اﻟﻌﻴﺴﻰ ﻳﺆﻛﺪ أن ﺗﻨﻈﻴﻢ }اﻟﻘﺎﻋﺪة{ ﻳﻈﻞ اﻷﺧﻄﺮ وﻫﻮ ﺣﺎﻟﻴﴼ ﻓﻲ وﺿﻊ ﻛﺎﻣﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺿﻌﻒ اﳌﻨﺎﻋﺔ

ﺣﺬر اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻴﺴﻰ، أﻣﲔ ﻋﺎم راﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻣــــﻦ اﻟـــﺘـــﺴـــﺎﻫـــﻞ ﻣــــﻊ اﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻤــﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋﺶ، ﻣﺒﻴﻨﴼ أن »اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة ﺗـﻈـﻞ أﺧــﻄــﺮ، وأﻧـﻬـﺎ ﺣــﺎﻟــﻴــﴼ ﻓـــﻲ وﺿــــﻊ ﻛــﻤــﻮن ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺿﻌﻒ اﳌـﻨـﺎﻋـﺔ ﻟﻴﻨﺸﻂ ﻣــﺠــﺪدﴽ«، ﻣــﻀــﻴــﻔــﴼ: إن اﻟـــﻬـــﺰﻳـــﻤـــﺔ اﻟــﻜــﺎﻣــﻠــﺔ ﻟـــﻠـــﺘـــﻄـــﺮف اﻟـــﻌـــﻨـــﻴـــﻒ واﻟــــﺘــــﻄــــﺮف اﻹرﻫــﺎﺑــﻲ »ﻻ ﺗـﻜـﻮن إﻻ ﻣـﻦ ﺧﻼل ﺗﻔﻜﻴﻚ أﻓــﻜــﺎره اﻟــﺘــﻲ ﺑـﻨـﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻴﺎﻧﻪ اﻟﻬﺶ«، وﻫﻲ ﻣﻊ ﺧﻄﻮرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺎب إﻻ أﻧﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺣﺎل اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﻣﺘﻪ، وﻫﻲ ﺧﻄﺮة.

وأﻛﺪ اﻟﻌﻴﺴﻰ، أن اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت أﺣﺎدﻳﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ »ﺳﺒﺒﺖ ﺗﻀﻠﻴﻼ ﳌﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻨﻬﺞ ﺻﺤﻴﺢ ﻓــــﻲ ﻣــــﺼــــﺎدر اﳌـــﻌـــﻠـــﻮﻣـــﺎت«، وأن »اﻹﺳــﻼﻣــﻮﻓــﻮﺑــﻴــﺎ«، ﻛﻤﺜﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺤﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ.

ﺟـــــــﺎءت ﺗــــﺄﻛــــﻴــــﺪات اﻟـــﺪﻛـــﺘـــﻮر اﻟــﻌــﻴــﺴــﻰ، ﺧـــﻼل ﻟــﻘــﺎءاﺗــﻪ ﻓــﻲ ﻛﻞ ﻣـــﻦ ﻣــﻌــﻬــﺪ واﺷـــﻨـــﻄـــﻦ، واﳌــﺠــﻠــﺲ اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ ﻟــﻠــﻌــﻼﻗــﺎت اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ - اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ، اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ - ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة - ﺑﺤﻀﻮر ﻗﻴﺎدات اﳌﻌﻬﺪ واﳌﺠﻠﺲ، وﻋــــــــــﺪد ﻣــــــﻦ اﻟــــﻨــــﺨــــﺐ اﻟــــﺪﻳــــﻨــــﻴــــﺔ، واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ.

وﻗــــــــﺎل أﻣـــــــﲔ اﻟـــــﺮاﺑـــــﻄـــــﺔ: »إن ﻫــﻨــﺎك أﺧــﻄــﺎء ﺻـــﺪرت ﻋــﻦ ﺑﻌﺾ أﺗﺒﺎع اﻷدﻳــﺎن ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺻــﺪرت ﻋـﻨـﻪ، وأﻧــﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺜﻼ أن ﻧـﺤـﻤـﻞ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ أو ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ اﻟـﻜـﺎﺛـﻮﻟـﻴـﻜـﻲ ﺗــﺤــﺪﻳــﺪﴽ أﺧــﻄــﺎء ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺤﻤﻼت اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ رﻓﺾ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء واﳌﺆرﺧﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ، ﺑــــــﻞ أﻧـــــــﺸـــــــﺄوا ﻟـــــﺬﻟـــــﻚ ﻣــﺼــﻄــﻠــﺤــﴼ ﺟﺪﻳﺪﴽ ﻷول ﻣﺮة ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻹﺳــﻼﻣــﻲ وﻫــﻮ اﻟـﻔـﺮﻧـﺠـﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ رﻓـــــﻀـــــﻮا ﻧـــﺴـــﺒـــﺔ ﺗــــﻠــــﻚ اﻷﺧـــــﻄـــــﺎء اﻟـﻔـﺎدﺣـﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، ﻣـﺪرﻛـﲔ أن أﻫــﺪاﻓــﻬــﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﺗﺤﻤﻞ راﻳـــﺔ دﻳـﻨـﻴـﺔ ﻏـﻴـﺮ ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ، وﻗـﺪ ﺷـﺎﻫـﺪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑـﺮﻫـﺎن ذﻟــﻚ ﻓﻲ إﺑــﺎدة ﻗـﺮى ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ أرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ﺑــﺎﻟــﻜــﺎﻣــﻞ ﺧــــﻼل ﻫــــﺬه اﻟــﺤــﻤــﻼت، واﻷﻣـﺜـﻠـﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟــﻚ ﻛﺜﻴﺮة ﺗﺸﻤﻞ وﻗﺎﺋﻊ ﻷﺗﺒﺎع أدﻳﺎن أﺧﺮى، وﻧﺤﻦ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻻ ﻣﻌﺼﻮم ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ أﻗﻮاﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ إﻻ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺟــﻤــﻴــﻊ ﺣـــﺮوﺑـــﻪ ﻣـــﻦ أﺟــــﻞ اﻟــﺪﻓــﺎع وﳌـــﻮاﺟـــﻬـــﺔ اﻟــﻈــﻠــﻢ واﻻﺿـــﻄـــﻬـــﺎد، وﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻄﻠﻘﴼ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﺮض اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ«.

واﺳـــﺘـــﻌـــﺮض أﻣـــــﲔ اﻟــﺮاﺑــﻄــﺔ ﺧﻼل اﻟﻠﻘﺎء ﻳﻦ اﻷﺳﺲ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻄﺎب وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻻﻋﺘﺪال.

ﻣـﻮﺿـﺤـﴼ أن اﻟــﺮاﺑــﻄــﺔ، ﻟﻘﻴﺖ ﺗـــﺮﺣـــﻴـــﺒـــﴼ ﻋــــﺎﳌــــﻴــــﴼ ﺑـــﻤـــﺒـــﺎدراﺗـــﻬـــﺎ وﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟـﺪاﺧـﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺧـــــﺎرﺟـــــﻪ، واﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــﺘـــﺮﻛـــﺰ ﻋـﻠـﻰ ﺛــــﻼﺛــــﺔ أﻫــــــــــﺪاف، أوﻟــــﻬــــﺎ إﻳـــﻀـــﺎح ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻹﺳـــــﻼم، وﻳـﺘـﻀـﻤـﻦ ذﻟــﻚ ﻧــﺸــﺮ وﺗــﻌــﺰﻳــﺰ اﻟــﻮﻋــﻲ ﺑـﺎﳌـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟــــــﺼــــــﺤــــــﻴــــــﺤــــــﺔ ﻟـــــــــــﻺﺳـــــــــــﻼم ﻓــــﻲ اﻟـــــﺪاﺧـــــﻞ اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻲ، وﻻ ﺳـﻴـﻤـﺎ اﻟــــﺘــــﻮﻋــــﻴــــﺔ ﺑـــﺒـــﻌـــﺾ اﻟـــﻨـــﺼـــﻮص اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ واﻟـــﻮﻗـــﺎﺋـــﻊ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ واﳌــﺼــﻄــﻠــﺤــﺎت اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺳﻌﻰ اﻟﺘﻄﺮف ﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ أﺟﻨﺪة ﺗﺸﺪده اﻟﻨﻈﺮي أو ﺗﺸﺪده اﻟﻌﻨﻴﻒ أو اﻹرﻫﺎﺑﻲ.

وﻗـــﺪم ﻟـﺬﻟـﻚ ﻋـــﺪدﴽ ﻣــﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ واﻟـﻮﻗـﺎﺋـﻊ واﳌﺼﻄﻠﺤﺎت، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟــﻰ أن ﻫــﺬا اﻟــﻬــﺪف ﻳﺸﻤﻞ أﻳﻀﴼ إﻳـﻀـﺎح اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻹﺳــﻼم ﻟﻐﻴﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟــــﺤــــﻮارات واﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺎت اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ واﻟـــﻔـــﻜـــﺮﻳـــﺔ ﺑـــﻮﺳـــﺎﺋـــﻞ اﺗــﺼــﺎﻟــﻬــﺎ اﳌﺘﻌﺪدة.

ﻣﺒﻴﻨﴼ أن اﻟــﻬــﺪف اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ ﻣﻦ أﻫـــــﺪاف رﺳــﺎﻟــﺔ اﻟــﺮاﺑــﻄــﺔ، ﻫــﻮ ﻣﺪ ﺟﺴﻮر اﻟﺤﻮار واﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ أﺗﺒﺎع اﻷدﻳﺎن واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت، واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ داﺋﺮة اﳌﺸﺘﺮﻛﺎت، ﻣﺒﻴﻨﴼ أن ٠١ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻛـﺎف ﻹﺣﻼل اﻟــﺴــﻼم واﻟــﻮﺋــﺎم ﻓــﻲ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﻴـﻮم، وﻟــــﺪى اﻟــﺮاﺑــﻄــﺔ ﻓــﻲ ﻫـــﺬا ﻣــﺸــﺮوع ﻣﻬﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ دول اﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻹﺛﻨﻴﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ اﻻﻧـــــﺪﻣـــــﺎج اﻟـــﻮﻃـــﻨـــﻲ اﻹﻳـــﺠـــﺎﺑـــﻲ، واﻹﺳﻬﺎم ﻓﻲ ﺳﺪ ﺛﻐﺮات وزارات اﻻﻧﺪﻣﺎج، ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻋﺪد ﻣﻨﻬﺎ أﺧﻄﺎء أﻋﺎﻗﺖ ﺧﻄﻄﻬﺎ وﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ.

وأوﺿـــــــﺢ اﻟــﺸــﻴــﺦ اﻟــﻌــﻴــﺴــﻰ، أن اﻟـﺪﻳـﻦ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ ﺗـﺄﺳـﺲ ﻋﻠﻰ ﻋــﻘــﻴــﺪة ﺗــﻮﺣــﻴــﺪﻳــﺔ ﺗــﺤــﺘــﺮم اﻵﺧــﺮ وﺗـﺮﻋـﻰ ﺣﻘﻮﻗﻪ وﻛـﺮاﻣـﺘـﻪ، وﺗﻌﺰز إﻳــــﺠــــﺎﺑــــﴼ ﺑــﻔــﺎﻋــﻠــﻴــﺔ ﻗـــﻴـــﻢ إﺧـــﻮﺗـــﻪ اﻹﻧـــﺴـــﺎﻧـــﻴـــﺔ، وأن اﻹﺳــــــﻼم رﺳــﺦ ﻗﺎﻋﺪة »ﻻ إﻛﺮاه ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ«، ودﻋﺎ إﻟــــﻰ اﻹﺣـــﺴـــﺎن ﻟـﻠـﺠـﻤـﻴـﻊ واﻟــﻌــﺪل ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﲔ وﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻛﻤﺎ دﻋﺎ إﻟﻰ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻘﻠﻮب واﻟﻠﲔ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ، وﻧﻬﻰ ﻋﻦ أي ﺧﻠﻖ ﻳﺆدي ﻟﻠﺸﺪة واﻟﻐﻠﻈﺔ، ﻛﻞ ﻫﺬا ﺑﻨﺼﻮص ﻗﺮآﻧﻴﺔ واﺿﺤﺔ.

وﺗـــﺴـــﺎءل: ﻫــﻞ ﻛـــﺎن اﻟـﺘـﻄـﺮف ﺑـــﻮﺟـــﻪ ﻋــــﺎم أو اﻟــﻌــﻨــﻴــﻒ ﻣــﻨــﻪ أو ﺣــــﺘــــﻰ اﻹرﻫــــــــﺎﺑــــــــﻲ ﻳــــﺠــــﻬــــﻞ ﺗــﻠــﻚ اﻟﻨﺼﻮص؟! وإذا ﻛﺎن ﻻ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﻄﺒﻘﻬﺎ، وﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻨﻬﺎ؟ وأﺳﻬﺐ أﻣﲔ ﻋــﺎم راﺑــﻄــﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ ﻓﻲ اﻹﺟـﺎﺑـﺔ ﻋﻦ ذﻟـﻚ ﺑﺎﳌﺤﺘﻮى اﻟﺬي ﻻﻗﻰ ﺗﻔﻬﻢ واﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﺤﻀﻮر.

وأﺿﺎف إن اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻹﺳــــــﻼﻣــــــﻲ ﻟـــــﻢ ﻳــــــﺮض ﺑــﺘــﺴــﻤــﻴــﺔ اﻟـــﺤـــﺮوب اﻟـﺼـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ إﻻ »ﺣـــﺮوب اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ«، وﻫــﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻧﺎﺷﺊ ﺟـــــﺮى ﺗــــﺪاوﻟــــﻪ ﻓــــﻲ ذﻟـــــﻚ اﻟـــﻮﻗـــﺖ؛ »ﻷﻧـﻬـﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﲔ ﺑــﺄن اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ، وﻫﻲ اﻟﺘﻲ وﺻـــﻒ اﻟـــﻘـــﺮآن أﺗــﺒــﺎﻋــﻬــﺎ ﺑــﺎﳌــﻮدة ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ واﻟﺘﻮاﺿﻊ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ، وﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﺳﺘﺨﺪام ﻏﻄﺮﺳﺔ اﻟﻘﻮة واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﻈﺎﳌﺔ، ﻛﻤﺎ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻤﻼت أﺑــﺎدت ﻗﺮى ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ أرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ، وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ رﻓﻊ راﻳـﺔ اﻟﺮب ﻛــﺎن ﻣﺤﻘﴼ، وﻗــﺪ ﺻــﺪر ﻋـﻦ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳــﻮﺣــﻨــﺎ ﺑـــﻮﻟـــﺲ اﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻲ اﻋـــﺘـــﺬار ﺷــــﺠــــﺎع ﻋـــــﻦ أﺧـــــﻄـــــﺎء ﺗـــﺎرﻳـــﺨـــﻴـــﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ«.

وﺗـﻨـﺎول اﻷﻣــﲔ اﻟـﻌـﺎم اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ اﻟــﺮوﺣــﻴــﺔ واﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ ﺑـﲔ اﻟـﺸـﺮق واﻟــﻐــﺮب، اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗـﺰال ﺗﺜﺎر ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﺸﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﺲ واﻟﺤﺬر وﻋـﺪم اﻟﺜﻘﺔ رﻏـﻢ اﻟﺘﻌﺎون اﳌــــﺎدي واﻟــﺘــﺒــﺎدل اﳌــﻌــﺮﻓــﻲ، وﻗـــﺎل: »إن اﻟــﻔــﺠــﻮة اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻟـــﻢ ﻳــﺘــﻢ اﻟــﺘــﻌــﺎﻣــﻞ ﻣـﻌـﻬـﺎ ﻓـــﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣـﻴـﺎن واﻟـﺤـﺎﻻت ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟـﺼـﺤـﻴـﺢ وﻧــﺘــﺞ ﻣـﻨـﻬـﺎ أن اﻟـﺸـﺮق ﻟــﻢ ﻳﻔﻬﻢ اﻟــﻐــﺮب اﻟـﻔـﻬـﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ، وﻛـــــﺬﻟـــــﻚ اﻟــــﻌــــﻜــــﺲ، وﻗــــــﺪ ﺗــﺤــﺪﺛــﺖ ﻓـﻲ إﺣــﺪى اﳌـﺤـﺎﺿـﺮات ﺑــﺄن ﻫﻨﺎك رﻛــﺎﺋــﺰ ﺧﻤﺴﴼ ﻓــﻲ ﻫــﺬا اﳌــﻮﺿــﻮع، ﻫﻲ أوﻻ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻼف واﻟﺘﻨﻮع، وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻟــﺼــﺪام واﻟــﺼــﺮاع واﻟـﻜـﺮاﻫـﻴـﺔ، ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻓـﻬـﺬا اﻹﻳـﻤـﺎن ﻳﻮﻟﺪ وﻋﻴﴼ وﻟﻴﺲ ﺗﺼﻮرﴽ ﻣﺠﺮدﴽ.

ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻟﻘﺎءات أﻣﲔ راﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ )واس(