Asharq Al-Awsat Saudi Edition

ﻓﻲ اﶈﻜﻤﺔ... ﺿﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﻮﻣﺔ

- إﻧﻲ ﻷﻏﻀﺐ ﻟﻠﻜﺮﻳﻢ ﻳﻨﻮﺷﻪ ﻣـــﻦ دوﻧــــﻪ وأﻟـــــﻮم ﻣــﻦ ﻟــﻢ ﻳﻐﻀﺐ ﺗﺮﻛﻲ اﻟﺪﺧﻴﻞ وإن اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻲ وﺑﲔ ﺑﻨﻲ أﺑﻲ وﺑـــــﲔ ﺑـــﻨـــﻲ ﻋـــﻤـــﻲ ﳌــﺨــﺘــﻠ­ــﻒ ﺟــــﺪا أراﻫﻢ إﻟﻰ ﻧﺼﺮي ﺑﻄﺎء وإن ﻫﻢ دﻋــﻮﻧــﻲ إﻟـــﻰ ﻧــﺼــﺮ أﺗــﻴــﺘــ­ﻬــﻢ ﺷــﺪا ﻟﻬﻢ ﺟﻞ ﻣﺎﻟﻲ إن ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻟﻲ ﻏﻨﻰ وإ

وﻣﻦ اﻗﺘﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻣﻘﻴﺎس اﻷﺧــﻼق ﻋﻨﺪه - ﻓﻲ اﻷﻋــﺮاف داﺧـﻞ ﺟﺰﻳﺮة اﻟــﻌــﺮب ﺧــﺎﺻــﺔ - ﻓــﻠــﻦ ﻳـﺴـﺘـﺮﻳـﺢ ﻳــﻮﻣــﴼ ﻷن اﳌﻌﺎرك ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ، وﻟـﻦ ﺗﻨﻘﻀﻲ، وﺣﺴﺒﻚ أن ﺗــﺠــﺪ دﻟــــﻴـــ­ـﻼ ﻓــــﻲ ﺻــﺎﻟــﺤــ­ﻚ ﻟـﺘـﺴـﺘـﻴـ­ﻘـﻆ ﺻــﺒــﺎﺣــ­ﴼ ﻋــﻠــﻰ ﺣــﺠــﺔ ﻻ ﺗــﻘــﻞ ﻋـــﻦ أﺧــﺘــﻬــ­ﺎ، وأﺑﻴﺎت ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ ﻟﺸﺎﻋﺮ آﺧﺮ، وﻟﻌﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻄﺮب ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﻗﺘﺮح ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﻲ اﻟـﺸـﻌـﺮ - وﻣـــﺎ أﻛــﺜــﺮﻫـ­ـﻢ - ﺟـﻌـﻞ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ واﻻﺧــــﺘـ­ـــﻼف ﻓـــﻲ اﳌــﻌــﺎﻳـ­ـﻴــﺮ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳـﻀـﻌـﻬـﺎ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻌﻠﻨﴼ وﺑﻴﻨﴼ، وﻗـﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻟﻌﻬﻮد ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺒﻌﻴﺪة، ﺣﲔ ﺷﺎع أدب اﻹﺧــﻮاﻧــ­ﻴــﺎت واﳌــﻌــﺎر­ﺿــﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ، وﻛــــــﺎن اﻟــﺸــﻌــ­ﺮ ﻣــﺤــﻔــﻮ­ﻇــﴼ، ﻟــﻴــﺲ ﻓــﻘــﻂ ﻓـﻲ اﻟﻘﻠﻮب، ﺑﻞ واﻗﻌﴼ ﻣﻌﺎﺷﴼ، ﻓﻼ ﻳﻜﺎد ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻨﻪ ﻣﺠﻠﺲ أو اﺟﺘﻤﺎع أﻫﻞ وأﺣﺒﺎب.

وأﺻــﻌــﺐ ﻣــﻦ ذﻟـــﻚ ﻛـﻠـﻪ أن ﺗـﺠـﺪ ﺗﻬﻤﺔ ﻛﺎﻟﺘﻲ اﺑﺘﺪﻋﻬﺎ اﳌﻬﺠﺮي إﻳﻠﻴﺎ أﺑﻮ ﻣﺎﺿﻲ ﺣــﲔ ﻧــﺰع اﻟـﺮﺟـﻮﻟـﺔ اﻟـﻜـﺎﻣـﻠـ­ﺔ ﻋــﻦ رﺟــﻞ رأى ﻛـﺮﻳـﻤـﴼ ﻳﻈﻠﻢ أو ﻳـﻬـﺎن أﻣــﺎﻣــﻪ، ﻓــﻼ ﺗﻐﻀﺐ ﻧﻔﺴﻪ، وﻻ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮ:

وإﻧــــــﻲ وإن ﻛــﻨــﺖ ﻻ أﺣــــــﺐ اﳌــﺤــﺎﻛـ­ـﻢ، وﻻ ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻨﻲ اﻟـﺠـﺪال ﻓـﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻔﻌﺔ، ﻓﺈﻧﻨﻲ أﺟﺪﻧﻲ ﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻏﺎﺿﺒﴼ ﺑﻼ ﺳﺒﺐ، وﻣﻨﺤﺎزﴽ ﻛﻠﻴﴼ ﻟﻠﻤﻘﻨﻊ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺬي ﻇﻠﻤﻪ ﺑﻨﻮ ﻋﻤﻪ ﺑﻐﻴﺮ وﺟﻪ ﺣﻖ. وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻷﺧﺬت أﻫﻠﻲ وأﺑﻲ وﻛﺮام أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻟــﻨــﻜــﻮ­ن ﻓــﻲ وﺟــﺎﻫــﺔ ﻧـﻄـﻠـﺐ ﺑــﻬــﺎ ﻳـــﺪ اﺑـﻨـﺔ ﻋﻤﻪ، وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ، وﻟﻨﺰﻟﻨﺎ ﺣﻀﺮﻣﻮت، وﻗﻄﻌﻨﺎ اﻟـﺼـﺤـﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻛـﻲ ﻧﻘﺘﺺ ﻟﻠﻜﺮﻳﻢ اﻟﺬي أﻓﻘﺮه اﻟﺠﻮد، وأﻋﻴﺘﻪ اﻟﺤﻴﻞ ﻓــﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻋــﺎداﺗــﻪ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺣـﺘـﻰ ﺻﺎﺑﻪ اﻟـــﻔـــﻘ­ـــﺮ، وﻗــﻠــﺒــ­ﺖ ﻟـــﻪ اﻟـــﺪﻧـــ­ﻴـــﺎ ﻇـــﻬـــﺮ اﳌــﺠــﻦ، وﻟﻌﻤﺮي، إن ﺑـﻄـﺆ ﺑﻨﻮ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺗﻪ، ﻓــﺈن اﻟــﻜــﺮام ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﺣــﻲ ﻻ ﻳـﻌـﺪﻣـﻮن، وﻟﻮ ﺗــﻴــﺴــﺮ اﻟــﻴــﻮم ﺗــﻘــﺪﻳــ­ﺮ اﻟـــﺪﻳـــ­ﻦ اﻟــــﺬي أﻋـﺠـﺰ اﳌﻘﻨﻊ ﻋﻦ ﺑﻐﻴﺘﻪ، ووﺿﻊ ﻓﻲ »ﻫﺎﺷﺘﺎق« أو ﻓﻲ »ﺗﻮﻳﺘﺮ«، ﳌﺎ ﻣﺮ ﻧﻬﺎر ﻋﻠﻰ ﺳﺪاده، ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻳﻌﻄﻲ دون ﻣﻨﺔ، وﻳﺘﺤﲔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻴﻜﻮن ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺜﺮات اﻟﻜﺮام اﻟﺬي ﺑﺪأ اﺳﻤﴼ واﻧﺘﻬﻰ ﻓﻜﺮة ﻣﺸﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻮم اﻟﻌﺮب، واﻟﺤﻖ أن اﻟﻌﺮب ﺗﺤﺐ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟـﺼـﻔـﺎت اﻟﺤﺴﻨﺔ، وﻳﺒﻘﻰ اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ داﺋﻤﴼ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، ﻛﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد. وإن ﻛﺎن اﳌﻘﻨﻊ ﻳﺴﺮع ﻟﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺎت ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻪ، وﺣﻤﻞ اﻟﺜﻘﻴﻼت ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺧـﺬﻟـﻮه ﺷــﺮ ﺧــﺬﻻن، ﺣﺘﻰ اﺷﺘﻜﻰ اﻟﺮﺟﻞ:

وﻟـــﻴـــﺖ ﺑـــﻨـــﻲ ﻋـــﻤـــﻮﻣ­ـــﺔ اﳌـــﻘـــﻨ­ـــﻊ ﺟـــــﺎزوه ﺑﻨﺼﻒ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺬي رأوا ﻓﻴﻪ ﺳﻔﻬﴼ وإﺳﺮاﻓﴼ وﻗﻠﺔ ﻋﻘﻞ، وﻟﺴﺖ أﻟﻮﻣﻬﻢ، ﻓﺈن اﻟﻠﻮم ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﻊ اﻟﺒﺨﻴﻞ وﻻ اﻟﺠﺒﺎن، إذ ﻫﻲ ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻷﺻﻌﺐ، وﻛﻞ ﺑﺨﻴﻞ ﻗــﺪ ﻳـﻜـﻮن ﻛـﺮﻳـﻤـﴼ ﻓــﻲ ﺳـﺎﻋـﺔ اﻟﻴﺴﺮ، ﻛـــﺬاك ﻛــﻞ ﺟـﺒـﺎن ﻓــﻲ ﺳــﺎﻋــﺎت اﻟـﺴـﻠـﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﺎرﺳﴼ ﻣﻐﻮارﴽ، ﻟﻜﻦ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﻫﻮ اﻟـﺬي ﻳـﻮدي ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ أﻋﲔ اﻟﻠﺌﺎم، وﻻ أﺻــــﺪق ﻣــــﻦ.. »اﻟـــﺠـــﻮ­د ﻳـﻔـﻘـﺮ واﻹﻗـــــﺪ­ام ﻗﺘﺎل!«.

ﻋﻠﻰ أن اﳌﻘﻨﻊ ﻛﺎن ﺧﻴﺮﴽ ﻟﺒﻨﻲ ﻋﻤﻪ ﻗﺒﻞ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ، ﻓﻬﻢ ﻟـﻢ ﻳﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋـﻄـﺎء أو ﻳﻄﻠﺐ ﻣـﻦ رﻓـــﺪﴽ، ﻛﻤﺎ ﻳـﻘـﻮل اﻟــــﺮواة، ﺑـﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻫﻮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ:

وذاك ﻣــﻦ ﻏـﺎﻳـﺔ ﻋﻘﻠﻪ، ﻓﺤﺴﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻃﻼﻗﺔ اﻟﻮﺟﻪ وﻃﻴﺐ اﻟﺴﻴﺮة، ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﺑـﺎﺑـﻪ أﻗـــﺮب ﻟـﻘـﻠـﻮب اﻟـﻀـﻴـﻮف وإن ﻛــﺎن ﻓﻲ آﺧـﺮ اﻷرض، وﻋــﺬر اﻟﺒﺨﻴﻞ اﻟــﺬي ﻻ أﻟﻮﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ »ﻃﺮﺑﺔ« اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﲔ ﻳﺘﺨﻴﻞ اﳌﺤﺘﺎج ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﻟﻪ: ﻣﻦ ﻳﻘﺼﺪ؟ وﻣﻦ ﻳﺴﺄل؟ وﻣـﻦ ﻳﻔﻚ اﻟﻜﺮﺑﺎت؟ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺒﺎﻟﻪ ذاك اﳌـﺬﻛـﻮر ﺑﺎﻟﻜﺮم، ﻓــﺈن ﻟـﻢ ﻳـﻮاﺳـﻪ ﺑﺎﳌﺎل ﺳﺘﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل، وﻗـﺪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ وﺟﺎﻫﺘﻪ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــــﺰن ﻣــــﺎل اﻟـــﺒـــﺨ­ـــﻼء ﻛــﻠــﻬــﻢ ﻓـﻴـﻘـﻀـﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ، وﺗﻠﻚ ﻋﺎدة أﻫﻞ اﳌﺮوء ات، ﻻ أﺧﻠﻰ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﻼد ﻣﻨﻬﻢ.

وﻛﻴﻒ ﻻ أداﻓﻊ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺤﻘﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﻻ اﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻓﻬﻮ وإن ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﻘﺪ اﻟــﻘــﺪﻳـ­ـﻢ، ﻓـــﺈن اﻷﺑــﻴــﺎت اﻷﺧــــﺮى ﺗـﻨـﻔـﻲ ﻧﻔﻴﴼ ﻣﻀﺎﻋﻔﴼ ﺑـﻴـﻨـﴼ ﺣـﺮﺻـﻪ ﻋـﻠـﻰ ﻃــﻬــﺎرة ﺛﻮﺑﻪ وﺟﻤﺎل ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎؤل وإن ﺗﺸﺎء ﻣﻮا ﺑﻔﻌﻠﻪ، وإن اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟﻴﻠﻘﻮه ﻓﻲ اﻟﺒﺌﺮ ﺧﺮج ﺑﺎﺣﺜﴼ ﻋﻦ ﻣﻜﺮﻣﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻳﺮﻓﻊ ﺑﻬﺎ اﺳﻢ ﻗﻮﻣﻪ، وإن أﻇﻬﺮوا اﻟﻌﺪاوة اﺗﺸﺢ ﺑﻮﺷﺎح اﻹﺳﻼم: ﻓﻘﻞ ﻟﻬﻢ ﺳﻼﻣﴼ، واﳌﻘﻨﻊ وﺻﻮل ﻋﺎدة أﺑﻴﻪ اﻟﺬي وإن ﺗـﺮك اﳌﻠﻚ ﻷﺧﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻊ أﺧﺘﻪ، وﻛـﺬاك ﻓﻌﻞ اﳌﻘﻨﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﺑﻴﻪ، واﻟﻮﻟﺪ ﺳﺮ أﺑﻴﻪ، وﻣﻦ ﺷﺎﺑﻪ أﺑﺎه - ﻟﻌﻤﺮي - ﻣﺎ ﻇﻠﻢ.

وﻟـــﻌـــﻈ­ـــﻢ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻓـــﻬـــﻮ ﻻ ﻳـــﺬﻛـــﺮ ﻗــﻮﻣــﻪ ﺑﺎﻟﺼﻐﺎر، وﻻ ﻳﻌﻴﺐ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻪ ﻓﻲ ﺣﻀﻮر أو ﻏﻴﺎب، ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺎر اﻟﻌﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺠﺎء، واﺧﺘﺎر اﻟﺸﻜﻮى ﻟﻠﻜﺮام، وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ، ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺘﻴﻤﺔ واﻹﻗـــﺬاع، وﻫـﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪه أﻛﺮم اﻟﻨﺎس وأﺟﻤﻠﻬﻢ، ﻓﻠﻠﻪ در ﻛﺮﻳﻢ ﻻ ﺗـﺮى ﻋﻴﻨﻪ - ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ - ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل واﻟﺒﻬﺎء، وإن ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻌﺘﺎب اﻟــﺬي أراه ﻣﻐﺼﻮﺑﴼ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﺷــﺘــﺪاد اﻟﺤﺎل واﻟﻴﺄس ﻣﻦ اﳌﺤﺒﻮﺑﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﺘﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟــﻜــﺮام ﺑـﺎﳌـﺪح واﻟـﻄـﻴـﺐ وﺣﺴﻦ اﻟـﻈـﻦ وﻋﻈﻴﻢ اﻻﻋــﺘــﺬا­ر، رﺑـﻤـﺎ ﻷﻧــﻪ ﻋﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﺧﺎرج ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻬﻢ، وﻟﻴﺲ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ، ورﺑﻤﺎ ﻋﺬرﻫﻢ ﻟﺠﻬﻞ رآه ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻋﻘﻠﻪ، ﻓﻼ ﻳﻌﻘﻞ أن ﺳﻴﺒﻘﻰ اﺳﻤﻪ ﻓﻲ دواوﻳﻦ اﻟﻜﺮﻣﺎء وﺻــﻨـﺎدﻳـ­ﺪ اﻟــﻌــﺮب دون أن ﺗـﻜـﻮن ﻟــﻪ ﻧﻔﺲ ﺗﺤﺎﺳﺒﻪ، ﺑﻞ وﺗﺠﺒﺮه ﻋﻠﻰ أن ﻳﺨﺘﻢ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻟﺒﻨﻲ ﻋﻤﻪ. ﻣﺎ أﻛﺒﺮ ﻧﻔﺴﻚ أﻳﻬﺎ اﳌﻘﻨﻊ اﻟﻜﻨﺪي ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﲔ وﺟﻴﻞ: رﻓﻌﺖ اﻟﺠﻠﺴﺔ... رﻓﻌﺖ اﻟﺠﻠﺴﺔ!

 ??  ??

Newspapers in Arabic

Newspapers from Saudi Arabia