ﻣﺒﺎرزة اﻟﺸﺮﻋﻴﺎت ﻏﻴﺮ اﳌﺘﻜﺎﻓﺌﺔ

اﻟﺤﺮاﻛﺎن اﻟﺴﻮداﻧﻲ واﻟﺠﺰاﺋﺮي؛ ﺳــــﻮاء ﻛــﺎﻧــﺎ ﻋــــﻮدﴽ ﻋــﻠــﻰ ﺑـــﺪء اﻟــﺜــﻮرات اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ، أو ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ ﺟــﺪﻳــﺪة ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﺷﻬﺪﺗﻪ اﻷﻋﻮام اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎع ﺑﺎء أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﳌﺄزق اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ، إﻻ إﻧﻬﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮان إﻟــــﻰ اﻷزﻣــــــﺔ اﻟــﻘــﺎﺋــﻤــﺔ واﳌــﺴــﺘــﻤــﺮة ﻓﻲ ﺑﻨﻰ ﺟﻞ اﻟــﺪول واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻲ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ.

اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﲔ اﻷﻓــــﺮﻳــــﻘــــﻴــــﲔ اﻟـــﻜـــﺒـــﻴـــﺮﻳـــﻦ، واﻟﺘﻬﻮﻳﻞ ﺑﻤﺎ أﺻـﺎب ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻴﻤﻦ وﻟﻴﺒﻴﺎ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣــﻦ دﻣـــﺎر وﻏـــﺮق ﻓﻲ ﺣـــــــﺮوب أﻫـــﻠـــﻴـــﺔ وﻛــــــــــﻮارث إﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ، وﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺴﺎر وﺣﻴﺪ ﻟﻸﻣﻮر، ﻳﺨﺘﺰل ﻓﻬﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة اﳌﺪرﺳﻴﺔ ﺷﺤﻴﺤﺔ اﻟﺬﻛﺎء ﻋﻦ أن اﻟﺘﺎرﻳﺦ »ﻳﻘﺪم اﻟـــــــﺪروس واﻟـــﻌـــﺒـــﺮ« ﻟــﻸﺟــﻴــﺎل اﳌـﻘـﺒـﻠـﺔ ﺣـﺘـﻰ ﻻ ﺗــﻜــﺮر اﻷﺧــﻄــﺎء اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ. ﻓﻲ واﻗـــﻊ اﻷﻣــــﺮ، ﻻ ﻳـﺒـﺎﻟـﻲ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﺑﻤﻦ ﻳﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﻌﺒﺮ وﺑﻤﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟـــﺪروب ذاﺗـﻬـﺎ اﳌﻔﻀﻴﺔ إﻟــﻰ اﻟﻬﺎوﻳﺔ. ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻘﺘﺮح ﻃﺮﻗﴼ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﺸﺎرك ﻛـﻠـﻬـﺎ ﻓـــﻲ ﻏــﻤــﻮض اﳌــــــﺂﻻت، وﺗـﻤـﻀـﻲ ﻛـــﻞ ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ ﻓـــﻲ ﻃــﺮﻳــﻖ ﺣــﺘــﻰ ﻧـﻬـﺎﻳـﺘـﻪ اﻟـﺘـﻲ ﺗﻘﺮرﻫﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻇــﺮوف ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ وﻣـﻌـﻘـﺪة. وﻣــﺎ ﻓﺸﻞ ﻓـﻲ ﺳـﻮرﻳـﺎ ﻟﻴﺲ ﺑـﺎﻟـﻀـﺮورة أن ﻳﻠﻘﻰ اﳌﺼﻴﺮ ذاﺗــﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان. ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أن اﻷﺣﺪاث واﻟﺜﻮرات واﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ اﻟـــﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓــﻲ اﻷﻋــــﻮام اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ، أدت ﻓﻲ إﺧﻔﺎﻗﻬﺎ اﳌﺄﺳﺎوي إﻟﻰ ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺠﺎﻫﻞ واﺳﺘﺨﻔﺎف.

ﻣــﻦ اﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺸﻜﻞ إﺣــﺪى ﺳﻤﺎت اﻷزﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ أن اﻟﺮﻓﺾ )رﻓــــﺾ اﻟــﻨــﻈــﺎم واﻟــﺤــﺎﻛــﻢ واﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ( أوﺿﺢ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ )ﻃﻠﺐ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟــﺤــﺮﻳــﺎت اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ واﻟــﺪﻳــﻤــﻘــﺮاﻃــﻴــﺔ(، وﻓــﻲ ﻛـﻞ ﻣــﺮة ﻛـﺎﻧـﺖ اﳌـﻌـﺎرﺿـﺔ ﺗﺤﻘﻖ إﻧـــــﺠـــــﺎزات ﺳـــــــﻮاء ﻓــــﻲ ﻓـــــﺮض ﺗـﻨـﺤـﻲ اﻟــﺤــﺎﻛــﻢ أو ﻓــﻚ ﺳـﻴـﻄـﺮﺗـﻪ ﻋــﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ واﺳـــﻌـــﺔ ﻣـــﻦ اﻟـــﺒـــﻼد، ﻛــﺎﻧــﺖ اﻟـﻔـﻮﺿـﻰ واﻟﺘﻄﺮف واﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻲ اﻟﻜﺜﻴﻒ ﺗﺘﻮﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ أي وﺟﻪ إﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺒﺪاد.

دﻋــــﻮﻧــــﺎ ﻻ ﻧـــﻌـــﻮد إﻟـــــﻰ اﻟــﺴــﺠــﺎل اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻋﻦ دور أﻧﻈﻤﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪاد ﻓﻲ ﺗـﺠـﻮﻳـﻒ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت واﻟــﻘــﻀــﺎء ﻋﻠﻰ اﻟـــﻘـــﻮى اﻟــــﻘــــﺎدرة ﻋــﻠــﻰ ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ ﺑــﺪاﺋــﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، وﻋﻦ أن »اﻹﺳﻼم اﻟﺠﻬﺎدي« ﺻـﻨـﻴـﻌـﺔ ﻫـــﺬه اﻷﻧــﻈــﻤــﺔ اﻟــﺘــﻲ وﺟـــﺪت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل اﺗﻔﺎق ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻣﻊ ﺧﺼﻮﻣﻬﺎ اﻟـﺠـﻬـﺎدﻳـﲔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟــﺜــﻮرات وﻋـﻠـﻰ اﳌـﻀـﻤـﻮن اﻟﻌﺪاﻟﺘﻲ - اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻓﻴﻬﺎ. ﻓﻬﺬا اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ، ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ، ﻳﻈﻞ ﺟﺰﺋﻴﴼ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر أن اﳌﺒﺎرزة اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺑــﻠــﺪان اﻟـــﺜـــﻮرات اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑــﲔ ﺷﻜﻠﲔ ﻣـﻦ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ؛ ﺷﺮﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺪﻳﻢ وﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎت راﺳـــﺨـــﺔ ﻃــﺎﺋــﻔــﻴــﺔ وﻗــﺒــﻠــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﻣــﻜــﺎن وﺑﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴﺔ ﻃﺒﻘﻴﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻜـﺎن آﺧـﺮ، وﺷـﺮﻋـﻴـﺔ ﺛــﻮرﻳــﺔ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟــﻰ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ، ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣـﺒـﺎرزة ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺔ واﻧﺘﻬﺖ إﻟـﻰ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻗﻮى اﻟﺜﻮرة.

ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﻨﺎ ﻻﺳﺘﻌﺎدة ﻣﻘﻮﻻت اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ واﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ اﳌﻌﺒﺄة واﻟﻮاﻋﻴﺔ ﳌﺼﺎﻟﺤﻬﺎ وﻓﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻐﻴﻴﺮ واﺿﺢ. ﺟﻠﻲ أن اﻷﻣﻮر ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻳﻮﻣﴼ ﻓﻲ ﻋﺎﳌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﺘﺮاﺗﺒﻴﺔ أو اﳌﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ؛ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﴼ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻻء ات اﻷﻫـــﻠـــﻴـــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺴــﺘــﻄــﻴــﻊ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺑـﻨـﻰ اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟــﻘــﺪﻳــﻢ اﳌــــﻨــــﺎورة واﻛــﺘــﺸــﺎف اﻟـــﺜـــﻐـــﺮات وإﺧــــﻤــــﺎد ﻣــﻄــﺎﻟــﺐ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﺑﻌﺪ إﻟﺼﺎق ﺻﻔﺎت اﻹرﻫﺎب واﻟﻌﻤﺎﻟﺔ واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﺑﻬﺎ.

وﻗــــــﺪ ﻳــــﻜــــﻮن ﻣــــﻦ اﻟـــﻌـــﺴـــﻒ ﺣــﺾ اﳌﻄﺎﻟﺒﲔ ﺑـﻌـﺪم ﺗـﺮﺷـﺢ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ ﻋﺒﺪ اﻟـــﻌـــﺰﻳـــﺰ ﺑــﻮﺗــﻔــﻠــﻴــﻘــﺔ ﻟــــﻮﻻﻳــــﺔ ﺧــﺎﻣــﺴــﺔ أو ﺑــﺎﺳــﺘــﻘــﺎﻟــﺔ اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ ﻋــﻤــﺮ ﺣـﺴـﻦ اﻟﺒﺸﻴﺮ، ﺑﻮﺿﻊ ﺗﺼﻮر ﻟﺸﻜﻞ اﻟﺤﻜﻢ اﻟــﺬي ﻳـﺮﻳـﺪون إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓـﻲ ﺑﻠﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ. ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻬﻢ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ أن ﺷﺮﻋﻴﺎت اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺮز ﺷـﺮﻋـﻴـﺔ ﺑـﺪﻳـﻠـﺔ ﻋـﻨـﺪ ﻗـــﻮى اﻻﺣـﺘـﺠـﺎج واﻻﻋــﺘــﺮاض ﺗـﺰﻳـﺪ ﻋﻠﻰ إرادة إﺳﻘﺎط اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـــﺬي ﺑــﺎت ﻗـﺴـﻢ ﻣــﻦ ﺷﺮﻋﻴﺘﻪ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺎب اﻟﺒﺪﻳﻞ. وﻟﻴﺲ ﺳﺮﴽ أن اﻟﺒﺪاﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻓﻲ ﺑﻠﺪان اﻟﺜﻮرات اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ واﳌــﺘــﻤــﺜــﻠــﺔ ﻓــــﻲ ﺗــﻨــﻈــﻴــﻤــﺎت »اﻹﺳــــــﻼم اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ« و»اﻟـــﺠـــﻬـــﺎدي« ﻓﺸﻠﺖ ﻓﺸﻼ ذرﻳﻌﴼ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء أي ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ، ﻓﻲ ﺣﲔ أن اﻟﻘﻮى واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟــﻠــﻴــﺒــﺮاﻟــﻴــﺔ واﻟــﺪﻳــﻤــﻘــﺮاﻃــﻴــﺔ اﻧــﻜــﻔــﺄت ﺳﺮﻳﻌﴼ أﻣﺎم ﻋﻨﻒ »اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ« واﺳﺘﻌﺪاده ﻻﺳﺘﺨﺪام أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻘﻤﻊ واﻻﺳﺘﺒﺪاد ﺑﻘﺴﻮة ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.

وﺛــﻤــﺔ ﻣـﺸـﻜـﻠـﺘـﺎن ﻣــﺘــﻮازﻳــﺘــﺎن ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻟــﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ: اﻷوﻟــﻰ ﻫﻲ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ﺑﻘﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟـﺤـﺎﻟـﻲ، ﻗــﺪر ﻻ راد ﻟــﻪ، وأن ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ راﺿـــﻴـــﺔ ﺑــﻤــﺎ ﻫـــﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء اﻟﺒﺪاﺋﻞ وﺑﺆﺳﻬﺎ. واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ اﻟﻈﻦ ﺑﺄن اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗـﺪ اﻧﻄﻠﻘﺖ، وأن اﻹﺧـﻔـﺎﻗـﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﻧﻜﺴﺎت ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟــﻚ ﻣـﺎ ﻳﺠﺮي اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان واﻟﺠﺰاﺋﺮ.

واﻟـــــﺤـــــﺎل؛ أن اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ ﻳـﺴـﺘـﻤـﺘـﻊ ﺑـــﺎﳌـــﻔـــﺎﺟـــﺂت ﻓــﻴــﻈــﻬــﺮﻫــﺎ ﻓــــﻲ اﻷوﻗـــــــﺎت واﻷﻣﺎﻛﻦ ﻏﻴﺮ اﳌﺘﻮﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺪﻫﺶ دارﺳﻴﻪ واﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﺑﺎﻟﺤﺘﻤﻴﺔ وﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻨﺎﻇﻤﺔ ﻟﺴﻴﺮورﺗﻪ. وإذا ﻛﺎن ﻣﻦ دروس وﻋــﺒــﺮ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺜــﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺪ، ﻓﻬﻲ أن ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ودوﻟﻨﺎ أﻗـﻞ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻨﻄﺢ أي ﻛـﺎن ﻹﻃــﻼق أﺣﻜﺎم ﻣﺒﺮﻣﺔ، ﻟﻴﺲ ﺣﻮل ﻣﺎ ﺳﻴﺠﺮي؛ ﺑﻞ أﻳﻀﴼ ﺣﻮل ﻣــﺎ ﺣــﺪث ﻓــﻲ اﳌــﺎﺿــﻲ اﻟـﻘـﺮﻳـﺐ وﻣــﺎ زال ﻃﺮﻳﴼ وﺣﻴﴼ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة.