اﻟﻐﺮب و اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ... واﳌﻘﺎﻃﻌﺔ

»ﻫـــــــﻞ ﻳــــﺠــــﺐ ﻋــــﻠــــﻰ اﻟــــﻐــــﺮب ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ؟« ﻛـﺎن ﻫﺬا اﻟــﻌــﻨــﻮان اﻷﺳـــﺎﺳـــﻲ ﻟـﻠـﻤـﻨـﺎﻇـﺮة اﻟﻠﻨﺪﻧﻴﺔ اﳌﺘﻠﻔﺰة اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﻣــــــﺆﺳــــــﺴــــــﺔ Intelligence» ،«Squared وﻫـــــــﻲ اﳌـــﺆﺳـــﺴـــﺔ اﻷوﻟـــــــــــــــﻰ ﻋـــــﺎﳌـــــﻴـــــﴼ ﻓــــــــﻲ إﻗـــــﺎﻣـــــﺔ اﳌﻨﺎﻇﺮات اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى. وﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﺎ ﺗﺬاع ﻣﻌﻈﻢ ﻫـــــﺬه اﳌــــﻨــــﺎﻇــــﺮات ﻋـــﻠـــﻰ ﺷــﺎﺷــﺔ .«BBC WORLD» أدارت اﳌﻨﺎﻇﺮة ﺑﺎﻗﺘﺪار ﻛﺒﻴﺮة ﻣﺮاﺳﻠﻲ »ﺑـــﻲ ﺑــﻲ ﺳـــﻲ« اﳌـﺨـﻀـﺮﻣـﺔ ﻟﻴﺰ دوﺳــﺖ، اﻟـﺘـﻲ زارت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻋﻤﻠﻬﺎ اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة.

ﻗﺴﻤﺖ اﳌﻨﺎﻇﺮة إﻟﻰ ﻓﺮﻳﻘﲔ ﻣــــﻦ اﳌـــﺘـــﺤـــﺪﺛـــﲔ؛ أﺣـــﺪﻫـــﻤـــﺎ ﻣـﻊ ﻣــﻘــﺎﻃــﻌــﺔ اﻟـــﻐـــﺮب ﻟــﻠــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ، وﻛــــــــﺎن ﻣـــﺆﻟـــﻔـــﴼ ﻣـــــﻦ اﳌــــﻌــــﺎرﺿــــﺔ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻣــﻀــﺎوي اﻟــﺮﺷــﻴــﺪ، وﻣــﻘــﺪم اﻟــﺒــﺮاﻣــﺞ ﻓــﻲ »اﻟـﺠـﺰﻳـﺮة اﻹﻧـــﺠـــﻠـــﻴـــﺰﻳـــﺔ« ﻣــــﻬــــﺪي ﺣــﺴــﻦ. واﻟــﻔــﺮﻳــﻖ اﻵﺧـــﺮ اﻟـــﺬي ﻫــﻮ ﺿﺪ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻐﺮب ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ، ﻣﻜﻮن ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻛﺮﺳﱭ ﺑــﻠــﻨــﺖ وﻛـــﺎﺗـــﺐ ﻫــــﺬه اﻟــﺴــﻄــﻮر. اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﺪده ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺ ﻳﺸﺘﺮون ﺗﺬاﻛﺮ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﳌﻨﺎﻇﺮة. وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل، ﺑﻤﺎ أن اﻟــﺪﺧــﻮل ﻣـﺪﻓـﻮع اﻷﺟــﺮ، ﻓﻐﺎﻟﺒﴼ ﺟﻤﻬﻮر ﻫـﺬه اﳌﻨﺎﻇﺮات ﻣـــﻦ اﻷﻛــﺎدﻳــﻤــﻴــﲔ واﳌــﺨــﺘــﺼــﲔ واﳌــﻬــﺘــﻤــﲔ ﺑــﺎﻟــﺸــﺆون اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ واﻟـــــــﻨـــــــﺸـــــــﻄـــــــﺎء اﻟــــﺴــــﻴــــﺎﺳــــﻴــــﲔ واﻟﺼﺤﺎﻓﻴﲔ ﻃﺒﻌﴼ.

ﻳــــﺼــــﻮت اﻟـــﺠـــﻤـــﻬـــﻮر اﻟــــﺬي ﻳــﺤــﻀــﺮ اﳌـــﻨـــﺎﻇـــﺮة ﻓــــﻲ اﻟــﻘــﺎﻋــﺔ ﻣــــﺮﺗــــﲔ. اﳌــــــﺮة اﻷوﻟـــــــﻰ ﻳــﺼــﻮت ﻗﺒﻞ ﺑﺪء اﳌﻨﺎﻇﺮة، ﻓﻴﻈﻬﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﳌﺴﺒﻖ ﻣﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎش. أﻣــــﺎ اﳌـــــﺮة اﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ﻟـﻠـﺘـﺼـﻮﻳـﺖ ﻓــﺘــﻜــﻮن ﺑــﻌــﺪ اﻧــﺘــﻬــﺎء اﳌــﻨــﺎﻇــﺮة، وﺑــــــﺬﻟــــــﻚ ﻳـــﻤـــﻜـــﻦ ﻟــــﻠــــﻤــــﺮاﻗــــﺐ أن ﻳـﺴـﺘـﺸـﻒ ﻛـﻴـﻒ أﺛـــﺮت اﳌـﻨـﺎﻇـﺮة واﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ رأي ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺎ، أو رﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺗﻐﻴﻴﺮه.

ﻓــﻲ اﻟـﺘـﺼـﻮﻳـﺖ اﻷوﻟـــﻲ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء ﻫﺬه اﳌﻨﺎﻇﺮة، ﺻﻮت ٠٤ ﻓﻲ اﳌــﺎﺋــﺔ ﻣــﻦ ﺟـﻤـﻬـﻮر اﻟـﺤـﺎﺿـﺮﻳـﻦ ﻣﻊ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻐﺮب ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﺑــﻴــﻨــﻤــﺎ ﻛــــﺎن ٤١ ﻓـــﻲ اﳌـــﺎﺋـــﺔ ﻣـﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺿﺪ اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ، ﻓﻲ ﺣﲔ ﻛـــــﺎﻧـــــﺖ اﻟـــﻨـــﺴـــﺒـــﺔ اﳌـــﺘـــﺒـــﻘـــﻴـــﺔ، وﻫـــﻲ ٦٤ ﻓــــــﻲ اﳌـــــﺎﺋـــــﺔ، ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺴﻤﻮا ﻣـــــﻮﻗـــــﻔـــــﻬـــــﻢ ﺑـــﻌـــﺪ ﻣـــــــﻦ اﳌــــﻘــــﺎﻃــــﻌــــﺔ. أﻣـــــــﺎ اﻟـــﺘـــﺼـــﻮﻳـــﺖ اﻟـــــﺬي أﺟـــــﺮي ﻓـﻲ ﻧــﻬــﺎﻳــﺔ اﳌــﻨــﺎﻇــﺮة ﻓــــــﺎرﺗــــــﻔــــــﻌــــــﺖ ﺑـــﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺿﺪ ﻣــﻘــﺎﻃــﻌــﺔ اﻟــﻐــﺮب ﻟــﻠــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ إﻟــﻰ ٨٣ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ.

ﻛـــﺎن ﻃـــﺮح اﻟــﻔــﺮﻳــﻖ اﻷﺧــﻴــﺮ ﻳــﻨــﻄــﻠــﻖ ﻣـــﻦ ﺧـــﻄـــﺎب اﻟــﻜــﺮاﻫــﻴــﺔ ﺿـــﺪ اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ ﻣــﺴــﺘــﻐــﻼ ﻗـﻀـﻴـﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺮاﺣﻞ ﺟﻤﺎل ﺧــﺎﺷــﻘــﺠــﻲ ﻟــﻜــﺴــﺐ اﻟــﺘــﻌــﺎﻃــﻒ ﺗﺠﺎه ﻣﻘﻮﻻت أﺳﺎﺳﻬﺎ ﺗﻬﻴﻴﺞ اﳌﺸﺎﻋﺮ ﻻ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ.

ﺗــﺮﻛــﺰت ﻛﻠﻤﺘﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣــــﺤــــﺎور أﺳـــــﺮدﻫـــــﺎ ﻫـــﻨـــﺎ ﺣــﺘــﻰ ﻳﺘﻨﺒﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻬﺬه اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﺠﺎه ﺑﻠﺪاﻧﻨﺎ.

ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﺤﻮر اﻷول: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧـــﺴـــﺄل ﻋـــﻦ ﻣــﻘــﺎﻃــﻌــﺔ دوﻟـــــﺔ ﻓـﻼ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟـﻠـﻌـﻘـﻞ أن ﻧــﺴــﺄل: ﻫﻞ ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﻐـــﺮب أن ﻳــﻘــﺎﻃــﻊ؟ ﻓـﻔـﻲ ﻣﻔﻬﻮم »اﻟﻐﺮب« ﻣﺸﻜﻼت ﻋﺪة ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﻗﻔﺔ ﺗﺠﺎﻫﻬﺎ. اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻷوﻟـــــــــﻰ ﻗــــﺎﻧــــﻮﻧــــﻴــــﺔ، ﻓـــﺎﻟـــﻨـــﻈـــﺎم اﻟﺪوﻟﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ ذات اﻟـــﺴـــﻴـــﺎدة، وأن ﻣﺠﻤﻮع اﻟــﺪول اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟــــــﺪوﻟــــــﻲ ﻳـــﺤـــﻜـــﻤـــﻬـــﺎ اﻟــــﻘــــﺎﻧــــﻮن اﻟــــﺪوﻟــــﻲ. اﻟـــﺪوﻟـــﺔ ﻫـــﻲ اﻟــﻮﺣــﺪة اﻷﺳــﺎﺳــﻴــﺔ ﻓــﻲ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟــﺪوﻟــﻲ وﻟــﻴــﺲ اﻟــﺤــﻀــﺎرة أو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ. »اﻟــــﻐــــﺮب« ﻫــــﺬا ﻟــﻴــﺲ دوﻟـــــﺔ ﺑـﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ. إذن أن ﻳﺤﻞ اﻟـــﻐـــﺮب ﻣــﺤــﻞ اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟـــﺪوﻟـــﻲ ﺑـﺮﻣـﺘـﻪ ﻟـﻜـﻲ ﻳـﻘـﺎﻃـﻊ أو ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻓﻔﻲ ذﻟـﻚ إﻟـﻐـﺎء ﻟﻔﻜﺮة اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ، وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻘﻮﻳﺾ ﻟﻨﻈﺎم اﻷﻣـﻢ اﳌﺘﺤﺪة اﻟـﺬي ﻫﻮ أﺳﺎس اﺳـــﺘـــﻘـــﺮار اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﺑــﻌــﺪ اﻟــﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.

اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻏــﻴــﺮ اﻷﺧــــﻼﻗــــﻲ ﻓـــﻲ اﺳــﺘــﺨــﺪام ﻣﻔﻬﻮم »اﻟـﻐـﺮب ﻳـﻘـﺎﻃـﻊ«، ﻓﻬﺬا ﺗـﻌـﺎل ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻟــﺪول اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟــﺪوﻟــﻲ، ﻓـﻼ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﻨﺎ ﻵﺳــﻴــﺎ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺤـﺘـﻮي ﻟـﻮﺣـﺪﻫـﺎ أﻛــــﺜــــﺮ ﻣــــﻦ ﻧـــﺼـــﻒ ﺳــــﻜــــﺎن ﻫـــﺬا اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ. ﻓـــﻲ ﻫــﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻻ ﻣـﻜـﺎن ﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺎ أﻳـــــــــــﻀـــــــــــﴼ، ﻓـــــﻜـــــﺮة »اﻟــــــــــﻐــــــــــﺮب« ﻫـــﻨـــﺎ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻣﻘﻴﺘﺔ.

أﻣـــــﺎ اﳌــﺸــﻜــﻠــﺔ اﻟــﺜــﺎﻟــﺜــﺔ ﻓــﻬــﻲ ﻓﻲ إﻧﻜﺎر أن »اﻟﻐﺮب« ﻫـــــــــﻮ ﻣــــﺠــــﻤــــﻮﻋــــﺔ دول ذات ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣـــﺨـــﺘـــﻠـــﻔـــﺔ، وﺑــــﲔ دوﻟﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻻﺧﺘﻼف اﻟــــﺘــــﻲ ﻫـــــﻲ أﺣــــﻴــــﺎﻧــــﴼ أﻛــــﺜــــﺮ ﻣــﻦ ﻧــﻘــﺎط اﻻﺗـــﻔـــﺎق، وإﻻ ﻣــﺎ ﻃـﺎﻟـﺐ أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﻨﺎﺧﺒﲔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﺑـــــــــﺎﻟـــــــــﺨـــــــــﺮوج ﻣــــــــــﻦ اﻻﺗــــــــﺤــــــــﺎد اﻷوروﺑﻲ، وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻓﻜﺮة »اﻟﺒﺮﻳﻜﺴﺖ«.

ﻣـﺨـﻠـﺺ اﳌــﺤــﻮر اﻷول ﻣﻦ ﻣﺪاﺧﻠﺘﻲ ﻫﻮ أن ﻓﻜﺮة »اﻟﻐﺮب ﻳــﻘــﺎﻃــﻊ« ﻫـــﻲ ﻓــﻜــﺮة ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻨـﺪ إﻟـــــﻰ اﻟـــﻮاﻗـــﻌـــﻴـــﺔ ﻓــــﻲ اﻟـــﻌـــﻼﻗـــﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ، وﻫﻲ ﻓﻜﺮة ﺳﺎذﺟﺔ أو روﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻﺗﻬﺎ. ﻛـﻤـﺎ أﻧــﻬــﺎ ﻓــﻜــﺮة ﺗــﺸــﺮع ﻟﺴﻠﻮك اﻟﺪول ﺧﺎرج إﻃﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮن.

ﻓﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﺑﺄم أﻋﻴﻨﻨﺎ ﻛﻮارث ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﻧـﻘـﺒـﻞ ﺑــﻔــﻜــﺮة »اﻟــﻐــﺮب« ﻛـﺒـﺪﻳـﻞ، ﺣــﲔ اﻋــﺘــﺪت اﻟــﻮﻻﻳــﺎت اﳌــــﺘــــﺤــــﺪة ﻋــــﻠــــﻰ اﻟــــــﻌــــــﺮاق ﻋــــﺎم ٣٠٠٢ ورأﻳـﻨـﺎ اﺧـﺘـﺮاﻗـﴼ ﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺤﺮب، ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﺟﺮاﺋﻢ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟــﻘــﺎﻧــﻮن، وﻣـــﻊ ذﻟـــﻚ ﻟﻢ ﻳﻄﺎﻟﺐ أﺣﺪ ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌـــــﺘـــــﺤـــــﺪة ﳌـــــــﺎ ﻗــــــﺎﻣــــــﺖ ﺑـــــــﻪ ﻣــﻦ اﻧﺘﻬﺎﻛﺎت ﻣﻮﺛﻘﺔ؛ ﻛــﺎن ﻣﺜﺎﻟﻬﺎ اﻷﺑــــــــــﺮز ﻫـــــﻮ ﺻـــــــﻮر اﻟـــﺘـــﻌـــﺬﻳـــﺐ ﻓـــــــﻲ ﺳـــــﺠـــــﻦ أﺑـــــــﻮﻏـــــــﺮﻳـــــــﺐ. ﻣــﻦ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟـــﻴـــﻮم ﻟـــﻢ ﺗــﺘــﺤــﺮك ﺿــﻤــﺎﺋــﺮﻫــﻢ ﻣـــﻦ ﻗـــﺒـــﻞ. إذن اﳌــــﻮﺿــــﻮع ﻫـﻨـﺎ ﻫـــﻮ ﻃــــﺮح اﻧــﺘــﻘــﺎﺋــﻲ ﻧـــﺎﺗـــﺞ ﻣـﻦ ﻣﺨﺰون اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﻟـــﻠـــﻤـــﻤـــﻠـــﻜـــﺔ، وﻟــــﻴــــﺲ اﻧـــﺘـــﺼـــﺎرﴽ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺟﻤﺎل ﺧﺎﺷﻘﺠﻲ. وﻟﻮ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓـــﻔـــﻲ أﺳــــﺒــــﻮع اﺧـــﺘـــﻔـــﺎء ﺟــﻤــﺎل ﺧﺎﺷﻘﺠﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺗــﻢ اﻏﺘﺼﺎب وﻗـــﺘـــﻞ اﳌـــﺬﻳـــﻌـــﺔ اﻟــﺘــﻠــﻔــﺰﻳــﻮﻧــﻴــﺔ اﻟﺒﻠﻐﺎرﻳﺔ اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮرﻳﺎ ﻣــــﻨــــﺮوﻓــــﺎ، وﻟــــــﻢ ﻧـــﺴـــﻤـــﻊ ﻻ ﻣــﻦ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن أو ﻣﻦ اﻟـﺼـﺤـﺎﻓـﻴـﲔ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳـﺘـﺰﻋـﻤـﻮن ﻗﻀﻴﺔ ﺟـﻤـﺎل ﺧـﺎﺷـﻘـﺠـﻲ. ﻓـﺄي اﺗﺴﺎق أﺧﻼﻗﻲ ﻫﺬا؟

اﳌـــــــــــﺤـــــــــــﻮر اﻟــــــــﺜــــــــﺎﻧــــــــﻲ ﻓــــﻲ ﻣــﺪاﺧــﻠــﺘــﻲ، ﻛــــﺎن اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻋـﻦ اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻛـــﺤـــﺠـــﺮ زاوﻳـــــــــﺔ ﻓـــــﻲ اﺳـــﺘـــﻘـــﺮار اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳــــﻂ، وﻻ ﻳـﺠـﺐ أن ﻧﻌﺒﺚ ﺑﻤﻘﺪرات دوﻟـﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓـــﻲ اﺳــﺘــﻘــﺮار اﻹﻗــﻠــﻴــﻢ، ﻛــﻤــﺎ أن اﳌـﻤـﻠـﻜـﺔ أﺳــﺎﺳــﻴــﺔ ﻓــﻲ اﺳـﺘـﻘـﺮار ﺳـــــﻮق اﻟـــﻄـــﺎﻗـــﺔ اﻟـــﻌـــﺎﳌـــﻲ، وﻣـــﻦ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻨﻔﻂ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، وأﺛــــــــــﺮﻫــــــــــﺎ ﻋــــــﻠــــــﻰ ﻣــــــــﺎ ﻳـــﺴـــﻤـــﻰ »اﻟــﻐــﺮب«، ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻃﺮح أﺳﺌﻠﺔ ﺟﺎﻣﺤﺔ وﻏﻴﺮ ﻧﺎﺿﺠﺔ ﻣﺜﻞ ﺳـﺆال ﻫﺬه اﳌﻨﺎﻇﺮة.

اﳌﻤﻠﻜﺔ أﻳﻀﴼ ﻫﻲ ﻗﺒﻠﺔ أﻛﺜﺮ ﻣــــﻦ ﻣــﻠــﻴــﺎر ﻣــﺴــﻠــﻢ ﻳــﺘــﻮﺟــﻬــﻮن ﺧـﻤـﺲ ﻣـــﺮات ﻓــﻲ اﻟــﻴــﻮم ﺻـﻮب ﻣﻜﺔ ﻟﻠﺼﻼة، وﻓﻲ ذﻟﻚ رﻣﺰﻳﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر.

أﻣـــــــﺎ اﳌـــــﺤـــــﻮر اﻟــــﺜــــﺎﻟــــﺚ ﻓــﻲ ﺣـﺪﻳـﺜـﻲ، ﻓـﻜـﺎن ﻋــﻦ روﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻓﻜﺮة اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ، وﻣﺪى ﺟﺪواﻫﺎ، ﺣـــﺘـــﻰ ﻓــــﻲ ﺣـــﺎﻟـــﺔ اﻟـــــــــﺪول. ﻓــﻘــﺪ ﻗﺎﻃﻌﺖ أﻣﻴﺮﻛﺎ، ﻛﻮﺑﺎ ﻛﺎﺳﺘﺮو، ﻷﻛــــﺜــــﺮ ﻣـــــﻦ ﻧـــﺼـــﻒ ﻗــــــــﺮن، وﻟـــﻢ ﻳــﺘــﻐــﻴــﺮ اﻟــﻨــﻈــﺎم ﻓـــﻲ ﻛـــﻮﺑـــﺎ، ﺑـﻞ ﺳـﺎﻫـﻤـﺖ اﳌـﻘـﺎﻃـﻌـﺔ ﻓــﻲ ﺗﻬﺠﻴﺮ اﻟــــﻜــــﻮﺑــــﻴــــﲔ وﺧــــﻠــــﻘــــﺖ ﻛــــــــﻮارث إﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ. وﻗــﺎﻃــﻌــﺖ أﻣــﻴــﺮﻛــﺎ، إﻳﺮان اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ، ﻷرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﴼ، وﺑﻘﻲ ﻧﻈﺎم ﻃﻬﺮان ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ. إذن اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﻟﻴﺲ ﺣﻼ.

اﳌــﺸــﻜــﻠــﺔ اﻷﺳـــﺎﺳـــﻴـــﺔ اﻟــﺘــﻲ رﻛــﺰت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺣـﺪﻳـﺜـﻲ، ﻫﻲ أن اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻛﺪوﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ذات ﺳـــــﻴـــــﺎدة أﻟــــﻘــــﺖ اﻟــــﻘــــﺒــــﺾ ﻋــﻠــﻰ اﳌــﺘــﻬــﻤــﲔ وﻗــﺪﻣــﺘــﻬــﻢ ﻟــﻠــﻌــﺪاﻟــﺔ، ﻓــﻠــﻤــﺎذا ﻻ ﻧـﻨـﺘـﻈـﺮ ﺣـﺘـﻰ ﻳﻨﻄﻖ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺴﻌﻮدي ﺑﺤﻜﻤﻪ، ﺛﻢ ﻧﻘﺮر، أم إﻧﻨﺎ ﺿﺪ ﻓﻜﺮة اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻣﻊ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺜﺄر ﺑﺄي ﺛﻤﻦ؟

اﻟـﻔـﺮﻳـﻖ اﻟــﺬي ﺗﺒﻨﻰ وﺟﻬﺔ اﻟـــﻨـــﻈـــﺮ اﳌـــﺨـــﺎﻟـــﻔـــﺔ ﻛـــــﺎن أﺳــــﺎس ﺧــﻄــﺎﺑــﻪ ﻫـــﻮ ﺗــﻬــﻴــﻴــﺞ اﳌــﺸــﺎﻋــﺮ، واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ واﻟﻬﺪوء، ﻓـﻘـﻂ ﻣــﻦ أﺟـــﻞ اﻻﻧــﺘــﻘــﺎم دوﻧـﻤـﺎ ﻣــــــﺮاﻋــــــﺎة ﻟـــﺘـــﺒـــﻌـــﺎت ﻣـــــﺎ ﻳـــﻘـــﻮل، ﻫــﻲ ﻓـﻘـﻂ ﺻـﺮﺧـﺔ »ﻋــﻠــﻲ وﻋﻠﻰ أﻋــــﺪاﺋــــﻲ«، إﻧــﻬــﺎ اﻟــﻜــﺮاﻫــﻴــﺔ ﻓﻲ ﺗـﺠـﻠـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟــﻔــﺠــﺔ، وﻟـﻠـﺤـﺪﻳـﺚ ﺑﻘﻴﺔ.