»ﺑﻴﻚ ﻧﻌﻴﺶ« اﻓﺘﺘﺢ ﻗﺴﻢ »آﻓﺎق اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«

اﻓـﺘـﺘـﺢ ﻗـﺴـﻢ »آﻓــــﺎق اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ« أﻋــﻤــﺎﻟــﻪ ﺑـﺎﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ اﻟـﺘـﻮﻧـﺴـﻲ »ﺑــﻴــﻚ ﻧـﻌـﻴـﺶ«، وذﻟــﻚ ﻓـﻲ اﻟـﻴـﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣـﻦ أﻋـﻤـﺎل ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﺪوﻟﻲ، اﻟﺬي اﻧﻄﻠﻖ ﻓﻲ اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ وﻳﺴﺘﻤﺮ ﺣـﺘـﻰ اﻟـﺜـﻼﺛـﲔ ﻣــﻦ ﻫـﺬا اﻟﺸﻬﺮ.

اﳌـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﺘﺨﺼﺺ ﻓــﻲ ﻋــﺮوض أﻓــــﻼم ﻋــﺮﺑــﻴــﺔ دﺧــﻠــﺖ ﻋــﺎﻣــﻬــﺎ اﻟـــﺴـــﺎدس ﻫــﺬه اﻟـــﺴـــﻨـــﺔ، ﺑــﻌــﺪﻣــﺎ اﻧــﻄــﻠــﻘــﺖ ﺑــﺴــﺘــﺔ أﻓـــــﻼم ﻓـﻲ دورﺗــــﻬــــﺎ اﻷوﻟـــــــﻰ ﻛــﺴــﺒــﻴــﻞ ﻟــﺘــﻌــﺰﻳــﺰ وﺟــــﻮد اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﻬﺮﺟﺎن، وﺗﻮﻓﻴﺮ ﺳـﻨـﺪ إﻋــﻼﻣــﻲ وﺟـﻤـﺎﻫـﻴـﺮي ﻟـﻬـﺎ، ﻣــﻊ ﺟـﺎﺋـﺰة ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ اﻟﻔﺎﺋﺰ.

اﻵن، أﺻــﺒــﺤــﺖ اﻟــﺘــﻈــﺎﻫــﺮة إﺣــــﺪى أﻫــﻢ اﻟـــﺘـــﻈـــﺎﻫـــﺮات اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﻨــﺘــﻈــﺮﻫــﺎ اﻟــــﻘــــﺎدم إﻟــﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة، ﺟﻨﺒﴼ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺮﻳﺾ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪرﻛﻮن أن ﺗﻮزﻳﻊ اﻷﻓﻼم ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺴﺎﺋﺪة، ﻫﻮ أﻣﺮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻟﻸﺳﻒ. أزﻣﺔ ﻣﺰدوﺟﺔ

»ﺑــــﻴــــﻚ ﻧـــﻌـــﻴـــﺶ« ﻫــــﻮ اﻟـــﻔـــﻴـــﻠـــﻢ اﻟــــﺮواﺋــــﻲ اﻟـﻄـﻮﻳـﻞ اﻷول ﳌـﺨـﺮﺟـﻪ ﻣـﻬـﺪي اﻟـﺒـﺮﺻـﺎوي، ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻼم ﻗﺼﻴﺮة ﻧﺎل ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺟﻮاﺋﺰ ﻓــﻲ ﻣــﻬــﺮﺟــﺎﻧــﺎت أﺧـــــﺮى. وﻛــــﻮن ﻫـــﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻫﻮ اﻟـﺮواﺋـﻲ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻷول ﻳﺠﻌﻞ اﳌـﺮء أﻣﺎم ﺗﻮﻗﻌﺎت ﺷﺘﻰ أﺳﻮأﻫﺎ أن ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺜﺮات اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﻟﻜﻦ ﻋﻜﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺻﻌﺪﺗﻪ.

ﻳﺤﻜﻲ ﻗـﺼـﺔ ﻋـﺎﺋـﻠـﺔ ﺳـﻌـﻴـﺪة ﻣــﻦ ﺛـﻼﺛـﺔ: اﻷب ﻓﺎرس )ﺳﺎﻣﻲ ﺑﻮﻋﺠﻴﻠﺔ(، وﻣﺮﻳﻢ )ﻧﺎﺋﻠﺔ ﺑــﻦ ﻋــﺒــﺪ اﻟـــﻠـــﻪ(، واﺑــﻨــﻬــﻤــﺎ اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮ ﻳـﻮﺳـﻒ )ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻤﻴﺮي(، وﻫﻢ ﻳﻤﻀﻮن وﻗﺘﴼ ﻃﻴﺒﴼ ﻣــﻊ أﺻـــﺪﻗـــﺎء وﻣـــﻌـــﺎرف ﻓــﻲ اﻟـــﺮﻳـــﻒ. ﺗﻤﺴﺢ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا )ﻳﻘﻮدﻫﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ أﻧﻄﻮان إﺑﻴﺮﻳﻞ( اﻟـﺠـﻮ اﻟــﻌــﺎم ﻣﻨﺘﻘﻠﺔ ﺑــﲔ اﻟــﻮﺟــﻮه وﺣـﺮﻛـﺎت اﻷﻳــــــــﺪي، وﺗــــﺤــــﺎول ﻧــﻘــﻞ اﻟـــﺠـــﻮ اﳌــــــﺮح ﻟــﻬــﺬا اﻟﺘﺠﻤﻊ. اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﻴﺮت ﻟﻌﻜﺲ ﻫﺬا اﻟﻔﺮح اﻟﻮاﺿﺢ ﻻ ﺗﺸﻲ ﺑﻔﻴﻠﻢ ﻏﻴﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪي. ﻟﻜﻦ ﺣﺎﳌﺎ ﺗﺮﻛﺐ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺳﻴﺎرﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟـﻌـﻮدة ﻋﻠﻰ أﻟﺤﺎن »دﺳــﻚ« ﻷﻏﻨﻴﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺪرك اﳌﺸﺎﻫﺪ أن ﺷﻴﺌﴼ ﺧﻄﻴﺮﴽ ﻻ ﺑﺪ ﺳﻴﺤﺪث. رﺑﻤﺎ ﺣﺎدﺛﺔ ﻃﺮﻳﻖ، ﺧﺼﻮﺻﴼ أن اﻷب وراء اﳌﻘﻮد ﻳﺸﺎرك اﻟﺮﻗﺺ واﻟﻐﻨﺎء، وﻧﺼﻒ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻣﻨﺤﻨﻴﺎﺗﻪ.

ﻳﻘﻊ ذﻟــﻚ اﻟــﺤــﺎدث ﻣﻔﺎﺟﺌﴼ، ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﺗـﻮﻗـﻌـﻪ، إرﻫــﺎﺑــﻴــﻮن ﻳﻄﻠﻘﻮن اﻟــﻨــﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎرة ﻣﻦ دون ﺳﺎﺑﻖ إﻧــﺬار. ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓـــــﺎرس اﻟــــﻬــــﺮب، ﻳـــﺼـــﺎب اﺑـــﻨـــﻪ. ﻳـــﻬـــﺮع اﻷب وزوﺟﺘﻪ ﺑﻪ إﻟﻰ أﻗﺮب ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ، ﺛﻢ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﺠﻬﺰ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺮاﺣﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺒﻘﻲ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة، أو ﺗﺨﻔﻖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻓﻴﻤﻮت.

ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺼﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻘﻞ ﻛﺒﺪ ﻣﻨﺎﺳﺐ، وﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﳌﺸﺮف أن اﻷب ﻟﻴﺲ اﻷب اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻠﻮﻟﺪ. ﻣـﻔـﺎﺟـﺄة ﺗﻌﺼﻒ ﺑـــﺎﻷب اﻟـــﺬي ﻋــﺎش ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻣﻌﺘﻘﺪﴽ أن ﻳﻮﺳﻒ ﻫﻮ اﺑﻨﻪ. اﻟﻮﻗﻊ ﻗﻮي ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺮﺟﻞ آﺧــﺮ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ، وﻫــﻮ اﻷب اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟـﻠـﺼـﺒـﻲ اﻟــﻘــﺎﺑــﻊ ﻃــــﻮال اﻟـــﻮﻗـــﺖ ﺑـــﲔ اﻟـﺤـﻴـﺎة واﳌﻮت.

ﻣـﺎ ورد آﻧـﻔـﴼ ﻫـﻮ اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ - اﻷﺳـــﺮوي اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﻟﻬﺎ ﺣـﺎدﺛـﺘـﺎن: رﺻﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺪ وأﺧـﺮى ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﺰوج واﺑﻨﺘﻪ.

ﻟﻜﻦ اﳌﺨﺮج، اﻟﺬي ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ، أوﻋﻰ ﻣـﻦ أن ﻳﺘﺮك اﻟﻨﺺ ﻣـﻦ دون دﻣﺠﻪ ﺑﻘﻀﻴﺔ واﺳــﻌــﺔ ﻣﺒﻠﻠﺔ ﺑــﺎﻟــﻮﺿــﻊ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ، ﻓﻜﻮن اﻷﺣـــﺪاث ﺗﻘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣـﻦ اﻟــﺤــﺪود اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ، وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺪﻣﻮي ﻫﻨﺎك )١١٠٢(، ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺄن ﻳﻌﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة أن ﻳﻮاﻓﻖ اﻷب ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺮاح ﺷﺨﺺ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوف ﻟﺪﻳﻪ ﺑﺠﻠﺐ ﻛﺒﺪه ﻋﺒﺮ اﻟــﺤــﺪود، ﻹﻧـﻘـﺎذ اﺑـﻨـﻪ، ﻓـﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟـــﺬي ﻛـﺎﻧـﺖ ﻓـﻴـﻪ اﻷم ﺗــﺤــﺎول اﻻﺗــﺼــﺎل ﺑﻤﻦ أﻧﺠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ ١١ ﺳﻨﺔ، ﻟﻜﻲ ﻳﺄﺗﻲ وﻳﺘﺒﺮع ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﻛﺒﺪه، ﻛﻤﺎ أوﺻﻰ اﻟﻄﺒﻴﺐ.

اﻟـــﻄـــﺮف اﻷول ﻣـــﻦ اﳌــــﻮﺿــــﻮع ﻫـــﻮ أول

ﺗــﻌــﺮض ﺳـﻴـﻨـﻤـﺎﺋـﻲ ﻋــﺮﺑــﻲ ﻣــﻌــﺮوف ﳌـﺴـﺄﻟـﺔ اﻻﺗﺠﺎر ﺑﺎﻷﻋﻀﺎء اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻷوﻻد اﻟــﺼــﻐــﺎر. ﻫــﻨــﺎك ذﻟـــﻚ اﳌــﺸــﻬــﺪ اﻟــﺬي ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻓﻴﻪ اﻷب، وﻗﺪ ﺳﺎق ﺳﻴﺎرﺗﻪ إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاء، ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻀﺮوب، أﻧﻪ ﺳﻴﺴﺘﻠﻢ ﻛﺒﺪ ﺻﺒﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﺈذا ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻠﻢ ﺻﺒﻴﴼ ﺣـﻜـﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑــﺄن ﻳـﻜـﻮن ﺿﺤﻴﺔ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻳﺘﻢ اﻻﺗﺠﺎر ﺑﻬﺎ ﺑﻼ رﺣﻤﺔ. اﻟﺼﺒﻲ، أﺳﻮد اﻟﺒﺸﺮة، ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﻴﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﳌـﺒـﺎدﻟـﺔ: اﳌــﺎل وﻫــﻮ، واﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﺤﺴﻦ إﺧــﺮاﺟــﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣـﻦ اﻟﺤﺒﻜﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ أدى دوره اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﳌﻨﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺜﻠﻬﺎ. ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت

ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ وﺑﻌﺪه، ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻠﻰ إﻳﻔﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳌﻨﺴﻮﻓﺔ ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﲔ. وأﺣـﺪ أﺑﺮع اﳌﻼﻣﺢ ﻫﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻋﺒﺎرة ﺗﺮد ﺳﺮﻳﻌﴼ )وﻻ ﻳﻌﻤﻞ اﳌﺨﺮج ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻨﻔﺎذﻫﺎ ﻛﺎﻣﻼ( ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟـﺰوﺟـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﻟﺰوﺟﻬﺎ اﻟﺮاﻓﺾ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻬﺎ ﺑـﻌـﺪ اﻛـﺘـﺸـﺎﻓـﻪ أﻧــﻪ ﻟـﻴـﺲ أب اﻟﺼﺒﻲ، ﻣﺘﺴﺎﺋﻠﺔ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻔﻪ اﻟﺜﺎﺋﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺎد ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﺑﻌﺪ أن ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠﻌﻴﺶ واﻟﻌﻤﻞ. ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻓﺎرس ﺟﻮاﺑﴼ، ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﻠﻜﺰ ﺧﺎﺻﺮة ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺪورﻫﺎ: ﻋــــﻮدة اﻟــﺸــﺮﻗــﻲ ﻟــﺘــﻘــﺎﻟــﻴــﺪه ﺣــﺎﳌــﺎ ﻳــﻌــﻮد ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة ﻓﺈذا ﺑﻪ ﻳﺘﺼﺮف ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﻴﺘﺼﺮف ﻣﻌﻈﻢ أﺑﻨﺎء وﻃﻨﻪ.

»ﺑﻴﻚ ﻧﻌﻴﺶ« ﻫﻮ أﺣﺪ ﻋﺪة أﻓﻼم ﺗﻮﻧﺴﻴﺔ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ أب واﺑﻦ وأم ﺗﻢ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ، وﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ، وﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓــﻲ أﻧــﻬــﺎ ﺗــﻄــﺮح ﻫـــﺬه اﻟــﻌـﻼﻗــﺔ اﻟـﺜـﻼﺛـﻴـﺔ ﺑﲔ زوﺟﲔ؛ اﻷب ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﺿﺮ داﺋﻤﴼ، ﻟﻜﻦ اﻟﺰوﺟﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ ﻫﺬه اﻷﻓﻼم، واﻻﺑﻦ ﻏﺎﺋﺐ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ آﺧﺮ.

ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ أن »ﺑﻴﻚ ﻧﻌﻴﺶ« ﻳﻨﻀﻢ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻓﻼم ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻬﻢ ﻫﻮ ﻋﻮدة اﻷب اﳌﻬﺎﺟﺮ إﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺎة ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ. ﻫﻨﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ ﻟـﻜـﻴـﻒ أن ﻫـــﺬه اﻟـــﻌـــﻮدة ﻟــﻴــﺲ ﻓــﻘــﻂ ﺑـﺪﻧـﻴـﺔ، ﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟـﻌـﻮدة إﻟـﻰ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟــﺘــﻘــﻠــﻴــﺪﻳــﺔ، وﺗـﺒـﻨـﻴـﻬـﺎ ﺣـــﺎل ﺣــــﺪوث ﻣــﺄﺳــﺎة ﻛﺎﻟﺬي ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ.

ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﳌﺴﺄﻟﺔ أﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﲔ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺰوﺟﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻄﻠﻘﴼ أن اﺑﻨﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ ﻓﺎرس. اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺬي زف إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻘﺪر ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﺒﻴﺐ )ﻧﻌﻤﺎن ﺣﻤﺪة( ﻓﺎﺟﺄﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﺎﺟﺄ، ﻻﺣﻘﴼ، اﻟﺰوج ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ.

ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ذﻟــﻚ اﳌـﺎﺿـﻲ، ﻳﺤﺴﻦ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻋﻮض ﻓﺘﺢ ﻧﺎﻓﺬة ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺻــﻮب اﳌـﺎﺿـﻲ. ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﳌﻔﺎﺟﺄة، وﺑﺎﻟﺤﻮار اﻟﺴﺎﺧﻦ، وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺰوﺟﺔ إﻳﻀﺎح أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ، وﺛــﻮرة اﻟــﺰوج، وﻛـﻞ ذﻟﻚ ﻳﻔﻲ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ، وﻳﻠﻐﻲ ﻣـﺎ ﻛــﺎن ﺳـﻴـﺆول إﻟﻰ ﻣﻴﻠﻮدراﻣﻴﺔ اﳌﻮﻗﻒ ﻟﻮ أن اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﻨﻬﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﺲ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ.

ﻟﻜﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺮﺋﺐ ﺑﻌﻨﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺗﺠﺎﻧﺲ. ﻋﻤﻠﻴﴼ ﻫﻨﺎك إﺳﺮاع ﻣﺒﺮر )وﻟﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺒﺬ(، ﻓﻲ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻷﺧﻴﺮة. ﻟﻜﻦ ﻣـﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﺒﺪو وﻗــﺪ رزح ﺗﺤﺖ ﺿـﻐـﻂ إﻗــﻔــﺎل ﺣـﻜـﺎﻳـﺘـﻪ أن ﺗـﻘـﺪﻳـﻢ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﺎﻣﻲ، اﻷب اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻼﺑﻦ، ﺗﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻷﺧـﻴـﺮة، وﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ﺳﺮﻳﻌﺔ )وﻟــﻮ أﻧـﻪ ﺳﺒﻖ وأن رﻓـﺾ ذﻟـﻚ ﻋﺒﺮ اﺗﺼﺎل ﻫﺎﺗﻔﻲ ﻣﺴﺒﻖ( ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣــﺒــﺮرة ﺟــﻴــﺪﴽ. ﻟــﻮ ﺗــﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺳﺎﻣﻲ ﺑﻤﺸﻬﺪﻳﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻻﻧﻀﺒﻂ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺗﺤﺖ ﺷﺮوط أﻛﺜﺮ إﻗﻨﺎﻋﴼ.

»ﺑﻴﻚ ﻧﻌﻴﺶ« ﻓﻴﻠﻢ ﺻﻠﺐ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺟــﺎﻧــﺒــﻲ ﻫــــﺬا اﳌــــﻮﺿــــﻮع. اﻟــﺤــﻜــﺎﻳــﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺑـﺈﺗـﻘـﺎن، واﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﲔ ﻣﻮزﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ وﻣﻦ دون ﺣﻜﻢ ﻟﺼﺎﻟﺢ آﺧــﺮ. اﻟـﺤـﺮب اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻞ ﺟﺰءﴽ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ، ﺗﻘﺤﻤﻨﺎ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻫــﻮ ﺧـﻄـﻴـﺮ وﻏــﺎﺋــﺐ وﻣــﻐــﻴــﺐ، وﻫـﻮ اﻟـﺘـﺠـﺎرة ﺑﻤﺨﻄﻮﻓﲔ ﻣــﻦ اﻷوﻻد )ﻧـﺮاﻫـﻢ ﻳـﻬـﺮﻋـﻮن إﻟــﻰ ﺷﺎﺣﻨﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻛﺎﳌﺎﺷﻴﺔ ﻟﺴﻮﻗﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪﴽ( ﻣﻦ ﻗﺒﻞ رﺟﺎل ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ أي ﻋﺎﻃﻔﺔ وﻻ ﻓﻲ ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ أي روادع أو واﻋﺰ.

اﻟﺰوج واﻟﺰوﺟﺔ ﻓﻲ »ﺑﻴﻚ ﻧﻌﻴﺶ«