ﺷﺎﺷﺎ... أدﻳﺐ ﺻﻘﻠﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻔﺨﻮر ﺑﻠﻘﺒﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ
إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﲢﻴﻲ ذﻛﺮى رﺣﻴﻠﻪ
ﺗﺤﺘﻔﻞ إﻳـﻄـﺎﻟـﻴـﺎ ﻫـــﺬه اﻷﻳـــﺎم ﺑﺎﻟﺬﻛﺮى اﻟﺜﻼﺛﲔ ﻟﺮﺣﻴﻞ ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻴﻮﻧﺎردو ﺷﺎﺷﺎ )١٢٩١ - ٩٨٩١( اﻟـﺬي أوﻟـﻰ اﻫﺘﻤﺎﻣﴼ ﻓﺎﺋﻘﴼ ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ أﺣﺒﻬﺎ ﺣﺒﴼ ﺟﻤﴼ، وﻛــﺎﻧــﺖ ﻣـﻠـﻬـﻤـﺘـﻪ ﻓــﻲ ﻛــﻞ أﻋـﻤـﺎﻟـﻪ اﻟـــﺮواﺋـــﻴـــﺔ، ﻓــﻬــﻲ ﻣــــﺮآة ﻋــﻜــﺲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺒﺸﺮي ﺑﻘﺴﺎوة وأﻟــــﻢ ﺷــﺪﻳــﺪﻳــﻦ، وﻧــﻈــﺮ ﺑــﻮﺿــﻮح وﺣـــﻴـــﺎد إﻟــــﻰ ﻋــﻴــﻮﺑــﻬــﺎ وآﻓــﺎﺗــﻬــﺎ، اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﻌﺼﺎﺑﺎت اﻷﺟﺮام اﳌﻨﻈﻢ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗــﺰال ﺗﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ اﻟﺤﻴﺎة ﻓـﻲ دواﻣــﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﺮاﺋـﻢ واﻟﻌﻨﻒ. وآﺧﺮ رﺳﺎﻟﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻷﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ٦١ أﺑﺮﻳﻞ )ﻧﻴﺴﺎن( ٩٨٩١، وﺟـــــــﺎء ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ: »ﻋــــﺰﻳــــﺰي دﻳﻨﻮ... أﺟﺪ أن اﻟﻜﻼم ﻋﺒﺮ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻳﻤﻸﻧﻲ ﻋﺎﻃﻔﺔ وﻟﺒﺴﴼ. ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ أﻛــﺘــﺐ إﻟــﻴــﻚ، ﻓـﻘـﻂ ﻷﻗـــﻮل ﻟــﻚ إﻧـﻲ ﻻ زﻟــــﺖ ﻋــﻠــﻰ ﻗــﻴــﺪ اﻟــﺤــﻴــﺎة. وﻣــﻦ اﻟــﻌــﺠــﻴــﺐ أﻧــــﻪ ﻟــﻜــﺄﻧــﻨــﻲ ﺑــﺄﻓــﻜــﺎري أﺗـــﺮﺻـــﺪ ﻣــﺮﺿــﴼ ﻫـــﻮ داﺋـــﻤـــﴼ أﻛــﺜــﺮ دﻗــــﺔ، وداﺋـــﻤـــﴼ أﻛــﺜــﺮ ﺣــــﺪة، ﻟــﻜــﻦ ﻻ ﻳــﺠــﺪي ﻣـﻌـﻪ ﻧــﻔــﻌــﴼ«. وﻟـــﻢ ﻳﻔﺼﺢ ﺷﺎﺷﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻦ ﻣﺮﺿﻪ اﻟــﺬي ﺻـﺎر »ﻋﻴﺸﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ واﻟﻔﺤﻮﺻﺎت«.
ﻟﻘﺪ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣـﻊ واﺣــﺪ ﻣـﻦ أﻋﺰ أﺻـــﺪﻗـــﺎﺋـــﻪ ﻵﺧـــــﺮ ﻣــــــﺮة، ﻓــﻮﺻــﻒ اﻟـــﺼـــﺪﻳـــﻖ اﻟـــﻠـــﻘـــﺎء ﻗـــــﺎﺋـــــﻼ: »ﻟــﻘــﺪ أﺳــﺮﻋــﺖ إﻟـــﻰ ﺑــﺎﻟــﻴــﺮﻣــﻮ ﻷﻋــﺎﻧــﻘــﻪ، وﻟــﻘــﺪ ﺗــﺄﺛــﺮ ﻣـﺜـﻞ ﻋــﺎدﺗــﻪ. ﺷـﻬـﻮره اﻷﺧــﻴــﺮة ﻛــﺎﻧــﺖ ﻛـﻮﻣـﻴـﺪﻳـﺎ ﻣـﺆﳌـﺔ، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳـﺤـﺪث داﺋــﻤــﴼ، ﻧـﺤـﻦ ﻧﻈﻦ ﻇﻨﴼ ﻛﺎذﺑﴼ ﺑﺄن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﺘﻌﺎﻓﻰ وﻫـــﻮ ﻳــﺘــﺼــﺮف ﻛــﻤــﺎ ﻟــﻮ أﻧـــﻪ ﻏﻴﺮ ﻣـﺪرك ﻟﻈﻨﻨﺎ اﻟـﻜـﺎذب«. ﻟﻘﺪ ﻋﺎش ﺷﺎﺷﺎ، اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻔﺨﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﺑﻠﻘﺒﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ )ﺷﺎﺷﺎ(، ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ ﻗﺮوﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻏﺮﻳﺠﻨﺘﻮ اﻟــﻌــﺮﻳــﻘــﺔ، ﺣـﻴـﺚ ﻗـــﺎم ﺑـﺎﺧـﺘـﺒـﺎرات ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ اﻷوﻟــــﻰ، ﻓﺎﻛﺘﺴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت اﻟـﺤـﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، واﻧﻬﻴﺎرات ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﳌﺴﻴﺤﻲ. وﻗﺪ دﻓﻊ اﻟﻮﻓﺎء ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻷدﻳﺐ اﻹﻳﻄﺎﻟﻲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮ ﻣﻮﻃﺎ ﺳــﻨــﺔ ٠٩٩١ إﻟـــــﻰ إﻧـــﺸـــﺎء »ﻣــﺮﻛــﺰ ﺗـﻮﺛـﻴـﻖ ﻟــﻴــﻮﻧــﺎردو ﺷــﺎﺷــﺎ« اﻟــﺬي ﺟـــﻤـــﻊ ﻓـــﻴـــﻪ رﺳــــﺎﺋــــﻠــــﻪ، وﻟــــﻘــــﺎءات ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ ﻣـﻌـﻪ، وﺷــﻬــﺎدات ﻋﻨﻪ، وﺻــــــــــﻮر، وﻣـــــــﺤـــــــﺎوﻻت ﻧـــﻈـــﺮﻳـــﺔ، وﻣــﺨــﻄــﻮﻃــﺎت ﻷﻋـــﻤـــﺎل رواﺋـــﻴـــﺔ، وﻛـﻠـﻬـﺎ إن ﻟــﻢ ﺗـﻜـﻦ ﻏـﻴـﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ﻓــــﻬــــﻲ ﻓــــــﻲ ﻃــــــﻲ اﻟــــﻨــــﺴــــﻴــــﺎن؛ ﺑــﻞ وﻧﺠﺪ إﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟــﻚ ﻛﻼﻣﴼ ﻋﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ »ﺟﻮﻫﺮة اﻟــﺒــﺴــﺎﻃــﺔ«، وﻫـــﻮ ﻛــﺘــﺎب ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ، ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ؟ وﻛﻴﻒ أﺻﺒﺤﺖ؟
وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻧﺜﺮﻳﺔ وﺷــﻌــﺮﻳــﺔ، ﻳــﻤــﻜــﻦ اﻋــﺘــﺒــﺎرﻫــﺎ ﻣﻦ ﺗـﻤـﺎرﻳـﻦ اﻟـﺸـﺒـﺎب، أﻣــﺜــﺎل »ﺧـﺮاﻓـﺔ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ« و»ﺻﻘﻠﻴﺔ وﻗﻠﺒﻬﺎ« و»ﺑﻴﺮاﻧﺪﻳﻠﻠﻮ وأﺳﻠﻮﺑﻪ«، ﺻﺪرت رواﻳــﺘــﻪ اﻟــﺘــﻲ أذاﻋــــﺖ ﺷـﻬـﺮﺗـﻪ ﻓﻲ اﻟــــﺒــــﻼد ﻛــﻜــﺎﺗــﺐ ﻣــﻘــﺘــﺪر ﻣــﺘــﻤــﻴــﺰ، وﻫــﻲ »رﻋــﺎﻳــﺎ رﻳـﻐـﺎﻟـﺒـﻴـﺘـﺮا«، ﻋـﺎم ٦٥٩١، واﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻫﻮﻳﺔ أرﺿﻪ اﳌﻌﺬﺑﺔ، واﺗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻟﺼﺮاﻣﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ.
وﺗﻤﻴﺰت أﻋﻤﺎل ﺷﺎﺷﺎ، اﻟﺘﻲ ﺗـﻮزﻋـﺖ ﺑـﲔ اﻟــﺮواﻳــﺔ واﻟــﺪراﺳــﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ، ﺑﺘﺄﺛﻴﺮات اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ اﳌــﺤــﻠــﻴــﺔ، واﻟـــﻌـــﻮدة إﻟــﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪﻳﻢ، ﺧﺼﻮﺻﴼ اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ أﺑـﺮزﻫـﺎ ﻓﻲ ﻧــﻮاح ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ ﺳﻠﻮك أﺑﻨﺎء ﻗﻮﻣﻪ. وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ رواﻳﺎﺗﻪ، اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ، أﺑﺮزﻫﺎ »ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺼﺮ« و»ﻣﻮت ﻣﺤﻘﻖ«، وﺗـــﺘـــﺴـــﻤـــﺎن ﺑــﻠــﻬــﺠــﺔ ﻓــﻮﻟــﺘــﻴــﺮﻳــﺔ ﺳـــﺎﺧـــﺮة، وﻟـــﺞ ﻣــﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﻤـﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﻘﻠﻲ، ﻫﺎدﻓﴼ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻤﻖ ﻓـﻲ ﻣﻌﻨﻰ أﺣـــﺪاث اﻟﻴﻮم ﻋـﻠـﻰ ﺿـــﻮء اﻷﺣـــــﺪاث اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ.
وﺧﻠﻒ ﺷﺎﺷﺎ رواﻳﺘﲔ، »ﻳﻮم أﻟــــﺒــــﻮم« و»ﻟــــﻜــــﻞ إﻧــــﺴــــﺎن ﻣـــﺎﻟـــﻪ«، أﻓـــﻠـــﺢ ﻣـــﻦ ﺧــﻼﻟــﻬــﻤــﺎ ﻓـــﻲ اﻟــﺠــﻤــﻊ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﲔ اﻹداﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﳌـــﺪﻧـــﻴـــﺔ، وﺑــــﲔ وﺛـــﺒـــﺔ اﻟــﺨــﻴــﺎل. وﻛــﺘــﺐ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـــﻚ ﻣـﺆﻟـﻔـﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮ »أﻋـــــﻤـــــﺎم ﺻـــﻘـــﻠـــﻴـــﺔ«، أﻋـــﻘـــﺒـــﻪ ﻓــﻲ ﺑـﺪاﻳـﺔ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت »اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻠﻮن اﻟــﺨــﻤــﺮ«، وﻫــﻤــﺎ ﻧـــﻮع ﻣــﻦ اﻟــﺴــﺮد اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻲ ﺑــﺄﺳــﻠــﻮب رواﺋـــــﻲ. إﻻ أﻧـــﻪ ﻓـــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ »اﻟـــﺼـــﺎﻓـــﻲ« ﻧـــﺮاه ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻧﻬﺎﺋﻴﴼ ﻋــﻦ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟﺨﻴﺎل واﻷﺣــــــــﺪاث اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ، ﻟـﻴـﺮﻣـﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ، راﻣـﻴـﴼ إﻟﻰ إﺧـــﻀـــﺎﻋـــﻬـــﺎ ﺑـــﺼـــﻔـــﺎء وواﻗـــﻌـــﻴـــﺔ ﻟﻐﺮﺑﺎل اﻟﻌﻘﻞ اﳌﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟـﺴـﺎﺧـﺮة واﳌــﺮﻳــﺮة ﻓـﻲ آن واﺣــﺪ. وﻗﺪ رﻛﺰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وأﺑﺮزﻫﺎ وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺗﻮدو ﻣــﻮدو« اﻟــﺬي ﺗﺮﺟﻢ إﻟـﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﲔ ﻟﻐﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ، واﻟﺬي ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﻟــﺮواﺋــﻲ اﻟـﺮاﺣـﻞ إﻳﺘﺎﻟﻮ ﻛﺎﻟﻔﻴﻨﻮ إﻧﻬﺎ »اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻀﺪ ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ أﺣﺪﴽ أن ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ«.
ﻛـــــــﺎن ﻳـــﻜـــﺘـــﺐ ﺑـــﺤـــﻤـــﺎﺳـــﺔ ﻓــﻲ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻹرﻫﺎب واﻹﺟﺮام اﳌﻨﻈﻢ، ﻣﺒﺘﻌﺪﴽ ﻋﻦ أي ﻣﻨﻄﻖ آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ، ﻣﻊ أﻧﻪ ﻇﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﴼ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ، رﻏﻢ اﻋﺘﺮاﺿﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻣـــﻦ ﻣـــﻮاﻗـــﻒ اﻟــﺤــﺰب اﻟــﺸــﻴــﻮﻋــﻲ اﻹﻳــﻄــﺎﻟــﻲ. ﺛــﻢ أﺻــﺪر »ﻣﻮت راﻧﺎ« و»ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺪو ﻣﻮرو« و»أﺳﻮد ﻓﻮق أﺳﻮد« و»اﻟﻄﺎﻋﻨﻮن ﺑـﺎﻟـﺨـﻨـﺠـﺮ« و»ﻣــﺎﻓــﻴــﺎ« و»اﻟـﺤـﺒـﻞ اﳌﺠﻨﻮن« و»اﻟـﻨـﻄـﺎق«. واﻋﺘﺒﺮت ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻣﺘﺪادﴽ ﻟﺒﻴﺮاﻧﺪﻳﻠﻠﻮ وﺗﻮﻣﺎﺳﻮ دي ﻻﻣﺒﺪوزا ﻓﻲ رواﻳﺘﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺸﻬﻴﺮة »اﻟﻔﻬﺪ« اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ إﺻــــــــــﻼح اﻟــــــﺘــــــﺪﻫــــــﻮر اﻷﺧـــــﻼﻗـــــﻲ اﻟـــــــﺬي ﺗــــﺠــــﺎوز ﺻــﻘــﻠــﻴــﺔ ﻟـﻴـﺸـﻤـﻞ ﻛـــﻞ إﻳــﻄــﺎﻟــﻴــﺎ. وﻗــــﺪ ﺻــــﺪرت ﻟـــﻪ ٣ ﻣﺠﻠﺪات، ﺗﺤﻮي رواﻳﺎﺗﻪ وأﺑﺤﺎﺛﻪ وﻣﻘﺎﻻﺗﻪ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮ ﺑــﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﺻــﺤــﻴــﻔــﺔ »اﻟــﻜــﻮرﻳــﻴــﺮي دﻳـﻠـﻼ ﺳـﻴـﺮا« اﻟـﻮاﺳـﻌـﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻋــﻦ ﺟــﺮاﺋــﻢ اﳌـﺎﻓـﻴـﺎ ﻣــﺎ ﺑــﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٨٧٩١ و٨٨٩١، اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺒﺮت أﻋﻨﻒ ﻣـﺤـﺎﻛـﻤـﺎت ﺷﻨﻬﺎ ﻛـﺎﺗـﺐ إﻳﻄﺎﻟﻲ ﺿﺪ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ.