ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮق ﺑﻌﻴﻮن ﻏﺮﺑﻴﺔ... اﻧﻄﻼق ﻣﻌﺮض »ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﺠﺪ« ﺑﻠﻨﺪن

٠٥١ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻟﻮﺣﺎت اﻟﻔﻦ اﻻﺳﺘﺸﺮاﻗﻲ اﺳﺘﻐﺮق ﺟﻤﻌﻬﺎ ٠١ ﺳﻨﻮات

ﻓــــــــــــــــﻲ اﻟـــــــﺴـــــــﺒـــــــﻌـــــــﻴـــــــﻨـــــــﻴـــــــﺎت واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، ﺑﺪأ رﺟﻞ أﻋﻤﺎل وﻫﺎو ﻟﻠﻔﻨﻮن ﻓﻲ ﺷــﺮاء ﻟﻮﺣﺎت ﻓﻨﻴﺔ ﻟﻜﺒﺎر ﻓﻨﺎﻧﻲ ﻣــﻮﺟــﺔ اﻟــﻔــﻦ اﻻﺳــﺘــﺸــﺮاﻗــﻲ، ﻛــﺎن ﻋــﺸــﻖ ﻫــــﺬا اﻟـــﻨـــﻮع ﻣـــﻦ اﻟـــﻔـــﻦ ﻫـﻮ اﻟــﺪاﻓــﻊ، وﻛــﺎن ﻫﻨﺎك أﻳﻀﴼ ﺧﺒﻴﺮ ﻓـــﻨـــﻲ وﻣـــــﺎﻟـــــﻚ ﻟـــﻐـــﺎﻟـــﻴـــﺮي ﺷــﻬــﻴــﺮ ﺑـــﻠـــﻨـــﺪن ﻳـــﺴـــﺎﻫـــﻢ ﺑـــﺨـــﺒـــﺮة وﻋـــﲔ ﻣــــﺪرﺑــــﺔ ﻓــــﻲ ﺗــﺮﺷــﻴــﺢ اﻟـــﻠـــﻮﺣـــﺎت. ﺑــــــﺮﻳــــــﺎن ﻣـــــﻜـــــﺪﻳـــــﺮﻣـــــﻮت ﺻـــﺎﺣـــﺐ ﻏـﺎﻟـﻴـﺮي »ﻣـﺘـﺤـﻒ« ﺑﻠﻨﺪن اﻗﺘﻨﻰ اﻟـﻠـﻮﺣـﺎت ﻋـﺒـﺮ ﻣــــﺰادات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، وﻗـﺎم ﺑﻌﺮﺿﻬﺎ وﺑﻴﻌﻬﺎ، ﻟﺘﺘﻜﻮن ﺑﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ أﻫﻢ ﻟﻮﺣﺎت ذﻟﻚ اﻟﻔﻦ. ﺷﻐﻒ اﳌﻘﺘﻨﻲ ﺑﺎﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ، ﻓــﻲ أوﻗـــﺎت ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻮر اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ ﻣــــﻮﺟــــﻮدة، ﻛــــﺎن داﻓـــﻌـــﴼ وﻣـﻠـﻬـﻤـﴼ، وﻳــــﻌــــﻮد ﻟـــﺬﻟـــﻚ اﻟـــﺸـــﻐـــﻒ واﻟــﻨــﻬــﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﺎ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ »ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻧــﺠــﺪ« ﻟـﻠـﻮﺣـﺎت اﻟﻔﻦ اﻻﺳــﺘــﺸــﺮاﻗــﻲ، اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺘــﻜــﻮن ﻣﻦ ٠٥١ ﻟﻮﺣﺔ ﺗﻢ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ٠١ ﺳــﻨــﻮات. وﻓــﻲ ﻟـﻨـﺪن ﺳﻴﻄﻠﻖ ﻳـــــــﻮم اﻟـــﺠـــﻤـــﻌـــﺔ اﳌـــﻘـــﺒـــﻞ ﻣـــﻌـــﺮض ﻋﻠﻨﻲ ﻳﻀﻢ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ دار »ﺳـــﻮذﺑـــﻴـــﺰ« ﻗــﺒــﻞ أن ﺗـﺘـﻔـﺮق اﻟـﻠـﻮﺣـﺎت ﻋﻨﺪ ﺑﻴﻊ ٠٤ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺰاد ﻳﺤﻤﻞ اﺳﻢ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻳﻮم ٢٢ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺤﺎﻟﻲ.

أﺗـــــﺤـــــﺪث ﻣـــــﻊ ﻛــــﻠــــﻮد ﺑــﻴــﻨــﻨــﻎ رﺋــﻴــﺲ ﻗــﺴــﻢ اﻟــﻔــﻦ اﻻﺳــﺘــﺸــﺮاﻗــﻲ ﺑـــ » ﺳــﻮذﺑــﻴــﺰ « ، ﺣـــﻮل اﳌـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ، وﻛـــﺎﻟـــﻌـــﺎدة اﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﻣــﻌــﻪ ﺷـﻴـﻖ وﻣــﺘــﻨــﻮع، ﻓـﺎﻟـﺨـﺒـﻴـﺮ ﻳــﻐــﻮص ﻓﻲ ﺗــﻔــﺎﺻــﻴــﻞ ﻛـــﻞ ﻋــﻤــﻞ ﻓــﻨــﻲ وﻳــﻌــﻮد ﻟﻨﺎ ﺑﻘﺼﺺ وﺣﻜﺎﻳﺎت وﺧﻠﻔﻴﺎت ﻟﻠﻌﻤﻞ واﻟﻔﻨﺎن، وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻮ أﺣﺪ ﻫــــــﺆﻻء اﻟـــــﺤـــــﺮاس ﻓــــﻲ اﻟـــﻠـــﻮﺣـــﺎت ﺣــﻮﻟــﻨــﺎ؛ ﻳــﻔــﺘــﺢ أﻣــﺎﻣــﻨــﺎ ﺑــﺎﺑــﴼ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ اﳌﻌﺘﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎض ﻋﺎﺷﻪ ﻫــــﺆﻻء اﻟــﻔــﻨــﺎﻧــﻮن اﻟـــﻘـــﺎدﻣـــﻮن ﻣﻦ أوروﺑﺎ وأﻣﻴﺮﻛﺎ إﻟﻰ ﺑﻠﺪان اﳌﺸﺮق، اﻟـــــــﺬي ﺳـــﺤـــﺮﻫـــﻢ وﻏــــﻴــــﺮ ﻣــﺴــﻴــﺮة ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻸﺑﺪ.

ﺧﻼل ﺟﻮﻟﺔ ﻣﻊ ﺑﻴﻨﻨﻎ، ﺗﻮﻗﻒ أﻣـــــــﺎم ﻋـــــﺪد ﻣــــﻦ اﻟــــﻠــــﻮﺣــــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﻋــﺪﻫــﺎ ﻣـﺤـﻄـﺎت ﻣـﻬـﻤـﺔ ﻓــﻲ ﻣـــﺰاد: » ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﺠﺪ .«

ﻣﺸﻬﺪ اﻟﺮﻛﺎب ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء

ﻳﺒﺪأ ﺑﻠﻮﺣﺔ ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻲ ﺟﺎن ﻟـﻴـﻮن ﺟــﻴــﺮوم، ﺑـﻌـﻨـﻮان »ﻓـﺮﺳـﺎن ﻳﻌﺒﺮون اﻟـﺼـﺤـﺮاء«، اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺮﺟــﺎل ﻳـﻤـﺨـﺮون ﻋــــﺒــــﺎب اﻟــــﺼــــﺤــــﺮاء ﺑــﺨــﻴــﻮﻟــﻬــﻢ، ﺗﺘﻨﻮع ﻣﻼﺑﺲ اﻟﺮﻛﺎب ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﺪي اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء وﻋﺒﺎء ة ﺧﻀﺮاء وﺛﻮب أﺻﻔﺮ، ﻳﺒﺪو ﻛﺄﻧﻪ ﻗـــﺎﺋـــﺪﻫـــﻢ، وﻫـــﻨـــﺎك اﻟـــﺮﺟـــﻞ اﻟـــﺬي ﻳﺮﺗﺪي ﺛﻮﺑﴼ أﺣﻤﺮ، وﻳﻀﻊ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﻏﻄﺎء أﺳﻮد ﻳﻠﺜﻢ ﺑﻪ وﺟﻬﻪ أﻳـــﻀـــﴼ، ﻫـــﻨـــﺎك ﺷــﺨــﺺ آﺧــــﺮ ﻓـﻲ اﻟﺨﻠﻒ ﻳﺒﺪو ﻛﺎﻟﻨﺎﺋﻢ اﻟﺠﺎﻟﺲ، ﻻ ﻧــﺮى وﺟـﻬـﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﺪﺛﺮ ﺑﻌﺒﺎءة ﺣــــﻤــــﺮاء ﺗــﻐــﻄــﻲ ﺟـــﺴـــﺪه ورأﺳـــــﻪ أﻳﻀﴼ، ﺛﻢ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﳌﺘﺮﺟﻠﲔ وﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن اﻟﺤﺮاس. اﻟﻠﻮﺣﺔ رﺳﻤﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎن ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻋـــــﺎم ٠٧٨١. ﺗــﺠــﺬﺑــﻨــﺎ ﺗــﻔــﺎﺻــﻴــﻞ اﳌـــﺸـــﻬـــﺪ ﻫــــﻨــــﺎ، اﻟــــﺼــــﺤــــﺮاء ﻛــﻤــﺎ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑـﺮﻣـﺎﻟـﻬـﺎ واﻟــﻐــﺒــﺎر اﻟــﺬي ﺗـــﺜـــﻴـــﺮه ﺣـــﺮﻛـــﺔ اﻟـــــﺮﻛـــــﺎب، ﻳــﺮﺗــﻔــﻊ ﻟــﻴــﻠــﺘــﻘــﻲ ﻋــﻨــﺪ اﻷﻓــــــﻖ ﻣــــﻊ ﺳــﻤــﺎء زرﻗﺎء ﺻﺎﻓﻴﺔ، ﻧﻜﺎد ﻧﻠﻤﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣـﺮارة اﻟﺸﻤﺲ، »وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺻﻮرة ﻓـــﻮﺗـــﻮﻏـــﺮاﻓـــﻴـــﺔ « ، ﻳــﻌــﻠــﻖ ﺑــﻴــﻨــﻨــﻎ، وﻳـــﺴـــﺘـــﻄـــﺮد ﻗـــــﺎﺋـــــﻼ: » رﻏـــــــﻢ ذﻟـــﻚ ﻓﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﻨﺎ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟــﻔـﻮﺗـﻮﻏـﺮاﻓـﻴـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻠـﺘـﻘـﻂ ﻓﻲ ﺛـﻮان، رﺑﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺟﻴﺮوم أﺷﻬﺮﴽ ﻓــﻲ رﺳــﻤــﻬــﺎ، ﻣـﻀـﻴـﻔـﴼ ﻟــﻬــﺎ ﻋﻤﻘﴼ ﻏــﻨــﻴــﴼ أﻛـــﺜـــﺮ ﻣــﻤــﺎ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻟــﺼــﻮرة ﻓــﻮﺗــﻮﻏــﺮاﻓــﻴــﺔ ﺗــﻘــﺪﻳــﻤــﻪ ﻓـــﻲ ذﻟــﻚ اﻟـﺰﻣـﻦ. اﻧـﻈـﺮي ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮه ﻟـﻠـﻀـﻮء وﻧـﻘـﻠـﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮات ﻋﻠﻰ وﺟـﻮه اﻟﺮﻛﺎب، اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ واﻻﻧــﺘــﻘــﺎل ﻣــﻦ اﻟـﻐـﺒـﺎر اﳌــﺜــﺎر إﻟـﻰ اﻟــــﺴــــﻤــــﺎء اﻟــــــــﺰرﻗــــــــﺎء.« ﻳــــﺒــــﺪو ﻣــﻦ ﺗـﻌـﻠـﻴـﻖ ﺑـﻴـﻨـﻨـﻎ ﺗــﻘــﺪﻳــﺮه اﻟـﺸـﺪﻳـﺪ ﻷﺳﻠﻮب ﺟﻴﺮوم، وﳌﻬﺎرﺗﻪ اﻟﻔﺬة ﻓﻲ اﻟﺮﺳﻢ، وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻀﻴﻒ ﻋﻨﺼﺮﴽ إﺿﺎﻓﻴﴼ ﻟﺘﻤﻴﺰ اﻟﻠﻮﺣﺔ، ﻓﻲ رأﻳﻪ، وﻫــﻲ أﻧـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻠـﻮﺣـﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـــﺼـــﻮر ﻣـــﺸـــﻬـــﺪﴽ ﻃـﺒـﻴـﻌـﻴـﴼ ﻣـــﻦ اﻟــﻠــﻮﺣــﺎت اﳌـــﻌـــﺮوﺿـــﺔ. ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﺗﺼﻮر ﻟﺤﻈﺎت ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ ﻣــﺜــﻞ اﻟـــﺼـــﻼة واﻟـــــﻘـــــﺮاءة وﻋـــﺰف اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﺘﺠﺎرة: »ﻫﺬا اﻟﺨﻂ ﻧــﺮاه ﻓﻲ ﻋـﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻫــــﻨــــﺎ، ﻓــــﺮﺳــــﺎﻣــــﻮﻫــــﺎ ﻳـــﺤـــﺎوﻟـــﻮن ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ أﻛـــــﺜـــــﺮ ﻣــــــﻦ ﺗــــﺼــــﻮﻳــــﺮ اﳌــــﺸــــﺎﻫــــﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ .«

ﻳﻠﻔﺖ ﺑﻴﻨﻨﻎ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻟــﻮﺣــﺔ ﺛـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﺠـﻴـﺮوم ﻫــﻨــﺎ، وﻫـﻲ ﺗــﻤــﺜــﻞ ﻋــــــﺪدﴽ ﻣــــﻦ اﻷﺷــــﺨــــﺎص ﻓـﻲ ﻣﺴﺠﺪ، ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن واﻗﻔﴼ ﻳﺼﻠﻲ، وﻣــﻨــﻬــﻢ ﻣــﻦ ﺟــﻠــﺲ ﻣــﻊ آﺧـــﺮﻳـــﻦ، ﻻ ﻳﺒﺪو أن ﻫﻨﺎك ﺻﻼة ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻫﻨﺎ، ﻓﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻘﻮم ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ، وﻫـــــﻮ ﻣـــﺎ أﺷـــﻴـــﺮ ﻟـــﻪ ﺧـــــﻼل ﺗــﺄﻣــﻠــﻲ ﻟﻠﻮﺣﺔ، وﻳﺠﻴﺐ ﺑﻴﻨﻨﻎ: »ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ذﻟــــﻚ، وﻟــﻜــﻦ ﻳــﺠــﺐ أن ﻧــﺘــﺬﻛــﺮ ﻫﻨﺎ أن ﻓــﻨــﺎﻧــﻲ اﳌـــﻮﺟـــﺔ ﻛـــﺎﻧـــﻮا ﻳـﻘـﻌـﻮن ﻓــﻲ أﺧــﻄــﺎء ﻟــﺪى ﺗـﺼـﻮﻳـﺮ ﺣـﺮﻛـﺎت اﳌﺼﻠﲔ. ﻓـﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺟـﻴـﺮوم أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻳﺤﺎول ﺗﺼﻮﻳﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ وﺿﻊ وﺣﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻠﻮﺣﺔ، وﻛﺄﻧﻪ ﻳـــﺮﻳـــﺪ أن ﻳــﻨــﻘــﻞ ﻟــﻠــﻨــﺎﻇــﺮ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ اﻟﺤﺎﻻت واﳌﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﺮاﻫﺎ ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷوﻗﺎت.« ﻫــﻨــﺎ ﻧـــﻌـــﻮد ﻟــﻨــﻘــﻄــﺔ ﻣـــﻌـــﺮوﻓـــﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ، وﻫﻲ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﺳﻤﻮن ﻟﻮﺣﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺮق، ﻳــﻮﺿــﺢ ﺑـﻴـﻨـﻨـﻎ ﻗــﺎﺋــﻼ إن ﺟــﻴــﺮوم ﻛﺎن ﻗﺪ زار اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﺘﻲ ﺻﻮرﻫﺎ ﻻﺣـــﻘـــﴼ، وﻗـــــﺎم ﺑـــﺄﺧـــﺬ اﳌــﻼﺣــﻈــﺎت، وأﻋﺪ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت اﻷوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﻠﲔ، وﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ، ﺟﺎﻣﻌﴼ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﻴﺼﻨﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳـﻴـﺮﺳـﻤـﻬـﺎ ﻻﺣــﻘــﴼ ﻓــﻲ اﻻﺳــﺘــﺪﻳــﻮ اﻟﺨﺎص ﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ.

ﻟﻮدﻓﻴﻎ دوﻳﺘﺶ ... ﻣﻠﻚ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ

ﻣﻦ ﺟﻴﺮوم، ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻟﺮودﻟﻒ إرﻧﺴﺖ وﻟﻮدﻓﻴﻎ دوﻳﺘﺶ، وﻫﻤﺎ ﻓﻨﺎﻧﺎن ﻋﺎﺷﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ، واﻧﺘﻘﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺴﺎ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ، ﺣــﻴــﺚ ﻣـــﺎرﺳـــﺎ اﻟــــﺮﺳــــﻢ، وﻫــﻨــﺎك ﺗـــﻌـــﺮﻓـــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ أﻋـــــﻤـــــﺎل ﺟــــﻴــــﺮوم. ﺑــﺎﻟــﻨــﺴــﺒــﺔ ﻟــﺒــﻴــﻨــﻨــﻎ، ﻫـــﻨـــﺎك ﻓــﺮق ﺑـــــﲔ إرﻧـــــﺴـــــﺖ ودوﻳــــــﺘــــــﺶ، رﻏـــﻢ أﻧـﻬـﻤـﺎ ﻳـﺸـﺘـﺮﻛـﺎن ﻓــﻲ اﻷﺳــﻠــﻮب، ﻓﺎﻷﺧﻴﺮ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ، وﻛﻤﺜﺎل ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻟﻮﺣﺔ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺑﻌﻨﻮان » اﻟـــــــﺤـــــــﺎرس « ، وﺗـــﻤـــﺜـــﻞ ﺣـــﺎرﺳـــﴼ ﺿﺨﻤﴼ ﻳﻘﻒ ﺣﺎﻣﻼ رﻣﺤﻪ أﻣﺎم ﺑــﻮاﺑــﺔ ﻣـﺴـﺠـﺪ أو ﻣـﺒـﻨـﻰ ﻋﺘﻴﻖ، ﻧـﻐـﻮص ﻓـﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻮرﻫﺎ دوﻳﺘﺶ ﺑﺄﺳﻠﻮب رﻓـﻴـﻊ، ﻓﻤﻦ اﻟـﺤـﺎرس اﻟــﺬي ﻳﻘﻒ ﺷﺎﻣﺨﴼ ﻣﻬﺎﺑﴼ وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻼﺑﺴﻪ وﺳـﻼﺣـﻪ إﻟــﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟـﺨـﻮذة اﻟــﺤــﺮﺑــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ رؤﻳــﺔ ﺣــﻠــﻘــﺎﺗــﻬــﺎ اﳌــﻌــﺪﻧــﻴــﺔ وﺗــﻔــﺎﺻــﻴــﻞ اﻟﻨﻘﻮش ﻋﻠﻰ اﳌﺒﻨﻰ، وﻛﺄن اﻟﻔﻨﺎن اﺳﺘﺨﺪم ﻋﺪﺳﺔ ﻣﻜﺒﺮة ﻟﺮؤﻳﺔ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺪﻗﺔ واﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ.

اﻟــــــــــﺤــــــــــﺎرس اﻟـــــــﻨـــــــﻮﺑـــــــﻲ ﻣـــﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺻـﻮروا ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺎت اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ، وﻧﺠﺪ ﻣﺜﺎﻻ آﺧﺮ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺔ ﻟﺮودﻟﻒ إرﻧـــــﺴـــــﺖ ﺑــــﻌــــﻨــــﻮان »اﻟـــــﺤـــــﺎرس اﻟﻐﺎﻓﻲ«؛ ﺣـﺎرس ﻳﺤﻤﻞ ﺳﻼﺣﴼ أﻣــــــــﺎم ﺑــــــﺎب ﻣـــﻌـــﺪﻧـــﻲ ﻣـــﻨـــﻘـــﻮش، ﻳـــﺒـــﺪو ﻣــﺘــﻌــﺒــﴼ ﻳــﻐــﺎﻟــﺐ اﻟـــﻨـــﻮم ﻻ ﻳــﻨــﻈــﺮ ﻟــﻠــﺸــﺨــﺺ اﻟـــــﺬي ﻳـﺨـﻄـﻮ ﻟــﻠــﺪاﺧــﻞ ﺟــﺎﻧــﺒــﻪ. ﻳــﺸــﻴــﺮ ﺑﻴﻨﻨﻎ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﳌﺪﻫﺸﺔ ﻫﻨﺎ، ﻣﻦ اﻟــﺒــﺎب اﻟــﺒــﺪﻳــﻊ ﻓــﻲ زﺧــﺮﻓــﺘــﻪ إﻟـﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت أو اﻟﻨﻘﻮش اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻃـــﺎر اﻟـﺤـﺠـﺮي ﻟﻠﺒﻮاﺑﺔ، إذا ﻧـﻈـﺮﻧـﺎ ﻃــﻮﻳــﻼ ﻟــﻠــﻮﺣــﺔ، ﻓﻠﻦ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻛﻴﻒ ﻧﺠﺢ اﻟﻔﻨﺎن ﻓﻲ ﻧﻘﻞ اﻟﻌﺮوق اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻓــﻲ أﻋــﻤــﺪة اﻟــﺮﺧــﺎم اﻷﺣــﻤــﺮ ﻋﻠﻰ اﻟــﺠــﺎﻧــﺒــﲔ أو ﺑــﻴــﻀــﺎت اﻟــﻨــﻌــﺎم اﳌﺘﺪﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺎت ﺣﻤﺮاء أﻋﻠﻰ اﻟــﺒــﻮاﺑــﺔ، اﻟــﺘــﻲ ﻳــﻘــﻮل ﻟــﻨــﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﻟــﺨــﺒــﻴــﺮ أﻧـــﻬـــﺎ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺗـﺴـﺘـﺨـﺪم ﻟﻄﺮد اﻟﺤﺸﺮات .

اﻟﻠﻮﺣﺎت ﺗﺸﻲ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ، وﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟـــﻚ ﺗــﻜــﺮار ﻇــﻬــﻮر اﻷﺷــﺨــﺎص، ﻓﻔﻲ ﻟﻮﺣﺎت دوﻳﺘﺶ ﻧﺮى اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺼﻮرﴽ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺔ وﺑﻤﻼﺑﺲ وﻫﻴﺌﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻳﻘﻮل ﺑــﻴــﻨــﻨــﻎ »ﻛــــﻞ ﻓـــﻨـــﺎن ﻛــــﺎن ﻳـﻔـﻀـﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـﻊ أﺷـﺨـﺎص ﻣﻌﻴﻨﲔ، ﻣــﺎ ﻳــﻌــﺮف ﺑــــ ) اﳌـــﻮدﻳـــﻞ ( اﻟــﻴــﻮم « ، وﻳــﻀــﻴــﻒ ﻣــﻌــﻠــﻮﻣــﺔ أﺧــــــﺮى ﻟـﻨـﺎ ﻗــﺎﺋــﻼ: »ﻟـﻴـﺲ ﻓـﻘـﻂ اﻷﺷــﺨــﺎص، ﻓــﺎﻟــﻔــﻨــﺎن ﻛــــﺎن أﻳـــﻀـــﴼ ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﺘﻲ أﺣﻀﺮﻫﺎ ﻣﻌﻪ ﻣــﻦ اﻟـــﺸـــﺮق، وﻛــــﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓـﻲ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﻄﻒ ﻣﺒﻄﻦ ﻣـﻦ اﻟــﻔــﺮاء، ﻧــﺮاه ﻓـﻲ أﻛﺜﺮ ﻣــﻦ ﻟــﻮﺣــﺔ ﻟــﺠــﻴــﺮوم أو ﺳــﺠــﺎدة ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻣﺘﻜﺮرة ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺎت أﺧﺮى وﻫﻜﺬا .«

ﻋﺜﻤﺎن ﺣﻤﺪي ﺑﻴﻪ ... اﳉﺴﺮ ﺑﲔ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب

ﻓـﻲ اﳌـﻮﺳـﻢ اﻟـﺤـﺎﻟـﻲ، ﻇﻬﺮت ﻓﻲ ﻣﺰادات وﻣﻌﺎرض ﻟﻨﺪﻧﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﺘﺮﻛﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺣـﻤـﺪي ﺑـﻴـﻪ، ﻓﻠﻮﺣﺘﻪ »اﻟـﻘـﺎرﺋـﺔ« ﺑﻴﻌﺖ ﻓـﻲ ﻣــﺰاد ﻟــﺪار »ﺑـﻮﻧـﺎﻣـﺰ«، اﻟــﺸــﻬــﺮ اﳌــــﺎﺿــــﻲ، وﻇـــﻬـــﺮت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮض »إﻟﻬﺎم ﻣﻦ اﻟﺸﺮق« ﻓﻲ اﳌﺘﺤﻒ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ، اﻷﺳــــــﺒــــــﻮع اﳌــــــﺎﺿــــــﻲ. ﻓـــــﻲ ﻣـــــﺰاد » ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﻧــﺠــﺪ « ﻧــــﺮى اﻟــﻔــﻨــﺎن ﻣـــــــﺮة أﺧـــــــــﺮى ﻣـــــﻦ ﺧـــــــﻼل ﻟـــﻮﺣـــﺔ »درس اﻟــﻘــﺮآن«، اﻟﺘﻲ ﻧــﺮى ﻓﻴﻬﺎ رﺳـﻤـﴼ ﺷﺨﺼﻴﴼ ﻟﻠﻔﻨﺎن ﺟﺎﻟﺴﴼ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻠﺪرس. ﻳﻘﻮل ﺑﻴﻨﻨﻎ إن ﻋﺜﻤﺎن ﺣﻤﺪي ﺑﻴﻪ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺟـﻴـﺮوم ﺧــﻼل دراﺳــﺘــﻪ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ، وﻟﺪى ﻋﻮدﺗﻪ ﻟﺒﻼده ﻧﻘﻞ أﺳﻠﻮب اﻟـــﺮﺳـــﺎم اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻲ، ﻟــﻴــﺼــﻮر ﺑﻪ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﺮﻛﻲ. ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻦ اﻻﺳﺘﺸﺮاﻗﻲ ﻳﺸﻐﻞ ﺣﻤﺪي ﺑﻴﻪ ﻣﻜﺎﻧﴼ ﺧـﺎﺻـﴼ، ﻓﻬﻮ ﻓﻨﺎن ﺷﺮﻗﻲ ﻋـــــﺎش ﻓــــﻲ اﻟـــــﻐـــــﺮب، واﺳـــﺘـــﺨـــﺪم اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻴﻨﻘﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ، ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺗـﺤـﻮل اﻟـﻔـﻨـﺎن إﻟــﻰ ﺟﺴﺮ ﻣـﺎ ﺑﲔ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب . ﻳﺮاه ﺑﻴﻨﻨﻎ » ﻓﻨﺎﻧﴼ ﺛﻮرﻳﴼ « ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻹﻧـﺠـﺎزات، ﻓﻬﻮ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ وﻣـــــﺼـــــﻮر وأﺛـــــــــــﺮي، ﻛـــﻤـــﺎ أﺳـــﺲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﺑﺈﺳﻄﻨﺒﻮل.

ورﻏﻢ ﺗﻤﻴﺰ أﺳﻠﻮﺑﻪ ووﻗﻮﻓﻪ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى ﻋـﻤـﺎﻟـﻘـﺔ ﻓــﻲ اﻟﻔﻦ اﻻﺳﺘﺸﺮاﻗﻲ، إﻻ أﻧﻪ ﺣﻤﺪي ﺑﻴﻪ ﻟــﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻏــﺰﻳــﺮ اﻹﻧـــﺘـــﺎج، ﻳﻀﻴﻒ ﺑﻴﻨﻨﻎ أن أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﺗﻌﺪ إرﺛﴼ ﻗﻮﻣﻴﴼ ﻓـﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ، وﻣـﻦ اﻟﺼﻌﺐ إﺧـــﺮاج أي ﻟـﻮﺣـﺔ ﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻟـﺒـﻼد: »ﻣﺎ ﻋﺪا ﻋﺪد ﺿﺌﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻟــﺘــﻲ وﺟــــﺪت ﻃـﺮﻳـﻘـﻬـﺎ ﻟـﻠـﺨـﺎرج ﻣــﻨــﺬ ﻓـــﺘـــﺮة ﻃـــﻮﻳـــﻠـــﺔ. ﻟـــﻦ ﺗــﺠــﺪي ﻟﻮﺣﺎت ﻟﺤﻤﺪي ﺑﻴﻪ ﻓﻲ اﳌﺰادات اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ .«

ﺗﺸﺎرﻟﺰ روﺑﺮﺗﺴﻮن »ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺴﺠﺎد ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة«

»درس اﻟﻘﺮآن« ﻋﺜﻤﺎن ﺣﻤﺪي ﺑﻴﻪ

ﺟﺎن ﻟﻮي ﺟﻴﺮوم »ﻓﺮﺳﺎن ﻳﻘﻄﻌﻮن اﻟﺼﺤﺮاء«

ﻏﻮﺳﺘﺎف ﺑﻮرﻧﻔﻴﻨﺪ »ﺳﻮق ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ«

ﺟﺎن ﻟﻮي ﺟﻴﺮوم »اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ«

آرﺛﺮ ﺑﺮﻳﺪﺟﻤﺎن » اﻟﺮﺳﻮل «

ﻟﻮدﻓﻴﻎ دوﻳﺘﺶ » اﻟﺤﺎرس «

ﻟﻮدﻓﻴﻎ دوﻳﺘﺶ » اﻟﻜﺎﺗﺐ «