ﻧﺨﺐ ﻣﺸﻮﻫﺔ ﻓﻜﺮﻳﴼ
ﻳﺤﺪث اﻻﻧـﺤـﺮاف ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ أوﻻ ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻮك، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﺴﻠﻮك ﻫﻮ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻤﺎ ﻓــﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻓــﻲ ﺑﻌﺪﻳﻪ اﻟــﻮاﻋــﻲ وﻏﻴﺮ اﻟـــﻮاﻋـــﻲ. وﻳـﺨـﺘـﻠـﻒ اﻻﻧـــﺤـــﺮاف ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺨﺐ ﻋﻦ اﻻﻧﺤﺮاف ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟـﻨـﺎس. ﻓـﺎﻟـﺬي ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺟﻨﺤﺔ أو ﺟــﺮﻳــﻤــﺔ ﻣـــﺎ ﻣـــﻮﺻـــﻮﻓـــﺔ ﻗــﺎﻧــﻮﻧــﻴــﴼ ﻫــﻮ ﻳــﻜــﻮن ﻗــﺪ اﻧــﺤــﺮف ﻋــﻦ اﳌـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻘﻴﻢ اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺪﺳﺘﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣـﺘـﻮارث ﻣــﻦ ﺟـﻴـﻞ إﻟـــﻰ ﺟــﻴــﻞ. وﻟــﻜــﻦ اﻧــﺤــﺮاف اﻟــﻨــﺨــﺐ ﻓــﻜــﺮﻳــﴼ ﻫـــﻮ ﻏــﻴــﺮ ﻣــﻮﺻــﻮف، وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ أرﻛﺎن اﻻﻧﺤﺮاف ﻷﻧــــﻪ ﻳــﺘــﺤــﻘــﻖ ﻓـــﻲ اﻟــﻔــﻀــﺎء اﻟـــﺮﻣـــﺰي ﺑﺎﻷﺳﺎس.
أﻣﺎ اﻟﺘﺸﻮه، ﻓﻬﻮ ﻋﺎرض ﻃﺒﻴﻌﻲ، إذ ﻗﺪ ﻳﺘﺸﻮه اﻟﺠﻨﲔ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻓﻲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ ﻓﻴﺘﺪﺧﻞ اﻷﻃﺒﺎء ﻟﺘﺠﻨﻴﺒﻪ ﻋـﻨـﺎء اﻟـﺤـﻴـﺎة ﺑـﺈﻋـﺎﻗـﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ، وﻗﺪ ﻳــﻮﻟــﺪ ﻣـﺸـﻮﻫـﴼ ﻓـﻴـﻜـﻮن اﻟــﺘــﺸــﻮه أﻣــﺮﴽ واﻗـــﻌـــﴼ ﻻ ﻣــﻬــﺮب ﻣــﻨــﻪ. أﻳــﻀــﴼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳــــﻜــــﻮن اﻟـــﻜـــﺎﺋـــﻦ ﺳــﻠــﻴــﻤــﴼ وﻟــﻜــﻨــﻪ ﻳﺘﻌﺮض إﻟﻰ اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﺟﺴﺪﻳﴼ. ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﻣﺎدي ورﻣﺰي... وﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﺘﺸﻮه اﻟﺨﻠﻘﻲ ﻳﻮﺟﺪ أﻳﻀﴼ اﻟﺘﺸﻮه اﻟﻔﻜﺮي.
ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫـﻨـﺎك ﻣــﻦ ﺳﻴﺤﺘﺞ ﻋﻠﻴﻨﺎ إذا ﻗﻠﻨﺎ إن اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻌﺮف ﻟﺨﺒﻄﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﺟﺪﴽ، وإن ﳌﻌﻈﻢ اﻟﻨﺨﺐ ﻧﺼﻴﺐ اﻷﺳﺪ ﻓـﻲ ﺣــﺪوث ﻫــﺬه اﻟﻠﺨﺒﻄﺔ. ﻓﺎﻟﻨﺨﺐ ﻛــﻤــﺎ ﻧـﻌـﻠـﻢ ﻫــﻲ اﻟــﺼــﻒ اﻷﻣـــﺎﻣـــﻲ ﻓﻲ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ، وﻫــﻲ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻘــﻮد اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟـــﻔـــﻜـــﺮ وﺗــــﺆﻃــــﺮ ﻋــﻤــﻠــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻐــﻴــﻴــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ.
ﻓﻜﻴﻒ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺄﻃﻴﺮ ﻫـــﺬه ﻧـﺎﺟـﺤـﺔ واﻟـــﺤـــﺎل أن اﳌــﺆﻃــﺮﻳـﻦ ﻳــﻌــﺎﻧــﻮن ﻣــﻦ اﻧـــﺤـــﺮاف ﻓــﻜــﺮي ﻋﻤﻴﻖ واﻟـﻬـﻀـﻢ اﻟـﻔـﻜـﺮي ﻟـﻶﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎت واﻷﻓﻜﺎر واﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻜﺒﺮى، وﻳﺸﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﺸﻮه ﺣﺼﻞ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻬﻀﻢ ذاﺗــــﻬــــﺎ ﻣـــﻤـــﺎ ﻳــﻔــﻴــﺪ ﺑـــــﺄن اﻟـــﻬـــﻀـــﻢ ﻟـﻢ ﻳﺤﺼﻞ؟
ﺳــﻨــﺤــﺼــﺮ اﻟــﻨــﺨــﺐ ﻓــــﻲ اﺛــﻨــﺘــﲔ ﺑـــــــﺎﻷﺳـــــــﺎس: اﻟـــﻨـــﺨـــﺐ اﻟــﺘــﺤــﺪﻳــﺜــﻴــﺔ واﻟــﻨــﺨــﺐ اﻹﺳــﻼﻣــﻮﻳــﺔ. وإذ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋـــﻨـــﺪ ﻫــــﺎﺗــــﲔ اﻟـــﻨـــﺨـــﺒـــﺘـــﲔ ﻓــﻸﻧــﻬــﻤــﺎ ﺗـﻬـﻴـﻤـﻨـﺎن ﻓــﻲ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻗﺮن أو أﻛﺜﺮ. ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻤﺎ ﺳﺒﺐ اﳌﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ اﺷﺘﺪت ﺳﻠﺒﻴﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﻴﺮة.
ﻓﻬﻞ اﳌﺸﻜﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ أم ﻓﻲ اﳌﻌﺘﻘﺪ؟ أﻏـﻠـﺐ اﻟـﻈـﻦ أن اﳌﺸﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺘﻲ أﺳﺎءت اﻟﻬﻀﻢ وﺑﻠﻮرة اﳌﺸﺮوع ﻓﻜﺎن اﻹﺧﻔﺎق اﻟﺬي ﺷﻤﻠﺖ ﺗﺪاﻋﻴﺎﺗﻪ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺎﻓﺔ، وﻟﻴﺲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻘﻂ.
إذن ﺗــﻌــﺎﻧــﻲ ﻫــﺎﺗــﺎن اﻟـﻨـﺨـﺒـﺘـﺎن ﻣـــﻦ ﻣــﺸــﻜــﻠــﺔ ﻛــﻴــﻔــﻴــﺔ ﻓــﻬــﻢ اﻟــﺤــﺪاﺛــﺔ واﻟـﺪﻳـﻦ وﺗﻤﺜﻠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺸﺮوﻋﻬﻤﺎ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. وﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬه أدت إﻟﻰ إﻧﺘﺎج ﻧﺨﺐ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﻓﻜﺮﻳﴼ، وﻫـﻮ اﻧـﺤـﺮاف أﺷـﺪ ﺧﻄﻮرة ﻷﻧﻪ ﺳﻴﻤﺲ أﺟﻴﺎﻻ وﻓﺌﺎت ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ. ﻓﺎﳌﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﺳﺮه، وﻟﻴﺲ ﻓﺮدﴽ أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎل اﳌﻨﺤﺮﻓﲔ اﻟﻌﺎدﻳﲔ.
ﻧــﻮﺿــﺢ ﻓــﻜــﺮﺗــﻨــﺎ أﻛـــﺜـــﺮ: ﺟـﻮﻫـﺮ أﻃــــﺮوﺣــــﺘــــﻨــــﺎ أن ﺟـــﻤـــﻴـــﻊ اﻟـــﻨـــﺨـــﺐ اﳌــﺘــﺨــﺎﺻــﻤــﺔ ﺗــﻌــﺎﻧــﻲ ﻣـــﻦ ﻋــﺴــﺮ ﻓﻲ ﻫﻀﻢ اﻟﺤﺪاﺛﺔ واﻹﺳـــﻼم، وﻫــﺬا ﻣﺎ زاد ﻓــﻲ ﺣـــﺪة اﻟـﺨـﺼـﻮﻣـﺔ وﻋﻨﻔﻬﺎ. اﻟـــﻨـــﺨـــﺐ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻮﻳــــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻗــــﺮأت اﻹﺳــﻼم ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ووﻓﻖ ﻃـﻤـﻮﺣـﺎﺗـﻬـﺎ اﳌـﻌـﻠـﻨـﺔ وﻏــﻴــﺮ اﳌﻌﻠﻨﺔ وﺣــﻤــﻠــﺖ ﻟـــــﻮاء اﻹﺳــــــﻼم واﻋــﺘــﺒــﺮت ﻧــﻔــﺴــﻬــﺎ ﻣــﻜــﻠــﻔــﺔ ﺑــﺮﺳــﺎﻟــﺔ ﺳــﻤــﺎوﻳــﺔ ﻫـﻲ ﻧﺨﺐ أﺿــﺮت اﻹﺳـــﻼم وﻗﺪﻣﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻃﺊ. روﺟــﺖ ﻹﺳـﻼم ﻋﻠﻰ ﻣـــﻘـــﺎﺳـــﻬـــﺎ ﻳــﻠــﺒــﻲ ﻃـــﻤـــﻮﺣـــﺎﺗـــﻬـــﺎ ﻓـﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ وﻓﻲ ﺗﺸﻴﻲء اﳌﺮأة وﺳــﺠــﻨــﻬــﺎ ﻓـــﻲ أدوار دون ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ وﺗﻜﺮﻳﺲ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ.
ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻨﺪ اﳌﺸﺮوع اﻹﺳﻼﻣﻮي إﻟــﻰ ﻋـﻼﻗـﺔ اﻧﺘﻬﺎزﻳﺔ ﻣـﻀـﺮة ﻟﻠﺪﻳﻦ وﻗﺪﺳﻴﺘﻪ، ﺳـﻮاء ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺼﻮر اﻟــﻌــﻼﻗــﺔ ﻣــﻊ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ أو اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﻣﻊ اﳌﺎﺿﻲ وﻣﻊ اﳌﺴﺘﻨﺪات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ أﺳﺎﺳﴼ، ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋﻮة ذات ﺣﻴﺎﻛﺔ آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﻠﺐ ﻏﻴﺮ اﻻﻧﻐﻼق.
إذن ﺣﺼﻞ ﺗﺸﻮه ﻓـﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟــﻘــﺮاءة ﺳـــﻮاء ﻟـﻠـﺪﻳـﻦ أو ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ، اﻷﻣـــﺮ اﻟـــﺬي أﻧـﺘـﺞ ﻧﺨﺒﴼ ﺗـﻌـﺎﻧـﻲ ﻣﻦ ﺗﺸﻮه ﻓﻲ اﻷداء واﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت. ذﻟـــﻚ أن ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ اﻟـــﻘـــﺮاءة ﻟـــﻢ ﺗـﺘـﻮﻓـﺮ ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ ﺷــــــــﺮوط اﳌــــﻌــــﺮﻓــــﺔ وﻓـــﻀـــﻮل اﻟﻔﻬﻢ وﺷـﻐـﻒ اﻹﺑــﺤــﺎر ﻓـﻲ اﻷﻓـﻜـﺎر واﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺣﺘﻰ اﻷﻋــﻤــﺎق. ﻓﺎﻟﻨﺨﺐ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﻃﺖ ﻣﻊ اﳌﺸﺮوﻋﲔ اﻟـــﻔـــﻜـــﺮﻳـــﲔ اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻲ واﻟـــﺤـــﺪاﺛـــﻲ ﺗــﻌــﺎﻃــﻴــﴼ اﻧــﺘــﻬــﺎزﻳــﴼ. وﻣــﺘــﻰ ﻇـﻬـﺮت اﻻﻧـﺘـﻬـﺎزﻳـﺔ ﻓــﻲ اﻟـﻔـﻜـﺮ ﺿــﺎع اﻟﻔﻜﺮ. ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﻛﻞ ﻧﺨﺒﺔ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺒﺤﺚ ﻋــﻦ أﻓــﻜــﺎر وﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ ﺗـﻤـﺜـﻞ ﻣـﺪﺧـﻼ ﻟﻠﺨﺼﻮﻣﺔ واﻟـﺘـﺤـﺎرب ﻣـﻊ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻷﺧـــــــﺮى ﺑــﺸــﻜــﻞ ﺗــﻮﻇــﻴــﻔــﻲ ﻗــﺴــﺮي وﻗﻬﺮي ﻟﻠﻔﻜﺮة وﻟﻠﻤﻔﻬﻮم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ.
وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ اﻻﻧﺘﻬﺎزي ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر ﻛﺎن اﻟﺰﻳﻒ ﻣﻬﻴﻤﻨﴼ ﻋﻠﻰ اﻟــﺨــﻄــﺎب، واﻟـﻔـﺸـﻞ ﻣﻬﻴﻤﻨﴼ ﺑــﺪوره ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﺎد.
ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج إﻟـــــﻰ ﻋــﻤــﻠــﻴــﺎت ﺟـــﺮاﺣـــﻴـــﺔ ﳌــﻌــﺎﻟــﺠــﺔ اﻟﺘﺸﻮﻫﺎت، وﻫـﺬا ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻨﻬﻀﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋـﻦ اﳌـﻌـﺎرك اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻀﻴﻘﺔ. ﻣﻦ اﳌﻬﻢ ﺟﺪﴽ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺨﺐ ﺷﻐﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﻔﻜﺮة اﻷﻛﺜﺮ ﻗــﺪرة ﻋﻠﻰ إﻇـﻬـﺎر ﺗﻄﻠﻌﺎت اﻹﻧــﺴــﺎن. ﻓﺎﳌﺜﻘﻒ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ؛ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﻮﺗﻪ ﻓـــﻲ ﺗــﻮﻇــﻴــﻔــﻪ ﳌـــﺎ ﻳـــﺨـــﺪم اﳌـﺼـﻠـﺤـﺔ واﻟــﻈــﺮف واﻟـﻠـﺤـﻈـﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﳌﺜﻘﻒ ﻣﺠﺒﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﺷــﻴــﺎء ﻣﻦ أﺻﻮﻟﻬﺎ واﻟﺘﺤﻠﻴﻖ ﻓﻲ آﻓﺎق اﻷﻓﻀﻞ واﻷﺳﻌﺪ واﻷﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ إﺷﺒﺎع ﺗﻮﻗﻌﺎت اﻹﻧﺴﺎن.
ﻟـــﻘـــﺪ ﻏـــﺮﻗـــﺖ اﻟـــﻨـــﺨـــﺐ ﺑـﻤـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻣﺸﺎرﺑﻬﺎ وﺧﻠﻔﻴﺎﺗﻬﺎ ﻓــﻲ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ووﺟـﻬـﺖ ﺑﻮﺻﻠﺘﻬﺎ ﻧﺤﻮ إرادة اﻟــﺤــﻜــﻢ وﻣــﻤــﺎرﺳــﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻋـــﺘـــﻘـــﺎدﴽ أن اﻟــــﻮﺻــــﻮل إﻟـــــﻰ اﻟــﺤــﻜــﻢ ﻫـــﻮ ﻓــــﺮض اﳌـــﺸـــﺮوع اﻟــﻔــﻜــﺮي ﺑﻘﻬﺮ اﻟــﺪوﻟــﺔ واﻻﺳــﺘــﻔــﺎدة ﻣـﻦ اﺳﺘﺌﺜﺎرﻫﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ ﺣﲔ أن ﻫﺪف اﻟـــﻨـــﺨـــﺐ اﻟـــﺤـــﺎﻣـــﻠـــﺔ ﻟـــﻠـــﻤـــﺸـــﺎرﻳـــﻊ ﻫـﻮ اﻻﺷــﺘــﻐــﺎل ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻌــﻘــﻠــﻴــﺎت وﺛــﻘــﺎﻓــﺔ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ. وﻟــﻜــﻦ إدراك ﻫـــﺬا اﻟــﻬــﺪف ﻋﻠﻰ وﺿﻮﺣﻪ وﺑﺴﺎﻃﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول ﻧﺨﺒﻨﺎ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، وذﻟـــــﻚ ﻷﻧـــﻬـــﺎ ﻧــﺨــﺐ وﻟـــــﺪت ﻣـﺸـﻮﻫـﺔ ﻣــﻬــﻮوﺳــﺔ ﺑــﺎﻟــﻮﺻــﻮل إﻟـــﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ، اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﻋﻄﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب واﻟﻔﻬﻢ ﺳﻮاء ﻟﻺﺳﻼم وﻣﺪى رﺣﺎﺑﺘﻪ أو ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ ﻣﺜﻼ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻤﻮت واﻟﺘﺠﺎوز.
ﻟﻘﺪ ﺗﺄﺧﺮ ﻗﻄﺎر اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ واﻟﺘﻘﺪم ﻓــﻲ اﻟــﻔــﻀــﺎء اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ ﻷن اﻟﻨﺨﺐ ﻣـﺸـﻮﻫـﺔ، وﻻ ﺗـﻘـﺪم ﻣــﻦ دون ﻧﺨﺐ ﺑﺼﺤﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺟﻴﺪة.