ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ وﺗﺠﺎرﺑﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ أﻣﻴﺮﻛﺎ
ﻣﻊ أن رﺳﺎﺋﻞ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻣﻦ أﻣﻴﺮﻛﺎ إﻟـﻰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة - ﻛﻤﺎ ﺑـﺎح ﻟﻨﺎ ودﻳــﻊ ﻓﻠﺴﻄﲔ - ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺸﻜﻮى اﳌـﺮة ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎﺑﻬﻬﺎ ﻓﻲ أﻣﻴﺮﻛﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻤﺮﺗﻪ اﻟﺪاﻛﻨﺔ وﻣﻼﻣﺤﻪ اﻟﺰﻧﺠﻴﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﻜﺮاﻫﻴﺔ وﺣﻘﺪ ﻋﻦ أﻣﻴﺮﻛﺎ ﺣﺮص ﻋﻠﻰ أن ﻳﺨﻔﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﳌـــﻬـــﲔ اﻟـــــﺬي ﺗـــﻌـــﺮض ﻟـــﻪ ﻫـــﻨـــﺎك، ﻟــﻜــﻲ ﻻ ﺗﻔﺴﺮ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ أﻣﻴﺮﻛﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻓﻊ اﻻﻧﺘﻘﺎم اﻟﺸﺨﺼﻲ. ﻫﻨﺎك ﺟﻤﻠﺔ وردت ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﻗﺼﺔ رواﻫــﺎ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻹﺳــــــﻼم وﻣــﺸــﻜــﻼت اﻟـــﺤـــﻀـــﺎرة( ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧـﻔـﻬـﻤـﻬـﺎ وﻧـﻨـﺎﻗـﺸـﻬـﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺿـــﻮء ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﺎم ﻗﺮاﺋﻪ. ﻳﻘﻮل ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﻫﺠﺎﺋﻪ ﻷﻣﻴﺮﻛﺎ: »وأذﻛــﺮ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ اﻟﺤﻴﺎء وأدب اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ ﻓﻨﺎدق واﺷﻨﻄﻦ: ﻛﻨﺖ ﻣﻊ زﻣﻴﻞ ﻣﺼﺮي ﻧﻨﺰل ﻓـﻲ ﻫــﺬا اﻟﻔﻨﺪق ﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﺑﻴﻮﻣﲔ اﺛﻨﲔ، وﻗــﺪ أﻧــﺲ إﻟﻴﻨﺎ ﻋـﺎﻣـﻞ اﳌﺼﻌﺪ اﻟﺰﻧﺠﻲ، ﻷﻧــﻨــﺎ أﻗـــﺮب إﻟــﻰ ﻟــﻮﻧــﻪ، وﻷﻧــﻨــﺎ ﻻ ﻧﺤﺘﻘﺮ اﳌﻠﻮﻧﲔ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻓﻴﻪ... وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻴﻨﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺬوذات اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ... وﻓﻲ أﺛـــﻨـــﺎء اﻟـــﻌـــﺮض ﺟــﻌــﻞ ﻳــﻘــﺺ ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ أﻧــﻪ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺤﺠﺮات زوج ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎن واﻟﻔﺘﻴﺎت. ﺛﻢ ﻳﻄﻠﺒﺎن إﻟﻴﻪ أن ﻳـﺪﺧـﻞ إﻟﻴﻬﻤﺎ زﺟـﺎﺟـﺔ ﻛــﻮﻛــﺎﻛــﻮﻻ... دون ﺗﻐﻴﻴﺮ وﺿﻌﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ دﺧــﻮﻟــﻪ!!! وﳌــﺎ ﺑﺪا ﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ اﻻﺷــﻤــﺌــﺰاز واﻻﺳـــﺘـــﻐـــﺮاب، وﻗﻠﻨﺎ ﻟـﻪ: أﻣـﺎ ﻳﺨﺠﻼن؟ أﺟــﺎب ﺑــﺪوره ﻣﺘﻌﺠﺒﴼ ﻻﺷـــﻤـــﺌـــﺰازﻧـــﺎ وﺗــﻌــﺠــﺒــﻨــﺎ وﺳـــﺆاﻟـــﻨـــﺎ ﻋـﻦ اﻟﺨﺠﻞ: ﳌــﺎذا؟ إﻧﻬﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﺎن ﻣﻴﻮﻟﻬﻤﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ، وﻳﻤﺘﻌﺎن أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ«.
ﻓــﻲ ﻫــﺬه اﻟـﻘـﺼـﺔ أراد ﺳـﻴـﺪ ﻗـﻄـﺐ أن ﻳﻮﺣﻲ ﻟﻠﻘﺎرئ أﻧــﻪ ﺣـﲔ ﻗــﺪم إﻟــﻰ أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻛـﺎن ﻳﺘﺤﺪث اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ. وﻫــﺬا أﻣـﺮ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ. وﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻋﻘﺪ ودﻳﻊ ﻓﻠﺴﻄﲔ - ﺿﻤﻦ أﺳﺌﻠﺔ أﺧﺮى ﺣﻮل ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﳌﺔ ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺔ - ﻫﻞ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﺷﻴﺌﴼ ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻗﺒﻞ اﺑﺘﻌﺎﺛﻪ ﻷﻣﻴﺮﻛﺎ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ: إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﺎم.
إن ﺳـــﻴـــﺪ ﻗـــﻄـــﺐ ﻟــــﻮ ﻗـــــﺎل إن زﻣــﻴــﻠــﻪ اﳌـــﺼـــﺮي ﻛـــــﺎن ﻳــﺘــﺤــﺪث اﻹﻧــﺠــﻠــﻴــﺰﻳــﺔ أو ﻳﺤﺴﻦ ﺷﻴﺌﴼ ﻣﻨﻬﺎ، وﻛﺎن ﻳﺘﺮﺟﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ اﻟﺰﻧﺠﻲ وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺰﻧﺠﻲ ﻟﻪ، ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻘﻨﻌﺔ.
اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺰﻧﺠﻲ - ﻛﻤﺎ ﻓﺴﺮ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ - أﻧﺲ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻷﻧﻬﻤﺎ أﻗﺮب إﻟﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻮن. وﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا أن زﻣﻴﻠﻪ اﳌﺼﺮي ﺑﺪرﺟﺔ ﺳﻤﺎره ﻧﻔﺴﻬﺎ، وﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن أﻓﺘﺢ ﻗﻠﻴﻼ أو ﻛﺜﻴﺮﴽ أو ﺣﻨﻄﻲ اﻟﻠﻮن، ﻓﺘﻔﺼﻴﻞ ﻛﻬﺬا ﻳﻜﺮه ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ أن ﻳﺨﻮض ﻓﻴﻪ.
ﺗـــﻔـــﺴـــﻴـــﺮ ﺳــــﻴــــﺪ ﻗــﻄــﺐ اﻷول أن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺰﻧﺠﻲ أﻧﺲ إﻟﻴﻬﻤﺎ، ﻷﻧﻬﻤﺎ أﻗــﺮب إﻟﻴﻪ ﻓــﻲ اﻟــﻠــﻮن ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮ ﻣـﻘـﺒـﻮل وﻣـﻌـﻘـﻮل وﻣـﺴـﺘـﺴـﺎغ، ﻟﻜﻦ ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮه اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ ﻣﻀﺤﻚ، ﻓـــﻀـــﻼ ﻋـــﻦ أﻧــــﻪ ﻳــﺘــﻌــﺎرض ﻣـــﻊ اﻟــﺘــﻔــﺴــﻴــﺮ اﻷول. ﻓﻔﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻷول ﻗــﺎل إﻧﻬﻤﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎن ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻮن. وﻫﺬا ﻣﻌﻨﺎه أﻧﻪ أﻧﺲ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮﻫـﻤـﺎ أﺧــﻮﻳــﻦ ﻟــﻪ ﻓﻲ اﻟـﻠـﻮن. واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺘﺴﻖ ﻣﻌﻪ أن ﻳﺘﺒﺎﻫﻰ ﺑﻪ رﺟـﻞ أﺑﻴﺾ أﺷﻘﺮ اﻟﺸﻌﺮ أو ذو ﺷﻌﺮ أﺻﻬﺐ ﻓﻲ أوج زﻣﻦ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻐﺮﺑﻲ.
اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻵﺧﺮ أن ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ أﺧﺒﺮﻧﺎ أن اﻟﻌﺎﻣﻞ زﻧﺠﻲ ﺛﻢ اﻋﺘﺒﺮه ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮه اﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻲ »ﻣـــﻠـــﻮﻧـــﴼ«. وﻫــــــﺬا ﻣــﻌــﻨــﺎه أﻧــــﻪ ﻻ ﻳﻔﺮق ﺑـﲔ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ »زﻧـﺠـﻲ« وﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ »ﻣــﻠــﻮن« ﻓـﻲ اﻻﺻــﻄــﻼح اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ. ﻓــﺎﻟــﺰﻧــﺠــﻲ ﻋـــﻨـــﺪه ﻣـــﻠـــﻮن. واﳌـــﻠـــﻮن ﻋــﻨــﺪه زﻧﺠﻲ!
ﻇﻬﺮت ﻛﻠﻤﺔ »ﻣﻠﻮن« ﻓﻲ أﻣﻴﺮﻛﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺮوز ﻛﻠﻤﺔ »ﻧﻴﻐﺮو« ﻓﻴﻬﺎ. وﻛﻠﻤﺔ ﻧﻴﻐﺮو ذات أﺻﻞ روﻣﺎﻧﻲ ﻻﺗﻴﻨﻲ، وﻫﻲ ﺗﺴﺎوي ﻓـﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻤﺔ زﻧﺠﻲ وﻛﻠﻤﺔ »ﻧﻴﻐﺮ« ﺗﻘﺎل ﻟﻸﺳﻮد ﺑﻐﺮض اﻟﺬم.
أﻣــﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻣـﻠـﻮن، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟـﺰﻧـﺠـﻲ، وإﻧــﻤــﺎ ﺗﻄﻠﻖ ﻋـﻠـﻰ ذوي اﻟـﻠـﻮن اﻟﺨﻼﺳﻲ، وﻗﺪ اﻛﺘﺴﺒﻮا ﻫﺬا اﻟﻠﻮن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺰاوج اﻟﺮﺟﻞ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻊ اﳌﺮأة اﻟﺴﻮداء، وﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻟــﻮن اﻟﺒﺸﺮة اﻟـﺘـﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟـﻴـﺎﺑـﺎﻧـﻴـﻮن واﻟﺼﻴﻨﻴﻮن واﳌﻜﺴﻴﻜﻴﻮن وﺳﻜﺎن أﻣﻴﺮﻛﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ اﳌﻬﺠﻨﻮن.
واﳌﻠﻮن ﻓﻲ ﻋﺮف اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﲔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ أﺑﻴﺾ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﻴﺎض اﻷوروﺑﻴﲔ، وﺑـــﺨـــﺎﺻـــﺔ ﺑـــﻴـــﺎض اﻟـــﺸـــﻤـــﺎل اﻷوروﺑــــــــﻲ، وﻟﻴﺲ أﺳﻮد ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﻮاد اﻟﺰﻧﻮج.
ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻔﻀﻮل أو »اﻟﺤﺸﺮﻳﺔ« أن ﻧﺤﺎول أن ﻧﻔﻬﻢ - ﻋﻠﻰ ﻋـﻼت ﺗﻔﺴﻴﺮه اﻟــــﺜــــﺎﻧــــﻲ - ﻛـــﻴـــﻒ ﻋــــــﺮف ﻋــــﺎﻣــــﻞ اﳌــﺼــﻌــﺪ اﻟﺰﻧﺠﻲ أن ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ وزﻣﻴﻠﻪ اﳌﺼﺮي ﻻ ﻳﺤﺘﻘﺮاﻧﻪ؟ ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﺒﺴﻤﺎن ﻓﻲ وﺟﻬﻪ وﻳﻠﻘﻴﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ رأﻳﺎه؟ ﻫﻞ ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬان أﻧﺴﺎ إﻟﻴﻪ، ﻓﺒﺎدره زﻣﻴﻠﻪ اﳌﺼﺮي ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻟﻴﺘﺴﻠﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻰ اﻟﺴﺆال ﻋﻦ ﺷﺆون اﻟﺠﻨﺲ وﺷﺠﻮﻧﻪ ﻓﻲ واﺷﻨﻄﻦ، ﻟﻴﺴﺘﻤﺘﻌﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺎع ﳌﺎ ﺳﻴﺮوﻳﻪ ﻋﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺸـﺆون واﻟﺸﺠﻮن أم ﻫــﻮ أﻧـــﺲ إﻟـﻴـﻬـﻤـﺎ، ﻓــﺒــﺎدرﻫــﻤــﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣــﻮل ﺗﻠﻚ اﻟــﺸــﺆون وﺗـﻠـﻚ اﻟـﺸـﺠـﻮن، ﻷﻧﻪ ﺗﻌﺸﻢ أن ﻳـﻜـﻮن ﻫــﺬان اﻟﻐﺮﻳﺒﺎن زﺑﻮﻧﲔ ﻟﺪﻳﻪ، ﻓﻤﻤﺎ رواه ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻋﺮﻓﻨﺎ أن ﻋﺎﻣﻞ اﳌﺼﻌﺪ اﻟﺰﻧﺠﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻬﻨﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ، وﻫﻲ اﻟﻘﻮادة؟ وﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ ﺑـ»اﻟﺸﺬوذات اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ«؟ ﻫـﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻣـﺎ ﻗـﺼـﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أم ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﻤﻮي؟!
ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ، ﻷﻧﻲ أﺷﻜﻚ ﻓﻲ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ روى ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻗـــﺼـــﺘـــﻪ، وأرى أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺎدﻗﴼ ﻓﻲ رواﻳــــــﺔ ﻛــﻴــﻒ ﺣـﺼـﻠـﺖ اﻟﻘﺼﺔ.
ﻫـــــــــــــــﺬه اﻟـــــﻘـــــﺼـــــﺔ ﺗــﻘــﻮدﻧــﺎ إﻟـــﻰ ﺳـــﺮد ﻗـﺼـﺘـﲔ رواﻫــﻤــﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻮح ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ.
اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﺬا ﻫﻮ أﺣﺪ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻋـﺎﺷـﻮا ﻣـﻊ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓـﻲ زﻧـﺰاﻧـﺔ واﺣﺪة ﻓﺘﺮة ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻋﺎم ٤٥٩١ وﻫﻮ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ أﻋﻀﺎء ﺗﻨﻈﻴﻢ ٥٦٩١ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺮﺑﻮا ﻣﻦ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ.
اﻟﻘﺼﺘﺎن رواﻫــﻤــﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋـﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓـﻲ ﻣﻘﺎﻟﻪ )ﺷﻬﻴﺪ اﻟــﻔــﻜــﺮ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ ﺳــﻴــﺪ ﻗــﻄــﺐ ﻓـــﻲ ذﻛـــﺮاه اﻟﺴﺎدﺳﺔ(، اﳌﻨﺸﻮر ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ )اﻟﺸﻬﺎب(، اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ١ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳﻠﻮل( ٢٧٩١.
ﻳـﻨـﻘـﻞ اﻟـﺸـﻴـﺦ ﻋـﻨـﻪ ﻗــﻮﻟــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻷوﻟـــﻰ اﳌﻌﻨﻮﻧﺔ ﺑـــ)وﻣــﻀــﺔ(: »ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻋــﻠــﻰ ﻇــﻬــﺮ اﻟـــﺒـــﺎﺧـــﺮة ﺧــــﻼل ﺳـــﻔـــﺮي إﻟــﻰ أﻣﻴﺮﻛﺎ أﺧﺬﺗﻨﻲ ﻧﺸﻮة أﻟﻘﺖ ﺑﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺎع ﻣـﻦ ﻧــﻮر اﻃـﻤـﺄن ﻟـﻪ ﻗﻠﺒﻲ، واﺳـﺘـﺮاﺣـﺖ ﻟﻪ ﻧــﻔــﺴــﻲ واﻃــﻤــﺄﻧــﺖ إﻟــﻴــﻪ أﻳــﻤــﺎ اﻃــﻤــﺌــﻨــﺎن، وﺑــﻌــﺪ إﻏــﻔــﺎءة ﻗـﺼـﻴـﺮة ﺧـﺎﻃـﺒـﺖ ﻧﻔﺴﻲ: أأذﻫــــﺐ إﻟـــﻰ أﻣــﻴــﺮﻛــﺎ وأﺳــﻴــﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺳﻴﺮة اﳌﺒﺘﻌﺜﲔ اﻟﻌﺎدﻳﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺎﻷﻛﻞ واﻟـــﻨـــﻮم واﻟــﺴــﻴــﺎﺣــﺔ أم ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻤﻴﺰ ﺑﺴﻤﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ؟! وﻫﻞ ﻏﻴﺮ ﺳﻤﺔ اﻹﺳﻼم واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺂداﺑﻪ واﻻﻟـﺘـﺰام ﺑﻤﻨﻬﺎﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة وﺳﻂ ﻫﺬا اﳌﻌﻤﻌﺎن اﳌﻘﺮف اﳌﺰود ﺑـﻜـﻞ وﺳــﺎﺋــﻞ اﻟـﺸـﻬـﻮة واﻟــﻠــﺬة واﻟــﺤــﺮام؟! ورأﻳﺖ أن أﻛﻮن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ، وأراد اﻟﻠﻪ أن ﻳﻤﺘﺤﻨﻨﻲ ﻫﻞ أﻧﺎ ﺻﺎدق ﻓﻴﻤﺎ اﺗﺠﻬﺖ إﻟــــﻴــــﻪ، أم ﻫــــﻮ ﻣـــﺠـــﺮد ﺧــــﻴــــﺎل، ﻓــﺎﺑــﺘــﻼﻧــﻲ ﺳﺮﻳﻌﴼ، وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ.
ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺨﻮاﻃﺮ ﻋﺪت إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺧﺮة، وﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ دﻗﺎﺋﻖ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن اﻟــﺒــﺎب ﻳــﻘــﺮع، وﻓـﺘـﺤـﺖ ﻓـــﺈذا ﻓــﺘــﺎة ﻫﻴﻔﺎء ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻓـﺎرﻋـﺔ اﻟـﻄـﻮل ﺷﺒﻪ ﻋـﺎرﻳـﺔ، ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺗﻦ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻐﻮي وﺑﺪأﺗﻨﻲ اﻟﻘﻮل ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ: ﻫﻞ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺳﻴﺪي ﺑـــــﺄن أﻛـــــــﻮن ﺿــﻴــﻔــﺔ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻫـــــﺬه اﻟــﻠــﻴــﻠــﺔ؟ ﻓـــﺎﻋـــﺘـــﺬرت ﺑــــﺄن اﻟــﻐــﺮﻓــﺔ ﻣـــﻌـــﺪة ﻟﺸﺨﺺ واﺣﺪ، وﻛﺬا اﻟﺴﺮﻳﺮ. ﻓﻘﺎﻟﺖ: وﻟﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﺎ ﻳﺘﺴﻊ اﻟﺴﺮﻳﺮ اﻟﻮاﺣﺪ ﻻﺛﻨﲔ. واﺿﻄﺮرت أﻣــﺎم وﻗﺎﺣﺘﻬﺎ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻟــﺪﺧــﻮل ﻋﻨﻮة ﻷن أدﻓﻊ اﻟﺒﺎب ﻓﻲ وﺟﻬﻬﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺧﺎرج اﻟـــﻐـــﺮﻓـــﺔ. وﺳــﻤــﻌــﺖ ارﺗــﻄــﺎﻣــﻬــﺎ ﺑــــﺎﻷرض اﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﻤﺮ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﻤﻮرة«.
وﻣﻊ أن ﻟﻬﺬه اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ رواﻫﺎ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺘﻤﺔ، ﻓﺈن ﺻـــﻼح ﻋـﺒـﺪ اﻟــﻔــﺘــﺎح اﻟــﺨــﺎﻟــﺪي اﻟـــﺬي ﻛـﺮر إﻳﺮادﻫﺎ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ )ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ: اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﺤﻲ، ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ: ﻣﻦ اﳌﻴﻼد إﻟﻰ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد، أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﻤﻨﻈﺎر ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ(، واﻟﺬي ﻳﻨﻘﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼﻣﻴﻮن ﻋﻨﻪ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ، ﻳﻨﻬﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ! رﺑﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻤﺘﻬﺎ ﻟﺘﺰﻣﺖ دﻳﻨﻲ ﻓﻴﻪ. وﺳﺄورد ﻟﻜﻢ ﺗﺘﻤﺘﻬﺎ.
ﻳـــــﻘـــــﻮل ﺳــــﻴــــﺪ ﻗــــﻄــــﺐ ﻓـــــﻲ ﺗــﺘــﻤــﺘــﻬــﺎ: »ﻓــﺨــﺮﺟــﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻷﺳــﺄﻟــﻬــﺎ ﻋــﻦ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ ﻷدﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻌﻠﻬﺎ أﺧﻄﺄت اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺴﻜﺮ، وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺬﻓﻨﻲ ﺑﺄﺑﺸﻊ اﻟﺴﺒﺎب ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺎﻓﻪ اﻟﺴﻤﻊ، ﻟﻜﻨﻨﻲ رأﻳﺖ ﻣﻦ واﺟﺒﻲ أن أﺗـﺤـﺮى رﻗــﻢ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ وأﻋـﻴـﺪﻫـﺎ إﻟﻴﻬﺎ. وﻗﻠﺖ: اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ. ﻫﺬا أول اﺑﺘﻼء. وﺷﻌﺮت ﺑﺎﻋﺘﺰاز وﻧﺸﻮة، إذ اﻧﺘﺼﺮت ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ وﺑـــﺪأت ﺗﺴﻴﺮ ﻓــﻲ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ اﻟـــﺬي رﺳﻤﺘﻪ ﻟﻬﺎ«.
اﻟــــﻘــــﺼــــﺔ اﻷﺧـــــــــــﺮى رواﻫـــــــــــﺎ اﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑﻀﻤﻴﺮ اﳌﺘﻜﻠﻢ، ﻓﻘﺎل: »وﻓﻲ ﻣﺮة ﻛﺎن ﻳﺘﺎﺑﻊ إﺣﺪى اﳌﺤﺎﺿﺮات ﺟﻠﺴﺖ إﻟﻰ ﺟﻮاره ﻓﺘﺎة وﺑﺪأﺗﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓــﻘــﺎل ﻟــﻬــﺎ: دﻋــﻴــﻨــﺎ - ﻳـــﺎ اﺑــﻨــﺘــﻲ - ﻧـﺘـﺎﺑـﻊ اﻷﺳـﺘـﺎذ اﳌﺤﺎﺿﺮ. ﻓﻬﺎﻟﻬﺎ أن ﻳﺨﺎﻃﺒﻬﺎ ﺑـ )ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ( إذ أﺣﺴﺖ أﻧﻬﺎ أﻫﻴﻨﺖ، وأﻧﻬﺎ ﺻﻐﻴﺮة دون ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪ، ﻓﻐﻀﺒﺖ وﻗﺎﻟﺖ: أﻻ أﺻﻠﺢ أن أﻛﻮن ﺻﺪﻳﻘﺔ ﳌﺜﻠﻚ؟ وﺣﺎول أن ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ أن ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﺑــﺎﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻣــﻌــﺎﻧــﻲ اﻟــﻌــﻄــﻒ واﳌــــــﻮدة ﻣﻦ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ ﳌــﻦ ﻫــﻮ أﺻــﻐــﺮ ﻣــﻨــﻪ ﺳــﻨــﴼ، وﻟـﻜـﻦ ﻋﺒﺜﴼ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎول أن ﺗﻘﺤﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓـــﻲ ﺣــﻴــﺎﺗــﻪ وأن ﺗـــﻔـــﺮض ﻧــﻔــﺴــﻬــﺎ ﻋـﻠـﻴـﻪ، واﺳﺘﻤﺮت ﺗﺰوره وﺗﻀﺎﻳﻘﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺧﺮى إﻟﻰ أن اﺳﺘﻄﺎع اﻹﻓـﻼت ﻣﻨﻬﺎ ﺣﲔ أﻧﻬﻰ ﺑﻌﺜﺘﻪ وﻋـــﺎد ﺳــﺎﳌــﴼ ﻏــﺎﻧــﻤــﴼ، وذﻟـــﻚ ﻓﻀﻞ اﻟـﻠـﻪ ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣــﻦ ﻳــﺸــﺎء، وذﻟــﻚ ﻫــﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ«.
ﻻ أﻗــﻮل إﻻ ﻛﻤﺎ ﻛـﺎن اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﺑﻴﺠﻮ - ذو اﻻﺳــــﻢ اﻟـﻌـﺎﺋـﻠـﻲ اﻟــﻴــﻮﻧــﺎﻧــﻲ اﻟـﻄـﻮﻳـﻞ أﺗـــﺬﻛـــﺮون اﺳــﻤــﻪ؟: ﻣﺴﻔﺮﻳﺘﻮ ﻛﻄﺎﻟﻴﻮﻧﻮ ﺑﺴﺘﺎﻧﻮ أرﺳﻴﺎﻧﻮ ﺟﻨﺪوﻓﻠﻮ ﻛﻮﻛﺎج ﺑﺎوﻟﻮ ﺑﺎﺳﻄﺎوﻟﻮ ﺑﻮﻟﻮ ﺑﻴﻨﻮ ﻓﻴﻨﻮ ﺑﻴﺠﻮ - ﻳﻘﻮل ﺑـﻠـﻬـﺠـﺔ ﻣــﺼــﺮﻳــﺔ ﻣــﻜــﺴــﺮة ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﻳﻀﻴﻖ ﺑﻔﺸﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﳌﺼﺮي اﻟﻘﺢ )أﺑﻮ ﳌﻌﺔ(: »ﻳﺎ ﺧﻮاﺗﻲ... ﻳﺎﻟﻨﺎﻓﻮخ ﺑﺘﺎع أﻧﺎ«. ﻓﻲ ﻳﻘﻴﻨﻲ أن ﻋﻘﻞ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﺑﻴﺠﻮ ﻛـﺎن أﻓﻀﻞ ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﻋﻘﻮل اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ اﻟﻌﺮب وﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮب، ﻓﻬﺬا اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ اﳌﺘﻤﺼﺮ - ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ - ﻛﺎن ﻳﺸﻜﻚ ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﳌﺼﺮي )أﺑﻮ ﳌﻌﺔ(.
وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﻘﻴﺔ...