أﻓﻼم ﺟﻴﺪة ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ أﺷﻜﺎﻟﻪ وﻣﺸﺎﻛﻠﻪ
ﲢﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ اﳌﺸﺎﻫﺪون ﻣﻨﻬﺎ
ﻳﻔﺘﺢ اﳌـﺨـﺮج اﳌـﺼـﺮي ﺷﺮﻳﻒ ﻋـــﺮﻓـــﺔ ﺑــــﺎب اﻟـــﺘـــﺄوﻳـــﻼت واﻟــﻨــﻘــﺎش ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺼــﺮاﻋــﻴــﻪ، ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﻳــﻘــﻮل إن أﻓﻼﻣﻪ ﺗﺼﻨﻊ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر أوﻻ وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎت. اﳌــــﺨــــﺮج اﻷﻛــــﺜــــﺮ ﻧـــﺠـــﺎﺣـــﴼ ﺑــﲔ أﺗـــﺮاﺑـــﻪ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟــﻌــﺎﺋــﺪات أﻓــﻼﻣــﻪ )وآﺧــﺮﻫــﺎ »اﻟـﺠـﺰﻳـﺮة ٢«( ﻛــﺎن وﻗﻒ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣــﻨــﺼــﺔ اﳌــــﻬــــﺮﺟــــﺎن ﻓــــﻲ ﻳـــﻮم اﻻﻓﺘﺘﺎح ﻟﻜﻲ ﻳﻘﺒﻞ ﺟﺎﺋﺰة ﺗﻜﺮﻳﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﻳﺸﻤﻞ، ﻟﺠﺎﻧﺐ اﻹﺧﺮاج، اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻹﻧﺘﺎج. ﻫــــﻮ ﺑــــﻼ رﻳـــــﺐ ﻣـــﺨـــﺮج ﻳــﻌــﺮف أدواﺗﻪ ﺟﻴﺪﴽ، وﻟﺪﻳﻪ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺼﻮرة، وﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻜﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟــﻰ ﻧـﺠـﺎح ﻓﻴﻠﻢ ﻣـﺎ ﺑـﲔ اﻟﺠﻤﻬﻮر، ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﻮل؛ ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﻪ إﻟﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮون ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﺄن ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﺌﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟـــﺴـــﺎﺋـــﺪ، وأن اﳌـــﺴـــﺄﻟـــﺔ - ﺑــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻲ - ﻟـــﻴـــﺴـــﺖ وﺟــــﻬــــﺔ اﻟـــﻔـــﻴـــﻠـــﻢ ﺻــــﻮب اﻟﺠﻤﻬﻮر وﻟﻴﺲ ﺻﻮب اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت وﺟــــﻤــــﻬــــﻮره وﻧــــــﻘــــــﺎده وﺟــــــﻮاﺋــــــﺰه، ﻫـــﻲ ﻣــﺴــﺄﻟــﺔ ﻧــﺴــﺒــﻴــﺔ. ﻛـــﻢ ﻣـــﻦ أﻓـــﻼم اﳌـﻬـﺮﺟـﺎﻧـﺎت ﺳﻘﻄﺖ ﻓـﻨـﴼ وﺗــﺠــﺎرة، وﻛﻢ ﻣﻦ اﻷﻓﻼم اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺰ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻟﺤﻀﻮرﻫﺎ. ﺷـــــﺮﻳـــــﻒ ﻋــــــﺮﻓــــــﺔ، ﻓــــــﻲ دراﺳــــــــﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﳌﺎ ﺣﻘﻘﻪ ﻣﻦ أﻓﻼم ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ٧٨٩١ اﻧﻄﻠﻖ ﺟﺎدﴽ ﺑﺄول )وآﺧﺮ( ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ أﻗﺰام )»اﻷﻗﺰام ﻗﺎدﻣﻮن«(، اﻟــﺬي أﺻــﺎب ﻫـﺪﻓـﻪ ﺑـﲔ اﻟـﻨـﻘـﺎد وﻟﻢ ﻳــﻨــﺠــﺰ ﻧــﺠــﺎﺣــﴼ ﺟــﻤــﺎﻫــﻴــﺮﻳــﴼ. ﻛـﺬﻟــﻚ ﻓﻌﻞ ﻓﻴﻠﻤﻪ اﻟﺘﺎﻟﻲ »اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ« )٨٨٩١(، وأﻧــﺠــﺰ إﻗــﺒــﺎﻻ أﻓــﻀــﻞ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻤﻴﻪ اﳌﺘﻮاﻟﻴﲔ »ﻳــﺎ ﻣﻬﻠﺒﻴﺔ ﻳﺎ« و»ﺳــﻤــﻊ ﻫـــﺲ« ﻛـﻼﻫـﻤـﺎ ﻣــﻦ إﻧـﺘـﺎج ١٩٩١، وﻫﻮ اﻟﻌﺎم ذاﺗـﻪ اﻟـﺬي ﺳﺠﻞ ﻓـــﻴـــﻪ اﻧــــﻘــــﻼﺑــــﴼ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـــــﺎ ﺳـــﺒـــﻖ ﻣــﻦ ﻃــﻤــﻮﺣــﺎت ﻓـﺎﺳـﺘـﺒـﺪل اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ اﻟــﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻃﺮﺣﴼ إﻧﺴﺎﻧﻴﴼ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﴼ ﻣﺎ )ﺿﻤﻦ إﻃﺎر دراﻣﻲ - ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻓﻲ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻓﻴﻠﻢ( ﻓـﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم، وﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺒﻲ رﻏﺒﺔ اﻟﻘﻄﺎع اﻷﻋﺮض ﻣﻦ اﻟـﻨـﺎس، وذﻟــﻚ ﺑــﺪءﴽ ﺑﻔﻴﻠﻢ ﺛﺎﻟﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ذاﺗﻪ وﻫﻮ »اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﻜﺒﺎر«. واﻟـــﻨـــﺠـــﺎح ﺳــﺮﻳــﻌــﴼ ﻣــــﺎ واﻛــﺒــﻪ ﻓـــــﻲ »اﻹرﻫـــــــــــــﺎب واﻟـــــﻜـــــﺒـــــﺎب« ﺳــﻨــﺔ ٢٩٩١. ﻛﻼﻫﻤﺎ )»اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﻜﺒﺎر« و»اﻹرﻫـــــــــﺎب واﻟــــﻜــــﺒــــﺎب«( ﻛـــﺎﻧـــﺎ ﻣـﻦ ﺑــﻄــﻮﻟــﺔ ﻋــــــﺎدل إﻣــــــﺎم )ﻧـــﺠـــﻢ ﻧــﺠــﻮم اﻟـﻔـﺘـﺮة( وﻛـﺬﻟـﻚ »اﳌـﻨـﺴـﻲ« )٣٩٩١(، و»ﻃﻴﻮر اﻟﻈﻼم« )٥٩٩١(، و»اﻟﻨﻮم ﻓﻲ اﻟﻌﺴﻞ« )٦٩٩١(. ﺳـــﺎﻧـــﺪ ﻛــــﻞ ﻣــــﻦ اﳌــــﺨــــﺮج ﻋــﺮﻓــﺔ واﳌﻤﺜﻞ إﻣﺎم اﻵﺧﺮ. ﻋﺎدل إﻣﺎم ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ أﻓﻼم ﻣﻨﺠﺰة ﺟﻴﺪﴽ، وﺷﺮﻳﻒ ﻋﺮﻓﺔ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﳌـﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻨﺠﺎح، وﻋﺎدل إﻣﺎم ﻛﺎن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﺬﻛﺮة إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺠﺎح. واﺻـــــﻞ ﺷــﺮﻳــﻒ ﻋــﺮﻓــﺔ أﻋــﻤــﺎﻟــﻪ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ ﻣﺪار اﻟﻨﻘﺎد واﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت وأﺻﺒﺢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻟﻴﴼ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻋﺒﺮ أﻓــﻼم ﻣﻨﺤﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، وﻣﻨﻬﺎ »ﻣﺎﻓﻴﺎ« )٢٠٠٢(، و»اﻟﺠﺰﻳﺮة« )٧٠٠٢(، و»وﻻد اﻟﻌﻢ« )٩٠٠٢(، و»إﻛـــــﺲ ﻻرج« )١١٠٢(، و»اﻟﺠﺰﻳﺮة )٢١٠٢(، ٢« اﻟﺬي ﻳﻌﺮﺿﻪ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﻲ ﺳﻴﺎق اﺣﺘﻔﺎﺋﻪ ﺑﺎﳌﺨﺮج. ﺳﻴﺪ ﺣﺮﻓﺘﻪ ﻣــﻮﻗــﻒ ﺷــﺮﻳــﻒ ﻋــﺮﻓــﺔ ﻣـﻔـﻬـﻮم، وﻟــــــــﻮ اﺧـــﺘـــﻠـــﻔـــﻨـــﺎ ﻋــــﻠــــﻴــــﻪ، ﻟــــﻜــــﻦ ﻛــــﻢ اﳌـــــﻬـــــﺮﺟـــــﺎﻧـــــﺎت وﻗــــﻴــــﻤــــﺔ اﻟــــﺠــــﻮاﺋــــﺰ اﳌﻤﻨﻮﺣﺔ ﻓـﻲ اﳌـﻬـﺮﺟـﺎﻧـﺎت اﻟﻜﺒﺮى ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳـﺘـﻬـﺎﻧـﺔ ﺑـﻬـﺎ أو ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻨﻬﺎ. واﻟﺴﺎﺋﺪ ﺣــﺎﻟــﻴــﴼ، أن اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ اﻟــﻄــﺎرح ﳌﺴﺎﺋﻞ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ )ﻛــﻤــﺎ اﻟــﺤــﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺮد ﻫﻨﺎ( ﺗﺤﺘﺎج إﻟـﻰ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﻟﻜﻲ ﺗــﻌــﺮض وﺗــﺪﻫــﺶ وﺗـﻜـﺸـﻒ ﻋـﻤـﺎ ﻻ ﺗﺘﻄﺮق إﻟﻴﻪ اﻷﻓﻼم اﻟﺴﺎﺋﺪة. أﺣــــــــﺪ أﻫــــــــﻢ وأﻓــــــﻀــــــﻞ ﻣــــــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻌﺮوض ﻓﻴﻠﻢ ﺗﺮﻧﺲ ﻣﺎﻟﻚ »ﺣﻴﺎة ﻣﺨﻔﻴﺔ« A(، Hidden Life) وﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻫــﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺗﻜﺎد ﺗﻠﻐﻲ - ﺑـﻘـﺮار ﻣﻦ اﳌﺨﺮج أﺳﺎﺳﴼ - ﻛﻞ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ إﻟــﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻧﻬﺎ ﻋﺼﺐ ﺣﻴﺎة اﳌﺨﺮﺟﲔ. ﻳــــﺤــــﺘــــﻮي »ﺣــــــﻴــــــﺎة ﻣـــﺨـــﻔـــﻴـــﺔ« )اﳌـــــﻌـــــﺮوض ﺧـــــــﺎرج اﳌـــﺴـــﺎﺑـــﻘـــﺔ ﻓـﻲ ﻫــﺬه اﻟــــﺪورة ﻣــﻦ ﻣـﻬـﺮﺟـﺎن اﻟـﻘـﺎﻫـﺮة اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟــﺪوﻟــﻲ( ﻋـﻠـﻰ ﺣﻜﺎﻳﺔ ذﻟـــــــﻚ اﻟـــــﻔـــــﻼح اﻟــــﻨــــﻤــــﺴــــﺎوي ﻓـــﺮاﻧـــﺰ )أوﻏــــــــﺴــــــــﺖ دﻳـــــــــــــﻞ(، اﻟـــــــــــﺬي رﻓــــﺾ اﻹذﻋﺎن ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺧﻼل اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻨﺎزي ﻷﳌﺎﻧﻴﺎ ﻛﻤﺎ رﻓﺾ اﻟﻘﺘﺎل واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ، وﺣﺼﺪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟــــﻚ اﻟــﺴــﺠــﻦ واﻟــــﻀــــﺮب واﻹﻫـــﺎﻧـــﺔ ﺛـﻢ اﻹﻋـــﺪام. ﻛـﻞ ﻫـﺬا ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺒﺎدﺋﻪ اﻟﺮاﻓﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ اﻟﺤﻴﺎد ﻋﻨﻬﺎ. ﻫــﻮ ﻓـﻴـﻠـﻢ ﻣــﺄﺧــﻮذ ﻋــﻦ أﺣـــﺪاث واﻗﻌﻴﺔ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت، وﻳﺨﺘﻠﻒ إﻟــــــﻰ ﺣــــﺪ ﻻﻓــــــﺖ ﻋــــﻦ أﻋــــﻤــــﺎل ﻣــﺎﻟــﻚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﺘﺮك ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا )ﻟـــــﺠـــــﻮرج وﻳـــــﺪﻣـــــﺮ( ﺗــﻤــﻀــﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻫﻮاﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻲ أﻓﻼﻣﻪ اﻷﺧﺮى. ﻻ ﻳﺪع اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ﺗﻐﺎدر ﻣﻤﺜﻠﻪ وﻫﻮ ﻳــــﺆدي ﺣـــــﻮاره وﺣــﺮﻛــﺘــﻪ ﻟﺘﻠﺘﻘﻄﻪ ﻻﺣﻘﴼ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺠﻮب ﻣﻨﺎﻇﺮ أﺧــﺮى ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻋــﺎدة. ﻓﻲ ﺣــﲔ أن ﻫــﺬا اﻻﻧـﻜـﻔـﺎء ﻋــﻦ أﺳﻠﻮﺑﻪ ﻓﻲ »ﺷﺠﺮة اﻟﺤﻴﺎة« و»إﻟﻰ اﻟﻌﺠﺐ« وﺳﻮاﻫﻤﺎ ﺿﺮوري ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻤﺪ ﻟﺴﺮد ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﺤﺪدة، ﻓﺈن اﻟﺘﻤﺎزج اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻟـﻴـﺲ ﻣـﺮﻳـﺤـﴼ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ داﺋــــﻢ، ﺑﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﺘﺮﺿﴼ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﴼ ﻓﻲ أﺣﻴﺎن. ﻋﻠﻰ ذﻟــﻚ؛ ﻻ ﻣـﺠـﺎل ﻟﻠﺸﻚ ﻓﻲ أن ﻣﺎﻟﻚ ﻻ ﻳــﺰال ﺳﻴﺪ ﺣﺮﻓﺘﻪ، وأن أﻓﻼﻣﻪ ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻘﺮارات ﺳﻮاه، وأﻧﻪ ﻳﻤﻨﺢ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻨﺼﺮي اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻔﻦ ﺑﻼ ﺿﻌﻒ أو ﺗﻨﺎزل. »ﺣﻴﺎة ﺧﻔﻴﺔ« ﻋــﻴــﺪ ﻟــﻠــﻌــﲔ وﻟـــﻠـــﺮوح وﻋــﻨــﺪ ﻣــﺎﻟــﻚ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺗﻮأم اﻟﺤﻴﺎة. ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑـــﻜـــﻞ ﺷــــــﻲء ﻳــــــﺼــــــﻮره، ﺑــﺎﻟــﺸــﺠــﺮة واﻟﻨﻬﺮ واﻟﺜﻠﺞ واﻟﺼﺨﺮ واﻟﻌﺸﺐ، وﺑـﻜـﻞ ﻣــﺎ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣــﻦ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻓـﻮق اﻟﺼﻮرة وﻣﻦ ﺣﻮار وﻣﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺔ وأﺧــﺮى ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ )ﺟـﻴـﻤـﺲ ﻧـﻴـﻮﺗـﻦ ﻫــــﻮارد(. ﻋـﻠـﻰ ﻣﺎ ذﻛــﺮﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺳﻠﺒﻴﺎت اﻟـﻌـﻤـﻞ، ﻳﺒﻘﻰ »ﺣﻴﺎة ﺧﻔﻴﺔ«، إﻧﺠﺎزﴽ ﻓﻨﻴﴼ ﺑﺪﻳﻌﴼ وﺟﻤﻴﻼ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ اﳌـﺮء وﻗﺪ رﺑﺢ ﺳﺒﺒﴼ آﺧﺮ ﻟﻜﻲ ﻳﺤﻴﺎ.
ﻗﻀﻴﺔ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ
ﺑـﻌـﻴـﺪﴽ ﺟــﺪﴽ ﻋــﻦ ﻫــﺬا اﻷﺳـﻠـﻮب اﻟﻔﻨﻲ اﳌﺒﻬﺮ وﻏﻴﺮ اﳌـﻄـﺮوق ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ »آﻓـــﺎق اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ« اﳌﻌﻨﻮن »ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ« ﻛﺴﻌﻲ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺑـــﲔ اﳌـــــﺎدة اﻟــﺘــﺮﻓــﻴــﻪ وﺗــﻠــﻚ اﻟــﺠــﺎدة ﻓــﻲ ﻣـﻀـﻤـﻮﻧـﻬـﺎ. إﻧـــﻪ ﻛـﻮﻣـﻴـﺪﻳـﺎ ﻣﻦ اﳌـــﺨـــﺮج اﳌــﻐــﺮﺑــﻲ ﺣــﺴــﻦ ﺑـﻨـﺠـﻠـﻮن اﻟــــﺬي ﻟــﻪ ﺑـــﺎع ﻃــﻮﻳــﻞ ﻓــﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻴﻮم، واﻟﺬي ﺳﺒﻖ وﺗﻄﺮق ﳌﺴﺎﺋﻞ ﺗــﺘــﻌــﻠــﻖ ﺑــﻬــﻮﻳــﺔ ﻳــﻬــﻮد اﳌـــﻐـــﺮب ﻓﻲ ﻓـﻴـﻠـﻢ ﻧـــﺎل اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﻟــﻨــﻘــﺎش ﻫﻮ »أﻳـﻦ ﺗﻤﻀﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﺷﻲ؟« )٧٠٠٢(؛ إذ اﻋــﺘــﺒــﺮه اﻟــﺒــﻌــﺾ ﻧــــــﺪاء ﻹﻋــــﺎدة اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻟﻴﻬﻮد اﳌﻐﺮب اﻟﺬﻳﻦ رﺣﻠﻮا إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﲔ واﺳﺘﻮﻃﻨﻮا إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟــﻚ، واﻋـﺘـﺒـﺮه اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧـﺮ اﺳﺘﻐﻼﻻ ﻟﻠﻮﺿﻊ ﻳﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﺮوﻳﺞ ﻣﻀﻤﻮن ﻣﺴﻲء ﳌﺴﻠﻤﻲ اﳌﻐﺮب ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﻢ ﻣﺴﺘﻐﻠﲔ ﻟﻮﺿﻊ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺮون ﻓﻲ أزﻣﺔ ﻫﻮﻳﺔ وﺛﻘﺔ. اﻟــﻔــﻴــﻠــﻢ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪ ﻳــﺨــﺘــﻠــﻒ وﻻ ﻳـــﺼـــﺢ اﻋــــﺘــــﺒــــﺎره ﻟـــﻐـــﺰﻳـــﴼ. ﻫــــﻮ ﻋــﻦ ﺗـــﻔـــﺎﻫـــﻢ وﺣـــــﺐ ﺑــــﲔ ﻓــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻲ ﻻ ﻳــﺠــﺪ وﻃـــﻨـــﴼ وﻳـــﻬـــﻮدﻳـــﺔ ﺗــﺘــﻌــﺎﻃــﻒ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺘﻪ. اﻷول اﺳﻤﻪ ﻛﺮﻳﻢ )رﻣﺰي ﻣﻘﺪﺳﻲ( ﻋﺎزف ﻓﻲ اﳌﻘﺎﻫﻲ اﻟـــﺸـــﻌـــﺒـــﻴـــﺔ، ﻓــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻲ اﻟـــﻬـــﻮﻳـــﺔ ﻳــﻌــﻴــﺶ ﻓـــﻲ اﳌـــﻐـــﺮب وﻳـــﺒـــﺪأ اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ ﺑـﻪ وﻫــﻮ ﻳـﺸـﺎرك، ﺑـﻌـﻮده، ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﻋﺎزﻓﲔ وﻣﻐﻦ ﺣﲔ ﻳﺪﺧﻞ ﺷﺨﺼﺎن أﺟﻨﺒﻴﺎن ﻫﻤﺎ ﻣﻨﺘﺞ ﺣﻔﻼت ﻓﺮﻧﺴﻲ )ﺟﻴﺮﻳﻤﻲ ﺑﺎﻧﺴﺘﺮ( وﻣﻐﻨﻴﺔ )ﺟﻮﻟﻲ دراي( ﻟﻴﺘﺎﺑﻌﺎ ﻋﺰﻓﻪ. ﻟـــﻴـــﺲ ﻣــﻘــﻨــﻌــﴼ أﻧـــﻬـــﻤـــﺎ أﻋــﺠــﺒــﺎ ﺟﺪﴽ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ؛ ﻓﻌﺰﻓﻪ )ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻫــﻮ اﻟــﻌــﺎزف ﻓـﻌـﻼ أم ﻻ(، ﻟــﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﻣــﻦ اﻟــﻮﻗــﺖ إﻻ ﺑـﻀـﻊ ﺛــــﻮان ﻗـﺒـﻞ أن ﻳـﺘـﻘـﺪﻣـﺎ ﻣـﻨـﻪ وﻳـﻄـﻠـﺒـﺎﻧـﻪ ﻟﺤﻔﻞ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻫﺮان اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ. ﻫﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﻌﺮض، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺪق ﺟﺮس اﻹﻧﺬار ﺳﺮﻳﻌﴼ: »ﻋـﻠـﻲ أن أﻗــﻮل ﻟﻜﻤﺎ إﻧﻨﻲ ﻓــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻲ؛ وﻫــــــﺬا ﻗــــﺪ ﺗــﺼــﺎﺣــﺒــﻪ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﺟﺘﻴﺎز اﻟﺤﺪود«. اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ )ﻣﻦ دون ﺳﺒﺐ إﻻ ﻷن اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺳﺘﺘﻄﻠﺐ ذﻟﻚ ﻛﻮن وﻫـــﺮان ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﻴﺪة ﻋــﻦ اﻟـﺤـﺪود اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ - اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ(، واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻛــﺮﻳــﻢ واﳌـﻐـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻳﻨﻄﻠﻘﺎن ﺑﻜﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﺻﻮب اﻟـــﺤـــﺪود. اﻟــﺸــﺮﻃــﺔ اﳌـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗﺪﻗﻖ وﺗـﺒـﺤـﺚ ﺛــﻢ ﺗﺠﻴﺰ ﻋـﺒـﻮر اﻟــﺤــﺪود، واﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ﺗﺪﻗﻖ وﺗﺒﺤﺚ وﻻ ﺗﺠﻴﺰ اﻟﺪﺧﻮل. اﻟـــﺴـــﺒـــﺐ ﻫــــﻮ أن ﺷـــﻌـــﺮ رﻣــــﺰي اﻟـﻴـﻮم ﻃـﻮﻳـﻞ وﺻــﻮرﺗــﻪ ﻋﻠﻰ ﺟـﻮاز ﺳﻔﺮه ﺑﺸﻌﺮ ﻗﺼﻴﺮ. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮه ﺳــﻴــﺮﻳــﻦ ﻓـــﻲ اﳌــﻨــﻄــﻘــﺔ اﻟــﻌــﺎزﻟــﺔ ﺑﲔ اﳌـــﻐـــﺮب واﻟـــﺠـــﺰاﺋـــﺮ ﻳــﻨــﻄــﻠــﻖ، وﺑـﻜـﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ أﻳــﻀــﴼ، ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣــــﻼق ﻓـــﻲ أﻗـــــﺮب ﻗـــﺮﻳـــﺔ ﺟــﺰاﺋــﺮﻳــﺔ. وﺣﲔ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎر ﻳــﺠــﺪ ﺑــﻮﻟــﻴــﺲ اﻟـــﺤـــﺪود اﻟــﺠــﺰاﺋــﺮي أن ﻋﻠﻴﻪ اﻟــﻌــﻮدة إﻟــﻰ اﻟـﻘـﺮﻳـﺔ ﻷﺧـﺬ ﺻﻮرة ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺗﻄﺎﺑﻖ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟــﺠــﻮاز. ﻫــﺬه اﳌــﺮة ﻳﺼﻄﺤﺐ ﺳـﻴـﺮﻳـﻦ وﻟـﺪﻳـﻬـﻤـﺎ ﺣـﺘـﻰ اﻟـﺴـﺎدﺳـﺔ ﺻﺒﺎﺣﴼ ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺤﺪود ﻷﺧﺬ اﻟﺨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز اﻟﺴﻔﺮ. ﺧﻼل ﻓﺘﺮة وﺟــﻮدﻫـــﻤـــﺎ ﻓـــﻲ اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ ﻳــﺤــﻀــﺮان ﻋــﺮﺳــﴼ ﺗــﻘــﻊ ﻓــﻴــﻪ ﻣــﺸــﺎﻛــﻞ ﻋـﺎﻃـﻔـﻴـﺔ، ﻟــﻜــﻨــﻬــﻤــﺎ ﻳـــــﻌـــــﻮدان ﻗـــﺒـــﻞ ﻟــﺤــﻈــﺎت ﻣـــﻦ اﻟـــﻮﻗـــﺖ اﳌــﻄــﻠــﻮب ﻟـﻴـﻜـﺘـﺸـﻔـﺎ أن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻻ ﻳـﺤـﺘـﺎج أﺻـــﻼ إﻟـﻰ ﻓﻴﺰا دﺧﻮل ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ.
ﻗﺼﺔ ﺧﺪﻳﺠﺔ
ﻫـــﻲ ﻣــﻬــﻤــﺔ ﺻــﻌــﺒــﺔ أن ﺗــﻜــﻮن ﻓــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻴــﴼ ﻓــــﻲ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ )داﺧـــﻞ ﻓﻠﺴﻄﲔ وﺧــﺎرﺟــﻬــﺎ(، ﻟﻜﻦ ﻣـــﺎ ﻫـــﻮ أﺻــﻌــﺐ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ، دوزﻧـﺔ أﺣﺪاﺛﻪ ﺟﻴﺪﴽ. ﻫﻮ ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ أﻫﺪاف ﺗﻨﺴﺎق ﺑﺼﻮرة آﻟﻴﺔ: وﺿﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ. ﺗﺄﻳﻴﺪ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻟﻪ وﺗﻔﻬﻤﻬﺎ ﳌﺸﻜﻠﺘﻪ. ﻣﺸﺮوع ﺣﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ. اﻟﺰواج ﺑﺎﻹﻛﺮاه ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑـﺎﻟـﻌـﺮس اﻟــﻘــﺮوي وﺗـﺄﻣـﲔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺔ ﻹﻧﺠﺎح ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة. ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺟﻴﺪ ﻛﻤﺒﺪأ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟــﻔــﻴــﻠــﻢ، ﻟــﻜــﻦ اﻟــﺠــﻬــﺪ اﳌـــﺒـــﺬول ﻓﻴﻪ ﻣــﺘــﻨــﺎﺛــﺮ وﻏــﻴــﺮ ﻣـــﺘـــﻮازن اﻟـﺘـﻔـﻌـﻴـﻞ. اﻟــﺤــﻜــﺎﻳــﺔ ﺗــﺸــﻂ ﻋـــﻦ أﺳــﺎﺳــﻬــﺎ ﻓﻲ ﻋـﺮض ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻌﺮس وﳌﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ و، ﻛﺒﺪاﻳﺔ، ﻻ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﻓـــﻲ إﻳـــﺠـــﺎد اﻟـــﻮﺿـــﻊ اﻟــﺼــﺤــﻴــﺢ ﳌﺎ ﺳﻴﻠﻲ وﻻﺣﻘﴼ ﳌﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوض. ﻟﻜﻦ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ رﻏﻢ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ وﺣﺪة اﻟﺴﻴﺎق ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ إﻳﺼﺎل أﻏـــﺮاﺿـــﻬـــﺎ اﳌــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ وﻓــــﻲ ﺑـﻌـﺾ ﻣـــﺎ ﻳــﺘــﺮاﻣــﻰ ﻣـــﻦ ﻣــﺸــﺎﻫــﺪ ﺳــﺎﺧــﺮة ﻟـﺒـﻮﻟـﻴـﺲ اﻟـــﺤـــﺪود اﻟــــﺬي ﻳﺘﺼﺮف أﻓــــــــﺮاده ﻛـــﻞ ﺣــﺴــﺐ رؤﻳــــﺘــــﻪ. ﻓــﺄﺣــﺪ اﻟــﻀــﺒــﺎط ﻻ ﻳـﺘـﻮﻗـﻒ ﻋــﻦ اﻻﺑـﺘـﺴـﺎم وﻫـــﻮ ﻳــﺮﻓــﺾ دﺧــــﻮل اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ إﻻ ﺑـــﺸـــﺮوط وآﺧـــــﺮ ﺗــﻠــﻬــﻤــﻪ اﻟــﻔــﺘــﺎة ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ وﻳﻜﺎد ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﳌﺮﻛﺰ ﻟﻠﺘﻤﺘﻊ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ. ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﳌﻐﺮﺑﻲ ﻧﺠﺪ ﺿﺎﺑﻄﴼ ﻣــﻦ اﻟــﺠــﺪﻳــﺔ ﻓــﻲ ﻣـﺴـﻠـﻜـﻪ ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻻ ﻳــﻤــﻜــﻦ أن ﻳــﺜــﻴــﺮه ﺷــــﻲء ﻓـــﻲ ﻛـــﻞ ﻣﺎ ﻳﺪور. ﻳــــﻜــــﺎد اﻟـــﻔـــﻴـــﻠـــﻢ ﻳـــﺘـــﻮﻗـــﻒ ﻋــﻨــﺪ ﻫــﺬه اﻟـﻨـﻮاﺣـﻲ وﻟــﻮ ﻓﻌﻞ ﻟـﻐـﺎب ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻬﻢ ﻳﺒﺮزه، وﻫﻮ اﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎدﻳﲔ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎء ﺑــــﻜــــﺮﻳــــﻢ ﳌـــــﺠـــــﺮد أﻧــــــــﻪ ﻓــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻲ وﻳـــﺤـــﺎوﻟـــﻮن ﻣــﺴــﺎﻋــﺪﺗــﻪ »ﻣــــﻦ أﺟــﻞ اﻟـــﻘـــﻀـــﻴـــﺔ«، ﻛـــﻤـــﺎ ﻳــﻌــﻨــﻲ اﻟـــﻌـــﻨـــﻮان ﻫـــﻨـــﺎ. ﻟـــﻜـــﻦ ﻓــــﻲ ﻧـــﻬـــﺎﻳـــﺔ اﳌــــﻄــــﺎف ﻻ ﻳﻌﺪو اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺳـﻮى ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﺑﻤﻀﻤﻮن ﻳﺤﻤﻞ ﻃﺮﺣﴼ ﻟﺸﺄن ﺟﺎد. وﺿــــــــﻊ ﻗـــــﺮﻳـــــﺐ وﻣـــــﻐـــــﺎﻳـــــﺮ ﻓــﻲ اﻟـــــﻮﻗـــــﺖ ذاﺗــــــــﻪ ﻧـــﻄـــﺎﻟـــﻌـــﻪ ﻓـــــﻲ ﻓــﻴــﻠــﻢ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ »ﻣــﺪار ﺷﺒﺤﻲ« (Ghost Tropic) ﻟﻠﻤﺨﺮج اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﺑـــﺎس دﻳـــﻔـــﻮس. ﻷﻧـــﻪ إذا ﻛـــﺎن »ﻣــﻦ أﺟـــﻞ اﻟــﻘــﻀــﻴــﺔ« ﻋــﻦ وﺿـــﻊ ﻣــﻬــﺰوز اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﴼ ورﺳــﻤــﻴــﴼ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﺎت ﻫﻮﻳﺘﻪ، ﻓﺈن »ﻣــﺪار ﺷﺒﺤﻲ« ﻫـﻮ ﻋـﻦ أرض ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺮة. ﺑـﻄـﻠـﺔ اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ اﺳـﻤـﻬـﺎ ﺧﺪﻳﺠﺔ )ﺳـﻌـﺪﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻃــﻴــﺐ(. اﻣـــﺮأة ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ أﺻﻮل ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ وﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ٨٥ ﺳﻨﺔ. إﻧﻬﺎ، ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣـﺪﻳـﺪة ﻣـﻦ اﻟـﻬـﺠـﺮة، ﺑﺎﺗﺖ ﻣـﻦ أﻫﻞ اﻟـــــــﺪار )ﻣـــﺪﻳـــﻨـــﺔ ﺑـــﺮوﻛـــﺴـــﻞ(. ﺗـﻌـﻤـﻞ ﺧﺎدﻣﺔ ﺗﻨﻈﻴﻒ ﻓﻲ اﳌﻜﺎﺗﺐ ﻟﻴﻼ، وﻻ ﺑﺪ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﻜﺔ؛ إذ ﻳﺨﻄﻔﻬﺎ اﻟـﺘـﻌـﺐ ﻓـﺘـﻨـﺎم ﺣـﺘـﻰ ﻣـﺤـﻄـﺔ اﳌـﺘـﺮو اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ وﻣﻦ دون ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﺖ أو إﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺴﺒﺐ إﻏﻼق اﳌﺤﻄﺔ ﺑﺎﺑﻬﺎ وﺗــﻮﻗــﻒ اﻟــﻘــﻄــﺎرات ﻣﻨﻬﺎ أو إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ. وﺳﻴﻠﺘﻬﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﻲ أن ﺗﺴﺤﺐ ﺑﻌﺾ اﳌﺎل ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻵﻟﺔ اﳌﺼﺮﻓﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﺳﻴﺎرة أﺟﺮة، وﻫﺬه اﻵﻟﺔ ﺗﻘﻊ داﺧﻞ »اﳌﻮل«، اﻟﺬي أﻏﻠﻖ أﺑﻮاﺑﻪ أﻳﻀﴼ. ﻳﺤﺘﺎج اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﺮأة، اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ وﺷﺎﺣﴼ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ ﺳﺮﻳﻌﴼ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻛـﻤـﺴـﻠـﻤـﺔ، إﻟـــﻰ أن ﺗـﻘـﻨـﻊ اﻟــﺤــﺎرس اﻟﻠﻴﻠﻲ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺑﺄن ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎب ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ذﻟـﻚ. ﻫﻨﺎك، وﻗﺪ ﺳﻤﺢ ﻟﻬﺎ اﻟـــﺤـــﺎرس ﺑـــﺬﻟـــﻚ، ﺗـﻜـﺘـﺸـﻒ أﻧــﻬــﺎ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ رﺻﻴﺪﴽ. اﻟﺒﺪﻳﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫـﻲ أن ﺗﻘﻄﻊ اﳌﺴﺎﻓﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺳﻴﺮﴽ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ.
ﻋﻤﻖ ﺷﻔﺎف
ﻫﻮ ﻟﻴﻞ ﺑﺎرد وﻫﻲ اﻣﺮأة وﺣﻴﺪة ﻓﻲ ﺷﻮارع ﻣﻌﺘﻤﺔ. ﻟﻜﻨﻬﺎ ذات ﻗﻠﺐ ﺷـﺠـﺎع وإﻳــﻤــﺎن ﺛــﺎﺑــﺖ. ﻟــﻦ ﻳﻤﻀﻲ وﻗــــﺖ ﻃـــﻮﻳـــﻞ ﺣــﺘــﻰ ﺗـــﺒـــﺪأ ﺧــﺪﻳــﺠــﺔ ﺑـــﺎﻟـــﺘـــﻌـــﺮض ﻟــــــﺤــــــﻮادث ﻣــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ. ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺒﻴﺮة اﻟﺤﺠﻢ واﻟﻔﻌﻞ، ﻟﻜﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ وأﻫﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﺎ وإﻟﻰ اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ، ﻣﻬﻢ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ. ﻋــــﻠــــﻰ ﺳـــﺒـــﻴـــﻞ اﳌــــــﺜــــــﺎل، ﻫـــﻨـــﺎك ﺗﻌﺎﻃﻔﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻣﺤﻄﺔ ﺑﻨﺰﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺸﻒ أن اﺑﻨﺘﻬﺎ )وﻛﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣﻬﺎﺟﺮﺗﺎن(، ﺗﺨﺮج ﻟﻴﻼ وﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻬﻮى ﺳﻨﻮاﺗﻬﺎ اﳌﺮاﻫﻘﺔ ﻓـــﻲ ﻋــﻼﻗــﺎﺗــﻬــﺎ اﻟــﻌــﺎﻃــﻔــﻴــﺔ. ﻣـﺴـﺄﻟـﺔ ﻳــﻜــﺸــﻒ ﻋــﺒــﺮﻫــﺎ اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ واﳌــﺨــﺮج دﻳــﻔــﻮس ﻋــﻦ ذﻟــﻚ اﻟــﻮﺿــﻊ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻣﻦ اﺧﺘﻼف اﻟﻘﻴﻢ واﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻷﺧــــﻼﻗــــﻴــــﺔ ﺑــــﲔ اﻷﺟـــــﻴـــــﺎل اﻷوﻟـــــﻰ واﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﻮﻟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻐﺮب. وﻳــﺤــﺘــﻮي اﻟــﻔــﻴــﻠــﻢ ﻋــﻠــﻰ ﻃــﺮح آﺧﺮ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧـﺮ ﻣﻦ اﳌــﻌــﺎدﻟــﺔ. ﺧﺪﻳﺠﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج اﻟـﺒـﻠـﺠـﻴـﻜـﻲ اﻟــﻐــﺮﺑــﻲ إﻟـــﻰ أﻛــﺜــﺮ ﻣﻦ ﻧـﻈـﺮة واﺣـــﺪة ﻟـﻴـﺮﺗـﺎب ﻓـﻲ ﺷﺄﻧﻬﺎ، ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻣﻨﺰل ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺪم ﻓﻴﻪ وﺗﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻧﺎﻓﺬة إﻟـﻰ ﺷـﺎب ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﻣـﻦ دون ﻋﻠﻢ أﺣــﺪ. رﺟــﻞ ﺑﻠﺠﻴﻜﻲ ﻳــﻌــﻴــﺶ ﻓـــﻲ اﻟـــﺠـــﻮار ﻳــﺘــﻘــﺪم ﻣﻨﻬﺎ ﻣــﺮﺗــﺎﺑــﴼ ﺑــﻬــﺎ. وﺣـــﲔ ًﺗﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺗــﻌــﺎﻳــﻦ ﻣـــﻨـــﺰﻻ ﺧـــﺪﻣـــﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات ﻳﺨﺒﺮﻫﺎ أﻧـﻪ ﺧـﺎل ﻣﻦ اﻟــﺴــﻜــﺎن، ﺛــﻢ ﻳــﻌــﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻼ ﻛــــﻮﻧــــﻪ ﻏـــﻴـــﺮ راض ﻋــــﻦ اﻟـــﺨـــﺎدﻣـــﺔ )اﻟﺒﻮﻟﻨﺪﻳﺔ( اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻒ ﻣﻨﺰﻟﻪ. ﻛــﻼ اﳌــﺸــﻬــﺪﻳــﻦ ﻳــﻌــﺮض ﺗﺤﺖ ﺿــﻮء اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟــﻮاﺣــﺪة ﺟﺎﻧﺒﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﺔ واﺣــــﺪة: اﳌـﺸـﻬـﺪ اﻷول ﻳﻮﻓﺮ ﺟﺎﻧﺒﴼ ﻟﺤﻴﺎة اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳـﻮﻓـﺮ ﺟـﺎﻧـﺒـﴼ آﺧــﺮ ﻣــﻦ ﺗـﻠـﻚ اﻟﺤﻴﺎة ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺮﻳﺐ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺴﺤﺐ اﻟﺸﻚ ﻓـﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣـﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮﺿﻊ ﺑﺎﻗﺘﺮاح ﻣﻨﺎوئ ﳌﺒﺎدرﺗﻪ اﻷوﻟﻰ. ﻻ ﻳــﺮﻳــﺪ اﻟــﻔــﻴــﻠــﻢ اﻟـــﺪﺧـــﻮل ﻓﻲ ﻧﻘﺎش ﻣﻔﺘﻮح ﺣـﻮل ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻫﺬا اﳌـﺸـﻬـﺪ. ﻟـﻜـﻦ ﻋـﻠـﻰ ﻋــﻜــﺲ، اﳌﺸﻬﺪ اﻷول اﻟــــﺬي ﻻ ﻳــﻄــﺮح أﺳــﺌــﻠــﺔ، ﺑﻞ ﻳــﻮﺿــﺢ وﺿـــﻌـــﴼ، ﻳـــﻌـــﺮض اﳌــﺨــﺮج ﺑـــﻄـــﻠـــﺘـــﻪ ﻟـــــﺸـــــﺄن ﻳـــﺜـــﻴـــﺮ اﻻﻫــــﺘــــﻤــــﺎم ﺑـــﺎﻟـــﻨـــﺴـــﺒـــﺔ ﻟـــﻬـــﺎ وﻟـــﻮﺿـــﻌـــﻬـــﺎ ﻛــﻤــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ، ﻋﺮﺑﻴﴼ ﻛـﺎن أم أﺟﻨﺒﻴﴼ. ﻣﻔﺎد ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺮة اﻟــﺠــﺎﻫــﺰة اﻷوﻟـــــﻰ، ﺛــﻢ ﻏــﻤــﻮض ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎﻻت.
اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ )ﻣﻦ دون ﺳﺒﺐ إﻻ ﻷن اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺳﺘﺘﻄﻠﺐ ذﻟﻚ ﻛﻮن وﻫﺮان ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺤﺪود اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ - اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ(، واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻛﺮﻳﻢ واﳌﻐﻨﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻳﻨﻄﻠﻘﺎن ﺑﻜﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﺻﻮب اﻟﺤﺪود. اﻟﺸﺮﻃﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﺪﻗﻖ وﺗﺒﺤﺚ ﺛﻢ ﺗﺠﻴﺰ ﻋﺒﻮر اﻟﺤﺪود، واﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ﺗﺪﻗﻖ وﺗﺒﺤﺚ وﻻ ﺗﺠﻴﺰ اﻟﺪﺧﻮل.