Asharq Al-Awsat Saudi Edition

ﻓﻮﺿﻰ ﻏﻴﺮ ﺧﻼﻗﺔ!

- ﺣﺴﲔ ﺷﺒﻜﺸﻲ

ﻛــــﺎن ﻟــﺠــﻬــﺒ­ــﺬ ﻋــﻠــﻢ إدارة اﻷﻋــــﻤــ­ــﺎل ﺗــــﻮم ﺑــﻴــﺘــﺮ­ز اﳌﺘﺨﺮج ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ، ﻛﺘﺎب ﻧﺎﺟﺢ ﺟــﺪﴽ ﺑـﻌـﻨـﻮان »اﻟــﻨــﺠــ­ﺎح ﻋـﻠـﻰ ﻓــﻮﺿــﻰ«، وﻫــﻮ ﻳﺤﻜﻲ ﻋـﻦ ﺗـﺠـﺎرب ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻟـﺸـﺮﻛـﺎت ﻛـﺒـﺮى ﺑﻨﻴﺖ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟـﻔـﻮﺿـﻰ، وﻻ أﻋـﻠـﻢ إذا ﻛــﺎن ذﻟــﻚ أﺛــﺮ ﺑـﺸـﻜـﻞ أو ﺑــﺂﺧــﺮ ﻋـﻠـﻰ وزﻳــــﺮة اﻟــﺨــﺎرﺟ­ــﻴــﺔ اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴ­ـﺔ اﻟــﺴــﺎﺑـ­ـﻘــﺔ ﻛــﻮﻧــﺪوﻟ­ــﻴــﺰا راﻳــــﺲ )ﻫـــﻲ اﻷﺧــــﺮى ﺧﺮﻳﺠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد( وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺨﺮج ﺑﻤﻘﻮﻟﺔ »اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺨﻼﻗﺔ«، واﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻧﻄﻼق ﳌﺸﺮوع اﻟﺸﺮق اﻷوﺳـــــﻂ اﻟــﺠــﺪﻳـ­ـﺪ ﻋـــﺎم ٥٠٠٢ ﺑــﻌــﺪ ﺳـﻨـﺘـﲔ ﻣــﻦ ﻏــﺰو أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻟﻠﻌﺮاق وﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل وﻳﺸﺎع أن وراء ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺎراك أوﺑﺎﻣﺎ، اﻟﺬي »ﺗﺴﻠﻢ« ﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻮش اﻻﺑﻦ اﳌﺸﺮوع ﺑﻌﺪ اﻧﻄﻼﻗﻪ. ﻛﻮﻧﺪوﻟﻴﺰا راﻳﺲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻳﻘﻴﻨﴼ أن اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳـــﻂ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن »ﻳﺘﻐﻴﺮ« ﺗﻤﺎﻣﴼ وﻳﺘﺤﻮل إﻟــﻰ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ­ﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﻢ ﺑﻪ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺘﺎﻣﺔ واﻟﻌﺎرﻣﺔ وﺗﺪﻣﺮه ﻓﻴﻨﻬﺾ ﻣﺠﺪدﴽ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻮى أﺧﺮى وﺟﺪﻳﺪة. وﻟﻠﺤﻖ وﻣﻦ أﻣﺎﻧﺔ اﻟﻘﻮل ﻓﻬﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﻦ وﻇﻔﻪ ﻣﺸﺮوﻋﴼ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ ﻣﺘﻜﺎﻣﻼ، وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻨﺴﺐ اﻟﻠﻔﻆ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﺎر اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻷﺳﺒﻖ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﻟﻴﺪﻳﻦ أﺣـﺪ أﺑــﺮز ﻣﻨﻈﺮي اﳌﺤﺎﻓﻈﲔ اﻟﺠﺪد واﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﻋﺎم ٣٠٠٢. واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻪ رأي آﺧﺮ، ﻓـﺎﻟـﻜـﺎﺗـ­ﺐ اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـ­ﻲ ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻣــﺎﻻرﻣــﻪ اﺳـﺘـﺨـﺪﻣـ­ﻪ ﻓﻲ أﺷﻌﺎره ﻋﺎم ٦٨٨١.

ﺳــﻴــﺎﺳــ­ﻴــﴼ ﺑــــﺮز ﻣـﺼـﻄـﻠـﺢ »اﻟــﻔــﻮﺿـ­ـﻰ اﻟــﺨــﻼﻗـ­ـﺔ« ﻓــﻲ أدﺑــﻴــﺎت اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ اﻷﻣــﻴــﺮﻛ­ــﻲ اﳌــــﺆرخ ذي اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ أﻟﻔﺮﻳﺪ ﺛـﺎﻳـﺮ ﻣـﺎﻫـﺎن ﻓـﻲ ﻋــﺎم ٢٠٩١، وﻓﻲ ﻋــﺎم ١١٩١ وﻇـﻔـﻪ أﺳـﻄـﻮرة اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻹﺳــــﺒــ­ــﺎﻧــــﻲ ﺑــــﺎوﻟــ­ــﻮ ﺑـــﻴـــﻜـ­ــﺎﺳـــﻮ ﺑـــﺎﺳـــﺘ­ـــﺨـــﺪام وﺻـــﻒ )اﻟــﺘــﺪﻣـ­ـﻴــﺮ اﻹﺑـــﺪاﻋـ­ــﻲ(، وﺑــﻌــﺪه ﺟـــﺎء ﻣــﻮاﻃــﻨـ­ـﻪ اﻟـﻔـﻨـﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﺳﻠﻔﺎدور داﻟﻲ ﻋﺎم ١٣٩١ ﻟﻴﺪﻋﻮ إﻟﻰ )ﻓﻬﻢ اﻟﻔﻮﺿﻰ إﺑﺪاﻋﻴﴼ(، ﺛﻢ ﺟﺎء ت ﻣﻘﻮﻟﺔ اﳌﺆﻟﻒ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ اﳌﻌﺮوف ﺟﻮزﻳﻒ ﺷﻮﻣﺒﻴﺘﺮ ﻋــﺎم ٢٤٩١ ﻟﺘﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ إﻟــﻰ )اﻟﺘﺪﻣﻴﺮ اﻟــﺨــﻼق(، ﺛﻢ ذﻛﺮﻫﺎ اﳌﺆﻟﻔﺎن رﻳﺘﺸﺎرد ﻧـﻮﻻن ودﻳﻔﻴﺪ ﻛـﺮوس ﻓﻲ ﻛﺘﺎب »اﻟﺘﺪﻣﻴﺮ اﻟﺨﻼق«، وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﺷﺘﻬﺮت ﺑﻪ ﻛﻮﻧﺪوﻟﻴﺰا راﻳﺲ.

ﺗﺒﻨﺖ ﻛﻮﻧﺪوﻟﻴﺰا راﻳﺲ ﻓﻜﺮة ﻗﺪر اﻟﻀﻐﻂ ﻟﻠﻄﻬﻲ، ﻟﻠﺪﻓﻊ ﺑﻈﺮوف اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ وإﻳﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻐﻠﻴﺎن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺛﻢ ﻧﺸﺮ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺨﻮف واﻟﺸﻚ ﻓـﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﺒﺮ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﺳﺘﺨﺪام اﳌﻨﺼﺎت اﻟﺘﻲ وﻓﺮﺗﻬﺎ ﺷﺒﻜﺎت اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ )وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺒﻨﺘﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وزﻳﺮة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﺒﺔ ﺑـــــﺎراك أوﺑـــﺎﻣــ­ـﺎ ﻫــﻴــﻼري ﻛـﻠـﻴـﻨـﺘـ­ﻮن ﺑـﻔـﻌـﺎﻟـﻴ­ـﺔ وﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ(، وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺒﲔ أن ﻫﺬه اﻟﺨﻠﻄﺔ ﻗﺎدرة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ إﺣــﺪاث ﻓﻮﺿﻰ، ﺑﻞ ﻓﻮﺿﻰ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺟﺪﴽ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻮﺿﻰ ﻓﻘﻂ.

اﻟﻴﻮم ﻧﺮى ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﺟﺪﴽ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق وﺳــﻮرﻳــﺎ واﻟــﻴــﻤـ­ـﻦ وﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ، واﻷدﻟـــــ­ﺔ واﻵﺛـــــﺎ­ر اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻠﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن »ﻣﺒﺪأ« أو »ﻧﻈﺮﻳﺔ« اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺨﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ راﻳﺲ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﺸﻼ ذرﻳﻌﴼ ﺑﺄن اﻟﻔﻮﺿﻰ ﺳﺘﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻗــﻮة ﺧــﻼﻗــﺔ. آدم ﺳﻤﻴﺚ ﻣـﺆﻟـﻒ اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻻﻗـﺘـﺼـﺎد­ي اﻷول واﻷﺷـﻬـﺮ ﺑﺎﺳﻢ »ﺛــﺮوة اﻷﻣــﻢ« ﻛــﺎن دوﻣــﴼ ﻳﻘﻮل إن اﻷﺳـــــﻮا­ق ﺗــﺘــﺪﺧــ­ﻞ ﻓـﻴـﻬـﺎ )اﻟــﻴــﺪ اﻟــﺨــﻔــ­ﻴــﺔ( ﻹﺻــﻼح أوﺿﺎﻋﻬﺎ، وراﻳﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺬﻟﻚ.

اﻟﻮاﺿﺢ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث أن اﻟﻔﻮﺿﻰ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻮﺿﻰ، وﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﻗﻮة ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﺘﺤﻮل ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ إﻟــﻰ وﺟــﻮد إﺑــﺪاﻋــﻲ وﺧـــﻼق، ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻣﺼﺮ واﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺴﻮدان وﺗﻮﻧﺲ؛ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ اﺷﺘﺮﻛﺖ ﻓﻲ وﺟﻮد ﺟﻴﺶ وﻃﻨﻲ ﻣﺴﺘﻨﻴﺮ واع ﻳﺤﻤﻲ اﻟﺸﻌﺐ وﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر وﻳﺮﻋﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ دوﻟﺔ اﻟــﻘــﺎﻧـ­ـﻮن وﻳـﺤـﺘـﺮم اﻟـﺤـﻴـﺎة اﳌــﺪﻧــﻴـ­ـﺔ، وﻫــﻮ ﻋـﻜـﺲ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق ﺑﺤﻴﺚ ﻃﻐﺖ ﻓﻜﺮة ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻠﺪ، وﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ وﻟﻴﺒﻴﺎ ﺳﻴﻄﺮت ﻓﻜﺮة ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ.

ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﺎﺑﻠﺖ رﺷﻴﺪ ﻋﻤﺎر ﻗﺎﺋﺪ أرﻛـﺎن اﻟﺠﻴﺶ اﻟــﺘــﻮﻧـ­ـﺴــﻲ وﻣــﻬــﻨــ­ﺪس إﺧــــﺮاج اﻟــﺮﺋــﻴـ­ـﺲ اﻷﺳــﺒــﻖ زﻳــﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠﻲ ﻣـﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﻤﻲ وﺗﺄﻣﲔ ﺳﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ، وﺳﺄﻟﺘﻪ: ﻣﺎ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﻧﺠﺎح ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ: ﺗﻮﻧﺲ دوﻟﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ وﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻔﻮﺿﻰ.

 ??  ??

Newspapers in Arabic

Newspapers from Saudi Arabia