ﻫﻜﺬا ﻏﻄﺖ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ رؤوﺳﻬﺎ
ﻣﻌﺮض ﻟﻠﺘﻴﺠﺎن واﻟﻘﺒﻌﺎت ﰲ ﻣﺘﺤﻒ ﻓﺮﻧﺴﻲ
ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻣﻦ أﻏﻄﻴﺔ اﻟﺮأس ﻳﺪﻋﻰ أﻧﻄﻮان دو ﻏﺎﻟﺒﻴﺮ. وﻫــﻮ ﻧﺒﻴﻞ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻳﺪﻳﺮ ﻣـﻌـﺮﺿـﴼ ﻟﻠﻤﻘﺘﻨﻴﺎت اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ، وﻗـﺪ ﺗﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﻘﺒﻌﺎت. وأﻫﻢ ﺻــﻔــﺎﺗــﻪ أﻧـــﻪ ﻳـﺨـﺼـﺺ ﺟــﺎﻧــﺒــﴼ ﻣﻦ ﺛﺮوﺗﻪ ﻟﺪﻋﻢ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﳌﻌﺮض اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﻣﺘﺤﻒ اﳌﻠﺘﻘﻴﺎت ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻮن، ﺟـــﻨـــﻮب ﻓـــﺮﻧـــﺴـــﺎ، وﻳــﺴــﺘــﻤــﺮ ﺣـﺘـﻰ اﻟــﺮﺑــﻴــﻊ اﳌــﻘــﺒــﻞ. ﻟــﻘــﺪ ﻗــــﺮر ﺻـﺎﺣـﺐ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﺒﺮع ﺑﻬﺎ ﻟﻠﻤﺘﺤﻒ.
ﻓــﻲ دﻟــﻴــﻞ اﳌــﻌــﺮض، ﻧــﻌــﺮف أن ﺻـﺎﺣـﺐ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻃــﺎف اﻟــﻘــﺎرات، ﻟﻜﻲ ﻳﻨﺘﻘﻲ ﻛـﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ. وﻫﻮ ﺣــــــﲔ ﻳـــﺴـــﺘـــﻌـــﺮﺿـــﻬـــﺎ، أو ﻳـــﺸـــﺮك اﻵﺧــﺮﻳــﻦ ﻓــﻲ اﻟـﻔـﺮﺟـﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺮﺣﻼت ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ ﻣــــﻦ أﻗــــﺎﺻــــﻲ أﻣـــﻴـــﺮﻛـــﺎ اﻟــﺠــﻨــﻮﺑــﻴــﺔ ﺣـﺘـﻰ ﺣـــﺪود اﻟــﺼــﲔ. إﻧــﻬــﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣــﺠــﺮد ﻗــﺒــﻌــﺎت ﻟــﻠــﻮﻗــﺎﻳــﺔ ﻣــﻦ اﳌـﻄـﺮ واﻟﺸﻤﺲ وﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟـﺠـﻮ، ﺑـﻞ ﻫﻲ ﺗﻴﺠﺎن، أﺣﻴﺎﻧﴼ، أو ﻋﻼﻣﺎت ﻓﺎرﻗﺔ، أو أزﻳﺎء، أو ﺣﻴﻠﺔ ﻹﺧﻔﺎء اﻟﺸﻌﺮ اﳌﺘﻤﺮد أو اﻟﺼﻠﻊ، أو إﺿﺎﻓﺎت ﺟـــﻤـــﺎﻟـــﻴـــﺔ ﻣــــﺘــــﺮﻓــــﺔ ﺗــﺘــﻨــﺎﺳــﺐ واﻟــــــــﺜــــــــﻮب اﻟـــــــــــﺬي ﻳــــﺮﺗــــﺪﻳــــﻪ اﻟﺮﺟﻞ أو اﳌﺮأة. وﻳﻘﻮل دو ﻏــﺎﻟــﺒــﻴــﺮ، اﻟــــــﺬي ﺗـﺨـﺼـﺺ ﻓــﻲ اﻟـﻌـﻠـﻮم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻔﺮغ ﻟﻬﻮاﻳﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ، إن »اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﺎء ﺗﻐﻄﻲ رأﺳﻬﺎ ﻟــﺘــﻔــﺎدي ﻋـــــﻮارض اﻟــﻄــﻘــﺲ، وﻟـﻜـﻦ أﻳــﻀــﴼ ﻟـــﻌـــﺎدات رﻣـــﺰﻳـــﺔ، وﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋـﻦ اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ، وﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺸﺮﻳﺮة. وﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎن اﳌﻠﻮك واﳌـــــﺤـــــﺎرﺑـــــﻮن ورؤﺳــــــــــﺎء اﻟــﻘــﺒــﺎﺋــﻞ واﳌــــﺘــــﺰوﺟــــﻮن اﻟــــﺠــــﺪد ﻳــﻌــﺘــﻤــﺮون أﺷـــــﻜـــــﺎﻻ ﻣـــــﻦ اﻟـــﻘـــﺒـــﻌـــﺎت، ﻟــﺘــﻤــﻴــﻴــﺰ ﻣــــﺮاﻛــــﺰﻫــــﻢ ﻓــــﻲ اﳌـــﺠـــﺘـــﻤـــﻊ. وﻧـــﻈـــﺮﴽ ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﺎ، وﺗﻌﺪد أﻧﻤﺎﻃﻬﺎ، ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻷﻏــﻄــﻴــﺔ ﺗـﻌـﻜـﺲ اﻟــﺘــﻨــﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﲔ اﻟﺸﻌﻮب«.
ﻓﻲ ﻓﺘﺮة زﻣﻨﻴﺔ ﺗﻤﺘﺪ ﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﴼ، ﺗﻤﻜﻦ أﻧﻄﻮان دو ﻏﺎﻟﺒﻴﺮ، ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻫــﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﻧﺤﻮﴽ ﻣﻦ ٠٠٥ ﻏﻄﺎء ﻟﻠﺮأس، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ أوروﺑﻲ، ﻟﻜﻦ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺟﺎء ت ﻣﻦ اﻟﺼﲔ واﻟﻬﻨﺪ وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ واﻟﺠﺰر اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻓﻲ اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻬﺎدي. وﻳﻌﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻄﻊ إﻟــﻰ اﻟـﻘـﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋـﺸـﺮ. وﺑــﻬــﺬا ﻓــﺈن اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻟﺪو ﻏﺎﻟﺒﻴﺮ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﳌﺘﺎﺣﻒ. ﻟـﺬﻟـﻚ ﻟــﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪﴽ أن ﻳﻬﺒﻬﺎ ﺻـﺎﺣـﺒـﻬـﺎ ﳌﺘﺤﻒ ﻣـﻐـﻤـﻮر ﻟــﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮون ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻮا ﺑﺎﺳﻤﻪ، ﻓﺈذا ﺑﻪ ﻳﻨﺘﻌﺶ، وﺗﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺿــﻮاء، وﻳﻬﺮع إﻟﻴﻪ اﻟﺰوار واﻟﺴﻴﺎح.
ﻳــﺘــﺮك اﳌـــﻌـــﺮض ﻟــﻠــﺰاﺋــﺮ ﺣـﺮﻳـﺔ اﻟـــﺘـــﺠـــﻮال ﻓــﻴــﻪ دون أن ﻳـــﺤـــﺪد ﻟـﻪ ﻣﺴﺎرات ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﺴﺒﻘﴼ. وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟــﺘــﻨــﻘــﻞ ﺑـــﲔ اﳌـــﻌـــﺮوﺿـــﺎت ﻳﺨﻀﻊ ﻟــﺠــﺎذﺑــﻴــﺔ اﻷﻟــــــــﻮان وﻟـــﺘـــﻌـــﺪد ﻣـــﻮاد اﻟﺼﻨﻊ. ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻘﻤﺎش واﻟﺨﻴﻮط واﻟـــﺼـــﻮف واﻟـــﺮﻳـــﺶ، وإﻟــــﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ ﻫﺬه اﻟﺨﺎﻣﺎت اﳌﺄﻟﻮﻓﺔ ﻧﺠﺪ اﻟﻘﺼﺐ واﻷﻋــــــﺸــــــﺎب واﻟـــﺨـــﺸـــﺐ واﳌــــﻌــــﺎدن ﻛــﺎﻟــﻔــﻀــﺔ وﺣــﺘــﻰ اﻟـــﺬﻫـــﺐ. وﻫــﻨــﺎك ﻣﻦ اﻷﻏﻄﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻬﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﲔ واﻟـــﻮﺟـــﻪ وﻳــﻐــﻄــﻲ اﳌـــﻼﻣـــﺢ. أي أﻧــﻪ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻨﻘﺎب، وﻳـﺆدي وﻇﻴﻔﺘﻪ ﻓﻲ إﺧــﻔــﺎء ﻫـﻮﻳـﺔ ﻣــﺮﺗــﺪﻳــﻪ، ﺳـــﻮاء أﻛــﺎن رﺟـﻼ أو اﻣــﺮأة. ﻟﻘﺪ ﻛـﺎن ﻟﻜﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ أﻓــﺮﻳــﻘــﻴــﺔ ﻗـﺒـﻌـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻤـﻴـﺰﻫـﺎ، ﻛـــﻤـــﺎ أن ﻟـــﻜـــﻞ ﻣـــﺮﺣـــﻠـــﺔ ﻣــــﻦ ﻣـــﺮاﺣـــﻞ اﻟـــﻌـــﻤـــﺮ ﻏـــﻄـــﺎءﻫـــﺎ اﳌـــﺨـــﺘـــﻠـــﻒ، وﻣـــﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﺒﺎب ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﲔ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ. وﻓﻲ ﻧﺎﻣﻴﺒﻴﺎ ﻣﺜﻼ، ﺗﺮﺗﺪي اﻟﺒﻨﺎت ﻃﺎﻗﻴﺎت ﻣﻄﺮزة ﺑــﺄﻟــﻮان ﺑﻬﻴﺠﺔ وﻣــﺤــﻼة ﺑـﺎﻟـﺰﻫـﻮر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ. وﻟﻜﻞ ﻧﻘﺶ رﻣــﺰ. وﻫﻲ رﻣـــﻮز ﺗــﺪﻋــﻮ ﻟـﺼـﺎﺣـﺒـﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ وﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ. وﻋﻤﻮﻣﴼ ﻓﺈن اﻟﻘﺒﻌﺎت ﺗﺴﺎﻳﺮ ﻣﺤﻄﺎت اﻟـﺤـﻴـﺎة، ﻛــﺎﻟــﺰواج واﻟﺤﺮوب واﳌﺮض واﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ.