ﺛﻮرة إﻳﺮان واﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻟﺮوﺳﻴﺔ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ
ﻓﻲ اﳌﻮروث اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ، ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ اﻟﺮﻗﻢ ٠٤ ﺑﻤﻔﺎﻫﻴﻢ »ﻣﺎوراﺋﻴﺔ« أو ﻏﻴﺒﻴﺔ، ﻣﺜﻞ »اﻟﺸﺒﺎب اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ«، أو ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ وﻟـــــﻮج ﻋــﺘــﺒــﺔ اﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ اﻟــﻨــﺎﺿــﺠــﺔ. وﻳﺪﺧﻞ اﻟﺼﻮﻓﻴﻮن ﻓﻲ »اﻟﺨﻠﻮة«، أي اﻻﻧـــﺴـــﺤـــﺎب اﻟــــﺘــــﺎم ﻋــــﻦ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻲ ﳌــﺪة ٠٤ ﻳـﻮﻣـﴼ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺧــﻼﻟــﻬــﺎ ﺗــﺼــﻔــﻴــﺔ اﻟــﻨــﻔــﺲ وﺗـﻨـﻘـﻴـﺔ اﻟــــــــــﺮوح وﺗـــﺨـــﻠـــﻴـــﺔ اﻟــــــﺬﻫــــــﻦ. وﻛـــــﺎن اﻟــﻄــﻮﻓــﺎن اﻟـﻌـﻈـﻴـﻢ وﺛــﻴــﻖ اﻻرﺗــﺒــﺎط ﺑﻘﺼﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻧﻮح ﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮ ﳌﺪة ٠٤ ﻳﻮﻣﴼ وﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻄﺎر اﳌﺘﻮاﺻﻠﺔ. وﻓﻲ إﻳﺮان اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ واﳌﺒﺎرزة اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﳌﺪة ٠٤ ﻳﻮﻣﴼ ﺗﺠﺘﺬب ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﳌﺘﺴﺎﺑﻘﲔ. وﺑــﺎﻟــﻨــﺴــﺒــﺔ إﻟـــﻰ اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ اﻹﻳـــﺮاﻧـــﻲ اﻟــﺴــﻌــﺪي، ﻓـــﺈن اﻟــﺮﺟــﻞ ﻳـﺒـﻠـﻎ ذروة اﺳﺘﻴﻘﺎﻇﻪ ﻣﻊ ﺑﻠﻮﻏﻪ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣــﻦ ﻋــﻤــﺮه، ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻛــﺘــﻤــﺎل إدراﻛـــﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻜﻮن، أي اﻟـﻘـﻮس اﻟـﺬي ﺗﻨﻐﻠﻖ أﻃﺮاﻓﻪ ﺑﺎﺗﺼﺎل داﺋـﻢ ﺧﻼل ﻋﻘﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن.
ورﺑـــﻤـــﺎ ﻫـــﺬا ﻫـــﻮ اﻟــﺴــﺒــﺐ وراء أن رﺟــــﺎل اﳌـــﺬﻫـــﺐ اﻟــﺸــﻴــﻌــﻲ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﺤــﻜــﻤــﻮن ﺳــﻴــﻄــﺮﺗــﻬــﻢ اﻟـــﻴـــﻮم ﻋﻠﻰ اﻟـــﺴـــﻠـــﻄـــﺔ ﻓـــــﻲ ﻃـــــﻬـــــﺮان ﻳـــﺤـــﺎوﻟـــﻮن ﺗـﺤـﻮﻳـﻞ اﻟــﺬﻛــﺮى اﻟـﺴـﻨـﻮﻳـﺔ ﻟـﻠـﺜـﻮرة إﻟــــﻰ ﻣــﻨــﺎﺳــﺒــﺔ ذات ﻃـــﺎﺑـــﻊ ﺧـــﺎص. ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺮﺳﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاردﻫﺎ ﻟــﺘــﻘــﺪﻳــﻢ ﻋــــﺮض راﺋـــــﻊ وﻣــﺒــﻬــﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎرض، واﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت، واﳌــــﺆﺗــــﻤــــﺮات اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺤــﻴــﻲ ذﻛــــﺮى اﻟـﻨـﺠـﺎﺣـﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟـﺘـﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ اﻟﺜﻮرة ﻣﻨﺬ اﻧﺪﻻﻋﻬﺎ.
ﻟﺬا، ﻟﻢ ﻻ ﻧﻌﻘﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺑـــﲔ اﳌـــﻮﺿـــﻊ اﻟـــــﺬي ﺗــﺴــﺘــﻘــﺮ ﻋــﻨــﺪه اﻟﺜﻮرة اﻟﺨﻤﻴﻨﻴﺔ راﻫﻨﴼ وﻣﺎ ﺣﻘﻘﺘﻪ اﻟـــﺜـــﻮرات اﻷﺧـــــﺮى ﺣـــﲔ ﺑــﻠــﻐــﺖ ﺣﺪ اﻟـﻨـﻀـﻮج اﻟــﺜــﻮري، زﻋــﻤــﻮا، ﺑـﻤـﺮور أرﺑــﻌــﲔ ﺣـــﻮﻻ ﻋـﻠـﻰ ﻗـﻴـﺎﻣـﻬـﺎ؟ وذﻟــﻚ ﻷن اﻟــــﺜــــﻮرة اﻟــﺨــﻤــﻴــﻨــﻴــﺔ اﻹﻳـــﺮاﻧـــﻴـــﺔ ﺗـــﺤـــﻤـــﻞ ﻓـــــﻲ ﻃـــﻴـــﺎﺗـــﻬـــﺎ ﻃـــﻤـــﻮﺣـــﺎت اﻟـــﺘـــﺒـــﺸـــﻴـــﺮ اﻟــــــﺜــــــﻮري ﻣـــــﻦ اﻟـــﻨـــﻄـــﺎق اﻟــﻌــﺎﳌــﻲ، ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ رﻏـﺒـﺘـﻬـﺎ اﻷﻛــﻴــﺪة واﻟﺸﺪﻳﺪة ﻓﻲ »ﺗﺼﺪﻳﺮ« اﻟﺬات إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮه، ﻓﻤﻦ اﻹﻧﺼﺎف ﻋﻘﺪ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ أداﺋﻬﺎ ﻟﻘﺎء أداء اﻟﺜﻮرات اﻷﺧــﺮى اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻤﻠﺖ اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت واﻵﻣــــــــﺎل ذاﺗــــﻬــــﺎ. وﻣـــــﻦ واﻗــــــﻊ ﻫــﺬه اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت، ﻓﻬﻨﺎك ﺛﻼث ﺛﻮرات ﻣـﺴـﺘـﺤـﻘـﺔ ﻟــﻠــﻤــﻘــﺎرﻧــﺔ ﺑـــﲔ أﻳــﺪﻳــﻨــﺎ: »اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ« ﻟﻌﺎم ٩٨٧١، ﺛﻢ »اﻟــﺜــﻮرة اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ اﻟـﺮوﺳـﻴـﺔ« ﻟﻌﺎم ٧١٩١.
وﻛـﻠـﺘـﺎ اﻟــﺜــﻮرﺗــﲔ ادﻋـــﺖ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻨﻤﻮذج اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑـﺄﺳـﺮﻫـﺎ، وﺣــﺎوﻟــﺖ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺜﻮرﺗﲔ ﺗـﻤـﺪﻳـﺪ اﻟـﻔـﻀـﺎء اﻵﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻦ اﻟﺤﺮب، وﺗﻨﻔﻴﺬ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﻘﻤﻊ، وﺗﻄﺒﻴﻖ آﻟﻴﺎت اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى.
ﺻــﺎرت اﻟــﺜــﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ، ﻣﻊ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ اﻷرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﴼ، ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﳌﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻣـﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﲔ ﺑﺪروس اﳌﺎﺿﻲ ﻻﺳــﺘــﺸــﺮاف آﻓـــﺎق اﳌـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ. وﻟﻘﺪ ﻣﺮت ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث ﺗﺤﺖ ﺟﺴﺮ اﻟﺤﻴﺎة اﺑـﺘـﺪاء ﻣﻦ ﻋـﺎم ٩٨٧١. ﻓﻠﻘﺪ اﺳﺘﻌﺎدت أﺳﺮة اﻟﺒﻮرﺑﻮن اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ، اﻟﺘﻲ أﻃﺎﺣﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓــــﻲ دﻣــــﻮﻳــــﺔ ﺑـــﺎﻟـــﻐـــﺔ اﻟـــــــــﺮوع، ذروة ﻣﺠﺪﻫﺎ. وﻛــﺎن اﳌﻠﻚ ﺷــﺎرل اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻳﺤﺎول اﻟﻘﺒﺾ ﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻻﺳــﺘــﺒــﺪادﻳــﺔ، اﻷﻣـــﺮ اﻟــﺬي أﻓﻀﻰ إﻟﻰ اﻧﺪﻻع ﺛﻮرة ﻣﺼﻐﺮة ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺟـﺎءت ﺑﺎﻷﻣﻴﺮ ﻟﻮﻳﺲ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺎم، وﻫﻮ اﻷﻣﻴﺮ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣـﻦ اﻷﺳــﺮة اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓـﻲ أورﻟﻴﺎﻧﺰ، إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ، ﻣﻠﻜﴼ ﺟﺪﻳﺪﴽ ﻟﻠﺒﻼد.
وﻣﻊ ذﻟﻚ، وﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ٠٣٨١، ﺗـﻮﻗـﻔـﺖ ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ ﺗـﻤـﺎﻣـﴼ ﻋــﻦ اﻟﺘﺤﺮك ﺑﺎﳌﺪ اﻟـﺜـﻮري، واﺳﺘﺄﻧﻔﺖ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛــﺪوﻟــﺔ ﻗــﻮﻣــﻴــﺔ ﺗـﺤـﻤـﻞ اﻟـﻄـﻤـﻮﺣـﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟـﻠـﻘـﻮة اﻟــﺼــﺎﻋــﺪة. وﻛــﺎن اﻟــــﺘــــﺮﻛــــﻴــــﺰ ﻣـــﻨـــﺼـــﺒـــﴼ ﻋــــﻠــــﻰ ﺗـــﻌـــﺰﻳـــﺰ وﺗﺮﺳﻴﺦ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓـــﻲ اﻟـــﺒـــﻼد، اﻟــﺘــﻲ أدرﻛــــــﺖ اﻟــﻘــﻴــﺎدة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﳌﻠﺤﺔ إﻟﻴﻬﺎ إن راﻣـﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻌﺎودة اﻟﻈﻬﻮر ﻋﻠﻰ اﳌـــﺴـــﺮح اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ ﻛـــﻘـــﻮة ﻗــﻮﻣــﻴــﺔ أوروﺑــــﻴــــﺔ ﻛـــﺒـــﺮى. وﻣــــﻦ ﺛـــﻢ ﺗــﻌــﺰزت ﺳــﻠــﻄــﺎت اﻟـــﺒـــﺮﳌـــﺎن اﻟــﺘــﻤــﺜــﻴــﻠــﻲ، ﻓﻲ ﺣﲔ ﺳﻤﺢ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ، اﻟﺘﻲ وﺻﻔﺖ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﺑﺎﻟﻨﻤﻮ واﻟﺘﻄﻮر إﻟﻰ ﺳﻠﻄﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم.
وﺑـــﺤـــﻠـــﻮل ﻋــــــﺎم ٠٣٨١ أﻳـــﻀـــﴼ، أدرﻛـﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ أﻫﻤﻴﺔ ﺑﻨﺎء اﻗﺘﺼﺎد رأﺳﻤﺎﻟﻲ ﺣﺪﻳﺚ وﻗﺎدر ﻛﻤﺼﺪر ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﻘﻮة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، واﻷﻛﺜﺮ ﻓﻲ أﻫﻤﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺴﺐ اﻟﻨﻔﻮذ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ أي دﻋﺎﻳﺎت آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣـــــﻤـــــﺠـــــﻮﺟـــــﺔ. وﻛـــــــــــﺎن ﻣـــــــﻦ ﺳـــﻤـــﺎت اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﻠﻚ رﻋﺎﻳﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻲ أﻣﺜﺎل ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻏﻴﺰو اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻐﻮن ﺧﺪﻣﺔ وﻃﻨﻬﻢ ﺷﺪﻳﺪة اﻟــﺒــﺴــﺎﻃــﺔ: » ﻛــﻦ ﺛـــﺮﻳـــﺎ!«. وﺗــﻤــﻴــﺰت ﺗـﻠـﻚ اﳌــﺮﺣــﻠــﺔ أﻳــﻀــﴼ ﺑـﻈـﻬـﻮر ﻣﻮﺟﺔ ﺗــﺤــﺪﻳــﺚ اﻟــﺒــﻨــﻴــﺔ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﻼد، اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻘﺮر أن ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑــﻨــﺎء اﻟـﺴـﻜـﻚ اﻟـﺤـﺪﻳـﺪﻳـﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻷوﻟــﻰ، وﺗﺸﻴﻴﺪ اﳌﻮاﻧﺊ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، واﻟــﺼــﻨــﺎﻋــﺎت اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻴـﺔ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة ﻓــــﻲ ﺟــﻤــﻴــﻊ أﻧــــﺤــــﺎء اﻟــــﺒــــﻼد. وﺑــﻌــﺪ ﻣــــــﺮور أرﺑـــﻌـــﲔ ﻋـــﺎﻣـــﴼ ﻋــﻠــﻰ اﻧـــــﺪﻻع اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ، وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات اﻟﺤﺮب اﻟﻨﺎﺑﻠﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﻢ، واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﻌﺎرﺿﺔ، ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﺧﺎﺗﻤﺔ اﳌﻄﺎف ﻣﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺣﺠﻢ اﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ اﻟﻮﻃﻨﻲ.
وﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻓﺈن ﺗـﻠـﻚ اﳌـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻷﻛــﻴــﺪة ﻣـﺜـﻞ ﺳـﻴـﺎدة اﻟــﻘــﺎﻧــﻮن، واﻟـﻔـﺼـﻞ ﺑــﲔ اﻟﺴﻠﻄﺎت، واﻟــﺴــﻴــﺎدة اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ، ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗـــﺰداد زﺧﻤﴼ، ورﺳﻮﺧﴼ، وﻋﻤﻘﴼ، واﺣﺘﺮاﻣﴼ، ﻳﻮﻣﴼ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم.
وﺑـــــــــــﺪأ »اﻷﺛــــــــــــــﺮ اﻟـــــﻔـــــﺮﻧـــــﺴـــــﻲ«، اﻟــــــﺬي ﻛـــــﺎن ﻣــﻘــﺘــﺼــﺮﴽ ﻓــــﻲ اﻷﻋــــــﻮام اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﳌـﺴـﺎﺋـﻞ ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑــــﺎﻟــــﺪﺑــــﻠــــﻮﻣــــﺎﺳــــﻴــــﺔ، واﻹﺗــــﻴــــﻜــــﻴــــﺖ، واﻟﺒﺮوﺗﻮﻛﻮل، واﻷزﻳﺎء، واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ، ﻳﻤﺘﺪ إﻟـﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺟـــــﺪﻳـــــﺪة ﻣــــﺜــــﻞ ﺣــــﻘــــﻮق اﻹﻧـــــﺴـــــﺎن، واﳌــﺴــﺎواة، واﻟـﺘـﻜـﺎﻓـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺎل ﻗﻠﻮب اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻣـــﻦ ﺟـﻤـﻴـﻊ أرﺟـــــﺎء اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ. وﺟـــﺮت ﻣـﺤـﺎﻛـﺎة ﻣــﺒــﺎدئ ﻧـﺎﺑـﻠـﻴـﻮن ﻣــﻦ ﻗﺒﻞ اﻟــﻌــﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﺒــﻠــﺪان اﻷﺧــــﺮى ﺣـﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺛﻢ ﺗﺤﻮل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻣﻨﻪ، إﻟﻰ أﻧﻤﻮذج ﻳﺤﺘﺬى وﻳﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ.
وإﺛـــــــﺮ ﺗــﻄــﺒــﻴــﻊ اﻟــــﻌــــﻼﻗــــﺎت ﻣـﻊ ﻛــــﺒــــﺎر اﳌـــﻨـــﺎﻓـــﺴـــﲔ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟــﺼــﻌــﻴــﺪ اﻟــــــــــﺪوﻟــــــــــﻲ، ﻻ ﺳــــﻴــــﻤــــﺎ إﻧــــﺠــــﻠــــﺘــــﺮا وﺑـــــﺮوﺳـــــﻴـــــﺎ، ﺗــﻤــﻜــﻨــﺖ ﻓـــﺮﻧـــﺴـــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻠﺤﺎق ﺑﺎﳌﺴﻌﻰ اﻷوروﺑﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻟﺒﻨﺎء اﻹﻣــﺒــﺮاﻃــﻮرﻳــﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ. وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻧﻄﻼق ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻣﻲ إﻟﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ إﻟﻰ ﺛﺎﻧﻲ أﻛـﺒـﺮ إﻣـﺒـﺮاﻃـﻮرﻳـﺎت اﻟـﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي، ﻫﻲ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻣــﺪﻳــﻨــﺔ اﻟـــﺠـــﺰاﺋـــﺮ إﻟــــﻰ اﻟــﺸــﻤــﺎل ﻣﻦ اﻟﻘﺎرة اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ.
ﺑــﻌــﺪ أرﺑــﻌــﲔ ﻋــﺎﻣــﴼ ﻣــﻦ اﻧـــﺪﻻع اﻟــﺜــﻮرة اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ، ﻋـــﺎودت ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻈﻬﻮر ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻛﻘﻮة أدﺑــــﻴــــﺔ وﻓـــﻨـــﻴـــﺔ ﻫـــﺎﺋـــﻠـــﺔ. وأﺧـــﺮﺟـــﺖ اﻟــــﻌــــﺪﻳــــﺪ ﻣـــــﻦ اﻟـــــﻜـــــﺘـــــﺎب واﳌـــﺆﻟـــﻔـــﲔ اﻟﻨﺎﺷﺌﲔ، أﻣﺜﺎل اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺳـــﺘـــﻨـــﺪال، واﻟـــﻜـــﺎﺗـــﺐ أوﻧــــﻮرﻳــــﻪ دي ﺑــﺎﻟــﺰاﻛــﻦ وﻓــﻴــﻜــﺘــﻮر ﻫـــﻮﻏـــﻮ، اﻟــﺬﻳــﻦ ذاع ﺻــﻴــﺖ ﺷـﻬـﺮﺗـﻬـﻢ اﻵﻓــــﺎق وإﻟــﻰ أﺑــﻌــﺪ ﻣــﻦ ﺣـــﺪود ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ ذاﺗــﻬــﺎ. ﺛﻢ ازدﻫﺮت اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ، إذ ﺧﺮج ﻣــﻦ ﻋـﺒـﺎءﺗـﻬـﺎ ﻋـﻤـﺎﻟـﻘـﺔ ﻣـﺜـﻞ أوﺟــﲔ دﻳـــــﻼﻛـــــﺮوا. وأﺻــﺒــﺤــﺖ اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ أﻛﻴﺪة ﻟﻨﻈﻴﺮﺗﻴﻬﺎ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ، وذﻟــﻚ ﺑﻔﻀﻞ ﺟــــﺎن ﺑــﺎﺗــﺴــﻴــﺖ ﻟـــﻮﻟـــﻲ، وﻏــﺎﺑــﺮﻳــﻴــﻞ ﻓـــــــــــــﻮري، وﺟـــــــــــﺎن ﻓـــﻴـــﻠـــﻴـــﺐ راﻣـــــــــﻮ، وﺟـــﺎﻛـــﻮﻣـــﻮ ﺑــﻮﺗــﺸــﻴــﻨــﻲ، وﺟـــــﻮرج ﺑـــﻴـــﺰﻳـــﻪ. وأرﺳــــــــﻰ ﻣـــﺴـــﺮح ﻣــــﺎ ﺑـﻌـﺪ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ أرﻛﺎﻧﻪ ودﻋﺎﺋﻤﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﻮﻧﺖ دي ﻣﻴﺮاﺑﻮ، وأوﺟﲔ ﻣــﺎرﻳــﻦ ﻻﺑـﻴـﺸـﻴـﻪ، وﺟــــﻮرج ﻓﻴﺪﻳﻮ، ﻣــﻦ ﺑــﲔ آﺧــﺮﻳــﻦ. وﻳــﺮﺟــﻊ اﻟـﺨـﻼص اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻲ اﻟــﺤــﻘــﻴــﻘــﻲ ﻣــــﻦ اﻟــﺤــﻘــﺒــﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﻣﺎ أﺣﺮزﺗﻪ ﻣﻦ ﻧﺠﺎح ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﻼﺣﻘﺔ، ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ، إﻟﻰ إدراك أن اﻟــﺜــﻮرة ﻟﻴﺴﺖ إﻻ وﺳﻴﻠﺔ ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟــﻘــﻮة، وﻟﻴﺴﺖ أﺑــﺪﴽ أداة ﻣﻦ أدوات ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ. وﻛﺎن اﳌــﻬــﻢ ﻫــﻮ إﻏـــﻼق ﻓـﺼـﻞ اﻟــﺜــﻮرة ﻣﻦ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻲ وإﻋـــــﺎدة إﺣـﻴـﺎء ﻓﺼﻞ اﻟــﺪوﻟــﺔ ﻛـﺈﻃـﺎر ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد.
ﺛــــــﻢ ﻳـــﻨـــﺘـــﻘـــﻞ ﺑــــﻨــــﺎ اﳌــــــﻘــــــﺎم إﻟــــﻰ اﻟــﺜــﻮرة اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ اﻟــﺮوﺳــﻴــﺔ؛ ﻓﺒﻌﺪ ﻣــــﺮور أرﺑــﻌــﺔ ﻋــﻘــﻮد ﻋــﻠــﻰ اﺳـﺘـﻴـﻼء اﻟـﺒــﻼﺷـﻔـﺔ اﻟــﺜــﻮرﻳــﲔ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺑﺘﺮوﻏﺮاد، ﺧﺒﺮت روﺳﻴﺎ، اﻟﺘﻲ ﺻﺎرت ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﺗﺤﺎد اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺎت اﻻﺷــﺘــﺮاﻛــﻴــﺔ اﻟـﺴـﻮﻓـﻴـﺎﺗـﻴـﺔ، اﻧـﺘـﻘـﺎﻻ ﻣﻤﺎﺛﻼ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﻮرة إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪوﻟﺔ. ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ٦٥٩١، ﺗﻤﻜﻦ ﻧﻴﻜﻴﺘﺎ ﺧـﺮوﺗـﺸـﻮف، ﻋﻠﻰ اﻋـﺘـﺒـﺎر ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮ اﻷول ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻟــﺤــﺎﻛــﻢ ﻓــﻲ اﻻﺗــﺤــﺎد اﻟـﺴـﻮﻓـﻴـﺎﺗـﻲ، ﻣـــﻦ اﻟــﻜــﺸــﻒ ﻋـــﻦ اﻟــﺠــﺮاﺋــﻢ اﳌـــﺮوﻋـــﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﻬﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺟـﻮزﻳـﻒ ﺳﺘﺎﻟﲔ، وﻛــﺎن ﻳﻬﺪف ﻣﻦ وراء ذﻟــﻚ إﻟــﻰ إﻏــﻼق ﻓﺼﻞ اﻟـﺜـﻮرة ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺮوﺳﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ. وأﺳﻔﺮ ﻇﻬﻮر ﺛﻼﺛﻲ ﺗﻘﺎﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣـــﻤـــﺜـــﻼ ﻓـــــﻲ: ﻧـــﻴـــﻜـــﻮﻻي ﺑــﻮﻟــﻐــﺎﻧــﲔ رﺋــﻴــﺴــﴼ ﻟــــــﻮزراء اﻟـــﺒـــﻼد، وﻛﻠﻴﻤﻨﺖ ﻓــــﻮروﺷــــﻴــــﻠــــﻴــــﻒ رﺋــــﻴــــﺴــــﴼ ﻟـــﻠـــﺒـــﻼد، ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟــﻰ ﺧـﺮوﺗـﺸـﻮف رﺋﻴﺴﴼ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ، ﻋﻦ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟــﺴــﻠــﻮﻛــﻴــﺎت اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ ﺷـﺒـﻴـﻬـﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ.
وﻓﻲ ﺧﻀﻢ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق، ﺷﺮع اﻻﺗـــﺤـــﺎد اﻟــﺴــﻮﻓــﻴــﺎﺗــﻲ ﻓـــﻲ ﺗﻄﺒﻴﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻪ واﻟﺒﻌﻴﺪة. وﺟﺮى اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺑــﻴــﺎن رﺳــﻤــﻲ ﻣــﻊ اﻟــﻴــﺎﺑــﺎن، ﻗﺎﺿﻴﴼ ﺑـﺬﻟـﻚ ﻋﻠﻰ آﺧــﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣـﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟــﺤــﺮب ﺑــﲔ اﻟــﺪوﻟــﺘــﲔ ﻣــﻦ دون أن ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻫﺪة رﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﺴﻼم ﺑﲔ اﻟﺠﺎﻧﺒﲔ. ﺛﻢ ﺟﺮى إﻃﻼق ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋــﻘــﺪ اﻟــﻘــﻤــﻢ اﻟــﺜــﻨــﺎﺋــﻴــﺔ ﻣـــﻊ رؤﺳــــﺎء اﻟــﻮﻻﻳــﺎت اﳌـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﺔ، ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮرت ﻻﺣﻘﴼ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ زﻋﻤﺎء آﺧﺮﻳﻦ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺎه إﻳﺮان، إﻟﻰ ﻣﻮﺳﻜﻮ، ﻓﻲ زﻳﺎرة دوﻟﺔ ذات ﻃــﺎﺑــﻊ دﺑــﻠــﻮﻣــﺎﺳــﻲ وﺳـﻴـﺎﺳـﻲ ﻛﺒﻴﺮ، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺑﻌﺚ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﻮل ﻧـﻴـﺎت اﻟـﺰﻋـﻤـﺎء اﻟﺴﻮﻓﻴﺎت اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋــﻦ اﻧـﺘـﻬـﺎج ﻣــﺴــﺎر ﺗﻠﻘﲔ اﻟـــﺪروس اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﳌﻮاﻟﻴﺔ.
وﻛــــﺎن إﻃــــﻼق ﺗــﺮﺳــﺎﻧــﺔ اﻟـﻄـﺎﻗـﺔ اﻟﻨﻮوﻳﺔ اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ رﻣﺰﴽ ﻣﻬﻴﺒﴼ ﺑﺈﺟﺮاء أول اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟــــﺬرﻳــــﺔ واﻟــﻬــﻴــﺪروﺟــﻴــﻨــﻴــﺔ، ﻳـﺸـﻴـﺮ إﻟـــﻰ ﻧــﻴــﺎت ﻣــﻮﺳــﻜــﻮ ﻟـﻠـﺘـﻨـﺎﻓـﺲ ﻣﻊ اﻟــﺨــﺼــﻮم اﻟــﺮأﺳــﻤــﺎﻟــﻴــﲔ ﻣـــﻦ واﻗـــﻊ أﻧــﻬــﺎ دوﻟـــﺔ ﻗـﻮﻣـﻴـﺔ ﺑـــﺪﻻ ﻣــﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺛــــــــــﻮرة وﻃـــــﻨـــــﻴـــــﺔ. وأﺷــــــــــــﺎر إﻃــــــﻼق اﻷﻗـﻤـﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ »ﺳﺒﻮﺗﻨﻴﻚ ١«، و»ﺳﺒﻮﺗﻨﻴﻚ ٢« اﻟــﺬي ﺣﻤﻞ اﻟﻜﻠﺒﺔ »ﻻﻳــــﻜــــﺎ« إﻟـــــﻰ اﻟـــﻔـــﻀـــﺎء اﻟــﺨــﺎرﺟــﻲ ﻓـــﻲ رﺣــﻠــﺔ ﺣـــﻮل اﻷرض، إﻟـــﻰ ﻋــﺰم وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻮل إﻟـﻰ ﻗـﻮة ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻤﻼﻗﺔ ذات ﻃــﻤــﻮﺣــﺎت ﻋــﺎﳌــﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﻄــﺮاز اﻷول.
وﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ، أﺳﻔﺮ إﻏــــﻼق ﻓــﺼــﻞ اﻟـــﺜـــﻮرة ﻣـــﻦ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ اﻟـﺮوﺳـﻲ اﳌﻌﺎﺻﺮ إﻟـﻰ إﺻــﺪار ﻋﻔﻮ ﻋــﺎم ﺷﻤﻞ ﻣﻼﻳﲔ اﳌـﻮاﻃـﻨـﲔ. وﻟﻘﺪ ﺳـــﻤـــﺢ ﻟــﻜــﺜــﻴــﺮ ﻣــــﻦ اﻟــــﺒــــﻠــــﺪان، ﻣـﺜـﻞ اﻟﺸﻴﺸﺎن ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻗﻠﻴﻢ اﻟﻘﻮﻗﺎز واﻟــﺘــﺘــﺎر ﺑـﺸـﺒـﻪ ﺟــﺰﻳــﺮة اﻟــﻘــﺮم، إﻟـﻰ اﻟـــﻌـــﻮدة ﻣـــﻦ اﳌــﻨــﻔــﻰ اﻹﺟـــﺒـــﺎري ﻓﻲ ﺳﻴﺒﻴﺮﻳﺎ وﻛﺎزاﺧﺴﺘﺎن.
وﻟﻘﺪ أﺣﺮز اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﺑــﻌــﺾ اﻟــﻨــﺠــﺎﺣــﺎت ﻓـــﻲ »ﺗــﺼــﺪﻳــﺮ« ﻧﺴﺨﺘﻪ اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻣﻮارد اﻟﺪوﻟﺔ ﻹﺳﻨﺎد اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ. وﻓﻲ ﻋﺎم ٩٤٩١، أﻧﺠﺰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻮن اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن ﻏﺰوﻫﻢ ﻟﻠﺼﲔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻻ ﺗــﺰال ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺠﺎذﺑﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻜﻮرﻳﺔ وﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ. وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺑﻠﺪان أوروﺑـﺎ اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ واﻟــﻮﺳــﻄــﻰ إﻟـــﻰ اﻟــــﺪوران ﻓـﻲ ﻓﻠﻚ اﻻﺗـﺤـﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﻟﻴﺲ ﺑـﻔـﻀـﻞ اﻵﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺔ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ اﻟـــﺠـــﺬاﺑـــﺔ وإﻧـــﻤـــﺎ ﺑــﺴــﺒــﺐ اﻷﺳــﻠــﺤــﺔ اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﻔﺘﺎﻛﺔ. وﻓــﻲ أوروﺑــﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وأﻣﻴﺮﻛﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ، ﻋﺜﺮت اﻷﺣـــﺰاب اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ، اﻟـﺘـﻲ ﻣﻮﻟﺘﻬﺎ ﻣــﻮﺳــﻜــﻮ ﻓــﻲ أﻏــﻠــﺐ اﻷﺣـــﻴـــﺎن، ﻋﻠﻰ ﺟـــﻤـــﺎﻫـــﻴـــﺮ ﻏــــﻔــــﻴــــﺮة، وﻓــــــــﻲ ﺑــﻌــﺾ اﻟﺤﺎﻻت، وﻫﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﺰاب اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻗﺪ اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﻮز ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت.
وﺑﻌﺪ ﻣـﺮور أرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﴼ ﻋﻠﻰ اﻟــــﺜــــﻮرة اﻟــﺒــﻠــﺸــﻔــﻴــﺔ، ﻛــــﺎن اﻻﺗـــﺤـــﺎد اﻟـــﺴـــﻮﻓـــﻴـــﺎﺗـــﻲ ﻳــﻔــﺘــﺢ اﳌــــﺠــــﺎل أﻣــــﺎم اﻹﺑـــــﺪاﻋـــــﲔ اﻷدﺑـــــــﻲ واﻟـــﻔـــﻨـــﻲ، ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﺑـﻘـﺎء اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻘﻴﻮد اﻵﻳــــﺪﻳــــﻮﻟــــﻮﺟــــﻴــــﺔ. وﻣـــــﻊ ذﻟـــــــﻚ، ﻓـــﺈن ﻣــﺎ ﻳـﺴـﻤـﻰ ﺑـــــ»ذوﺑــــﺎن اﻟــﺠــﻠــﻴــﺪ« ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻣـﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟــــﺮوﺳــــﻲ ﺑـــﻮرﻳـــﺲ ﺑـــﺎﺳـــﺘـــﺮﻧـــﺎك أن ﻳـﺨـﺮج ﺑﺮاﺋﻌﺘﻪ »دﻛــﺘــﻮر زﻳﻔﺎﻏﻮ«، وﻷﻋﻤﺎل أﺧﺮى ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑــــﻮﻟــــﻐــــﺎﻛــــﻮف، وآﻧــــــــﺎ أﺧـــﻤـــﺎﺗـــﻮﻓـــﺎ، وأوﺳـــــﻴـــــﺐ ﻣـــﺎﻧـــﺪﻟـــﺴـــﺘـــﺎم، أن ﺗـﺠـﺪ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ.
وﺳـﺮﻋـﺎن ﻣﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﺟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء، وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ ﻳﻔﻴﻐﻴﻨﻲ ﻳﻔﺘﻮﺷﻴﻨﻜﻮ، وﻓــــﺎرﻻم ﺷـﺎﻻﻣـﻴـﻒ، ﻣـــــــﻦ ﻛـــــﺴـــــﺮ اﻟــــــﻘــــــﻴــــــﻮد اﻟــــﺤــــﺪﻳــــﺪﻳــــﺔ ﻟــﻶﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺔ اﻟــﺸــﻴــﻮﻋــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺟـﺎﺛـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺻـــﺪور اﻟـﻨـﺎس ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻟﻴﻨﲔ وﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﺳﺘﺎﻟﲔ.
وﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ٧٥٩١، اﺳﺘﻌﺎدت اﻟــﺴــﻴــﻨــﻤــﺎ اﻟــــﺮوﺳــــﻴــــﺔ، واﻟـــﺒـــﺎﻟـــﻴـــﻪ، واﳌـــﻮﺳـــﻴـــﻘـــﻰ زﺧـــﻤـــﻬـــﺎ وﻣــﻜــﺎﻧــﺘــﻬــﺎ اﳌﻔﻘﻮدة إﺛﺮ اﻧﺪﻻع اﻟﺜﻮرة اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ، ﺛـﻢ ﻣـﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﻣـﻦ ﻋﻘﻮد ﻣـﻦ »اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺜﻮري« ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﻟﻴﻨﲔ وﺳﺘﺎﻟﲔ.
ﺑــﻌــﺪ ﻣـــــﺮور أرﺑـــﻌـــﲔ ﻋـــﺎﻣـــﴼ ﻣﻦ اﻧــــــﺪﻻع ﺛـــﻮرﺗـــﻬـــﺎ، ﺗــﺤــﻮﻟــﺖ روﺳــﻴــﺎ إﻟــﻰ واﺣــﺪة ﻣـﻦ اﻟﻘﻮﺗﲔ اﻟﻌﻈﻤﻴﲔ ﻓـــﻲ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ، ﺗــﻤــﺎﻣــﴼ ﻛــﻤــﺎ أﺻـﺒـﺤـﺖ ﻓــﺮﻧــﺴــﺎ اﻟــﻘــﻮة اﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ﻓــﻲ أوروﺑــــﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء أرﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮد ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎم ﺛﻮرﺗﻬﺎ. وﻛـﺎن إﺣﻴﺎء روﺳﻴﺎ، ﺑﻌﺪ أرﺑــﻌــﲔ ﻋــﺎﻣــﴼ ﻋـﻠـﻰ اﻟـــﺜـــﻮرة، ﻛـﺪوﻟـﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺪرﺗﻬﺎ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺒــﻘــﺎء ﺣــﺘــﻰ ﺑــﻠــﻮغ اﻟـﺼـﺪﻣـﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﺑﺘﻔﻜﻚ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﺛﻢ اﻧﻬﻴﺎره.
وﻳـــﻤـــﻜـــﻦ ﻃـــــﺮح ﺣـــﺎﻟـــﺔ ﻣــﻤــﺎﺛــﻠــﺔ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻟﻌﺎم ٩٤٩١. وﺑﺤﻠﻮل ﻋــﺎم ٩٨٩١، أﻏﻠﻘﺖ اﻟـــﺼـــﲔ ذﻟـــــﻚ اﻟــﻔــﺼــﻞ اﻟــــﺜــــﻮري ﻣـﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﺗـﻤـﺎﻣـﴼ، واﻓﺘﺘﺤﺖ ﻓﺼﻼ ﺟﺪﻳﺪﴽ ﻛﺪوﻟﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ذات ﻃﻤﻮﺣﺎت وﻃــﻨــﻴــﺔ، ﻣــﻤــﺎ ﻳــﻌــﻨــﻲ ﺗـــﻜـــﺮارﴽ أﻛــﻴــﺪﴽ ﻟــﻠــﺘــﺤــﺎرب اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻴــﺔ واﻟـــﺮوﺳـــﻴـــﺔ وإﻧﻤﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ.
ﻟــﻘــﺪ ﺗــﻤــﻜــﻨــﺖ ﻛـــﻞ ﻣـــﻦ ﻓــﺮﻧــﺴــﺎ، وروﺳﻴﺎ، واﻟﺼﲔ ﻣﻦ اﻟﻨﺄي ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ اﻟﺰﺧﻢ واﻟﻀﺠﻴﺞ اﻟﺜﻮري اﻟﻘﺪﻳﻢ، ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ وﻻدة ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﻔﻄﻦ إﻟﻴﻪ أو ﺗﺪرﻛﻪ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ إﻳﺮان اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺣﺎﻟﻴﴼ ﺑﻤﺮور أرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﴼ ﻋﻠﻰ اﻧﺪﻻع اﻟﺜﻮرة ﻓﻲ اﻟﺒﻼد. وﺗﻌﺰى ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم اﻟﻴﻘﲔ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، واﻻﻧــﺤــﺪار اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدي اﻟـــــﺮاﻫـــــﻦ، واﻟـــﻌـــﺰﻟـــﺔ اﻟــﺪﺑــﻠــﻮﻣــﺎﺳــﻴــﺔ اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ، واﻟــﺘــﻀــﻠــﻴــﻞ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، إﻟﻰ إﺧﻔﺎق ﻗﺎدة وزﻋﻤﺎء اﻟــﺒــﻼد ﻓــﻲ إدراك أن اﻟــﺜــﻮرة ﻟﻴﺴﺖ إﻻ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣـﻮﺟـﺰة وﻗـﺼـﻴـﺮة اﻷﻣـﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﻷﻣﻢ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻫـﻮ ﻣـﺸـﺮوع وﻃـﻨـﻲ ﻣﻤﺘﺪ وﻃﻮﻳﻞ اﻷﻣﺪ.
رﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺪى ﻣﻼﻟﻲ إﻳــﺮان ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﳌـﻌـﺮﻓـﺔ، ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ أو روﺳﻴﺎ أو اﻟﺼﲔ.