ﻟﻘﺎء ﻓﻜﺮي ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻳﺸﺪد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﻠﻢ اجملﺘﻤﻌﻲ

ﻋـــﺰز ﻟــﻘــﺎء ﻓــﻜــﺮي ﻓــﻲ اﻟــﺴـﻌـﻮدﻳــﺔ ﻣﻦ اﻻﺗـﺠـﺎه ﻧﺤﻮ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﻨﻘﺪ وﻓﺘﺢ أﺑــﻮاب اﻟـﺘـﺴـﺎﻣـﺢ اﻟــﺘــﻲ ﺷـﺮﺣـﺘـﻬـﺎ ﻛـﺘـﺐ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ ﺣـــــﻮل اﳌـــﺸـــﺘـــﺮﻛـــﺎت ﺑــــﲔ اﻷدﻳـــــــــﺎن ﺧــﺪﻣــﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ واﻟﺴﻠﻢ ﺑﲔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت.

وﺧـﻼل ﻣﺤﺎﺿﺮة أﻗﺎﻣﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟـــﺪراﺳـــﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋــــﻦ »اﳌــــﻨــــﻈــــﻮر اﻟــــﺴــــﻌــــﻮدي واﻷوروﺑـــــــــﻲ ﺣــﻮل اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟـﺘـﻨـﻮع« ﺷـﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻴﺴﻰ اﻷﻣـﲔ اﻟﻌﺎم ﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ، واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺑﺮﻳﻔﺖ ﻣﺆﺳﺲ اﳌﻌﻬﺪ اﻷوروﺑﻲ ﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳــــﻼم، ﻗــﺎل اﻟـﻌـﻴـﺴـﻰ إن اﻟـﺴـﻤـﺎﺣـﺔ ﻓﻲ اﻹﺳــــــــﻼم ﺟـــــــﺎء ت ﻣــــﻦ ﻣــﻨــﻄــﻠــﻖ اﻟـــﺮﺳـــﺎﻟـــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ، ﻣــﺒــﻴــﻨــﴼ ﺧــــﻼل ﺣــﺪﻳــﺜــﻪ ﺑــﺄﻧــﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. وأﻛﺪ أن ﺑﻼده ﺗﻄﺒﻖ وﺗﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .

وﺣﻮل اﻻﺧﺘﻼف اﳌﺘﻌﺪد ﺑﲔ اﻟﺒﺸﺮ ﻓـــﻲ اﻷدﻳـــــــﺎن واﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﺎت واﻟـــﺤـــﻀـــﺎرات، أوﺿـــــﺢ اﻟــﻌــﻴــﺴــﻰ أن »اﺣــــﺘــــﺮام اﻵﺧــﺮﻳـــﻦ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻋـﺪة ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت وﻫــﻲ: اﺣﺘﺮام اﻟﻮﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ، واﻷﺧﻮة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ«، ﻣـﻀـﻴـﻔـﴼ أن »ﻫــــﺬا ﻻ ﻳــﻜــﻮن إﻻ ﺑــﺎﺣــﺘــﺮام اﻟﺘﻨﻮع واﻻﺧﺘﻼف واﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ.«

وﻗـــﺎل اﻟـﻌـﻴـﺴـﻰ إن اﻟـﺴـﻤـﺎﺣـﺔ »ﻗﻴﻤﺔ ﻣـﺠـﺮدة ﻋﻠﻴﺎ ﻓـﻲ اﻹﺳـــﻼم«، ﻣﻌﺎﺗﺒﺎ دور ﺑﻌﺾ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ »ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻮا ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻰ وأﻧـﻬـﻢ ﻗـﺪﻣـﻮا أﻃـﺮوﺣــﺎت ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ وﺣﻮاراﺗﻪ«، ﻣﻀﻴﻔﴼ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄن ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت واﻟﺤﻀﺎرات ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺗﻔﺎﻫﻢ وﻻ ﺗﻌﺎﻳﺶ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻞ ﺟﺰﺋﻲ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺳﻤﺎﺣﺔ أو ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻛﺎﻣﻞ، ﻓﻴﺒﺮر ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺻﺪام ﺣﻀﺎري وﺛﻘﺎﻓﻲ .

وﻓــﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣــﻮل اﻟﺠﻬﺎد، ﻓــــﺴــــﺮ اﻷﻣـــــــــــﲔ اﻟـــــــﻌـــــــﺎم ﻣــــﻌــــﻨــــﻰ اﻟـــﻜـــﻠـــﻤـــﺔ ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑـﺄن ﻣﻌﻨﺎه «To Strive» أي اﻟﺘﺤﻤﻞ أو اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ، وأوﺿﺢ أن اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎد ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ »وﻻ ﺗﻌﺘﺪوا إن اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﳌــﻌــﺘــﺪﻳــﻦ«، ﻣﻀﻴﻔﴼ ﺑــﺎﻵﻳــﺔ اﻟــﻘــﺮآﻧــﻴــﺔ »ﻻ إﻛﺮاه ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ.« ﻓﻴﻤﺎ أﻛﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺑﺮﻳﻔﺖ ﻣﺆﺳﺲ اﳌﻌﻬﺪ اﻷوروﺑﻲ ﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳــﻼم اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟـﻰ إﻋــﺎدة ﻓﺘﺢ اﻷﺑــﻮاب اﻟــﺘــﻲ أﻏـﻠــﻘــﺖ ﻷﺳــﺒــﺎب ﺗــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ، ﻣـﺆﻛــﺪﴽ }أﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺣﻮال ﻓﻲ اﳌﺎﺿﻲ.{

وأﺿــــــــــﺎف ﻓـــــﻲ ﺣــــﺪﻳــــﺜــــﻪ أن اﻟــــﻨــــﺎس ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣـﺘـﺴـﺎوون ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ واﺣﺪة، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أﻫﻤﻴﺔ »اﻟﺮﺣﻤﺔ« واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل .

وﺗﺤﺪث اﻟﻌﻴﺴﻰ ﻋﻦ وﺛﻴﻘﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ اﳌﻌﺎﻫﺪات اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣــﻊ اﻟـﻴـﻬـﻮد، ﺳــﻮاء اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة أم ﺧﺎرﺟﻬﺎ، ﺑـﺴـﺒـﺐ اﺗــﺴــﺎع رﻗــﻌــﺔ اﻟـــﺪوﻟـــﺔ اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ وﻛﺜﺮة اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻴﻬﻮد، ﺣﻴﺚ ﻧﺼﺖ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻟﻠﻴﻬﻮد دﻳﻨﻬﻢ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ دﻳﻨﻬﻢ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻨﺎﺻﺮ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻟــــﻴــــﻬــــﻮد ﻋـــﻠـــﻰ ﻣــــﻦ ﻳــــﺤــــﺎرب ﻧــﺼــﻮص اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ، ﺣﻴﺚ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻌﻴﺴﻰ ﺑــﺄﻧــﻬــﺎ ﻣـــﻦ ﻣــﻔــﺎﺧــﺮ اﻟــﺘــﺸــﺮﻳــﻊ اﳌـــﺪﻧـــﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ، واﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺗﺸﺮﻳﻌﴼ ﻣﻠﺰﻣﴼ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﺷﻤﻠﺖ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. وأﻛﺪ أﻧﻪ »ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻪ اﻟﺘﻄﺮف وﻻ اﻟﺘﺸﺪد.«

وﺗـــﻌـــﻤـــﻞ راﺑــــﻄــــﺔ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻌـﺰﻳـﺰ اﻟــﺼــﻮرة اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟـﻺﺳـﻼم وإﺑﺮاز أوﺟﻪ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺑﲔ اﻷدﻳﺎن، ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن ﺣﻴﻨﻬﺎ اﻟﻜﺎردﻳﻨﺎل ﺗﻮران، ﺣﻴﺚ زار ﻗﻴﺎدة اﻟﺒﻼد ﺑﺪﻋﻮة ﻣﻦ راﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ. ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺗﻌﺎون ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻫـــــﺪاف اﳌـﺸـﺘـﺮﻛـﺔ ﻓــﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ )ﺣــﺰﻳــﺮان( ﻣــﻦ اﻟـﻌــﺎم ٨١٠٢ ﻓــﻲ اﻟــﺮﻳــﺎض. وﻗـــــﺎل اﻟــﻌــﻴــﺴــﻰ إن ﺟــﻤــﻴــﻊ ﻣــﺆﺗــﻤــﺮاﺗــﻬــﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﺗﺤﻀﺮﻫﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷدﻳﺎن.

وﻓـــــﻲ ﺳــﺒــﺘــﻤــﺒــﺮ ) أﻳـــــﻠـــــﻮل ( اﳌـــﺎﺿـــﻲ، وﻗـﻌــﺖ راﺑــﻄــﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺑــﺎرﻳــﺲ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ اﻹﺑـﺮاﻫـﻴـﻤـﻴـﺔ ﻣــﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﳌـــﻜـــﻮن اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻲ اﻟـﻜـﺎﺛـﻮﻟـﻴـﻜـﻲ واﻷرﺛــﻮذﻛــﺴــﻲ واﻟـﺒـﺮوﺗـﺴـﺘـﺎﻧـﺘـﻲ ﻟﺘﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ أول ﻣﻨﻈﻤﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﻤﺜﻠﲔ ﻋــﻦ أﺗــﺒــﺎع اﻷدﻳـــــﺎن اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﻴـﺔ ﻓــﻲ وﺛـﻴـﻘـﺔ ﺗــﻌــﺎون واﺣـــــﺪة ﻟـﻠـﻌـﻤـﻞ ﻋــﻠــﻰ اﳌـﺸـﺘـﺮﻛـﺎت ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳌـﻮﺿـﺤـﺔ ﻓـﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣــﻦ أﺟـــﻞ ﺗـﻌـﺰﻳـﺰ ﺟــﻬــﻮد اﻟــﺴــﻼم واﻟــﻮﺋــﺎم ﻓـﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺧﻄﺎب اﻟﺘﻄﺮف واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ واﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﺾ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺮار وﺳﻠﻢ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت .

وﻛــﺎن ٠٠٢١ ﺷﺨﺼﻴﺔ إﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣﻦ ٩٣١ دوﻟﺔ ﻳﻤﺜﻠﻮن ٧٢ ﻣﻜﻮﻧﴼ إﺳﻼﻣﻴﴼ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌــﺬاﻫــﺐ واﻟــﻄــﻮاﺋــﻒ، ﻗــﺪ أﻗـــﺮوا، ﻓﻲ ﻣﺎﻳﻮ )أﻳﺎر( اﳌﺎﺿﻲ، ﻣﻦ ﺟﻮار اﻟﺒﻴﺖ اﻟــﺤــﺮام » وﺛـﻴـﻘـﺔ ﻣـﻜـﺔ اﳌــﻜــﺮﻣــﺔ « ، وﻋــﺪوﻫــﺎ دﺳـﺘـﻮرﴽ ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ ﻹرﺳــﺎء ﻗﻴﻢ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺑﲔ اﻷدﻳﺎن واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت واﻷﻋﺮاق واﳌﺬاﻫﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟــﺴــﻠــﻢ واﻟــــﻮﺋــــﺎم ﺑـــﲔ ﻣــﻜــﻮﻧــﺎت اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى، ﻣﺴﺘﻠﻬﻤﲔ اﻷﺛـــﺮ اﻟـﺒـﺎﻟـﻎ ﻟــ » وﺛـﻴـﻘـﺔ اﳌـﺪﻳـﻨـﺔ اﳌــﻨــﻮرة « ، اﻟــﺘــﻲ ﻋــﻘــﺪت ﻗــﺒــﻞ ٤١ ﻗــﺮﻧــﴼ ﻟـﺤـﻔـﻆ ﺗـﻨـﻮع اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﺗﻌﺎﻳﺸﻬﺎ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ .