ﺣﺮب اﻟﺠﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺠﻌﺎن
ﻧﻤﻮذﺟﺎن ﻣﺘﺼﺎرﻋﺎن ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﺎن اﻟـــــﻌـــــﺎﻟـــــﻢ، واﺣــــــــــﺪ ﻳـــﺴـــﻌـــﻰ ﻟــﺘــﻘــﻠــﻴــﺺ اﳌــﺴــﺎﻓــﺎت، وﺗــﻘــﺮﻳــﺐ اﻟــﻜــﺎﺋــﻨــﺎت، وردم اﻟـــﻔـــﺠـــﻮات، وآﺧـــــﺮ ﻳــﻄــﺎﻟــﺐ ﺑــﺎﻟــﺤــﺪود واﻟـــﺴـــﺪود، وﻳــﺮﻓــﻊ اﻟـــﺠـــﺪران. ﻣــﺠــﺰرة ﻧــﻴــﻮزﻳــﻠــﻨــﺪا ﻋــﻠــﻰ ﻗـﺒـﺤـﻬـﺎ ودﻣــﻮﻳــﺘــﻬــﺎ ورﻏـــﻢ اﻟـﺸـﺠـﺐ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ ﻟــﻬــﺎ، ﻟــﻦ ﺗﻜﻮن اﻷﺧــﻴــﺮة ﻓـﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟـﺮاﺋـﻢ ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﺗـــــﺰداد وﺗــﻴــﺮﺗــﻬــﺎ ﻓـــﻲ اﻟـــﺸـــﺮق ﻛــﻤــﺎ ﻓﻲ أﻗﺼﻰ اﻟﻐﺮب.
ﺑــــﺎﺳــــﻢ اﻹﺳــــــــــﻼم أو اﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﺔ، ﺑـﺤـﺠـﺔ اﻟــﻠــﻮن واﻟـــﻌـــﺮق، ﺑــﺬرﻳــﻌــﺔ ﻧﺸﺮ اﻟﺤﻀﺎرة وﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺒﺮاﺑﺮة أو ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم ﻟﻠﻤﺴﺘﻀﻌﻔﲔ ﻣــﻦ ﺟــﺒــﺮوت اﻟﺘﺴﻠﻂ، ﻛـــــﺎن داﺋــــﻤــــﴼ ﺛـــﻤـــﺔ ﺳـــﺒـــﺐ ﻟــﻘــﺘــﻞ اﻵﺧــــﺮ اﳌﺨﺘﻠﻒ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ.
اﺣــــﺘــــﺎج ﻛــﺮﻳــﺴــﺘــﻮﻓــﺮ ﻛــﻮﻟــﻮﻣــﺒــﺲ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑــﺎع ﻋﻤﺮه ﻟﻴﺼﻞ إﻟـﻰ أﻣﻴﺮﻛﺎ، وﻣﺪاﻫﻨﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﻮم، وﺗﻤﻮﻳﻼ ﺳﺨﻴﴼ ﻣـﻦ اﳌـﻠـﻚ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ وزوﺟــﺘــﻪ إﻳﺰاﺑﻴﻼ ﻟــﻴــﺤــﻘــﻖ ﻣـــﺒـــﺘـــﻐـــﺎه، وﺻــــــــﺎر ﺑـــﻤـــﻘـــﺪور اﻹﻧــﺴــﺎن أن ﻳﺼﻞ إﻟــﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺳـﺎﻋـﺎت، وأن ﻳﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻳﺴﺮﻋﺎن اﻟﺨﻄﻮ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻐﺎﻳﺎت. ﺛﻤﺔ أﻧﺎس ﻳﺼﻠﻮن اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻟﺠﻌﻞ ﻃﺎﺋﺮة ﻣﺜﻞ »ﺑﻮﻳﻨﻎ ٧٣٧ ﻣـﺎﻛـﺲ« أﺳــﺮع ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺘﻤﻞ، وﺗـﻮدي ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺠﺎرﺑﻬﺎ ﺑﺤﻴﺎة ﻣﺌﺎت اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ، رﻏﺒﺔ ﻓـﻲ اﺧﺘﺼﺎر اﻟﺰﻣﻦ. وﻫﻨﺎك ﻓﻲ أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺨﻮض ﺻﺮاﻋﺎت ﻣﺮﻳﺮة ﻛﻲ ﻳﺮﻓﻊ ﺟﺪارﴽ ﻋﺎزﻻ ﻣــــﻊ اﻟــــﺠــــﻴــــﺮان، وﻳـــﻜـــﺒـــﺢ رﻏــﺒــﺘــﻬــﻢ ﻓـﻲ اﻻﻧﺘﻘﺎل.
وﺗـــــــــﺮﺻـــــــــﺪ اﻟــــــــﺼــــــــﲔ ﻣــــــﻠــــــﻴــــــﺎرات اﻟــــﺪوﻻرات، ﻟﺘﺮﺑﻂ ﻣـﺎ ﺗﺴﻤﻴﻪ »ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﺮﻳﺮ« اﻟﺬي ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﻌﺮف ﻟﻪ ﺣﺪودﴽ، ﺑﺴﻜﻚ ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻄﺮد ﻣﻴﺎﻧﻤﺎر اﳌــــﻮﺟــــﻮدة ﻋــﻠــﻰ ﺣــــﺪودﻫــــﺎ اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ اﻟــﺮوﻫــﻴــﻨــﻐــﺎ، وﺗـﻀـﻴـﻖ ﺑــﻬــﻢ، وﺗﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﺗﻨﺸﻖ اﻷرض وﺗﺒﺘﻠﻌﻬﻢ وﺗﺮﻳﺤﻬﺎ ﻣـﻨـﻬـﻢ. وﻳــﺠــﺪ اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻓــﻲ اﻻﺧــﺘــﻼف رﺣــﻤــﺔ، وﻳــﺘــﻐــﻨــﻮن ﺑـﺎﻟـﺘـﺜـﺎﻗـﻒ اﳌـﺜـﻤـﺮ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳـــﺮاه ﻏـﻴـﺮﻫـﻢ ﻧـﻘـﻤـﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ. وﻛﻞ ﻳﺮى ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺎر ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ، وﺑﻌﻴﻮن ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ، وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺸﺮاف.
وﺑــــﻴــــﻨــــﻤــــﺎ ﻳــــﻨــــﺎﺿــــﻞ ﻣـــــﺌـــــﺎت آﻻف اﻟﻨﺎﺷﻄﲔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻴﺌﺔ ﺻــﺎﻟــﺤــﺔ ﻟــﺴــﻜــﺎن اﻟــﻜــﻮﻛــﺐ وﻟــﻸﺟــﻴــﺎل اﳌـــﻘـــﺒـــﻠـــﺔ، وﺗـــــﺬﻫـــــﺐ ﺷــــﺮﻛــــﺔ »داﻧـــــــــﻮن« اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ إﻟﻰ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﺘﺪرب ﻋﺸﺮات آﻻف اﳌﺰارﻋﲔ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟـﺘـﺮﺑـﺔ وﺗـﻨـﻮﻳـﻊ إﻧـﺘـﺎﺟـﻬـﻢ وﺗـﺤـﻔـﻴـﺰه؛ ﻷﻧـﻬـﺎ ﺗـﺆﻣـﻦ أن ﻣــﺎ ﻳـﺤـﺪث ﻓــﻲ ﻛﻴﻨﻴﺎ، ﺳﻴﺮى ﻣــﺮدوده ﻓﻲ ﺑﺮوﻛﺴﻞ، ﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻳـــﺰال ﻳــﺮى أن اﳌــﻨــﺎخ ﻟــﻢ ﻳـﺘـﺒـﺪل وﻟـﻢ ﻳﺘﻘﻬﻘﺮ، وأﻧـﻪ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﻐﻠﻖ أﺑﻮاﺑﻪ ﺳﻴﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻣﻦ وﻳﺴﺘﺮﻳﺢ.
اﳌــﻘــﺒــﻞ أﻋـــﻈـــﻢ؛ ﻷن اﻻﻧــﻔــﺘــﺎﺣــﻴــﲔ ﻳـــــــﺰدادون إﻳــﻤــﺎﻧــﴼ ﺑــــﺄن اﻷرض وﺣـــﺪة ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ، وﺑــﺄن اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻜﺎن ﳌﺘﻌﺘﻬﻢ وﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ، وﻣﻴﺪان ﻟﺘﻌﺎرﻓﻬﻢ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺠﺎﺑﻬﻬﻢ اﻻﻧﻜﻤﺎﺷﻴﻮن ﺑﺤﺮب اﻟﺘﺨﻮﻳﻒ واﻟﺘﻬﻮﻳﻞ وارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮاﺋﻢ.
وﻓﻲ ﻣﻌﺎرك ﻻ ﻫﻮادة ﻓﻴﻬﺎ، ﺳﻨﺮى ﻧــﺰاﻻت ﻣﻦ ﻧـﻮع ﺟﺪﻳﺪ؛ ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺤﺴﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ، واﳌﻼﺣﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاﻳﺎ. ﻓﻘﺪ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻐﻨﻲ اﻟﺮاب، ﻧﻚ ﻛﻮﻧﺎر، ﺑﺪﻓﻊ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻳﻮرو ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﺑﺴﺒﺐ »ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻛﻠﻴﺐ« ﻋﻨﻮاﻧﻪ »اﺷﻨﻘﻮا اﻟﺒﻴﺾ«؛ ﻣﺼﺤﻮﺑﴼ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪ ﻋﻨﻒ، رﻏﻢ أن اﻟﻔﻨﺎن ﻳﺪﻋﻲ أن ﻛﻠﻤﺎت أﻏﻨﻴﺘﻪ ﻧــﻮع ﻣـﻦ اﻟﻔﻨﺘﺎزﻳﺎ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ، وأﻧﻪ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﻨﺼﺮي. ﻓﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻷﺟﻮاء اﳌﺸﺤﻮﻧﺔ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻄﻠﻘﺔ، واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ اﻷﻟﻔﺎظ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺸﺪاﺋﺪ زﻣﻨﻪ. وﻓﺎﺗﻨﺔ اﻟﺸﺎﺷﺔ - ذات ﻳﻮم - ﺑﺮﻳﺠﻴﺖ ﺑـــﺎردو، ﺗﻤﻸ أﺧـﺒـﺎرﻫـﺎ اﻟﺼﺤﻒ، ﺑﻌﺪ أن وﺻــﻔــﺖ ﺷــﻌــﺐ ﺟـــﺰﻳـــﺮة رﻳــﻮﻧــﻴــﻮن ﺑـ »اﻟﺒﺮاﺑﺮة«، وﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ »اﺣﺘﻔﺎﻇﻬﻢ ﺑﺠﻴﻨﺎﺗﻬﻢ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ« وﻏﺮﻗﻬﻢ ﻓــﻲ »ذﻛــﺮﻳــﺎت أﻛــﻞ ﻟـﺤـﻮم اﻟــﺒــﺸــﺮ«، ﻓﻲ ﻣﻌﺮض دﻓﺎﻋﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻮﺿﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮد.
وﻛـﺎﻧـﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻗـﺪ ﺿﺮﺑﺖ ﺻﻔﺤﴼ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺠﻴﺖ ﺑﺎردو ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺎت، ﺣﲔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ووﺣﺸﻴﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟـﺨـﺮاف وﻧﺤﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ؛ ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت ﺗﻐﻴﺮت، واﻟـــﺤـــﺴـــﺎﺳـــﻴـــﺎت اﺷـــﺘـــﻌـــﻠـــﺖ، وﺑـــﺎﺗـــﺖ اﻟﻨﺠﻤﺔ اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ أﻣﺎم ﺷﻜﺎوى ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻀﺎء، واﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﻬﺪأ.
ﻓﻔﻲ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، ﻛــﺎن اﻟــﺪﻓــﺎع ﻋــﻦ اﻟـﺤـﻴـﻮاﻧـﺎت ﻧـﻮﻋـﴼ ﻣﻦ اﻟــﻨــﺒــﻞ واﻟـــﺮﻓـــﻌـــﺔ. ﺻـــﺎر اﻹﻧـــﺴـــﺎن أﺷــﺪ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮر واﻟﻔﻬﻮد ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ، وﻫـــــــﻮ ﻳـــــﺬﺑـــــﺢ ﺑـــﺎﻟـــﺴـــﻜـــﺎﻛـــﲔ وﻳـــــــــﺮدى ﺑـﺎﻟـﺒـﻠـﻄـﺎت أﻣــــﺎم اﻟــﻜــﺎﻣــﻴــﺮات، وﻳﺠﻬﺰ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﺿﺤﻴﺔ وﻫﻮ ﻳﺘﻌﻤﺪ اﻟﺒﺚ اﳌﺒﺎﺷﺮ.
اﳌﺮأة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺟﻤﻞ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺿﺔ. ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﺗـﻄـﺒـﻴـﻖ »ﺗــﺮﻳــﺐ أدﻓـــﺎﻳـــﺰر« ﻋــﻦ أﻓـﻀـﻞ اﻟﻮﺟﻬﺎت ﻟﺘﺠﺮﻳﺐ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة، واﺧــﺘــﺒــﺎر اﳌـــﺬاﻗـــﺎت اﻟـﻐـﺮﻳـﺒـﺔ، ﺗﻨﺘﻌﺶ ﺣــﺮﻛــﺔ »أزﻳـــﻠـــﻮا اﻟــﻜــﺒــﺎب« اﻟــﺘــﻲ ﻋـﺮﻓـﺖ ﻓﻲ ﺻﺮﺑﻴﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب ﻣﻊ اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ، ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺷﻬﻮة اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وآﻛﻠﻲ ﻫﺬا اﻟﻄﺒﻖ اﻟﺸﺮﻗﻲ، اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻣـــﺠـــﺮم ﻧــﻴــﻮزﻳــﻠــﻨــﺪا ﻫـــﻮ ﺳـﻠـﻴـﻠـﻬـﺎ، واﺑﻨﻬﺎ اﻟﺒﺎر.
ﻓــﻬــﻮ ﻟــﻴــﺲ ﻣــﻘــﻄــﻮﻋــﴼ ﻣـــﻦ ﺷــﺠــﺮة. ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻜﻮن واﺣــﺪﴽ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻵﻻف اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﺗــﺠــﻤــﻬــﺮوا ﻓـــﻲ ﻓــﺮﺟــﻴــﻨــﻴــﺎ ﻋــﺎم ٧١٠٢، ﻣــﻨــﺸــﺪﻳــﻦ ﺗــﻔــﻮﻗــﻬــﻢ اﻷﺑـــﻴـــﺾ وﻏـــــــﺮورﻫـــــــﻢ اﻻﺳــــﺘــــﻌــــﻤــــﺎري اﻟـــﻘـــﺪﻳـــﻢ، وﻛــﺮﻫــﻬــﻢ ﻟــﻠــﻤــﺴــﺎﻛــﲔ اﻟـــﻮاﻓـــﺪﻳـــﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻼدﻫﻢ. ﻫﻮ أﻳﻀﴼ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻓﻜﺮ ﻣﻤﺘﺪ ﻟﻪ أﺻﻮﻟﻪ وﻣﻨﻈﺮوه. ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﺼﺎدﻓﺔ أن ﺗـﻌـﻮد رواﻳـــﺔ ﺟــﺎن راﺳـﺒـﺎﻳـﻞ »ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟــﻘــﺪﻳــﺴــﲔ« اﻟــﻌــﻨــﺼــﺮﻳــﺔ اﻟــﺪﻧــﻴــﺌــﺔ ﻓﻲ ﻓــﺮﻧــﺴــﺎ، اﻟــﺘــﻲ ﺻـــﺪرت ﻗـﺒـﻞ ﻣــﺎ ﻳـﻘـﺎرب ﺧﻤﺴﲔ ﺳﻨﺔ، إﻟﻰ ﻻﺋﺤﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺒﻴﻌﴼ ﻋﺎم ١١٠٢. ﺛﻤﺔ ﺣﻨﲔ ﻗﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺸﺮ وﻫــﻢ ﻳـﺘـﻘـﺪﻣـﻮن، إﻟــﻰ اﺳﺘﻌﺎدة ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻟﻐﺎب.
ﻻ ﺟـــﺪﻳـــﺪ ﺗــﺤــﺖ اﻟـــﺸـــﻤـــﺲ. ﻛــﺎﻧــﺖ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻚ ﺑﺎﻵﺧﺮ اﳌـــﺨـــﺘـــﻠـــﻒ رﻓـــﻴـــﻘـــﺔ اﻹﻧـــــﺴـــــﺎن وﻗــﺮﻳــﻨــﺔ اﻟﺸﺮ ﺑﺤﺠﺞ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ، وﺗﻐﻴﺮت ﻋﻠﻰ ﻣـــﺮ اﻟـــﺰﻣـــﻦ ﺗــﺠــﻠــﻴــﺎﺗــﻬــﺎ وﻣــﺴــﻤــﻴــﺎﺗــﻬــﺎ. »داﻋـــــﺶ« أو »اﻟــﺼــﻬــﻴــﻮﻧــﻴــﺔ«، »ﺗــﻔــﻮق اﻟــــﻌــــﺮق اﻷﺑـــــﻴـــــﺾ« أو »اﺳـــﺘـــﻌـــﻤـــﺎر«، ﺑـﺎﺳـﻢ اﻟــﺪﻳــﻦ، أو ﺑـﻐـﺎﻳـﺔ ﺗـﻤـﺪﻳـﻦ اﻵﺧــﺮ وﻧــﻘــﻞ اﻟـــﺤـــﻀـــﺎرة، ﺑــﻬــﺪف ﻧــﺸــﺮ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ، ﻗﺘﻞ اﻹﻧﺴﺎن أﺧﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن. ﻟﻜﻦ اﳌﺴﻴﺮة ﻣﺴﺘﻤﺮة، واﻟﺮاﻏﺒﻮن ﻓﻲ ﻣــﻜــﺎﻓــﺤــﺔ اﺳــﺘــﻐــﻼل اﻻﺧـــﺘـــﻼف وﻣـﻨـﻊ اﺳﺘﺜﻤﺎره اﻟﺸﺮﻳﺮ ﻳﺘﻨﺎﻣﻮن ﻋﺪدﴽ، وإن ﺟﻮﺑﻬﻮا ﺑﻤﺘﻄﺮﻓﲔ ﻣﻦ ﻛﻞ دﻳﻦ وﻟﻮن وﻃﺎﺋﻔﺔ وﻋﺮق.
اﻟﺤﺮوب ﺳﺘﻜﻮن ﻃﻮﻳﻠﺔ، واﳌﻘﺎوﻣﺔ ﺷــــﺮﺳــــﺔ، وأﻧــــﺼــــﺎرﻫــــﺎ ﻗـــــــــﺎدرون ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﺠـﻴـﻴـﺶ واﻻﻧــﺘــﺼــﺎر ﻫــﻨــﺎ وﻫــﻨــﺎك، وﺣــﺼــﺪ ﻣــﺰﻳــﺪ ﻣـــﻦ اﻷرواح اﻟــﺒــﺮﻳــﺌــﺔ. ﻓــــﺎﻹﻧــــﺴــــﺎن ﻛــــﺎﺋــــﻦ ﺟــــﺒــــﺎن، وﻣــﻌــﺎﻧــﻘــﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺘﺎج ﺷﺠﺎﻋﺔ. وﻻ ﺟﺴﺎرة ﻣﻦ دون ﻗﻮة وﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ. أﻣﺎ اﻟﺤﻘﺪ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﻓﻬﻮ ﻗﻤﺔ اﻟﺨﻮار.