اﻟﺤﻘﻮل اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ

رواﻓﺪﻫﺎ اﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ﰲ اﻷدب واﻟﻠﻐﺔ وﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن

ﻋـــــﻦ اﻟـــﻬـــﻴـــﺌـــﺔ اﳌــــﺼــــﺮﻳــــﺔ اﻟـــﻌـــﺎﻣـــﺔ ﻟـﻠـﻜـﺘـﺎب، ﺻــﺪر أﺧــﻴــﺮﴽ ﻛــﺘــﺎب ﺑﻌﻨﻮان »اﻟــﺤــﻘــﻮل اﳌـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ ﻋــﻦ اﺑـــﻦ ﻗـﺘـﻴـﺒـﺔ... اﳌﻨﻬﺞ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ«، ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺰﻣﻴﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ د. ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺪي دروﻳﺶ.

ﻳﻜﺸﻒ اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻟــﺮواﻓــﺪ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﳌــﺘــﺸــﻌــﺒــﺔ اﻟــﺘــﻲ أﺳــﻬــﻤــﺖ ﻓـــﻲ ﺑــﻠــﻮرة ﻣﻨﻬﺞ ورؤﻳــﺔ اﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺘﺒﻊ اﳌﺤﻄﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻜﺮه، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره واﺣﺪﴽ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻷدب واﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﺄرﻳﺦ اﻷدﺑﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء .«

اﻟـــﻜـــﺘـــﺎب اﻟــــــﺬي ﻳــﻌــﻨــﻰ ﺑــﺎﻟــﻜــﺸــﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻮل اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، وﻋـــــــﺮض ﻣــﻨــﻬــﺠــﻪ واﻟـــﻘـــﻀـــﺎﻳـــﺎ اﻟــﺘــﻲ ﺗـــﺼـــﺪى ﻟــﻬــﺎ ﻓـــﻲ اﳌــــﺠــــﺎﻻت اﳌــﻌــﺮﻓــﻴــﺔ اﳌﺘﻌﺪدة ﺳــﻮاء ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ أو اﻟﺒﺤﺚ، ﻳﺒﺪأ ﺑﺘﻤﻬﻴﺪ ﺷﻤﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ راﺻﺪﴽ أﻫﻢ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة، وﺗـﺤـﺪث ﻛـﺬﻟـﻚ ﻋـﻦ ﺳـﻴـﺮة اﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﺛﻢ ﻋﺮض ﳌﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺳﻮاء اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ أو اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ، أو اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ أو اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺨﻄﺄ.

ﻳﺘﻜﻮن اﻟﻜﺘﺎب ﻣـﻦ أﺑــﻮاب ﺛﻼﺛﺔ؛ أوﻟـــﻬـــﺎ ﺑــــﺎب ﻋـــﻦ اﺑــــﻦ ﻗــﺘــﻴــﺒــﺔ واﻟــﻨــﻘــﺪ اﻷدﺑــــﻲ، وﻳﻨﻘﺴﻢ إﻟــﻰ ﻓـﺼـﻠـﲔ: اﻷول ﻳـﻨـﺎﻗـﺶ اﳌـﻘـﺎﻳـﻴـﺲ اﻟـﻨـﻘـﺪﻳـﺔ ﻋـﻨـﺪ اﺑـﻦ ﻗــﺘــﻴــﺒــﺔ، ﻓــﻴــﻤــﺎ اﻫـــﺘـــﻢ اﻟــﻔــﺼــﻞ اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ ﺑﻌﺮض اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء«، اﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ اﳌﺮاﺟﻊ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل، ﻛﻤﺎ ﺷﻤﻠﺖ ﻋﻼﻗﺔ اﻷدب واﻟــﺸــﻌــﺮ ﺑـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟــﺪﻳــﻦ واﻷﺧـــــﻼق، واﻟـﻄـﺒـﻊ واﻟـﺘـﻜـﻠـﻒ، واﻟـﻠـﻔـﻆ واﳌﻌﻨﻰ، ووﺣــﺪة اﻟﻘﺼﻴﺪة، واﻟﻘﺪم واﻟﺤﺪاﺛﺔ، واﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، وأﺧـﻴـﺮﴽ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺴﺮﻗﺔ واﻻﻧﺘﺤﺎل .

ﻳﺘﻮﻏﻞ اﻟـﺒـﺎب اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ، ﻓـﻲ ﺟﻬﻮد اﺑــــﻦ ﻗــﺘــﻴــﺒــﺔ اﻟــﻠــﻐــﻮﻳــﺔ، وﺣـــﺮﺻـــﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑــﺪور ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ دﻓﻌﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻣـــﺎ وﺟــــﺪه ﻣـــﻦ ﺿــﻌــﻒ اﻟــﻠــﻐــﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ. وﻳﻨﻈﺮ اﻟـﺒـﺎﺣـﺚ ﻫﻨﺎ ﻓــﻲ اﻟـﺠـﻮاﻧـﺐ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮض ﻟﻬﺎ، ﻣﺜﻞ »اﻟﻘﻠﺐ - اﻹﺑﺪال - اﻹدﻏــﺎم - اﻟﺘﺨﺎﻟﻒ«، وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺗـﻜـﻮﻳـﻦ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ أدﺑــﻴــﴼ، وإﻧـﺘـﺎج اﻟـــﺪﻻﻟـــﺔ واﳌـــﻌـــﻨـــﻰ، ﻛــﻤــﺎ ﻳــﺘــﺤــﺪث ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓــﻲ ﺗــﻨــﺎول اﻷﻟـــﻔـــﺎظ، ﻣﺘﺨﺬﴽ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ؛ »ﺗﺄوﻳﻞ ﻣﺸﻜﻞ اﻟﻘﺮآن«، و » أدب اﻟﻜﺎﺗﺐ « ﻧﻤﻮذﺟﴼ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ذﻟﻚ .

وﻳﺨﺘﺺ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ، ﺑﺘﺘﺒﻊ ﺟـــﻬـــﻮد اﺑــــﻦ ﻗــﺘــﻴــﺒــﺔ ﻓـــﻲ اﻟــــﺪراﺳــــﺎت اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ، ﺑــﺎﻷﺧــﺺ ﺟــﻬــﻮده ﻓﻲ ﺗﻨﺎول اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮض ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﺜﻞ ﻗﻀﻴﺔ »ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف « ، واﻟﺤﻜﻤﺔ وراء ذﻟــﻚ، وﻗﻀﻴﺔ »اﳌﺠﺎز ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ« ورأﻳﻪ ﻓﻴﻬﺎ، وأﺧﻴﺮﴽ اﺳﺘﻌﺮض اﳌﺆﻟﻒ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻔﺴﺮﻳﻦ واﻟــــﺬﻳــــﻦ اﺳــــﺘــــﺮﺷــــﺪوا ﻛـــﺜـــﻴـــﺮﴽ ﺑـــﺂراﺋـــﻪ واﺳــﺘــﺸــﻬــﺪوا ﺑـــﺄﻗـــﻮاﻟـــﻪ، ﻟــﻴــﺨــﻠــﻮا إﻟــﻰ اﳌﻌﻨﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮآﻧﻲ. ﻳﺸﺎر إﻟﻰ أن »أﺑـﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ« وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ٣١٢ ﻫـــــ، ﺑــﺎﻟــﻜــﻮﻓــﺔ وﺳــﻜــﻦ ﺑــﻐــﺪاد، وﻗﻀﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻬﺎ، وﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ٦٧٢. واﺗﺴﻢ ﺑﻐﺰارة اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ، وﻛــــــﺎن ﻣـــﻦ ﺧــﻴــﺮ اﻟـــﻨـــﻤـــﺎذج ﺗـﻤـﺜـﻴـﻼ ﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﻋــﺼــﺮه، وﺗـﺘـﻤـﺘـﻊ ﻣـﺆﻟـﻔـﺎﺗـﻪ ﺑــﻤــﻨــﺰﻟــﺔ ﻛــﺒــﻴــﺮة ﻓـــﻲ ﻓــﻀــﺎء اﻟــﺘــﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻨﻪ ﻛﺎرل ﺑﺮوﻛﻠﻤﺎن ﻓﻲ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ : » اﻟﻮاﻗﻊ أن ﻣﺼﻨﻔﺎت اﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻗـﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺟــﻤــﻴــﻊ ﻣــــﻌــــﺎرف ﻋـــــﺼـــــﺮه« ، وﻳـــﻘـــﻮل رﻳﻨﻮﻟﺪ ﻧﻴﻜﻠﺴﻮن : » إن ﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣـﻦ اﳌـﺆﻟـﻔـﺎت اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺘـﻨـﺎول ﻣــﻮﺿــﻮﻋــﺎت ﺑـﺬاﺗـﻬـﺎ.« ﻛـــﻤـــﺎ ﻛـــــــﺎن أﻫـــــــﻞ اﻟـــــﻐـــــﺮب واﻷﻧـــــﺪﻟـــــﺲ ﻳﻘﺪرون ﻛﺘﺒﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮﴽ ﻋﻈﻴﻤﴼ وﻳﻌﻨﻮن ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ وﻛﺎﻧﻮا ُﻳِﺤﻠﻮﻧﻪ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣــﻦ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ أﺳـﻤـﻰ ﻣـﺤـﻞ. وﻗــﺪ ذﻛـﺮ اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب »اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺑﻤﻨﺎﻗﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ« أن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ زﻫﺎء ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﺼﻨﻒ، وﻗﺎل اﻟﻨﻮوي : » وﻟﻪ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﺟــﺪﴽ رأﻳــﺖ ﻓﻬﺮﺳﻬﺎ وﻧــﺴــﻴــﺖ ﻋـــﺪدﻫـــﺎ، أﻇــﻨــﻬــﺎ ﺗــﺰﻳــﺪ ﻋﻠﻰ ﺳــﺘــﲔ ﻣــﺼــﻨــﻔــﴼ ﻓـــﻲ أﻧــــــﻮاع اﻟــﻌــﻠــﻮم.« وﺑـﺠـﺎﻧـﺐ ﻣـﺆﻟـﻔـﺎﺗـﻪ اﻟــﻐــﺰﻳــﺮة ﻳـﻌـﺪ اﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ أواﺋــﻞ اﳌﺆﻟﻔﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﻮا ﺑﻮﺿﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ ﺗﺒﲔ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ واﻟﺪاﻓﻊ إﻟﻰ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ.

وﻳﻮﺿﺢ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻣﺆﻟﻔﺎت اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد وﻣﻄﺒﻮع وﻣــﻨــﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣــﺨــﻄــﻮط، وﻣــﻨــﻬــﺎ ﻣﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻛﺘﺒﴼ ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﻴﻪ. ﻋـﻠـﻰ رأس اﻟـﻜـﺘـﺐ اﳌـﻄـﺒـﻮﻋـﺔ: »ﺗـﺄوﻳـﻞ ﻣﺸﻜﻞ اﻟﻘﺮآن « و » ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن « و » ﺗﺄوﻳﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ « و » اﻟﺸﻌﺮ واﻟـﺸـﻌـﺮاء « و » أدب اﻟﻜﺎﺗﺐ « و » ﻋﻴﻮن اﻷﺧــــﺒــــﺎر « ، وﻣــــﻦ اﻟــﻜــﺘــﺐ اﳌــﺨــﻄــﻮﻃــﺔ : »ﻣـــﻌـــﺠـــﺰات اﻟــﻨــﺒــﻲ ﺻــﻠــﻰ اﻟـــﻠـــﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺳـــﻠـــﻢ « و » ﻣــﻨــﺘــﺨــﺐ اﻟــﻠــﻐــﺔ وﺗـــﻮارﻳـــﺦ اﻟــــــﻌــــــﺮب«، وﻟــــــﻪ اﻟــــﻌــــﺪﻳــــﺪ ﻣـــــﻦ اﻟــﻜــﺘــﺐ اﳌﻔﻘﻮدة، ﻣﻨﻬﺎ : » آداب اﻟﻌﺸﺮة « و » آداب اﻟــﻘــﺮاءة « و » إﻋــــﺮاب اﻟــﻘــﺮآن « وﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻣـﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻣـﺎ ﻧﺴﺐ ﻟﻪ، ﻣــﻦ أﺷــﻬــﺮﻫــﺎ : » اﻹﻣـــﺎﻣـــﺔ واﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﺔ « و » ﺗﻠﻘﲔ اﳌﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ .«

ورﻏﻢ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ وﺣﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺻﺪﻫﺎ اﻟﻜﺘﺎب، ﻓـــﺈﻧـــﻪ ﻳــﻌــﺮﺿــﻬــﺎ ﺑــﺴــﻼﺳــﺔ ﻣــﻌــﺮﻓــﻴــﺔ، ﻣﺤﻔﺰﴽ اﻟــﻘــﺎرئ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻃﺮﻓﴼ ﻓــﻲ اﻟـﻨـﻘـﺎش ﺣـﻮﻟـﻬـﺎ، ﻣـﻤـﺎ ﻳﺸﻴﺮ إﻟـﻰ وﻗﻮف اﳌﺆﻟﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺳﺒﺮ أﻏﻮارﻫﺎ، وﻗــــﺪ ﺗـــﻢ ﻟـــﻪ ذﻟــــﻚ ﻣـــﻦ ﺧــــﻼل ﻣـﺤـﻄـﺎﺗـﻪ اﻟــﻌــﻠــﻤــﻴــﺔ، ﺣــﻴــﺚ ﺣــﺼــﻞ ﻋــﻠــﻰ درﺟـــﺔ اﳌـﺎﺟـﺴـﺘـﻴـﺮ ﺑـﺘـﻘـﺪﻳـﺮ ﻣـﻤـﺘـﺎز ﻣــﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ ﺷﻤﺲ ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺘﻪ »آﻳــــﺎت اﻟــﺤــﻴــﻮان ﻓــﻲ اﻟــﻘــﺮآن اﻟــﻜــﺮﻳــﻢ - دراﺳﺔ دﻻﻟﻴﺔ« ﻋﺎم ٧٠٠٢. ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺸﺮف اﻷوﻟــــــــﻰ ﻣــــﻦ اﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﺔ ﻧــﻔــﺴــﻬــﺎ، ﻋـﻦ رﺳﺎﻟﺘﻪ »اﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ - دراﺳﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﻬﺞ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ« ﻋﺎم ١١٠٢ .