اﻟﻨﺠﻒ ﺑﲔ »اﻟﺨﻀﺮاء« و»اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ«

أﻋــﻄــﺖ اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻓــــﻲ اﻟـــﻨـــﺠـــﻒ ﻏــــﻄــــﺎء ﻣـــﺸـــﺮوﻃـــﴼ ﻟــﺤــﺮﻛــﺔ اﻻﺣـــــﺘـــــﺠـــــﺎﺟـــــﺎت اﻟـــﺸـــﻌـــﺒـــﻴـــﺔ اﻟـــﻌـــﺮاﻗـــﻴـــﺔ »اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷول ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ«، ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ﺳــﻠــﻤــﻴــﺘــﻬــﺎ، واﺣــــــﺘــــــﺮام اﻟـــﻘـــﺎﻧـــﻮن واﳌــــﺆﺳــــﺴــــﺎت، ودﻋـــــــﻮة ﻧــﺸــﻄــﺎﺋــﻬــﺎ إﻟــﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻧﺘﻔﺎﺿﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﺧﺘﺮاﻗﺎت ﻣﺤﻠﻴﺔ وﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻗـﺪ ﺗﺴﺘﻐﻠﻬﻢ ﺑﻬﺪف ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺣــــﺴــــﺎﺑــــﺎت ﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ ﻣـــﺤـــﻠـــﻴـــﺔ، وﻣــﻨــﻊ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ أداة ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﻧﺰاﻋﺎت إﻗــﻠــﻴــﻤــﻴــﺔ، وذﻟــــﻚ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﺣــﺮﺻــﻬــﺎ ﻋﻠﻰ ﻋـﺪم ﻣﺼﺎدرﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗـﻮى ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻟﻬﺎ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻋــﻠــﻰ اﺳــﺘــﻐــﻼل ﻫـــﺬه اﻻﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ ﻣــــﻦ أﺟــــــﻞ إﻋــــــــﺎدة ﻓــــــﺮض ﻧـــﻔـــﻮذﻫـــﺎ ﻋـﺒـﺮ آﻟــﻴــﺎت ﺣـﺰﺑـﻴـﺔ ورﺳــﻤــﻴــﺔ، ﻣﺴﺘﻔﻴﺪة ﻣﻦ ﺗﻐﻠﻐﻠﻬﺎ داﺧـﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ، اﻷﻣﺮ اﻟــﺬي أﻋﻄﺎﻫﺎ ﻗــﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺑﺪاﺋﻞ واﻗﻌﻴﺔ ﺗﺨﺮج اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ واﻗﻌﻪ اﻟﺤﺎﻟﻲ، ﻓﻤﻮﻗﻒ اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ ﻣـﻦ اﳌـﻈـﺎﻫـﺮات ﺗﻄﻮر ﺗﺪرﻳﺠﻴﴼ إﻟﻰ أن وﺻﻞ ﳌﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺤﻴﺎز ﳌﻄﺎﻟﺐ اﳌﻌﺘﺼﻤﲔ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، وﺑــــﺮز ذﻟـــﻚ ﻓــﻲ ﻣــﻮاﻗــﻔــﻬــﺎ اﻷﺧـــﻴـــﺮة اﻟـﺘـﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﺗـﻮﺻـﻴـﺎت رﺳــﻤــﺖ ﻣــﻦ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ - أي اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ - ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻃـﺮﻳـﻖ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣـﻦ اﻷزﻣـــﺔ، ﺗـﻮﺻـﻴـﺎت ﻃﺎﻟﺒﺖ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻣﻨﺬ ٣٠٠٢ ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﳌﻄﺎﻟﺐ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﳌﺸﺮوﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺑـﻠـﻮرة ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، اﻟــﺬي ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺑﺎﺗﺖ ﻗــﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻓﺮض ﺷﺮوﻃﻬﺎ.

وﻓــــــﻲ ﻫــــــﺬا اﻟـــــﺼـــــﺪد، وﻣــــــﻦ ﻣــﻮﻗــﻌــﻪ اﻷﻛـﺎدﻳـﻤـﻲ، وﺑﻮﺻﻔﻪ ﺧﺒﻴﺮﴽ ﻓـﻲ ﺷـﺆون اﳌــﺮﺟــﻌــﻴــﺔ، ﻳــﻘــﻮل اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﻫــﺸــﺎم داود،

ﻓـﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛـﻼم آﻳﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ اﻷﺧﻴﺮ، إن اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ اﻷﻫـــــــﻢ اﻟـــــــﺬي ﻧــﻔــﻬــﻤــﻪ ﻣـﻦ ﺧـــﻄـــﺎب اﳌـــﺮﺟـــﻌـــﻴـــﺔ، أﻧــﻬــﺎ »ﺗﻠﻤﺲ اﻟﻴﻮم اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻧــــــﺴــــــﺒــــــﻴــــــﺔ ﻟــــــﻠــــــﺤــــــﺮﻛــــــﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، وﺗﺤﺮرﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻰ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ - اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌــﻬــﻴــﻤــﻨــﺔ، وﺑـــﺎﻟـــﺘـــﺎﻟـــﻲ ﻻ ﺳــــﻠــــﻄــــﺎن ﻛــــﻠــــﻲ ﻋـــﻠـــﻴـــﻬـــﺎ، ﺣــﺘــﻰ ﻣـــﻦ ﻗــﺒــﻞ اﳌـﺮﺟـﻌـﻴـﺔ ذاﺗـــــﻬـــــﺎ. وﻋـــﻠـــﻴـــﻪ، اﻟــﺴــﻴــﺪ اﻟـﺴـﻴـﺴـﺘـﺎﻧـﻲ أﻣـــﺎم ﺳــﺆال ﺣــﺎﺳــﻢ: ﻣــﺎ اﻟـﻌـﻤـﻞ إذا ﻛــﺎﻧــﺖ اﳌــﻈــﺎﻫــﺮات ﻣــﺴــﺘــﻤــﺮة ﻣـــﻦ دوﻧــــــﻪ، وﻟــﻜــﻨــﻬــﺎ ﻳــﻤــﻜــﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻣﻌﻪ؟ ﻳﺒﺪو أن اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ اﺧﺘﺎرت أن ﺗﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ، وﺗﺪاﻓﻊ ﻋــﻦ ﻣـﻄـﺎﻟـﺒـﻬـﻢ اﳌــﺸــﺮوﻋــﺔ ﺷـــﺮط اﺣــﺘــﺮام اﻟﻘﺎﻧﻮن واﳌـﺆﺳـﺴـﺎت«. ﻟﺬﻟﻚ ﻓـﺈن ﻣﻮﻗﻒ اﳌـﺮﺟـﻌـﻴـﺔ اﳌــﺘــﻘــﺪم ﻣــﻦ اﻻﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ ﻳﻤﺜﻞ ﻟﻠﻤﺤﺘﺠﲔ ﻋـﺎﻣـﻞ ﻣـﺴـﺎﻋـﺪة إﺿـﺎﻓـﻴـﴼ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﺮﻳﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ، ﺧﺼﻮﺻﴼ أن اﻧﺤﻴﺎزﻫﺎ، وﻟﻮ اﳌﺸﺮوط ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﻮة ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﳌﻘﻴﻤﲔ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻀﺮاء؛ ﺧﺼﻮﺻﴼ أن اﳌــﺮﺟــﻌــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﻓــﻬــﻤــﻬــﺎ ﻟـﺪﻳـﻨـﺎﻣـﻴـﻜـﻴـﺔ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ، ورﺑﻄﻬﺎ ﺑﺘﺤﻮﻻت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ، واﻟــﺤــﺎﺟــﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﺻـــﻼح ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وﺟــﺪﻳــﺔ ﺗـﻜـﻮن ﻗــﺪ ردت ﻋﻠﻰ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺮاف اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ أن ﺗﺒﻨﻲ اﳌـﺮﺟـﻌـﻴـﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣــﻨــﺬ ٣٠٠٢ أﻣــــﻦ ﻏـــﻄـــﺎء ﺷــﺮﻋــﻴــﴼ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، رﻏﻢ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﺪاﺋﻢ

أن ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻛــﺎن وﻟــﻢ ﻳـﺰل ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﻨﻊ ﺣﺪوث ﻓﺮاغ ﺳﻴﺎﺳﻲ، واﻹﺻـــﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪاول اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ، وﻫــــــﻲ اﻵن ﻋـــﻠـــﻰ ﻗــﻨــﺎﻋــﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺑﻤﻄﺎﻟﺐ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺑــــﺘــــﻐــــﻴــــﻴــــﺮ اﻟـــــﺤـــــﻜـــــﻮﻣـــــﺔ، وﻓـــــــــﻲ اﻋــــــﺘــــــﻤــــــﺎد ﻗـــــﺎﻧـــــﻮن اﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت ﺟــﺪﻳــﺪ ﻳـﺤـﺮر اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ اﻟـﺘـﺸـﺮﻳـﻌـﻴـﺔ ﻣﻦ ﻫـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟــﺴــﻼح وﺳـﻄـﻮة اﻷﺣــــــﺰاب اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ، وﻫــﺬا ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﴼ ﺑـﻀـﺮورة ﺗﻄﻬﻴﺮ اﻟﻬﻴﺌﺎت اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟــﻼﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت ﻣـــﻦ اﻟــﻌــﻨــﺎﺻــﺮ اﻟــﺤــﺰﺑــﻴــﺔ، وﺑﺈﺷﺮاف أﻣﻤﻲ ﻟﻀﻤﺎن ﻧﺰاﻫﺘﻬﺎ.

ﻓــﻲ ﺑــﺪاﻳــﺔ اﻻﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ، ﻇﻬﺮ ﻣﻮﻗﻒ اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ، وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺤﺎول ﻛﻤﺶ اﻟﻌﺼﺎ ﻣـــﻦ اﻟــــﻮﺳــــﻂ، وﻟـــﻜـــﻦ ﺳـــﺮﻋـــﺎن ﻣـــﺎ ﺗــﻄــﻮر ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ واﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﴼ، واﻧﺘﻘﻞ ﺳﺮﻳﻌﴼ ﻣـﻦ ﺗﻔﻬﻢ ﳌﻄﺎﻟﺐ اﳌﺤﺘﺠﲔ إﻟﻰ ﺗﺒﻨﻴﻬﺎ، وإﻟـﻰ إداﻧــﺔ اﻟﻌﻨﻒ اﳌﻔﺮط اﻟﺬي اﺳــﺘــﺨــﺪم ﺿــﺪﻫـــﻢ، وﺗــﺤــﻤــﻴــﻞ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺳﻘﻮط ﻫـﺬا اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ، وﻟﻜﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﺑﺮز ﻓــﻲ ﻗـــﺮارﻫـــﺎ اﳌـــﻮاءﻣـــﺔ ﻣــﺎ ﺑــﲔ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﺰم اﻟﺤﺬر اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺨﺮاط اﳌﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻟﻌﺎم، وﺑﲔ ﺿـــﺮورة اﻟـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻰ دورﻫـــﺎ اﻟــﺮﻋــﻮي، وذﻟـﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺨﻄﻮة ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ دﻋﻢ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ، وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﺤﺖ اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ ﻟﻄﻼب اﻟﺤﻮزة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ )اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ( ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﳌـــﺴـــﻴـــﺮات اﻻﺣــﺘــﺠــﺎﺟــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺧـﺮﺟـﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺠﻒ؛ ﺣﻴﺚ ﺷــﺎرك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣـــــﻦ اﻷﺳـــــــﺎﺗـــــــﺬة اﻟـــــﺒـــــﺎرزﻳـــــﻦ ﻓـــــﻲ ﺑــﻌــﺾ اﻻﻋــﺘــﺼــﺎﻣــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﺟـــﺮت ﻓــﻲ ﺳــﺎﺣــﺎت اﳌـــﺪﻳـــﻨـــﺔ، وﻛــــــﺎن ﻻﻓـــﺘـــﴼ ﺣـــﻀـــﻮر رﺋــﻴــﺲ ﻣــﺆﺳــﺴــﺔ »دار اﻟــﻌــﻠــﻢ« ﺟــــﻮاد اﻟــﺨــﻮﺋــﻲ، وﻫـــــﻮ ﺣــﻔــﻴــﺪ زﻋـــﻴـــﻢ اﻟـــــﺤـــــﻮزة اﻟــﻌــﻠــﻤــﻴــﺔ اﻟــﺸــﻴــﻌــﻴــﺔ ﻓـــﻲ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟـــﺮاﺣـــﻞ آﻳــــﺔ اﻟــﻠــﻪ اﻟﺨﻮﺋﻲ، ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮض ﻋﻠﻰ ﻗﺮار ﺗﻮﻗﻴﻒ اﻟـــﺪروس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﺣﻮزاﺗﻬﺎ ﺗـﺰاﻣـﻨـﴼ ﻣــﻊ دﺧـــﻮل اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮاﻗـﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﺧـﻂ اﻹﺿــﺮاﺑــﺎت اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ، وﻗــﺪ ﻛﺎن اﻟﺤﺪث اﻷﺑﺮز أن ﻧﺠﻠﻲ اﳌﺮﺟﻊ اﻷﻋﻠﻰ آﻳﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ، ﻣﺤﻤﺪ رﺿــﺎ وﻣﺤﻤﺪ ﺑــﺎﻗــﺮ، ﻗــﺪ أوﻗــﻔــﺎ اﻟــﺘــﺪرﻳــﺲ ﻓــﻲ اﻟــﺤــﻮزة، اﻟﺘﺰاﻣﴼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻘﺮار وﻗﻒ اﻟﺘﺪرﻳﺲ، ﻛﻤﺎ وﺟـﻬـﺖ اﻟﻌﺘﺒﺘﺎن اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺎن ﻓــﻲ ﻛـﺮﺑـﻼء )اﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ واﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ( ﺻﻔﻌﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻟﺴﻠﻄﺔ »اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻀﺮاء« اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮات ﻋﺎرﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛــــﺮﺑــــﻼء، ﺑـــﻌـــﺪ ﻣـــﻈـــﺎﻫـــﺮات ﺳـــﻘـــﻂ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻋـﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻘﻮى اﻷﻣــﻨــﻴــﺔ وﻣـﻴـﻠـﻴـﺸـﻴـﺎت اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ، إﺿـﺎﻓـﺔ إﻟﻰ أن إدارة اﻟﻌﺘﺒﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺮﺑﻼء واﻟﻨﺠﻒ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ آﻻف اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺘﺼﻤﲔ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎت اﳌﺪن، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ.

ﺑــﲔ »اﻟــﺨــﻀــﺮاء« و»اﻟــﺘــﺤــﺮﻳــﺮ«، ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﻨﺤﺎز اﻟﻨﺠﻒ إﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﳌﺸﺮوﻃﻴﺔ، أي إﻟــﻰ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ، ﻛﻮﻧﻬﺎ ذات ﻃﺒﻴﻌﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺮاﻗﻴﺔ، ﻣﺤﺮﻛﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻃﺒﻘﺔ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻣﺤﺮوﻣﺔ ﺗﻮاﺟﻪ ﻃﺒﻘﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻓـﺎﺳـﺪة ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﻌﻄﺐ ذاﺗﻲ.