اﻟﻐﺰل ﰲ اﳌﺄﻛﻮﻻت
ﻳﻈﻬﺮ أن أﻳـــﺎم اﻟــﻐــﺰل ﺑـﺎﻟـﺤـﺴـﺎن ﻗﺪ ذﻫﺒﺖ ورﺣـﻠـﺖ ﻣـﻦ اﻟــﻌــﺮاق. ﺣـﻞ ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟـــﻐـــﺰل ﺑـــﺎﻷﻛـــﻞ، ﻛــﻤــﺎ أﺳــﺘــﺸــﻒ ﻣـــﻦ ﻫــﺬه اﳌﻘﻄﻮﻋﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﻟﻲ أﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻷﻓﺎﺿﻞ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد. إﻧﻬﺎ ﻏﺰل ﺑــﺎﻟــﺒــﺎذﻧــﺠــﺎن، وﻫـــﻲ اﻟــﺨــﻀــﺮة اﳌﻔﻀﻠﺔ ﻋﻨﺪي. ﻓﺎﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﺟـــﻤـــﻬـــﻮرﻳـــﻦ؛ ﺟــﻤــﻬــﻮر ﻣــﺤــﺒــﻲ اﻟــﺒــﺎﻣــﻴــﺎ وﺟﻤﻬﻮر ﻣﺤﺒﻲ اﻟـﺒـﺎذﻧـﺠـﺎن. وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻧــﺰاع ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻟـﻢ ﻳﺼﻞ ﺑﻌﺪ إﻟــﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﺰاع اﳌﺴﻠﺢ. وﻫﺬا ﻣﻔﻬﻮم ﻓﻤﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣـــﻦ اﻟــــﻨــــﺰاع ﻋـﻠـﻴـﻬـﻤـﺎ ﻓـــﻲ ﻏــﻴــﺎﺑــﻬــﻤــﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق؟
وﻟـــﻜـــﻦ ﻟــﻠــﻌــﺮاﻗــﻴــﲔ ﺗــﻘــﺎﻟــﻴــﺪ ﻋــﺮﻳــﻘــﺔ ﻓــــﻲ اﻟــــﻐــــﺰل ﺑـــﺎﳌـــﺨـــﻀـــﺮات. ﻓـــﻤـــﻦ أﺷــﻬــﺮ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل: »ﻣﺮﻛﺐ ﻓـــﺠـــﻞ ﺳـــــﻮﻳـــــﺖ، وﺟـــــﺮوﺧـــــﻪ )ﻋـــﺠـــﻼﺗـــﻪ( ﺷــﻠــﻐــﻢ«، وﻳــﺮﺑــﻄــﻮن اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ ﺳـﻠـﻮك اﳌـــﻮاﻃـــﻦ ﺑــﻤــﺎ ﻳــﺘــﻨــﺎوﻟــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺨــﻀــﺮات، ﻓﺎﻟﺒﺎﻣﻴﺎ ﺗﻨﻔﺦ اﳌـﻌـﺪة، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﻄﻲ آﻛﻠﻬﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟـﻐـﺮور واﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﻨـــﺎس. إﻧــﻬــﺎ ﺗــﻨــﻔــﺨــﻪ! أﻣــــﺎ اﻟــﻘــﺮع واﻟﻜﻮﺳﺔ ﻓﻬﻲ ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﻄﻌﻢ واﻟﻔﺎﺋﺪة، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺗﺠﺮد ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء واﻟﻔﻄﻨﺔ وﺗﺒﻠﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮه وﺗﻔﻜﻴﺮه. أﻣﺎ اﻟﺒﺎذﻧﺠﺎن ﺑـﺎﻟـﺬات ﻓﻴﻌﻄﻲ اﻟـﺴـﻮداوﻳـﺔ واﻻﻛﺘﺌﺎب، )وﻫـﺬا ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ إﻟـــﻴـــﻪ اﻟـــﺒـــﺎﺣـــﺜـــﻮن ﻓـــﻲ اﻟـــﻐـــﺮب ﻣـــﺆﺧـــﺮﴽ(. اﻟﻄﻤﺎﻃﻢ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻘﻮة، رﺑﻤﺎ ﻟﻬﺬا ﺳﻤﺎﻫﺎ أﺟﺪادﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأوﻫﺎ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ »ﺑﺎذﻧﺠﺎن إﻓﺮﻧﺞ«. وﻧﻈﺮوا إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻧــﻈــﺮة رﻳــﺒــﺔ وﺧــــﻮف. ﻳـﻈـﻬـﺮ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻼﺋﻊ اﻟﻬﺠﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ دﻳﺎرﻧﺎ.
أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺪأ ﻳﺘﻀﺎﻳﻖ ﻣـــﻦ ﻛـــﻞ ﻫــــﺬا اﻟـــﻬـــﺬﻳـــﺎن اﻟــﻘــﺸــﻄــﻴــﻨــﻲ ﻋـﻦ اﻟـﺒـﺎﻣـﻴـﺎ واﻟــﻜــﻮﺳــﺔ واﻟــﺒــﻨــﺪورة. ﻫــﺎت ﻳﺎ رﺟﻞ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻐﺰﻟﻴﺔ وﺧﻠﺼﻨﺎ. ﺣﺴﻨﴼ وﺳﻤﻌﴼ وﻃﺎﻋﺔ. ﻫﺎﻛﻢ ﻫﻲ:
اﻟــﺒــﻴــﺖ اﻷﺧـــﻴـــﺮ ﻓــﻘــﻂ ﻣـــﻦ اﻟــﻘــﺼــﻴــﺪة ﻳﻨﻢ ﻋﻠﻰ روح اﻟﻠﺤﻮﻣﻴﺔ وإﻻ ﻓﺎﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻧﺒﺎﺗﻴﺔ اﻟﺬوق وﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻬﻮس ﺑﻠﺤﻮم اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ.