ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻏﺰة وﺷﺮﻋﻴﺔ »ﺣﻤﺎس«

... »وﻋﻨﺪﻣﺎ ذﻫﺐ ﻣﺤﺎﻣﻲ اﻟﻨﺎﺷﻄﲔ اﻷرﺑــﻌــﺔ إﻟـــﻰ ﻣــﺮﻛــﺰ اﻟــﺸــﺮﻃــﺔ ﻟــﻠــﺴــﺆال ﻋﻦ ﺳﺒﺐ اﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻢ، اﻋﺘﻘﻞ ﻫـﻮ اﻵﺧـــﺮ«. ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟــــﻮاردة ﻓــﻲ ﺗـﻘـﺮﻳـﺮ ﺻـﺤـﺎﻓـﻲ ﻋﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ أﺟﻬﺰة ﺣﺮﻛﺔ »ﺣــﻤــﺎس« ﻓــﻲ ﻗـﻄـﺎع ﻏــﺰة ﺑـﻌـﺪ ﺗـﻈـﺎﻫـﺮات اﻷﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻲ، وﺷﻤﻠﺖ أرﺑﻌﺔ أﻋﻀﺎء ﻓــﻲ ﺟﻤﻌﻴﺎت ﺣـﻘـﻮق اﻹﻧــﺴــﺎن ﻧــﺰﻟــﻮا إﻟﻰ اﻟـــﺸـــﺎرع ﻟـﺘـﺴـﺠـﻴـﻞ اﻷﺣـــــــﺪاث، ﺗــﻌــﻴــﺪ إﻟــﻰ اﻟﺬاﻛﺮة اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺧﺼﻮﺻﴼ ﻓﻲ ﺑﻠﺪان »اﳌﻤﺎﻧﻌﺔ«، ﻣﻊ أي ﻣﻄﻠﺐ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ أي ﻫﺪف ﺳﻴﺎﺳﻲ، ﻣﺜﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة ﺣﻜﻮﻣﺔ »ﺣﻤﺎس« اﻷﺳﻌﺎر واﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎن ﻏﺰة اﳌﺤﺎﺻﺮﻳﻦ.

اﻋﺘﻘﺎل اﳌﺤﺎﻣﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﻣﻮﻛﻠﻴﻪ، ﻋــﻴــﻨــﺔ ﺗــﺘــﻜــﺮر ﻓـــﻲ ﻃــــﻮل اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ وﻋـﺮﺿـﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻬﺘﺎر ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن، وﻗﺪ ﺗـــﺒـــﺪو اﳌـــﻤـــﺎرﺳـــﺔ ﻫـــــﺬه أﺻـــﻐـــﺮ ﻣــﺸــﻜــﻼت ﻣــﻠــﻴــﻮﻧــﻲ ﻓــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻲ ﻳــﻌــﻴــﺸــﻮن اﳌـــــﺄزق اﻟـﺬي ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻄﺎع واﻟــﺬي ﺳﺎﻫﻤﺖ »ﺣــﻤــﺎس« واﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ وإﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ وأﻃـــﺮاف أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ واﻟﻐﺮق ﻓﻴﻪ.

أﻣﺎ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﺘﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺣﻜﻮﻣﺔ »ﺣﻤﺎس« وﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻬﺎ اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﺑـﲔ اﻫﺎﻟﻲ اﻟﻘﻄﺎع ﻣﻦ ﺟــﻬــﺔ ﺛــﺎﻧــﻴــﺔ، إذ أن ﻫــــﺬه اﻟــﻌــﻼﻗــﺔ ﺗﺘﺴﻢ ﺑـﺈﺷـﻜـﺎﻟـﻴـﺔ ﻣـﺮﺑـﻜـﺔ ﻟـﻠـﻄـﺮﻓـﲔ. ﻣــﻦ ﻧـﺎﺣـﻴـﺔ، ﺗــﻌــﺠــﺰ اﻟـــﺤـــﺮﻛـــﺔ اﳌــﻤــﺴــﻜــﺔ ﺑــﺎﻟــﺴــﻠــﻄــﺔ ﻋـﻦ وﺿﻊ أي ﺗﺼﻮر ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺟﻮاﻧﺐ اﳌﻌﺎﻧﺎة اﻹﻧـــﺴـــﺎﻧـــﻴـــﺔ اﳌــــﺘــــﻌــــﺪدة اﻟـــــﻮﺟـــــﻮه ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻟﺤﺼﺎر اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ أوﻻ وﺑﺴﺒﺐ اﻧﻌﺪام أﻓــــﻖ اﳌــﺼــﺎﻟــﺤــﺔ اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ واﻟــﻄــﺒــﻴــﻌــﺔ اﻟــﺘــﺴــﻠــﻄــﻴــﺔ ﻟــﻠــﺘــﻨــﻈــﻴــﻢ اﻟــــﺬي ﻳـﺮﻓـﺾ اﻻﻋــﺘــﺮاف ﺑﻘﺼﻮره وﺑﻌﺠﺰه ﻋﻦ إدارة اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺬي اﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﺴﻜﺮﻳﴼ ﻋﻠﻴﻪ ﺑـﻌـﺪ ﺻـــﺪام ﻣــﻊ ﺣــﺮﻛــﺔ »ﻓــﺘــﺢ« ﻓــﻲ ٧٠٠٢، وﺑﺎت ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﲔ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺗﺸﺒﻪ ﺣﺎل دول »اﳌﻤﺎﻧﻌﺔ« ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﻬﺎ ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ: ﻻ ﻗــــﺪرة ﻋــﻠــﻰ ﺧـــﻮض ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻼل وﻻ ﻣﺸﺮوع ﺗﻨﻤﻮي ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓـﻲ ﺗﻌﺒﺌﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﳌـﻘـﺎوﻣـﺔ اﳌﻔﺘﺮﺿﺔ وﺗﺸﻜﻴﻚ ﻋـﺮﻳـﺾ ﻓﻲ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻄﺎع.

ﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟـﻮاﻗـﻊ اﳌــﺰري ﻓﻲ ﻏــــﺰة ﺗـــﺠـــﺮي ﺗـﻐـﻄـﻴـﺘـﻪ ﺑـــﺸـــﻌـــﺎرات ﻛـﺒـﻴـﺮة ﺳـﻤـﻌـﺖ ﻓــﻲ اﻟـــﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﺣـﺘـﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃـﺎﺋـﺮات اﳌﻴﻎ واﻟﺴﻮﺧﻮي ﺗﻘﺼﻒ اﻷﻓﺮان واﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ وﻏﻴﺮﻫﺎ: »ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻫﻲ اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ« و»ﻻ ﺻﻮت ﻳﻌﻠﻮ ﻋﻠﻰ ﺻــﻮت اﳌـﻌـﺮﻛـﺔ« وﻣــﺎ ﻳﺼﺐ ﻓـﻲ ﻫﺬا اﳌﺠﺮى... ﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌﴼ آﺧﺮ، وﻫﻮ أن ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺤﺮب ﺿﺪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ - إذا أراد ﻧﻘﻞ اﻟﺤﺮب ﻣﻦ ﺣﻴﺰ اﻟﺨﻴﺎل إﻟﻰ ﺣﻴﺰ اﻟﻔﻌﻞ - ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء أن ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺗﻤﺜﻴﻠﻪ ﻟﺸﻌﺒﻪ وﻣﻦ أن ﻫــﺬه اﻟـﺤـﺮب ﻫـﻲ ﻓﻌﻼ ﻣـﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﳌﻮاﻃﻨﻮن اﳌﺤﺎﺻﺮون ﻓﻲ ﻏﺰة وأن اﻟﺼﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻤﺎت اﻟﻘﻄﺎع واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑﲔ ﺷﺒﺎﺑﻪ واﻧﺴﺪاد أﺑﻮاب اﻷﻣﻞ ﺑﺤﻴﺎة ﻛﺮﻳﻤﺔ، أﻣﻮر ﻗﺪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ أﻧﺸﺄ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ وﻣﻜﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻔﻀﻞ أﻣﻮال ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج.

ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ أن اﳌﻘﺎوﻣﺔ، ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ أول وأﺳﺎﺳﻲ ﻟﻬﺎ، ﻫﻲ اﻧﻌﻜﺎس ﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﺤﺖ اﻻﺣﺘﻼل إﻟﻰ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ. ﻓـﻲ ﺣـﲔ ﻧﺠﺪ »اﳌـﻘـﺎوﻣـﲔ« أﻛـﺜـﺮ اﻧﺸﻐﺎﻻ ﺑﻤﻄﺎردة ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ واﻋﺘﻘﺎل ﻣﻌﺎرﺿﻴﻬﻢ وإﺳــﻜــﺎت وﺳــﺎﺋــﻞ اﻹﻋـــﻼم واﻟﺼﺤﺎﻓﻴﲔ، وﺗــﻜــﺪﻳــﺲ أﺳـﻠـﺤـﺔ ﻻ ﻓــﺎﺋــﺪة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺎ إﻻ ﻓـﻲ إﻃــﺎر ﺧﺪﻣﺔ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﻴﻢ وزﻧـــﴼ ﻛـﺒـﻴـﺮﴽ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ اﳌـﺒـﺎﺷـﺮة ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻏﺰة.

ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﺳـﻮاء أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺻﻒ »اﻟﺜﻮرﻳﺔ« أم ﻻ، ﻻ ﺗﺴﺘﺜﻨﻲ ﺣﺮﻛﺎت اﳌــﻘــﺎوﻣــﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ وﻫــﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺗﺘﻌﺮض ﻳﻮﻣﻴﴼ وﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻹﻋﺎدة ﺗﻘﻴﻴﻢ أﺳــﺎﺳــﻬــﺎ اﻟــﻮاﻗــﻊ وﻟــﻴــﺲ اﻟـﺸـﻌـﺎر. وﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﺪاﻫﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ. وﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﴼ أن ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ اﳌﺤﺘﻞ ﻣـﺮة، ﺣﻖ ﻟﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺤﺘﻼ ﺟﺪﻳﺪﴽ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﻪ إﻟﻰ اﻷﺑـﺪ. ذﻟﻚ أن ﻇﺮوف اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﺗﺼﻮرات »اﳌﻘﺎوم«، ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي رﻓﺾ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻮن وﻧﺴﺘﻮن ﺗﺸﺮﺷﻞ ﻣﺎ أن وﺿﻌﺖ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أوزارﻫــﺎ وﺑﺪأت ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺘﻄﻠﺐ إﻋﺎدة اﻟﺒﻨﺎء واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷوﺿﺎع اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﺘﻬﺎ اﻟﺤﺮب.

ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺠﺰم ﻓﻲ ﻣﺪى ﺗﻤﺜﻴﻞ أي ﻓــﺼــﻴــﻞ ﻣــﺴــﻠــﺢ ﻟــﺘــﻄــﻠــﻌــﺎت اﻟــﺠــﻤــﻬــﻮر اﻟﺬي ﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ، ﺣﻴﺚ ﺗﻐﻴﺐ اﻵﻟــﻴــﺎت اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟﺘﻌﺮف إﻟﻰ اﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟــﺮأي اﻟﻌﺎم وﺣﻴﺚ ﻳﻨﻐﻠﻖ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ »اﳌـﻘـﺎوم« اﳌﺴﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت واﻟﺨﻄﻂ واﻟﻬﻮاﺟﺲ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟـﻰ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎدي، »ﻣﻮﺿﻮع« اﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻷول ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺮض »اﳌﻘﺎوﻣﻮن«.

واﻟــﺤــﺎل أن ﺛـﻤـﺔ ﻣــﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﻋـﻠـﻰ ﻗﻠﻖ ﻋﻤﻴﻖ ﻓــﻲ ﻣـﻤـﺎرﺳـﺎت »ﺣــﻤــﺎس« ﻓــﻲ ﻏـﺰة وﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ. ﻗﻠﻖ ﻳﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﺗﺠﺎﻫﻞ أﺳﺲ اﻟــﺘــﻤــﺜــﻴــﻞ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ واﻟــﺸــﻌــﺒــﻲ وﺑــﻨــﺎء اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وﺑﲔ ﻣﺠﻤﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺴﻌﻲ اﻟﺪاﺋﻢ إﻟﻰ ﺗﺄﻳﻴﺪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وإﺳـــﻨـــﺎدﻫـــﺎ ﺑــﺎﳌــﺎﺿــﻲ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﻫـــﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ.