اﻟﺨﺒﺰ واﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ

اﻻﺟــــــﺘــــــﻤــــــﺎع ﻋــــﻮﻧــــﴼ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﴼ.

ﻓــــــــﺎﻻﻧــــــــﺘــــــــﻘــــــــﺎل ﻣــــﻦ ﻃـــــﻮر اﻟــﺨــﻄــﺎب اﻟـــﺴـــﻮﺳـــﻴـــﻮﻟـــﻮﺟـــﻲ ﺣــــــــــــــــــــــﻮل اﻟـــــــــــﻌـــــــــــﻮن اﻻﺟــــﺘــــﻤــــﺎﻋــــﻲ، إﻟـــﻰ ﺧــــــــﻄــــــــﺎب اﻟـــــﻔـــــﺎﻋـــــﻞ اﻻﺟــــــــــﺘــــــــــﻤــــــــــﺎﻋــــــــــﻲ، وﻣــــــــــــﺎ اﺳــــﺘــــﻮﺟــــﺒــــﻪ ذﻟـــــــــــﻚ ﻣــــــــﻦ ﺗـــﻐـــﻴـــﻴـــﺮ ﻓـــــــﻲ اﻟــــــﻌــــــﻼﻗــــــﺔ ﺑــﲔ اﻟــﻔــﺮد واﳌــﺆﺳــﺴــﺎت اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟــﻘــﻮل إﻧـﻪ اﻧــﺘــﻘــﺎل أﺻــﺒــﺢ ﻣــﻦ اﳌــﻜــﺎﺳــﺐ؛ ﺑﻞ ﻫـــﻮ ﻓـــﻲ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ اﻟــﺘــﻐــﻴــﻴــﺮ ذاﺗــﻬــﺎ وﺑﺨﻄﻮات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.

ﺑـــــﻴـــــﺖ اﻟــــﻘــــﺼــــﻴــــﺪ أﻧــــــﻨــــــﺎ ﻓــﻲ ﻣــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎﺗــﻨــﺎ ﻣـــﺎ زﻟـــﻨـــﺎ ﻓـــﻲ ﻃــﻮر اﻟــﺪﻓــﺎع ﻋــﻦ ﻣـﻜـﺎﻧـﺔ أﻓــﻀــﻞ ﻟﻠﻔﺮد، واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﳌــﺆﺳــﺴــﺎت، وﻫـــﻮ ﻣــﺎ ﺗــﺰاﻣــﻦ ﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻻت ﺗﺠﺬﻳﺮ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻫــــﻲ ﺣــــﺮﻳــــﺎت اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت، واﻟﻔﺮد ﻣﻜﻮﻧﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ. ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧــــﺮ ﻓــﻜــﺮة أن ﻳــﻜــﻮن اﻟـــﻔـــﺮد ﻗﻠﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وأﺳﺎﺳﻪ، ﻓﻜﺮة ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ زﻣﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻠﻴﺎت واﳌﻤﺎرﺳﺎت. وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺗﻢ ﻗﻄﻊ أﺷــﻮاط ﻻ ﺑـﺄس ﺑﻬﺎ رﻏﻢ ﻛﻞ اﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺎت اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ اﻟﻴﻮم.

ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺗﻬﻤﻴﺶ اﻟــﺤــﺮاك اﻟـﺤـﺎﺻـﻞ واﳌـﺴـﺘـﻤـﺮ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ، اﻟــﺬي ﺷﻬﺪ ازدﻳــــﺎدﴽ ﻓﻲ اﻟـﺴـﻨـﻮات اﻷﺧــﻴــﺮة؛ ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺢ واﺿﺤﴼ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ أن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧـــﺴـــﺎن ﺑــﺎﺗــﺖ ﻣــﺴــﺄﻟــﺔ ﺣـﺘـﻤـﻴـﺔ، وﺷــــــﺮط اﻟـــﻌـــﻼﻗـــﺎت اﻟـــﺪوﻟـــﻴـــﺔ ﺑـﲔ اﻟــﺪول اﻟﻜﺒﺮى واﻷﺧــﺮى اﻟﺴﺎﺋﺮة

ﻓــــﻲ ﻃـــﺮﻳـــﻖ اﻟــﻨــﻤــﻮ؛ ﺑـــــﻞ إن اﻟــــﺘــــﺒــــﺎدﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ ﻗـــﺪ أﺻـﺒـﺢ ﻣﺸﺮوﻃﴼ ﺑﺤﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ﻓـــــﻲ ﻣــــﺠــــﺎل ﺣـــﻘـــﻮق اﻹﻧـــﺴـــﺎن واﻟـﺘـﻨـﻤـﻴـﺔ اﻻﺟـــــــــﺘـــــــــﻤـــــــــﺎﻋـــــــــﻴـــــــــﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ.

وﻟـــــــــــــــﻜـــــــــــــــﻦ ﻓــــــﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ ﻧـﻔـﺴـﻪ، وﻣـﻦ ﺑــﺎب اﳌـﻮﺿـﻮﻋـﻴـﺔ أﻳــﻀــﴼ، ﻧــﺮى أن اﻟﺤﺮاك ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن؛ وﺧﺼﻮﺻﴼ اﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﺑــﻌــﺾ ﻋــﻨــﺎﺻــﺮ اﻟــﻨــﺨــﺐ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺧﺼﻮص اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ، واﻟﺬﻫﺎب ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻴﻘﴼ ودون ﺣﺪود، ﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﺜﺮات ﻛﺜﻴﺮة وﻗﻮﻳﺔ.

وﻗـــــﺪ ﻳـــﺒـــﺪو ﻟــﻠــﻮﻫــﻠــﺔ اﻷوﻟـــــﻰ أن اﳌـــﺸـــﻜـــﻼت اﳌـــﻌـــﺮﻗـــﻠـــﺔ ﻟــﻨــﻘــﺎش ﺻــﺮﻳــﺢ ﺣـــﻮل اﻟــﺤــﺮﻳــﺎت اﻟــﻔــﺮدﻳــﺔ ﻫــــﻲ ﺛـــﻘـــﺎﻓـــﻴـــﺔ ﺑــــــﺎﻷﺳــــــﺎس، وذات ﺻﻠﺔ أوﻻ وأﺧﻴﺮﴽ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﻲ وﻣﺒﺪأ اﻟــﺨــﺼــﻮﺻــﻴــﺔ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ، وﻟــﻜــﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن وزن اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ أﻗــﻞ ﻣﻤﺎ ﻧﺘﺨﻴﻞ. وﻧﻔﺘﺮض ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺮﻳﺢ أن اﳌﺸﻜﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺗﻌﺜﺮ ﻗـــــﻄـــــﺎرات اﻟــﺘــﻨــﻤــﻴــﺔ ﻓــــﻲ ﻏــﺎﻟــﺒــﻴــﺔ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺤﻘﻮﻗﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟـــﺤـــﺮﻳـــﺎت ﻣــﺤــﻔــﻮﻓــﴼ ﺑــﺎﳌــﺼــﺎﻋــﺐ وﺑﻌﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم.

ﻓﺄي رواج ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟـــﻔـــﺮدﻳـــﺔ، واﻟــــﺤــــﺎل أن اﻟــﺸــﻌــﻮب ﻏـــــــﺎرﻗـــــــﺔ ﻓـــــــﻲ ﻣـــــﺸـــــﻜـــــﻼت اﻟـــﻔـــﻘـــﺮ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ؟

ﻟـــﺬﻟـــﻚ ﻧــﻌــﺘــﺒــﺮ رﻏـــــﻢ وﺟـــﺎﻫـــﺔ اﻟـــــــﺪﻋـــــــﻮات اﳌــــﻨــــﺘــــﺼــــﺮة ﻟــﺤــﻘــﻮق اﻹﻧــــﺴــــﺎن ﺟــﻤــﻠــﺔ وﺗـــﻔـــﺼـــﻴـــﻼ، أن

ﺗــﺸــﺒــﺚ ﺑـــﻌـــﺾ اﳌــﺜــﻘــﻔــﲔ ﺑـﻤـﻠـﻒ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ، واﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺼﺎدﻣﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﴼ، ﻗﺪ وﻟﺪ ﻣﻊ اﻷﺳﻒ ﻣﺴﺎﻓﺔ، وﺟﻌﻞ اﻟـــﺸـــﺒـــﺎب اﳌــﺤــﺒــﻂ اﻟــــــﺬي ﻳــﻌــﺎﻧــﻲ اﻹﻛـــﺮاﻫـــﺎت اﻻﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﺔ واﻷﻓـــﻖ اﳌﺴﺪود ﻳﺸﻌﺮ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺨﺐ ﻻ ﺗـﻤـﺜـﻠـﻪ، وﺗــﺘــﻨــﺎول ﻗـﻀـﺎﻳـﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻋﲔ اﻟﻌﺎﻃﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﻓﺎرغ اﻟــﻴــﺪﻳــﻦ، ﺗـــﺮف ﻳـﺴـﺘـﻔـﺰ أﻛــﺜــﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮي ﺷﻬﻴﺔ اﻟﻨﻘﺎش واﻟﺤﻮار.

وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺨﺒﺰ ﻳﻘﻒ ﺣـﺎﺟـﺰﴽ ﺣﻘﻴﻘﻴﴼ أﻣــﺎم ﺗﻄﻮر ﺛـــﻘـــﺎﻓـــﺔ اﻟـــﺤـــﺮﻳـــﺎت ﻓــــﻲ ﺑــﻠــﺪاﻧــﻨــﺎ، وأﻳــﻀــﴼ أﻣـــﺎم اﻟــﻘــﻴــﺎم ﺑـﻨـﻘـﺪ ﻗﻴﻤﻲ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﺤﻀﺎرﺗﻨﺎ. وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺸﻜﻞ واﺿــﺢ ﺟــﺪﴽ أن ﻛـﻞ ﻧﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﺮﻳﺎت وﻣﺠﺎل اﻟﻨﻘﺪ اﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻲ ﺳــﺘــﻈــﻞ ﻣـــﺮﻓـــﻮﺿـــﺔ أو ﺿﻌﻴﻔﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻠﻴﺔ، ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﺗﺠﺪ ﺑــﻠــﺪاﻧــﻨــﺎ ﻃـﺮﻳـﻘـﻬـﺎ ﻧــﺤــﻮ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ.

ﻓﺎﻟﺠﺎﺋﻊ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ، واﳌﺤﺒﻂ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﺲ، واﳌﻬﻤﺶ ﻟﻦ ﻳﻜﺘﺮث، وﻛـــﻞ ﻣــﺎ ﻳــﺤــﺮص ﻋــﻠــﻰ ﻓـﻌـﻠـﻪ ﻫﻮ اﻻﻏـــﺘـــﺮاب اﺣــﺘــﺠــﺎﺟــﴼ. ﻟــﺬﻟــﻚ ﻓــﺈن ﺣـــﻞ ﻣــﺸــﻜــﻠــﺔ اﻟــﺨــﺒــﺰ وﻣــﺸــﺘــﻘــﺎﺗــﻪ اﳌــﻌــﺎﺻــﺮة ﺑـﻤـﺎ ﻳـﺴـﻤـﺢ ﺑـﺤـﻴـﺎة ﻻ ﺗﻨﻘﺼﻬﺎ اﻟﻜﺮاﻣﺔ، ﺷﺮط أﺳﺎﺳﻲ ﻛــــﻲ ﺗـــﺠـــﺪ ﻣـــﺸـــﺮوﻋـــﺎت اﻟــﺘــﻐــﻴــﻴــﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ودﻋـــﻢ ﺣــﺮﻳــﺎت اﻹﻧــﺴــﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻳﺘﺠﺎوب ﻣﻌﻬﺎ وﻳﻤﻴﻞ إﻟﻴﻬﺎ.

إن ﻫـــــــﺬا اﻟـــﺘـــﺤـــﻠـــﻴـــﻞ اﳌـــــــﺎدي ﻗـــﺪ ﻳــﻨــﺎﻗــﺸــﻪ ﻛــﺜــﻴــﺮون وﺑـﻤـﻨـﻄـﻖ ﻓــــﻜــــﺮي ﻗــــــﻮي اﻟـــــﻮﺟـــــﺎﻫـــــﺔ، وﻟــﻜــﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﻤﺜﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﻐﻨﻲ اﻟﻔﻜﺮ، وﺗﺠﻌﻞ أﺻـﺤـﺎﺑـﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻻﺳـﺘـﺮاﺗـﻴـﺠـﻴـﺎت اﳌــﺴــﺎﻋــﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻷﻓﻜﺎر، دون أن ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا أن ﻧﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﻀﺎل.