اﻟﻌﻘﻼء اﻵﺛﻤﻮن

ﺗﺘﻤﺪد ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺴﺘﻮل ﺣﻮل ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻬﺎر اﻟﺼﻐﻴﺮة، ﺗﺘﺼﻞ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﺨﻠﻴﺞ ﻳــﻌــﺮف أﻳـﻀـﴼ ﺑﻘﻨﺎة ﺑﺮﻳﺴﺘﻮل، ﺟـﻨـﻮب ﻏﺮﺑﻲ إﻧﺠﻠﺘﺮا. وﺧــﻼل اﻟﻘﺮﻧﲔ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ واﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ، ﻋﺮﻓﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛــﺄﺑــﺮز ﻣــﺮﻛــﺰ ﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﺴـﻔـﻦ ﻓــﻲ ﻏـﺮب أوروﺑﺎ.

ﻛـــــﻨـــــﺖ ﻣــــﺘــــﺸــــﻮﻗــــﴼ ﻟـــــﺮؤﻳـــــﺔ اﳌــﺘــﺤــﻒ اﻟــﺒــﺤــﺮي ﻟــﻠــﻤــﺪﻳــﻨــﺔ، ﻻ ﺳــﻴــﻤــﺎ اﻟـﺴـﻔـﻴـﻨـﺔ »ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ« اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﺠﻮﺑﺔ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺠﻢ واﻟﺤﻠﻮل اﻟــﻬــﻨــﺪﺳــﻴــﺔ اﳌــﺒــﺘــﻜــﺮة ﻳــــﻮم ﺻــﻨــﻌــﺖ ﻓﻲ ٥٤٨١. وأﺳـﻬـﻤـﺖ ﻓــﻲ إﺷــﻬــﺎر ﻣﺼﻤﻤﻬﺎ اﻳــﺴــﺎﻣــﺒــﺎرد ﺑــﺮوﻧــﻴــﻞ ﻛــﺄﻋــﻈــﻢ ﻣــﻬــﻨــﺪس ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم.

ﻗـــﺒـــﻞ ﺻـــﻨـــﺎﻋـــﺔ اﻟــــﺴــــﻔــــﻦ، اﺷـــﺘـــﻬـــﺮت ﺑـــﺮﻳـــﺴـــﺘـــﻮل ﺑـــﻜـــﻮﻧـــﻬـــﺎ ﻣـــــﺮﻛـــــﺰﴽ ﻟـــﺘـــﺠـــﺎرة اﻟﺮﻗﻴﻖ. وﻟـﻮ ﻗــﺪر ﻟـﻚ أن ﺗﻘﺮأ ﻋـﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺤـﻘـﺒـﺔ، ﺛــﻢ ﺗﻤﺸﻴﺖ ﺑــﲔ ﺣـﺎراﺗـﻬـﺎ وﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﻓﻠﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮ أن ﻫﺬه اﳌــﺒــﺎﻧــﻲ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺸــﻊ ﺑـﺎﻟـﺠـﻤـﺎل واﳌــﻬــﺎﺑــﺔ، ﺗـﻮﺣـﻲ ﺑـﺎﻟـﻘـﺪر ﻧـﻔـﺴـﻪ، ورﺑــﻤــﺎ أﻛــﺜــﺮ، ﻣﻦ اﻟـــﻜـــﺂﺑـــﺔ واﻷﻟــــــــﻢ. ﻓــﻜــﺄﻧــﻤــﺎ ﻫـــﻲ ﻣـﺴـﻜـﻮﻧـﺔ

ﺑــﺄرواح اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﻓﺎﺿﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺣﻄﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻧﻘﻠﻮا إﻟﻰ ﻣﻮاﻧﺊ اﻟﺸﺮق اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ.

ﻛــــــــﺎن ذﻫـــــﻨـــــﻲ ﻳــﻐــﺺ ﺑــــﺎﻟــــﺼــــﻮر اﳌـــﺘـــﺨـــﻴـــﻠـــﺔ ﻋــﻦ ﺗـــﻠـــﻚ اﻟـــﺤـــﻘـــﺒـــﺔ اﳌـــﻠـــﻌـــﻮﻧـــﺔ، ﺣــــﲔ وﻗـــﻌـــﺖ ﻋــﻴــﻨــﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺣــﺠــﺮ ﺗــــﺬﻛــــﺎري ﺛــﺒــﺖ ﻓـﻲ ﺟــــــﺪار ﻳــﻄــﻞ ﻋــﻠــﻰ اﳌــﻴــﻨــﺎء واﻟــﺴــﻔــﻴــﻨــﺔ. وﻗـــــﺪ اﺧــﺘــﻴــﺮ ﻣـﻮﻗـﻌـﻪ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻛــﻲ ﻳﻠﻔﺖ أﻧـــﻈـــﺎر اﻟــﻌــﺎﺑــﺮﻳــﻦ. ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺤﺠﺮ ﻋــﺒــﺎرات اﻋــﺘــﺬار وﺗﻤﺠﻴﺪ ﻵﻻف اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻧﻮا وﻋـﺬﺑـﻮا، ﺛﻢ ﻗﻀﻮا ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﻗﺮاﻫﻢ واﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻬﺎﻳﺎﺗﻬﻢ.

ﻗـــــــﺮأت اﻟــــﻌــــﺒــــﺎرات اﳌـــﻨـــﻘـــﻮﺷـــﺔ ﻋــﻠــﻰ اﻟﺤﺠﺮ ﺗــﻜــﺮارﴽ. وﺷـﻌـﺮت ﺑـﺪاﻓـﻊ ﻳﺸﺪﻧﻲ ﺑﻘﻮة ﻟﻔﻬﻢ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي دﻋﺎ إدارة اﳌﻴﻨﺎء - اﳌﺘﺤﻒ، ﻟﺘﺬﻛﻴﺮ زواره ﺑﺄن ﻫﺬا اﳌﻜﺎن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺟﻤﻴﻼ داﺋﻤﴼ، وأن اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﺑﻪ أو اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻓﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺳﻌﺪاء داﺋﻤﴼ، وأن

أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻣﻦ ﻳﺪﻳﺮوﻧﻪ، أي اﻷﻗـﻮﻳـﺎء وأﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار ﻓــﻴــﻪ، ﻟــﻢ ﻳـﻔـﻌـﻠـﻮا اﻟــﺼــﻮاب داﺋﻤﴼ، وﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﺎدﻟﲔ ﻣـــﻊ اﻟــﻀــﻌــﻔــﺎء ﻓـــﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻗﺎت.

ﻫﻞ ﻫﻮ اﻋﺘﺬار ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻋـــﻤـــﺎ ﺟــــــﺮى ﻗـــﺒـــﻞ ﻗـــﺮﻧـــﲔ؟ وﻫــﻞ ﻳﺸﻔﻲ ﺗﻠﻚ اﻟـﺠـﺮوح اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ؟

اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻟـــﻔـــﺖ ﻧــــﻈــــﺮي إﻟــــــﻰ ﺟــﺎﻧــﺐ ذي ﺻــﻠــﺔ ﻋــﻤــﻴــﻘــﺔ ﺑـﻘـﻴـﻤـﺔ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ، أﻋﻨﻲ ﺑﻪ اﻹﻗﺮار ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ، ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ أو ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻴﺮ.

ﺑـﻴـﺎن ذﻟـــﻚ: ذﻛـــﺮت ﻓــﻲ ﻣـﻘـﺎل ﺳـﺎﺑـﻖ، أن ﺟـﻮﻫـﺮ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻫـﻮ اﺣـﺘـﺮام ﺣﻖ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋـﻘـﻮﻟـﻬـﻢ، ﻣــﻦ دﻳــﻦ أو ﻣــﺬﻫــﺐ أو ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻴﺎة، ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﻢ اﺣﺘﺮام ﺧﻴﺎراﺗﻚ. ﻫﺬا ﻣﺒﺪأ أﺧﻼﻗﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻋﻘﻠﻲ ﻋﺎم. وأﺳﺎس اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻫﻮ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻄﺎء، ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻳﺠﺘﻬﺪ

ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻓﻴﺼﻴﺐ ﺣﻴﻨﴼ وﻳﺨﻄﺊ ﺣﻴﻨﴼ آﺧﺮ، وأﻧﻪ ﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻲ إﻗﺮار اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺄﻧﻪ أﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻓﻲ ﺣﻖ اﻵﺧﺮﻳﻦ.

ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻲ ﻻ أﺑﺎﻟﻎ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ إن اﻋﺘﺮاف اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺨﻄﺌﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ. إﻧﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻟــﻠــﺬات، وإﻋـــﺎدة ﺗﻤﻮﺿﻊ ﻟﻸﻧﺎ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻓﻮق اﻟﻐﺮاﺋﺰ، ﳌﻨﻊ اﺣﺘﻤﺎﻻت اﻻﻧـــــــﺰﻻق ﻣــــﺮة أﺧـــــﺮى ﻓـــﻲ ﺣـــﻤـــﺄة اﻟـﻈـﻠـﻢ واﻻﺣﺘﻘﺎر.

ﻟــﻮح اﻟﺤﺠﺮ ذاك، ﻳﺸﻜﻞ ﺑـﻮﺟـﻪ ﻣﺎ، إﻗــﺮارﴽ ﺑـﺎﻵﺛـﺎم اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﺘﻬﺎ ﺑﺮﻳﺴﺘﻮل ﻓﻲ ﺣﻖ اﻷﻓـﺎرﻗـﺔ اﻷﺳــﺮى، واﻋـﺘـﺬارﴽ ﻟﻜﻞ أﺣـــﺪ ﻋــﻤــﺎ ﺟـــﺮى ﻓــﻲ اﳌـــﺎﺿـــﻲ. ﻗــﺪ ﻳـﻜـﻮن ﻫﺬا ﺷﺎﻓﻴﴼ ﻟﻠﻀﺤﺎﻳﺎ وﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن. ﻟﻜﻦ اﳌــﻬــﻢ ﻓــﻴــﻪ أﻧـــﻪ ﺳـﻴـﺸـﻜـﻞ ﺑــﺎﻟــﺘــﺄﻛــﻴــﺪ ﺳــﺪﴽ ﻳﻤﻨﻊ ﺗﻤﺠﻴﺪ اﳌﺎﺿﻲ اﻷﺳﻮد، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ إﺣﻴﺎﺋﻪ أو ﺗﻜﺮاره.

دﻋـــﻨـــﺎ ﻧـــﻘـــﻮل إذن إن اﻟـــﻄـــﺮﻳـــﻖ إﻟــﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻗـﺪ ﺗـﺒـﺪأ ﺑــﺈﻗــﺮار اﻹﻧــﺴــﺎن أﻣـﺎم ﻧﻔﺴﻪ وأﻣــﺎم اﻟﻐﻴﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺜﻠﻬﻢ، ﺧﻄﺎء، وأﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻧﻔﺴﻪ واﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أﺻﺎب.