اﻟﻌﻴﻮن ﻧﺎﺋﻤﺔ... واﻟﻘﻠﻮب ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﺔ
ﻧـﺒـﻬـﻨـﺎ ﻳـــﻮم اﻟـﺠـﻤـﻌـﺔ ٥١ ﻣــﺎرس )آذار( ٩١٠٢ إﻟـــﻰ أن ﻫـــﺬا اﻟــﻴــﻮم ﻫﻮ »اﻟـــــﻴـــــﻮم اﻟـــﻌـــﺎﳌـــﻲ ﻟــــﻠــــﻨــــﻮم«. ﻟــــﻢ ﻧــﻜــﻦ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـــﻌـــﺮﻓـــﺔ ﺑــــــﺄن ﻗـــﺎﺋـــﻤـــﺔ اﻟـــﺜـــﻼﺛـــﺔ واﻟﺴﺘﲔ ﻳﻮﻣﴼ اﻷﻣﻤﻴﺔ، ﺧﺼﺖ ﻳﻮم ٥١ ﻣـــﺎرس ﻣــﻦ اﻟــﻌــﺎم ﻟـﻴـﻜـﻮن »اﻟــﻴــﻮم اﻟـﻌـﺎﳌـﻲ ﻟـﻠـﻨـﻮم« ﺷـﺄﻧـﻪ ﻓــﻲ ذﻟــﻚ ﺷـﺄن »اﻟـــﻴـــﻮم اﻟــﻌــﺎﳌــﻲ ﻟـﻠـﺼـﺤـﺔ واﻟــﺴــﻼﻣــﺔ ﻓﻲ أوﻗــﺎت اﻟﻌﻤﻞ«، و»اﻟـﻴـﻮم اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟـﻠـﻜـﺘـﺎب وﺣــﻘــﻮق اﳌــﺆﻟــﻒ«، و»اﻟــﻴــﻮم اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻸم«، و»اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﺤﻖ ﻓـــﻲ ﻣــﻌــﺮﻓــﺔ اﻟــﺤــﻘــﻴــﻘــﺔ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑــﺎﻻﻧــﺘــﻬــﺎﻛــﺎت اﻟـﺠـﺴـﻴـﻤـﺔ«، و»اﻟــﻴــﻮم اﻟــﻌــﺎﳌــﻲ ﻟـﻠـﺘـﺒـﺮع ﺑـــﺎﻟـــﺪم«، ﻓــﻀــﻼ ﻋﻦ »اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ«، و»اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﻄﻴﻮر اﳌﻬﺎﺟﺮة«، و»اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻮﻗﻒ اﻟـﺘـﺪﺧـﲔ«... ﻫـﺬا ﻋﺪا اﻷﻳــــﺎم اﻟـﺼـﺤـﻴـﺔ، وﻣـــﺎ أﻛــﺜــﺮﻫــﺎ، ﻣﺜﻞ »اﻟـــﻴـــﻮم اﻟــﻌــﺎﳌــﻲ ﻟــﺴــﺮﻃــﺎن اﻟـــﺜـــﺪي«، و»اﻟـــﻴـــﻮم اﻟــﻌــﺎﳌــﻲ ﻟـﻠـﺘـﻮﻋـﻴـﺔ ﺑـﻤـﺮض اﻟﺘﻮﺣﺪ«.
وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة أدرﺟﺖ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺿﻤﻦ أﻳﺎﻣﻬﺎ اﻷﻣﻤﻴﺔ، ﻣﻦ دون إرﻓﺎق ذﻟﻚ ﺑﺤﻴﺜﻴﺎت وﺷﺮوﺣﺎت وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺪواﻋﻲ واﻷﺳﺒﺎب اﳌﻮﺟﺒﺔ، ﻓــــــﺈن اﻟـــﻜـــﺘـــﺐ اﳌــــﻘــــﺪﺳــــﺔ اﻟـــﺮوﺣـــﺎﻧـــﻴـــﺔ ﻋـــــﻤـــــﻮﻣـــــﴼ، ﺛــــــﻢ ﺑــــﻌــــﺪ ذﻟــــــــﻚ اﻟـــﻔـــﻘـــﻬـــﺎء واﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻓﺎﻟﺸﻌﺮاء وأﻃﺒﺎء اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، أﻋﻄﻮا اﻟﻨﻮم ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ واﻟـــﺘـــﻮﺿـــﻴـــﺢ واﻷﻫـــﻤـــﻴـــﺔ واﻟـــﻨـــﺼـــﺢ، ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ ﻣـــﻦ اﳌــــﻔــــﺮدات اﻟــﻄــﻴــﺒــﺔ، وﻣــﻦ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮ. ﻛﻤﺎ أن اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت ﻓﻲ اﳌﺠﺎل اﻟﻄﺒﻲ أدرﺟﺖ اﻟﻨﻮم ﻛﺤﺎﻟﺔ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ إﻧﺸﺎء ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻟﻬﺎ، وذﻟﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﺎت ﻣﻦ أﻧﻮاع أﻣﺮاض اﻟﻌﺼﺮ.
وﻛــــــــﺎن اﻟــــــﺮﺳــــــﻮل - ﺻــــﻠــــﻰ اﻟـــﻠـــﻪ ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ وﺳـــــﻠـــــﻢ – ﻗـــــﺪ ﺷـــﻤـــﻞ ﻣــﺴــﺄﻟــﺔ اﻟــﻨــﻮم ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺑــﲔ اﻟﺘﻌﺒﺪ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر وإدﺧﺎل اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻘﻠﻘﺔ، واﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﻐﻤﺾ اﻷﻋﲔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻷرق. وﻫﺬه اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻫﻲ: »إذا أوﻳﺖ إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻚ ﻓـــﻘـــﻞ: اﻟــﻠــﻬــﻢ أﺳـــﻠـــﻤـــﺖ ﻧــﻔــﺴــﻲ إﻟــﻴــﻚ، ووﺟﻬﺖ وﺟﻬﻲ إﻟﻴﻚ، وﻓﻮﺿﺖ أﻣﺮي إﻟــﻴــﻚ، وأﻟـــﺠـــﺄت ﻇــﻬــﺮي إﻟــﻴــﻚ، رﻏـﺒـﺔ ورﻫﺒﺔ إﻟﻴﻚ، ﻻ ﻣﻠﺠﺄ وﻻ ﻣﻨﺠﻰ ﻣﻨﻚ إﻻ إﻟﻴﻚ. آﻣﻨﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ اﻟـﺬي أﻧﺰﻟﺖ، وﺑﻨﺒﻴﻚ اﻟﺬي أرﺳﻠﺖ. ﻓﺈﻧﻚ إن ﻣﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺘﻚ ﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﺮة، وإن أﺻﺒﺤﺖ
ِْ أﺻﺒﺖ ﺧﻴﺮﴽ«.
وﻋـــﻨـــﺪﻣـــﺎ ﻳـــﺄﺗـــﻲ اﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﺣــﻮل اﻟــﻨــﻮم، ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ اﳌـــﺮء ﻣــﻦ اﻟــﺬاﻛــﺮة ﻛﻠﻤﺎت رﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ أﻏﻨﻴﺔ ﻣﺜﻞ: »اﻟﻨﻮم ﻳـــﺪاﻋـــﺐ ﺟـــﻔـــﻮن ﺣــﺒــﻴــﺒــﻲ«، وﻋـــﺒـــﺎرة ﺗـﻌـﻜـﺲ واﻗــــﻊ اﻟـــﺤـــﺎل: »اﻟـــﻨـــﺎس ﻧـﻴـﺎم ﻓﺈذا ﻣﺎﺗﻮا اﻧﺘﺒﻬﻮا«، ووﻗﺎﺋﻊ ﻻﻓﺘﺔ، وأﺑـﻴـﺎﺗـﴼ ﻣـﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻗﻴﻠﺖ ﻓـﻲ ﺣﻘﺐ ﻣـﻦ أزﻣـــﺎن اﻟـﻌـﺼـﻮر. وﻟـﻄـﺎﳌـﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻠﻘﻰ دروس اﻷدب اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺷــﺮوﺣــﺎت ﻋــﻦ ﻗــﻮل اﳌـﺘـﻨـﺒـﻲ: »ﻧـﺎﻣـﺖ ﻧــﻮاﻃــﻴــﺮ ﻣــﺼــﺮ ﻋــﻦ ﺛــﻌــﺎﻟــﺒــﻬــﺎ... ﻓﻘﺪ ﺑـﺸـﻤـﻦ وﻣــﺎ ﺗﻔﻨﻰ اﻟﻌﻨﺎﻗﻴﺪ«. وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺪرس ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻛـﻠـﻤـﺔ »ﺑـــﺸـــﻢ«، ﻻ ﺑـﻤـﻌـﻨـﻰ اﻟــﺴــﺄم ﻣﻦ اﻟـــﺤـــﻴـــﺎة، وﻻ ﺑــﻤــﻌــﻨــﻰ اﻟــﺘــﺨــﻤــﺔ ﻣـﻦ اﻟـــﻄـــﻌـــﺎم. وﺗـــﻠـــﻚ ﺣــﺎﻟــﻨــﺎ ﻣــــﻊ ﻛــﻠــﻤــﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﻓـﻲ ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻻ ﻣﺠﺎل ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ، ﺧﺸﻴﺔ ﻋـﺪم اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻗــﺎرﺋــﻬــﺎ ﻣـﻌـﻨـﺎﻫـﺎ. ﻟـﻜـﻦ اﻷﻣـــﻮر ﺗﺄﺧﺬ ﻣـﻨـﺤـﻰ اﻟـﺘـﺒـﺴـﻴـﻂ ﻋــﻨــﺪ أﺑـــﻲ اﻟـﻄـﻴـﺐ ﻧﻔﺴﻪ، ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ: »أﻧﺎم ﻣﻞء ﺟﻔﻮﻧﻲ ﻋــــﻦ ﺷـــــــﻮاردﻫـــــــﺎ... وﻳـــﺴـــﻬـــﺮ اﻟــﺨــﻠــﻖ ﺟﺮاﻫﺎ وﻳﺨﺘﺼﻢ«، وﻗﻮل أﺑﻲ اﻟﻌﻼء ﺑﺎﻟﺘﺒﺴﻴﻂ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻠﻐﻮي ﻧﻔﺴﻪ: »وﻛـﻴـﻒ ﺗـﻨـﺎم اﻟﻄﻴﺮ ﻓـﻲ وﻛـﻨـﺎﺗـﻬـﺎ... وﻗـــﺪ ﻧــﺼــﺒــﺖ ﻟــﻠــﻔــﺮﻗــﺪﻳــﻦ اﻟــﺤــﺒــﺎﺋــﻞ«، وﻛـــﺬﻟـــﻚ ﻗــــﻮل اﺑــــﻦ اﻟــــﺮوﻣــــﻲ، ﺻـﺎﺣـﺐ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﻨﻄﺒﻖ ﺣﺎﺿﺮﴽ ﻛﻤﺎ ﻣﺎﺿﻴﴼ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮة، ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻰ دﻣـﺸـﻖ وﻃـﺮاﺑـﻠـﺲ اﻟــﻐــﺮب وﺑـﻨـﻐـﺎزي وﺻﻨﻌﺎء وﺑـﻴـﺮوت ﻓـﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت: »أي ﻧﻮم ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﻣﺎ ﺣﻞ ﻣﻦ ﻫﻨﺎت ﻋﻈﺎم«.
واﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺣـــﻮل اﻟــﻨــﻮم ﻳـﻘـﻮدﻧـﺎ إﻟﻰ ﻇﺎﻫﺮة ﻃﺎﳌﺎ ﳌﺴﻨﺎﻫﺎ ﻟﺪى ﺑﻌﺾ ﺣﻜﺎم اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻐﺎﺑﺮ، ﻛﻤﺎ ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﻟـﺤـﻜـﺎم اﻟـﻌـﺮب اﻟـﺜـﻮرﻳـﲔ ﺑﲔ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت واﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت. واﻟﺒﻌﺾ ﻣـــﻦ ﻫــــﺆﻻء ﺗــﺴــﻨــﻰ ﻟـــﻲ ﺑــﺤــﻜــﻢ ﻋﻤﻠﻲ اﻟــﺼــﺤــﺎﻓــﻲ أن أﻋــﺮﻓــﻬــﻢ، وأﻗــــﻒ ﻋﻠﻰ ﻫــﺎﺟــﺲ اﻟــﻨــﻮم ﻋــﻨــﺪﻫــﻢ، وذﻟــــﻚ أﻧـﻬـﻢ ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﻼ، ﻓﻼ ﻳﻨﺎم اﻟﻮاﺣﺪ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻗــﺒــﻞ أذان اﻟــﻔــﺠــﺮ. وﻓـــﻲ ﺑــﺎدئ اﻷﻣﺮ اﻓﺘﺮﺿﻨﺎ أن اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﺎدﻳﺔ، وأن ﻫﺬا اﳌﺴﺆول أو ذاك ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ إﻧﺠﺎز ﻋﺸﺮات اﳌﻠﻔﺎت واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﻻﺟـــــــﺘـــــــﻤـــــــﺎﻋـــــــﺎت، ﻟــــﻜــــﻲ ﻳــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ ﺻـﺤـﺎﻓـﻴـﴼ ﻳــﺠــﺮي ﻣـﻘـﺎﺑـﻠـﺔ ﻣــﻌــﻪ، إﻟــﻰ أن ﺗﺠﻤﻌﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﻔﻴﺪ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟــﺤــﺎﻛــﻢ اﻟــﺜــﻮري ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـــﺪم اﻟـﻨـﻮم ﻟﻴﻼ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺤﺬر واﻟﺤﻴﻄﺔ، ﻛﻲ ﻻ ﻳﻘﻮم آﺧــﺮون ﺑﺎﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻴﻪ. وﻟﻘﺪ ﺣـﺎوﻟـﺖ ﻣﺘﺬاﻛﻴﴼ ذات ﻣـﺮة اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻨﻲ ﻓـﻲ ﺳﻴﺎق أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻨﺎول أﺣﺪﻫﺎ ﻧﻬﺞ ﺣﻜﺎم اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺮ ﻓﻲ اﻟـﺤـﻜـﻢ، ﺳـﺄﻟـﺖ اﻟـﺤـﺎﻛـﻢ اﻟــﺜــﻮري رأﻳـﻪ ﻓــﻴــﻤــﻦ ﻫــﻮ اﻟـــﻘـــﺪوة ﻓــﻲ ﻧــﻈــﺮه ﻛـﺮﺟـﻞ دوﻟــــﺔ، ﺗـﺴـﺘـﻮﻗـﻔـﻪ ﻃـﺮﻳـﻘـﺘـﻪ ﻓــﻲ إدارة أﻣــﻮر اﻟـﺒـﻼد واﻟـﻌـﺒـﺎد، ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺮد اﻵﺗﻲ: »إﻧﻪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﻨﺼﻮر«.
ﳌــﺎذا اﳌﻨﺼﻮر ﺑــﺎﻟــﺬات؟ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ذﻟــﻚ ﻋــﺪت إﻟــﻰ ﻛــﺘــﺐ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ، ﻷﺟـﺪ اﻟﺠﻮاب ﻓﻲ ﻋﺒﺎرة ﻓﻲ ﺳﻴﺎق وﺻﻴﺔ ﻻﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ )اﳌﻬﺪي(، وﻫﻲ: »إن أﺑﺎك ﻟـﻢ ﻳﻨﻢ ﻣﻨﺬ وﻟــﻲ اﻟـﺨـﻼﻓـﺔ، وﻻ دﺧﻞ ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟﻨﻮم إﻻ وﻗﻠﺒﻪ ﻣﺴﺘﻴﻘﻆ«.
ﻫـــﻞ ﻳـــﺎ ﺗــــﺮى ﺟــﻤــﻴــﻌــﻬــﻢ ﻣــﺎﺿــﻴــﴼ ﻛـــﺎﻧـــﻮا ﻣــﺜــﻞ أﺑــــﻲ ﺟــﻌــﻔــﺮ اﳌــﻨــﺼــﻮر؟ وﻫﻞ ﻳﺎ ﺗﺮى ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺣﺎﺿﺮﴽ ﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﻮم ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ إﻻ وﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣـﺴـﺘـﻴـﻘـﻈـﺔ؟ أﻏــﻠــﺐ اﻟــﻈــﻦ ﻫــﻢ ﻛــﺬﻟــﻚ، ﺣﺘﻰ ﻓﻲ »اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﻨﻮم«.
وأﺳــﺘــﺤــﻀــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﳌــﺜــﺎل ﻻ اﻟـــﺤـــﺼـــﺮ، ﺣـــﺎﻟـــﺔ اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ ﺟــﻤــﺎل ﻋـﺒـﺪ اﻟــﻨــﺎﺻــﺮ، اﻟـــﺬي - ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎه ﻣﻦ ﺟﻠﻴﺴﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﲔ ﻫﻴﻜﻞ - أﻣﻀﻰ ﻟﻴﻠﺘﻲ ٧ و٨ ﻳـﻮﻧـﻴـﻮ )ﺣــﺰﻳــﺮان( ٧٦٩١ ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﴼ، ﺟﺎﻓﻰ اﻟﻨﻮم ﻋﻴﻨﻴﻪ. ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻜﺸﻔﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﻷرﻗﺎم ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﺣﻮال، اﻟﺘﻲ أﻣﺴﺖ وﺑﺎﻟﺬات ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـــﻰ اﳌـــﻄـــﺎرات واﻟــﻄــﺎﺋــﺮات اﻟـﺤـﺮﺑـﻴـﺔ، ﻧﻘﻴﺾ ﻣــﺎ أذﻳـــﻊ ﺻﺒﻴﺤﺔ اﻟــــﺨــــﺎﻣــــﺲ ﻣــــﻦ ﻳــــﻮﻧــــﻴــــﻮ. وﻟــــﻘــــﺪ ﻗـــﺮر ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮي وﺳﺎﺋﺮ ﺷﻌﻮب اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ، أن ﻳﺘﻨﺤﻰ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺎﺑﺖ اﻵﻣﺎل. وأﻣﻀﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﻳـﺪﺧـﻦ ﺑـﺸـﺮاﻫـﺔ، وﻳـﻄـﺮح ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ أﺳﺌﻠﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﻌﺮض أﻓﻜﺎرﴽ ﻟﺘﻀﻤﻴﻨﻬﺎ إﻋﻼن اﻟﺘﻨﺤﻲ. وﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻮاﻓﻘﻪ اﻟﺨﻴﺎر اﻟﺬي ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ، ﻓﺈﻧﻪ اﺳﺘﺪﻋﻰ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻫﻴﻜﻞ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﺮأي، وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻧــﺺ اﻟــﺒــﻴــﺎن. وﻟــﻴــﻠــﺔ أﺧــــﺮى ﻳـﺠـﺎﻓـﻲ اﻟﻨﻮم ﻋﻴﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ، ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر أن ﻳﺪﺑﺞ ﻫﻴﻜﻞ ﺑﻴﺎن اﻟﺘﻨﺤﻲ، واﻟﺬي ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻟﻢ ﻳﻨﻢ.
وﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮي، أن اﻟﺨﻄﻮة ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ، أي إﻗـﺮار ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺘﺤﻤﻞ اﳌـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ، زاﺋـــﺪﴽ ﻣﻨﻈﺮ وﺟـﻬـﻪ وﻫـﻮ ﻳﻠﻘﻲ اﻟﺒﻴﺎن، وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺒﺮة اﻟﺸﺠﻦ ﻓﻲ ﻋـــﺒـــﺎرات، إﻟـــﻰ ﺟــﺎﻧــﺐ ﺻــﻴــﺎﻏــﺔ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﳌﺘﻘﻨﺔ ﻟﻠﺒﻴﺎن، ﻫﻲ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ أﺳـــﺒـــﺎب رد اﻟــﻔــﻌــﻞ اﻟــﺸــﻌــﺒــﻲ اﻟــﻌــﻔــﻮي اﻟــــﺮاﻓــــﺾ ﻟــﻠــﺘــﻨــﺤــﻲ، اﻟـــــﺬي ﻋــﺎﻳــﺸــﻨــﺎه ﻳﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮ، وﺷﻜﻞ ﺑﺪاﻳﺔ ﺣــﻘــﺒــﺔ ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﻟــﻌــﺒــﺪ اﻟـــﻨـــﺎﺻـــﺮ، ﻛــﺎن اﻟﻨﻮم ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳﺠﺎﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﲔ ﻓﺘﺮة وأﺧـــــــﺮى، ﺑــﺴــﺒــﺐ اﻟـــﻈـــﺮوف اﻟـﺼـﺤـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺳﻴﺔ، وﺑﻘﺴﺎوة اﺳﺘﻤﺮار ﺳــﻴــﻨــﺎء وﻗـــﻨـــﺎة اﻟـــﺴـــﻮﻳـــﺲ اﻟـــﺘـــﻲ ﻛــﺎن ﺗﺄﻣﻴﻤﻬﺎ رﻣﺰ ﺳﻄﻮع ﻧﺠﻮﻣﻴﺘﻪ، ﺗﺤﺖ اﻻﺣﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ.
وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل: إن اﻟﻨﻮم ﺳﻴﻈﻞ ﻳﺠﺎﻓﻲ ﻋﻴﻮن اﻟﺤﻜﺎم اﻟـﺜـﻮرﻳـﲔ، ﻣﺎ دام ﺻــﻮت اﻟـﺘـﻨـﺤـﻲ ﻫــﻮ اﻷﻋــﻠــﻰ ﺑﲔ اﻷﺻﻮات.