آﻣﻮن ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ

ﻳــﻌــﺸــﻖ اﻟـــﻔـــﺮﻧـــﺴـــﻴـــﻮن ﻛــــﻞ ﻣــــﺎ ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ ﺑـﻤـﺼـﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ. وﻫــﻮ ﻋﺸﻖ ﻳﻘﺘﺮب ﻣـﻦ اﻟـﻬـﻮس وﻟــﻪ اﺳﻢ ﻣـــﺘـــﺪاول: »إﻳــﺠــﺒــﺘــﻮﻣــﺎﻧــﻴــﺎ«. وﺗــﺼــﺪر ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﻋــﺎم ﻛﺘﺐ وﻣﺠﻠﺪات ﻓﺨﻤﺔ ﻋـﻦ اﻵﺛــﺎر اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎر. ﻟﻬﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻳﻨﺸﻐﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن، ﻫﺬا اﳌﻮﺳﻢ، ﺑﻤﻌﺮض ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺔ اﳌﺒﺠﻞ آﻣﻮن، إﻟﻪ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﺮﻳﺢ واﻟﺨﺼﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﳌﻌﺘﻘﺪات اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر اﻷدﻳﺎن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ.

ﻫﺬا ﺣﺪث ﺛﻘﺎﻓﻲ ذو ﻃﻨﺔ ورﻧﺔ، ﻳﻘﺎم ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻏﺮﻳﻨﻮﺑﻞ وﺑﺈﺷﺮاف »اﻟﻠﻮﻓﺮ«. وﻫﻮ ﻳﻨﺘﺸﻞ اﻟﺰوار ﻣﻦ ﺻﻘﻴﻊ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻳﻨﻘﻠﻬﻢ إﻟﻰ دفء ﻃﻴﺒﺔ، ٠٧٦ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﴽ ﺟﻨﻮب اﻟﻘﺎﻫﺮة، ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺘﻠﻜﺄ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮوق ﻣﻨﺬ ﻛﺬا أﻟﻒ ﻋﺎم. وﻃﻴﺒﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻫﻲ اﻷﻗﺼﺮ ﺣﺎﻟﻴﴼ، ﻳﻘﺼﺪﻫﺎ اﻟﺴﻴﺎح ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮات أو ﺑـ»اﻟﺬﻫﺒﻴﺎت« اﳌﺘﻬﺎدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻴﻞ. وﻫـﻨـﺎك ﻣـﻦ اﳌﺘﻘﺎﻋﺪﻳﻦ ﻣـﻦ ﻳﻘﺘﺼﺪ ﻟـﺴـﻨـﻮات ﻟﻜﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺮﺣﻠﺔ. وﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ »ﻳﻜﺴﺮ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ«، ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺸﺎﺋﻊ، ﻷن ﺣﺼﺎﻟﺔ ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺷﻜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان. وﻣـــﻦ ﻟــﻢ ﻳـﺴـﻤـﺢ ﺧــﻨــﺰﻳــﺮه ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣـﻠـﻤـﻪ، ﻓﻠﻴﺲ ﻟــﻪ ﺳــﻮى أن ﻳـــﺰور ﻏﺮﻳﻨﻮﺑﻞ وﻳﻘﻄﻊ وادي اﳌﻠﻮك ﺑﺨﻄﻮات اﻟﺨﻴﺎل.

وﻃﻴﺒﺔ ﻣﺪﻳﻨﺘﺎن. أو ﻋﺎﳌﺎن ﻳﺘﺠﺎوران. ﻓﺎﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻫﻮ دار اﻟﺤﻴﺎة. ﻳﻀﺞ ﺑﻬﺎ وﺑﻄﻘﻮس اﻟﺘﻌﺒﺪ. ّأﻣﺎ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻬﻮ دار اﳌﻤﺎت. وﻫﻲ ﺑــﻬــﺬا ﺗــﺬﻛــﺮﻧــﺎ ﺑـﺎﻟـﻨـﺠـﻒ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺮاق، ﺣـﻴـﺚ »وادي اﻟﺴﻼم«، أﻛﺒﺮ ﻣﻘﺒﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، وﻏﻴﺮ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻷدب واﻟﻔﻘﻪ واﻟﺤﻮزة واﳌﺮاﻗﺪ واﳌﺰارات. ﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻮى ﻫﺬه اﻟﻔﺴﺤﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ؟

ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻫــﺬا اﳌــﻌــﺮض ﻋﻨﺪ ﻣـﻠـﻮك اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ، وﻻ ﻋﻨﺪ أﻫـﺮاﻣـﻬـﻢ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﺑـﻞ ﻳﺴﺘﻌﺮض ﺧﻠﻴﺔ اﻟﻨﺤﻞ اﻟﺘﻲ أﺣـﺎﻃـﺖ ﺑﻬﻢ وﺷﻐﻠﺖ دور ﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ. أي أﻧﻪ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﺑﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﳌﻌﺒﻮد، وﻳﺘﺘﺒﻊ آﺛﺎر اﻟﻜﻬﻨﺔ واﳌﻐﻨﻴﺎت واﻟﻌﺎزﻓﲔ واﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﻟـﻪ آﻣـﻮن وﻟﻌﺒﻮا دورﴽ ﻣﻬﻤﴼ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻜﺮﻧﻚ، أﻛﺒﺮ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ. وﻫﻮ دور ﻳﺼﻔﻪ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺮض ﺑﺄﻧﻪ ﻇﻞ ﻣﺤﺎﻃﴼ ﺑﺎﻟﻐﻤﻮض، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻣﻨﺒﻌﴼ ﻟﻠﻔﻀﻮل. ﻓﺎﻟﻜﺮﻧﻚ، ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻷول ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد، ﻛﺎن ﻣﺮﻛﺰﴽ إدارﻳﴼ، ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ واﻗﺘﺼﺎدﻳﴼ ﻟﻪ وزﻧــﻪ. وﺑـﻤـﻮازاة ﺳﻄﻮة ﻣﻠﻮك اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ، ﺷﻜﻠﺖ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﻜﺎﻫﻨﺎت ﻗﻮة دﻳﻨﻴﺔ ﺗﺘﺤﺮك داﺧﻞ ﺣﺪود اﳌﻌﺒﺪ وﺗﻔﺮض ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ.

ﺗـﻌـﻠـﻤـﻨـﺎ ﻣـــﻦ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ أن ﻟــﻜــﻞ ﻛــﺒــﻴــﺮ ﺣــﺎﺷــﻴــﺔ. وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﻧﻤﺖ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ وﺗﻮﺳﻌﺖ. وآه ﻣﻨﻬﺎ ﺣﲔ ﺗﺴﺘﻔﺤﻞ وﺗﺤﺒﺴﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﺨﺎﻟﻬﺎ. ﻓﺎﻟﺨﻠﻞ ﻗﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﺨﺎل. واﳌﺜﻞ اﻟﺒﻐﺪادي ﻳﻘﻮل: ﺟﺎء ﺗﻨﺎ اﻟﺤﻤﻰ ﻣـﻦ رﺟﻠﻴﻨﺎ، أي ﻣـﻦ داﺧــﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﻻ ﺧـﺎرﺟـﻪ. ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن ﻣﺎ ﻛﻞ ﺣﻤﻰ ﺿــﺎرة. ﻓﻬﺬه اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻣﺘﺤﻒ ﻏﺮﻳﻨﻮﺑﻞ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط »اﳌﺤﻤﻮم« ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻓــﻲ ﻣـﻌـﺎﺑـﺪ اﻵﻟــﻬــﺔ. وﻧــﺤــﻦ ﻧــﻌــﺮف اﳌﻠﻜﺎت اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺎت اﻟﻘﻮﻳﺎت، ﻟﻜﻦ دراﺳﺎت ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ اﻟـﺪور اﳌﺠﻬﻮل ﻟﻌﺎﺑﺪات اﻹﻟـﻪ آﻣـﻮن وﻣﻦ ﺟﺎء ﺑــﻌــﺪﻫــﻦ ﻣـــﻦ ﻣــﻨــﺸــﺪات وﻣــﻐــﻨــﻴــﺎت وﺣـــﺎﻧـــﻴـــﺎت ﻣﻦ »رﺑـــﺎت اﻟــﺒــﻴــﺖ«. وﻳــﻘــﻮل دﻟـﻴـﻞ اﳌــﻌــﺮض إن ﺑﻌﺜﺎت آﺛﺎرﻳﺔ ﺗﻌﻜﻒ اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺼﻲ دورﻫـﻦ. وﻫﺎ ﻫﻲ ﺗﻮاﺑﻴﺘﻬﻦ ذات اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺜﺮﻳﺔ واﳌﺬﻫﺒﺔ، ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻦ.

ﳌـﺎذا اﺧﺘﻴﺮت ﻏﺮﻳﻨﻮﺑﻞ، ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ، ﻣﻜﺎﻧﴼ ﻟﻠﻤﻌﺮض؟ ﻷن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﻌﺮوﺿﺎت ﻫـــﻮ ﻣـــﻦ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ اﳌــﻘــﺘــﻨــﻴــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﻳـﺤـﺘـﻔـﻆ ﺑﻬﺎ ﻣﺘﺤﻔﻬﺎ. وأﻣـــﺎم اﻟــﺰاﺋــﺮ ٠٧٢ ﻗﻄﻌﺔ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣــﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻟﻨﺪن وﺑﺮﻟﲔ. وﻻ داﻋــﻲ، ﻫﻨﺎ، ﻟﻠﻌﻮدة ﻟﻘﻀﻴﺔ اﻵﺛﺎر اﳌﻨﻬﻮﺑﺔ أو ﻣﺤﺎوﻻت اﺳﺘﻌﺎدﺗﻬﺎ. ﺗﻠﻚ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﺨﻮﺿﻬﺎ اﻟـــﺪول ﺑﻤﺴﺎﻧﺪة »اﻟﻴﻮﻧﻴﺴﻜﻮ«. ﻳﻜﻔﻲ اﻟﻘﻮل إن ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻴﻐﻄﻲ ﻋﲔ اﻟﺸﻤﺲ، وﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﺣﲔ ﺳﺌﻞ: ﻛﻢ ﺗﺤﺒﻬﺎ؟ أﺟﺎب: ﻋﺪد اﻟﻨﺠﻢ واﻟﺤﺼﻰ واﻟﺘﺮاب.