»ﺷﺮﻛﺎء« ﻓﻲ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ
اﻹرﻫـــــــــﺎﺑـــــــــﻲ ﻣــــﻨــــﻔــــﺬ ﻣـــﺬﺑـــﺤـــﺔ اﳌﺴﺠﺪﻳﻦ ﻓـﻲ ﻧﻴﻮزﻳﻠﻨﺪا أﺻﺒﺢ ﻣـﻌـﺮوﻓـﴼ ﻟـﻠـﻨـﺎس ﺑــﺎﻻﺳــﻢ واﻟﺸﻜﻞ وﻓــﻈــﺎﻋــﺔ ﺟـﺮﻳـﻤـﺘـﻪ اﻟــﺘــﻲ ﺳﺠﻠﻬﺎ ﺑـــﺎﻟـــﻔـــﻴـــﺪﻳـــﻮ اﳌـــﺜـــﺒـــﺖ ﻋـــﻠـــﻰ رأﺳـــــﻪ وﺑــــﺜــــﻬــــﺎ ﻟـــﻠـــﻌـــﺎﻟـــﻢ ﻋــــﺒــــﺮ ﻣــﻨــﺼــﺎت اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ. ﻟــﻜــﻦ ﻫﻞ ﻧﻌﺘﺒﺮ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻋﻤﻼ ﻣﻌﺰوﻻ ﻣﻦ »ذﺋﺐ ﻣﻨﻔﺮد«، أم أن ﻫﻨﺎك ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻧﻘﺎﺷﻬﺎ ودراﺳﺘﻬﺎ، و»ﺷــﺮﻛــﺎء« آﺧـﺮﻳـﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻏﺾ اﻟــﻄــﺮف ﻋــﻦ إﺳـﻬـﺎﻣـﻬـﻢ ﺑـﻘـﺼـﺪ أو ﻋﻦ ﺟﻬﻞ أو إﻫﻤﺎل، ﻓﻲ اﳌﻨﺎخ اﻟﺬي ﻏﺬى اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺨﺒﻴﺚ ﻟﻬﺬا اﻹرﻫﺎﺑﻲ وﺳـﻬـﻞ ﻟـﻪ وﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﻧﺸﺮ أﻓﻜﺎرﻫﺎ؟
ﺑﻌﺪ اﳌﺬﺑﺤﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺳﺎرﻋﺖ ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻣــــﻦ اﻟـــﺠـــﻬـــﺎت اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ واﻹﻋــﻼﻣــﻴــﺔ إﻟـــﻰ ﺗــﻮﺟــﻴــﻪ أﺻــﺎﺑــﻊ اﻻﺗـــﻬـــﺎم ﻧــﺤــﻮ وﺳـــﺎﺋـــﻞ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، وﺑﺸﻜﻞ ﺧـﺎص ﻧﺤﻮ »ﻓــــﻴــــﺴــــﺒــــﻮك«، ﻟــﻠــﻔــﺸــﻞ ﻓـــــﻲ ﻣــﻨــﻊ اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﻔﻴﺪﻳﻮ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ. وﻋــﻠــﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أن ﻫــﻨــﺎك ﺣﺠﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺷﺮﻛﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻓﺈن اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ وﺣـــﺪﻫـــﺎ ﻟـــﻦ ﻳـــﻜـــﻮن اﻟــﺤــﻞ ﳌﺸﻜﻠﺔ ﻋﻮﻳﺼﺔ، ﻷن ﻫﻨﺎك ﺟﻬﺎت أﺧﺮى ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وإﻋﻼﻣﻴﺔ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻗﺴﻄﴼ ﻣﻦ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ أﻳﻀﴼ.
ﺑﺪاﻳﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ وﺟــﻮد اﺗـﻔـﺎق ﺑﲔ اﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﲔ واﳌــﺨــﺘــﺼــﲔ وﻏـﺎﻟـﺒـﻴـﺔ اﻷﺟــــﻬــــﺰة اﻷﻣـــﻨـــﻴـــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺗـﺼـﺎﻋـﺪ ﺧﻄﺮ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻌﻨﺼﺮي اﳌﺘﻄﺮف ﻓـــــﻲ اﻟــــﺴــــﻨــــﻮات اﻷﺧــــــﻴــــــﺮة وﻧـــﻤـــﻮ ﺧــﻄــﺮه اﻹرﻫــــﺎﺑــــﻲ، ﻻ ﺳـﻴـﻤـﺎ ﺑﻌﺪ ﻋـــﺪد ﻣــﻦ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟــﺘــﻲ أوﻗـﻌـﺖ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺑـﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﺼﻮﺻﴼ واﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻋﻤﻮﻣﴼ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻮاﺟﻪ ﻏﻤﻮﺿﴼ ﻓﻲ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت وﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻬﺎ )إرﻫﺎﺑﻴﺔ(. إذا ارﺗــﻜــﺐ ﻣﺴﻠﻢ اﻋــﺘــﺪاء ﻣﺴﻠﺤﴼ ﻳــﺒــﺮز ﻋـﻠـﻰ اﻟــﻔــﻮر وﺻــﻒ إرﻫــﺎﺑــﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻌﻜﺲ، ﻟﻜﻦ إذا ﻗﺎم ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻋـﻨـﺼـﺮي ﻣـﺘـﻄـﺮف ﺑﻌﻤﻞ ﻛـﻬـﺬا ﺗـﺘـﻀـﺎرب اﻷوﺻــــﺎف وﻧــﺮى ﺗــﻤــﻬــﻼ أو ﻋـــﺰوﻓـــﴼ ﻋـــﻦ اﺳــﺘــﺨــﺪام وﺻـــــــــﻒ اﻹرﻫــــــــــﺎﺑــــــــــﻲ. ﺣــــﺘــــﻰ ﻓــﻲ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻧﻴﻮزﻳﻠﻨﺪا اﻟـﺘـﻲ ﺳﺎرﻋﺖ رﺋﻴﺴﺔ اﻟــﻮزراء ﺟﺎﺳﻴﻨﺪا أردﻳـﺮن إﻟــــﻰ وﺻــﻔــﻬــﺎ ﺑــﺎﻟــﻌــﻤــﻞ اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻲ ﻣـﻨـﺬ اﻟـﻠـﺤـﻈـﺎت اﻷوﻟـــــﻰ، ﻏـﻠـﺐ ﻓﻲ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻹﻋــﻼم اﺳﺘﺨﺪام ﺻﻔﺎت ﻣـــــــﺜـــــــﻞ »اﻟــــــــﻘــــــــﺎﺗــــــــﻞ« و»ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺮﺻﺎص« و»اﳌـــــــــــﺠـــــــــــﺮم« ﻋــﻠــﻰ ﻣﻨﻔﺬ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ اﻹرﻫﺎﺑﻲ.
ﻟـــــﻘـــــﺪ أﺣـــﺴـــﻨـــﺖ اﻟـــــﺴـــــﻴـــــﺪة أردﻳـــــــــــﺮن ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﻗـــﺎﻟـــﺖ أﻣــــﺎم اﻟــــﺒــــﺮﳌــــﺎن إﻧــــﻬــــﺎ ﻟــﻦ ﺗــــﻨــــﻄــــﻖ أﺑـــــــــــﺪا اﺳــــﻢ اﻹرﻫـــــﺎﺑـــــﻲ اﻟـــﻘـــﺎﺗـــﻞ، ﻟﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮة اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟـﺘـﻲ ارﺗـﻜـﺒـﻬـﺎ. وﺷـــﺪدت ﻋﻠﻰ أﻧﻪ »إرﻫﺎﺑﻲ. ﻣﺠﺮم. ﻣﺘﻄﺮف. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﺤﺪث ﻋﻨﻪ ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻧﻜﺮة«. ودﻋــﺖ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ إﻟـﻰ ﺗﺬﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ وﻟﻴﺲ اﺳﻢ اﻟﻘﺎﺗﻞ: »ﻓﻬﻮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أراد ﺷﻬﺮة اﻹﺟﺮام، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓـﻲ ﻧﻴﻮزﻳﻠﻨﺪا ﻟـﻦ ﻧﻤﻨﺤﻪ ﺷﻴﺌﺎ، وﻻ ﺣــﺘــﻰ ذﻛــــﺮ اﺳــــﻤــــﻪ«. ﻟــﻜــﻦ ﻓﻲ اﻟـــﻮﻗـــﺖ اﻟـــــﺬي ﻧــﻘــﻠــﺖ ﻓــﻴــﻪ وﺳــﺎﺋــﻞ اﻹﻋﻼم ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت اﳌﺆﺛﺮة، ﻛﺎﻧﺖ أﺧﺒﺎرﻫﺎ وﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻬﺎ اﻷﺧــﺮى ﺗــﻌــﻄــﻲ اﻹرﻫـــــﺎﺑـــــﻲ اﻟـــﻘـــﺎﺗـــﻞ ﺣــﻴــﺰﴽ واﺳﻌﴼ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم وﺗﻮرد اﺳﻤﻪ وﺻﻮرﺗﻪ ﻋﺸﺮات اﳌﺮات ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻣﺮاده.
ﻫﻨﺎك ازدواﺟــﻴــﺔ ﻓـﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻹرﻫﺎب إذا ﻗﺎم ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ، وإذا ﻗـﺎم ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻌﻨﺼﺮي اﻷﺑـــﻴـــﺾ اﳌــﺘــﻄــﺮف. ﻓــﻔــﻲ اﻟــﺤــﺎﻟــﺔ اﻷوﻟـــــــــــــﻰ ﻳـــﺴـــﺘـــﺴـــﻬـــﻞ ﻛــــﺜــــﻴــــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ووﺳـﺎﺋـﻞ اﻹﻋــﻼم ﻓﻲ اﻟــﻐــﺮب اﺳــﺘــﺨــﺪام ﺗــﻌــﺒــﻴــﺮات ﻣﺜﻞ »اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻲ اﳌــﺴــﻠــﻢ«، و»اﻹرﻫـــــﺎب اﻟــﺮادﻳــﻜــﺎﻟــﻲ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ«. أﻣـــﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻼﺣﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر اﺧﺘﻼﻓﴼ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ، إذ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ »ﻓﺮدﻳﺔ« أو ﻣﻌﺰوﻟﺔ، وﻻ ﺗﺠﺪ إﺷـــــﺎرات ﺻــﺎرﺧــﺔ إﻟـــﻰ أن اﻟـﻔـﺎﻋـﻞ »إرﻫﺎﺑﻲ أﺑﻴﺾ« ﻣﺜﻼ. ﻓﺠﺄة ﺗﺮى أن اﻟــﺤــﺎﺟــﺔ إﻟـــﻰ إﻗــﺤــﺎم اﻟــﻠــﻮن أو اﻟـﺪﻳـﻦ أو اﻟـﻌـﺮق اﻧﺘﻔﺖ، وﻳﺼﺒﺢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺠﺮﻣﴼ ﻋـﺎدﻳـﴼ، واﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻣــﻦ ﻏـﻴـﺮ ﺗـﻮﺻـﻴـﻔـﺎت وإﺳــﻘــﺎﻃــﺎت ﺗﺨﻠﻖ ﺻﻮرة ﻧﻤﻄﻴﺔ ﻣﺸﻮﻫﺔ.
»اﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ« اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻣﺖ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻣــﻘــﻠــﻖ ﻟـــﻢ ﺗــﻨــﺒــﺖ ﻣـــﻦ ﻓـــﺮاغ ﺑـــﻞ أﺳــﻬــﻤــﺖ ﻓــﻴــﻬــﺎ اﻟــﺘـﺼـﺮﻳــﺤـﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ واﻟﺘﻐﻄﻴﺎت اﻹﻋـــﻼﻣـــﻴـــﺔ ﻏــﻴــﺮ اﳌـــﺴـــﺆوﻟـــﺔ اﻟــﺘــﻲ رﺳﺨﺖ ﺻﻮرة ﻧﻤﻄﻴﺔ »ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠـﻢ اﳌـﺘـﺨـﻠـﻒ« و»اﻹرﻫــــــــــــــــــــــﺎﺑــــــــــــــــــــــﻲ« و»اﳌﺘﻌﻄﺶ ﻟﻠﺪﻣﺎء«. ﺻﺤﻴﺢ أن اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ واﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟــــــــــــﺘــــــــــــﻲ ﻣــــــــــﺎرﺳــــــــــﺖ ﺟﺮاﺋﻤﻬﺎ ﺗﺤﺖ راﻳﺎت وﺷــﻌــﺎرات إﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻣﺴﺆوﻟﺔ أﻳﻀﴼ وﺑﻘﺪر ﻛــــﺒــــﻴــــﺮ ﻋــــــﻦ ﺗـــﺸـــﻮﻳـــﻪ ﺻــــــــــــــــــﻮرة اﻹﺳـــــــــــــــﻼم واﳌــــــﺴــــــﻠــــــﻤــــــﲔ، ﻟـــﻜـــﻦ اﻹرﻫﺎب ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮه ﻓﻲ اﳌﺴﻠﻤﲔ دون ﺳﺎﺋﺮ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ. ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ أﻣﻴﺮﻛﺎ وأوروﺑﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﻴﻮزﻳﻠﻨﺪا اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻹرﻫــــﺎﺑــــﻴــــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﻗــــــﺎم ﺑـــﻬـــﺎ ﻏـﻴـﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﺳـﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻌﻨﺼﺮي اﳌﺘﻄﺮف أو ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻤﲔ إﻟــﻰ ﺣــﺮﻛــﺎت ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ دواﻓـﻊ ﻗﻮﻣﻴﺔ أو ﻋﺮﻗﻴﺔ أو اﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ. ﻟﻜﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺣﺪﻫﻢ دﻣـــﻐـــﻮا ﺑــــﺎﻹرﻫــــﺎب ﺻــﻔــﺔ وﺗـﻬـﻤـﺔ وﺿـﻌـﺘـﻬـﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﻓــﻲ ﺳـﻠـﺔ واﺣــﺪة ﻣﻊ أﻗﻠﻴﺔ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻣﻌﺰوﻟﺔ.
ﻫﺬه اﻷﺟﻮاء اﻟﺘﻲ ﺗﺪاﺧﻠﺖ ﻣﻊ اﻟــﺸــﻌــﺎرات واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﳌﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة واﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ، أوﺟﺪت ﺑﻴﺌﺔ ﻳـﺴـﺘـﻐـﻠـﻬـﺎ اﳌــﺘــﻄــﺮﻓــﻮن ﻟــﻠــﺘــﺮوﻳــﺞ ﻟـﺨـﻄـﺎب اﻟــﻜــﺮاﻫــﻴــﺔ، وﻻﺳـﺘـﻘـﻄـﺎب اﳌﻬﻮوﺳﲔ واﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ. ﻓﺠﺮﻳﻤﺔ ﻧﻴﻮزﻳﻠﻨﺪا ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻌﺰوﻟﺔ، ﺑــــﻞ اﺳــــﺘــــﻤــــﺮار ﻟــﻌــﻤــﻠــﻴــﺎت أﺧــــﺮى اﺳــﺘــﻬــﺪﻓــﺖ اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ ﺳــــــﻮاء ﻓـﻲ أوروﺑـــﺎ أو أﻣـﻴـﺮﻛـﺎ أو ﻛـﻨـﺪا، وﻫﻲ ﺗـﺆﻛـﺪ ﻣــﺠــﺪدﴽ أن اﻟــﻌــﺪاء ﻟـﻺﺳـﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ أﺻـﺒـﺢ ﻗﻀﻴﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎد دوﻟـﻴـﺔ، وﺗﺴﺘﻐﻠﻪ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻴﻤﲔ اﻟـــﻌـــﻨـــﺼـــﺮي اﳌـــﺘـــﻄـــﺮف ﻟـﻠـﺘـﺠـﻨـﻴـﺪ واﻻﺳـــــﺘـــــﻘـــــﻄـــــﺎب وﻟـــــﺒـــــﺚ ﺧـــﻄـــﺎب اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ.
ﻣــــﺴــــﺆوﻟــــﻴــــﺔ ﻣـــــﻮاﺟـــــﻬـــــﺔ ﻫــــﺬا اﻟـــﺨـــﻄـــﺎب اﳌـــﺘـــﻄـــﺮف، واﻟــﺘــﺼــﺪي ﻟـــــﺤـــــﺮﻛـــــﺎت اﻟــــﻴــــﻤــــﲔ اﻟـــﻌـــﻨـــﺼـــﺮي ﻳــــﺘــــﻄــــﻠــــﺒــــﺎن ﺟـــــــﻬـــــــﻮدﴽ ﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ وأﻣـــــﻨـــــﻴـــــﺔ، ووﻋــــــﻴــــــﴼ ﻣــــــﻦ أﺟــــﻬــــﺰة اﻹﻋـــــــﻼم. وﻟــــﻦ ﻳـــﻜـــﻮن ﻣــﺠــﺪﻳــﴼ ﻓﻲ ﻫــــﺬا اﻟـــﺼـــﺪد ﺗــﻮﺟــﻴــﻪ اﻻﺗــﻬــﺎﻣــﺎت ﻟــﻮﺳــﺎﺋــﻞ اﻟـــﺘـــﻮاﺻـــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ وﺣﺪﻫﺎ، واﻟﺴﻜﻮت ﻋﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻹﻋــﻼم اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ، ودور اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﺎزﻟﻮن ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻄﺮف، أو ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻟــﻐــﺔ وﺷـــــﻌـــــﺎرات ﺗـــﺆﺟـــﺞ ﻣــﺸــﺎﻋــﺮ اﻟـﻌـﺪاء ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ أو »ﺗﺸﻴﻄﻦ« اﳌﺴﻠﻤﲔ.
وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗــــﺘــــﺤــــﻤــــﻞ ﻣـــــﺴـــــﺆوﻟـــــﻴـــــﺔ ﺑـــــــﻼ ﺷــﻚ ﻋـــــﻦ اﳌــــﺤــــﺘــــﻮى اﻟـــــــﺬي ﻳـــﺒـــﺚ ﻋــﻠــﻰ ﻣﻨﺼﺎﺗﻬﺎ، إذ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﳌﻨﻄﻖ إذا ﻛـــﻨـــﺎ ﻧـــﺤـــﺎﺳـــﺐ ﺑــــﻞ وﻧــﺤــﺎﻛــﻢ ﺻﺤﻴﻔﺔ إذا ﻧﺸﺮت ﺧﺒﺮﴽ ﻛﺎذﺑﴼ أو ﻣﻮﺿﻮﻋﴼ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮن، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺨﻠﻲ ﺷﺮﻛﺎت ﻣﺜﻞ »ﻓﻴﺴﺒﻮك« أو »ﺗـﻮﻳـﺘـﺮ« أو »ﻳــﻮﺗــﻴــﻮب« وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣـﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻧﺸﺮ ﻫــﺬه اﻷﺷـﻴـﺎء ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺎﺗﻬﺎ. ﻟﻘﺪ اﻛﺘﺴﺒﺖ ﻫﺬه اﻟـــﻮﺳـــﺎﺋـــﻂ ﻗــــﻮة وﻧــــﻔــــﻮذﴽ ﻫـﺎﺋـﻠـﲔ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻌﺪد اﻟﻬﺎﺋﻞ ﳌﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻬﺎ، وﺳـــﺮﻋـــﺔ ﺗـــــﺪاول ﻣـــﺎ ﻳــﻨــﺸــﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ، ﻣﻤﺎ ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻛﺒﺮى ﻓﻲ ﺿﺒﻂ اﳌﺤﺘﻮى اﳌـﺘـﺪاول ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺎﺗﻬﺎ. ﻣﻨﺼﺔ »ﻓﻴﺴﺒﻮك« ﻣﺜﻼ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﻠﻴﺎري و٠٠٣ ﻣﻠﻴﻮن ﻣـﺴـﺘـﺨـﺪم ﺷــﻬــﺮﻳــﴼ، و»ﻳــﻮﺗــﻴــﻮب« ﻣــﻠــﻴــﺎر و٠٠٩ ﻣــﻠــﻴــﻮن ﻣـﺴـﺘـﺨـﺪم، و»واﺗـﺴـﺎب« ﻣﻠﻴﺎر و٠٠٤ ﻣﻠﻴﻮن، و»إﻧــﺴــﺘــﻐــﺮام« ﻣـﻠـﻴـﺎر ﻣـﺴـﺘـﺨـﺪم، و»ﺗـــــﻮﻳـــــﺘـــــﺮ« ﻧـــﺤـــﻮ ٦٢٣ ﻣــﻠــﻴــﻮن ﻣﺴﺘﺨﺪم ﺷﻬﺮﻳﴼ.
وﺧـــــــﻼل اﻟــــﺴــــﻨــــﻮات اﻷﺧـــﻴـــﺮة اﺗـﺴـﻊ اﻟـﻨـﻘـﺎش ﺣــﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ إﻟــﺰام ﺷـــﺮﻛـــﺎت اﻟـــﺘـــﻮاﺻـــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ ﺑــﻤــﻨــﻊ اﺳـــﺘـــﺨـــﺪام ﻣــﻨــﺼــﺎﺗــﻬــﺎ ﻓـﻲ اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻠﻌﻨﻒ اﳌﻔﺮط، وﺧﻄﺎب اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻹرﻫـﺎب، أو أن ﺗﺼﺒﺢ أداة ﻓﻲ أﻳﺪي دول وأﻃﺮاف ﺗﺴﻌﻰ ﻟــﺒــﺚ ﻣــــﻮاد ﺑــﻬــﺪف إﺣـــــﺪاث ﺑﻠﺒﻠﺔ ﻓــﻲ زﻋــﺰﻋــﺔ اﻻﺳـــﺘـــﻘـــﺮار. وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟــﻠــﻀــﻐــﻮط اﳌـــﺘـــﺰاﻳـــﺪة ﺑـــــﺪأت ﻫــﺬه اﻟــﺸــﺮﻛــﺎت ﻓــﻲ اﺳــﺘــﺨــﺪام وﺳــﺎﺋــﻞ وﺗﻘﻨﻴﺎت ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﳌﺤﺘﻮى اﻟﻀﺎر وﺣﺬﻓﻪ أو اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﺪاوﻟﻪ، ﻟــﻜــﻦ ﻫــــﺬه اﻟـــﺠـــﻬـــﻮد ﻣـــﺎ ﺗـــــﺰال ﻓـﻲ ﺑــﺪاﻳــﺎﺗــﻬــﺎ وﻫــﻨــﺎك ﻋــﻘــﺒــﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ ﺗﺨﻄﻴﻬﺎ؛ ﻧﻈﺮﴽ ﻟﻠﺤﺠﻢ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻟﻠﻤﻮاد اﳌﺘﺪاوﻟﺔ، وﺳﺮﻋﺔ اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﺑﻤﺠﺮد ﻧﺸﺮﻫﺎ.
ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﻣﻜﻦ ﺗﺠﺎوز ﻛﻞ ﻫـﺬه اﻟﻌﻘﺒﺎت، ﻓـﺈن ﻫـﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﺟﻔﻔﻨﺎ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐﺬى ﻣﻨﻬﺎ ﺣـﺮﻛـﺎت اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻌﻨﺼﺮي اﳌــﺘــﻄــﺮف. ﻓــﻬــﺬا اﻟــﻌــﻤــﻞ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺟـــﻬـــﻮدﴽ ﻣـــﻦ اﻟـــﺸـــﺮﻛـــﺎء اﻵﺧـــﺮﻳـــﻦ اﻟــﺬﻳــﻦ أﺳــﻬــﻤــﻮا ﺑـﺸـﻜـﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ ﻓـﻲ ﺧﻠﻖ ﻫــﺬه اﻟﺒﻴﺌﺔ وأﺟـﻮاﺋـﻬـﺎ اﳌﺴﻤﻮﻣﺔ.