ »ﻓﻴﺴﺒﻮك«. ورأى اﻟـﺒـﻼغ أن »ﻓـﺘـﻮى ﺑﺮﻫﺎﻣﻲ ﺗـــﺜـــﻴـــﺮ اﻟـــﻔـــﺘـــﻨـــﺔ اﻟـــﻄـــﺎﺋـــﻔـــﻴـــﺔ ﺑــﲔ ﺟــﻨــﺎﺣــﻲ اﻟـــﻮﻃـــﻦ اﻟــــﻮاﺣــــﺪ، وﻫــﻮ ﻣـــــﺎ ﻳــــــــﺆدي إﻟــــــﻰ إﺛـــــــــﺎرة اﻟـــﻘـــﻼﻗـــﻞ وزﻋـــــﺰﻋـــــﺔ اﻻﺳــــﺘــــﻘــــﺮار اﻟـــﺪاﺧـــﻠـــﻲ ﻟــﻠــﺒــﻼد واﻹﺿـــــــــﺮار ﺑـﻤـﺼـﺎﻟـﺤـﻬـﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ وأﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟــﻘــﻮﻣــﻲ، ﻓــﻲ ﻇﻞ اﳌــﺆاﻣــﺮات اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺴﺘﻬﺪف اﻟــﺪوﻟــﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ وﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ«. وﻣﻦ ﺛﻢ، ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺼﺪ ﺳﻴﻞ اﻟـﻔـﺘـﺎوى اﻟـﺘـﻲ ﺗﻄﻠﻖ ﻣـــﻦ دﻋــــــﺎة ﻏــﻴــﺮ رﺳــﻤــﻴــﲔ ﺗــﺤــﺮم ﺗﻬﻨﺌﺔ اﻷﻗﺒﺎط ﺑﺄﻋﻴﺎدﻫﻢ، ﻳﺴﻌﻰ ﻣـﺠـﻠـﺲ اﻟـــﻨـــﻮاب ﻹﻗـــــﺮار ﻣــﺸــﺮوع ﻗﺎﻧﻮن ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺼﺪر ﻣﺜﻞ ﻫـــﺬه اﻟــﻔــﺘــﺎوى ﺑـﺎﻟـﺤـﺒـﺲ ﻣـــﺪة ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ٦ أﺷﻬﺮ وﻏﺮاﻣﺔ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ٠١ آﻻف ﺟﻨﻴﻪ.
ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ، اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب اﳌﺼﺮي، اﻷرﺑــــﻌــــﺎء اﳌـــﺎﺿـــﻲ، ﻣـــﻦ ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺔ ﻣﺸﺮوع ﻗﺎﻧﻮن »ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻔﺘﻮى« ﻟﻮﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻠﻔﺘﺎوى اﻟﺘﺤﺮﻳﻀﻴﺔ. وﻗﺎل وﻛﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻨﺎﺋﺐ ﺷﻜﺮي اﻟــﺠــﻨــﺪي إن »اﻟــﻘــﺎﻧــﻮن ﻟــﻦ ﻳﻤﻨﺢ ﺗﺮﺧﻴﺺ اﻟﻔﺘﻮى إﻻ ﳌﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ، وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﻴﺌﺔ »ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء« و»ﻣــﺠــﻤــﻊ اﻟــﺒــﺤــﻮث اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ« وإدارة اﻟـﻔـﺘـﻮى ﺑــــﻮزارة اﻷوﻗـــﺎف ودار اﻹﻓـﺘـﺎء، وﻫــﺬا ﻟﻴﺲ إﻗﺼﺎء ﻷﺣـــﺪ؛ ﻟـﻜـﻨـﻪ ﻣــﻦ ﺑـــﺎب اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ«. وﺗﺎﺑﻊ أن »اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳـﻔـﺘـﻲ دون ﺗــﺮﺧــﻴــﺺ أو ﻳـﺼـﺪر ﻓﺘﺎوى ﺷﺎذة وﻣﻀﻠﻠﺔ«.
وأﺿﺎف اﻟﺠﻨﺪي أن »اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻧﺘﻬﺖ أﻳﻀﴼ ﻣـﻦ ﻣـﺸـﺮوع ﻗﺎﻧﻮن ﺣـــﻖ اﻟـــﻈـــﻬـــﻮر اﻹﻋــــﻼﻣــــﻲ ﻟــﺮﺟــﺎل اﻟﺪﻳﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﺘﺤﺪﺛﲔ ﻓﻲ اﻷﻣـــﻮر اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، وﻗــﺎﻧــﻮن ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪار اﻹﻓﺘﺎء. وﺳﻴﺘﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣــﻨــﺎﻗــﺸــﺔ اﳌـــﺸـــﺎرﻳـــﻊ اﻟـــﺜـــﻼﺛـــﺔ ﻓـﻲ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب«، ﻣﺆﻛﺪﴽ أن »ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﺗﺼﺐ ﻓﻲ ﺻـﻼح اﻟﻮﻃﻦ واﳌـﻮاﻃـﻦ واﻟﺪﻳﻦ، واﻹﺳـــــــﻼم ﺑـــــﺮيء ﻣـــﻦ أي ﺗــﻄــﺮف أو إرﻫـــــــﺎب، ﻓــﻬــﻮ اﻟـــﺪﻳـــﻦ اﻟــﺨــﺎﺗــﻢ واﻟﺠﺎﻣﻊ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ«.
ﻫـــــــــﺬا، وأﻛـــــــــﺪ ﻣـــــﺮاﻗـــــﺒـــــﻮن أن »ﻣــــﺎ ﺣــــﺪث ﻓـــﻲ ﻣــﺼــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﻣـــﺪار اﻷﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻲ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺮﺗﺒﻄﴼ ﺑـﺤـﺎدث ﻃﺎﺋﻔﻲ ﻣـﻌـﲔ، ﻣـﺎ ﻳﺸﻴﺮ إﻟــﻰ ﺗﻐﻴﺮ ﻧـﻈـﺮة ﻣﺼﺮ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ وﻏـــــﻴـــــﺮ اﻟــــﺮﺳــــﻤــــﻴــــﺔ ﻟـــﻠـــﻤـــﺸـــﻜـــﻠـــﺔ، واﺗﺠﺎﻫﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺟـــﺬورﻫـــﺎ دون اﻧــﺘــﻈــﺎر ﻷﺣــــﺪاث ﺟـــﺪﻳـــﺪة«. وﻗـــﺎل ﻛــﻤــﺎل زاﺧـــﺮ ﺑـﺄن ﻋــــﺎم ٨١٠٢ ﻛــــﺎن »ﻋـــــﺎم اﳌــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﺿـﺪ اﻹرﻫـــﺎب ﻣـﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ »ﺳﻴﻨﺎء ٨١٠٢«، وأﻋــﺘــﻘــﺪ أن ﻫـــﺬه اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ اﺗـﺴـﻊ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻣﺼﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺎم ٩١٠٢. ﻋﺒﺮ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻛﺎﻓﺔ أﺷﻜﺎل اﻹرﻫﺎب واﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﳌﻠﺘﻬﺒﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﻨﺎء واﳌﻨﻴﺎ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ«.