اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻤﺎ اﺑﺘﻼﻫﻢ

ﻣـــﻌـــﻈـــﻢ اﻟــــﺬﻳــــﻦ درﺳـــــــــﻮا اﻟــﺘــﺠــﺮﺑــﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ، ﺗﺤﺪﺛﻮا ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ »اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ« ﻛﻨﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق ﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎن اﳌﻌﺎﺻﺮة. وﻗﺪ ﻋﺮﺿﺖ ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﺳﺎﺑﻖ رأي اﻟـﺒـﺮوﻓـﺴـﻮر ﻧﺠﻢ اﻟـﺜـﺎﻗـﺐ ﺧــﺎن ﻓﻲ ﻫــﺬا اﻟــﺼــﺪد. وﻫــﻮ رأي ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻷﺳﺘﺎذ ﻓــﻲ اﻻﻗــﺘــﺼــﺎد، ﻋـﻤـﻞ ﺳـﻔـﻴـﺮﴽ ﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎن ﻓﻲ ﻃﻮﻛﻴﻮ، ﻓﻄﺎﻟﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻦ ﻗﺮب.

»اﻟـــﻌـــﻘـــﺪ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ« ﻫـــﻲ اﻟـــﺴـــﺮ ﻓﻲ ﺗﺨﺒﻂ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ. ﻟﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﻛـﻞ ﻣــﺤــﺎوﻻت اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﺘﺮاث واﻟﺤﺪاﺛﺔ، ﺑﲔ إﻟﺰاﻣﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺤﺎﺿﺮ، ﺑﲔ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وأﺧﺘﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة. وﻣﺎ ﻋﺎد أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻃــﺮﻳــﻘــﲔ: إﻣـــﺎ اﻟــﺘــﻔــﺮغ ﻟــﺤــﺮاﺳــﺔ اﳌـﻘـﺎﺑـﺮ واﳌﺘﺎﺣﻒ واﳌﻜﺘﺒﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، وإﻣﺎ ﺗﺒﻨﻲ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ وﻋﻠﻢ وﺗﻘﻨﻴﺔ، واﻗﺘﺼﺎد وﻣﺼﺎدر إﻧﺘﺎج، وﻗﻴﻢ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وأﻧﻤﺎط ﻣﻌﻴﺸﺔ.

ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﺘﺮف –ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﻞ اﻟــﺘــﻘــﺪﻳــﺮات– ﺑـــﺄن ﺗـﻠـﻚ اﳌـــﺤـــﺎوﻻت اﻟﺘﻲ اﺳـﺘـﻐـﺮﻗـﺖ ﻋــﻘــﻮدﴽ ﻣــﻦ اﻟــﺰﻣــﻦ، وﻛﻠﻔﺘﻨﺎ

ﺟﺒﺎﻻ ﻣﻦ اﳌﺎل وأﻧﻬﺎرﴽ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺮ ودﻣﺎء ﻏﺎﻟﻴﺔ، ﻟﻢ ﺗﺆد إﻟـﻰ إﺣﻴﺎء اﻟﻘﺪﻳﻢ، ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺑﻞ ﻧﻘﻀﺖ ﻏــﺰﻟــﻨــﺎ وأﺿــﻌــﻔــﺖ ﻋـﺰﻣـﻨـﺎ، ﻓﺄﻣﺴﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻏﺎﻳﺔ أﻣــﻠــﻨــﺎ، ﺑــﻌــﺪﻣــﺎ ﻛــﻨــﺎ ﻧـﻤـﻨـﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻣﻊ أﻛﺜﺮ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﻘﺪﻣﴼ.

أﻣــــﺎ وﻗـــﺪ وﺻـﻠـﻨـﺎ إﻟـﻰ ﻫــــﺬه اﻟــﻨــﻘــﻄــﺔ، ﻓــﻘــﺪ وﺟــﺐ اﻟـــﻘـــﻮل إن ﻣـــﻦ أﻗـــــﻮى ﺗـﻠـﻚ اﻟﻌﻘﺪ وأﺷـﺪﻫـﺎ ﺛﺒﺎﺗﴼ، »اﻟـﻮﺛـﻮﻗـﻴـﺔ«، أي ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﻔﻘﻪ ﺑﺮاءة اﻟﺬﻣﺔ، وﻗﺪ ﻧﺴﻤﻴﻪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻛﺘﻔﺎء واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء، ﺑﻞ اﻟﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻴﺮ. إﻧﻨﻲ أﺟﺪ ﻋﺸﺮات ﻣـﻦ اﳌـﺴـﺎﻛـﲔ، اﻟـﻔـﻘـﺮاء ﻓـﻲ اﳌــﺎل واﻟﻌﻠﻢ، ﻳﺮددون ﻛﺎﻟﺒﺒﻐﺎوات، ﻗﻮﻻ ﻣﺜﻞ »اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬي ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﻣﻤﺎ اﺑﺘﻼﻫﻢ«، وﻫﻮ ﻗﻮل ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ادﻋــﺎء اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ واﻟـﻔـﻮﻗـﻴـﺔ ﻋﻠﻰ اﻟـﻐـﻴـﺮ، وأن اﻟـﻠـﻪ أراد ﻟﻪ

ﻫـــﺬا، ﻣــﻊ أن اﻟــﻘــﺎﺋــﻞ ﻗﺪ ﻳـﻜـﻮن أدﻧــﺎﻫــﻢ ﻋﻠﻤﴼ أو ﻣﺎﻻ أو ﻣﻜﺎﻧﺔ. ﻓﻴﺎ أﻳﻬﺎ اﳌــﺴــﻜــﲔ أﻳـــﻦ أﻧـــﺖ ﻣﻤﺎ ﻳـﻤـﻠـﻚ اﻟـــﻐـــﺮب واﻟــﺸــﺮق ﻣـــــﻦ اﻟـــﻌـــﻠـــﻢ واﻟــﺘــﻘــﻨــﻴــﺔ واﳌﺎل واﻟﻘﻮة واﻟﻨﻈﺎم، وﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺪﻋﻲ أن اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻋﺎﻓﺎك ﻣﻨﻪ؟

ﻧﻌﻠﻢ أن ﻣﺒﺮر ﻫﺬا اﻻدﻋــــــﺎء، ﻫــﻮ اﻻﻋــﺘــﻘــﺎد أن ﻣﻦ ﺻﻠﺤﺖ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ، ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه. ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل إن ﻋﻘﻴﺪﺗﻚ ﺻﺎﻟﺤﺔ؟ وﻣﻦ ﻳﻘﻮل إن ﺻـــﻼح اﻟـﻌـﻘـﻴـﺪة ﻣــﺎﻧــﻊ ﻣــﻦ أن ﺗﻜﻮن أﻓﺸﻞ اﻟﻨﺎس وأﺟﻬﻠﻬﻢ؟ وﻣﻦ ﻳﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﻣﺒﺮر ﺳﻠﻴﻢ ﻟﻠﺘﻔﺎﺿﻞ ﺑﲔ اﻟﺨﻠﻖ؟

ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣـــﺔ اﻟـﻴـﺎﺑـﺎﻧـﻴـﺔ ﺗــﺆﻣــﻦ إﻳــﻤــﺎﻧــﴼ راﺳـﺨـﴼ ﺑـــﺄﻧـــﻬـــﺎ ﺧـــﻴـــﺮ أﻣــــــﻢ اﻷرض وأﺷـــﺮﻓـــﻬـــﺎ وأﻃﻬﺮﻫﺎ. ﻟﻜﻦ ﻫﺰﻳﻤﺘﻬﻢ اﳌﺬﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ٥٤٩١ أﻣــــﺎم اﻟــﺠــﻴــﺶ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻲ، ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟــﺠــﺮح اﻟــــﺬي ﻧــﻔــﺬ ﻣــﻨــﻪ ﻧـــﻮر اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ، ﻓـــﺄدرﻛـــﻮا أن اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻗـــﺪ ﺗــﺠــﺎوزﻫــﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ. وﻗــﺪ أﻧـﻌـﻢ اﻟـﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ اﻹﻗـــﺮار ﺑـﺎﻟـﻘـﺼـﻮر، ﻓﺘﺤﺮروا ﻣﻦ أوﻫﺎم اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻻرﺗﻬﺎن ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ، واﺳﺘﻮﻋﺒﻮا ﺳـﻨـﺔ اﻟﻠﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺬﻳـﻦ ﺧﻠﻮا ﻣــﻦ ﻗــﺒــﻞ: ﻣـــﻦ أﺧـــﺬ ﺑـﺴـﻨـﻦ اﻟـﻨـﺼـﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺘﺼﺮ، وﻣـﻦ اﺳﺘﺮاح ﻷوﻫــﺎم اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻓﻬﻮ ﻣـﻬـﺰوم. وﻫــﺬه اﻟﺴﻨﻦ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻜﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ، أﻳﴼ ﻛﺎﻧﺖ أدﻳﺎﻧﻬﻢ وأﻋﺮاﻗﻬﻢ.

ﻛـــــﻞ واﺣــــــــﺪ ﻣــــﻨــــﺎ، ﻣـــــﻦ أﻫــــــﻞ اﻟــﻌــﻠــﻢ وﻣـــــﻦ ﻋـــﺎﻣـــﺔ اﻟـــــﻨـــــﺎس، وﻛـــــــﺬا أﻫـــــﻞ اﳌــــﺎل واﻟــــﻘــــﻮة، ﻣــﻜــﻠــﻒ ﺑــﺎﻟــﻌــﻤــﻞ ﻟـــﻺﻗـــﻼع ﻣـﻦ وﻫـــﺪة اﻟـﺘـﺨـﻠـﻒ، واﻻﻟــﺘــﺤــﺎق ﺑـﺤـﻀـﺎرة اﻟﻌﺼﺮ. أول ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ »اﻟـﻌـﻘـﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ« اﻟـﺘـﻲ ﺗﺤﺘﻞ ﻋﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺤﺠﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، وأﺑﺮزﻫﺎ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻴﺮ أو اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ. اﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ أﺟﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎل، وﺣﺮي ﺑﻨﺎ أن ﻧﺪﻋﻮ اﻟﻠﻪ ﻛﻲ ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻓﻲ ﻣﻤﺎ اﺑﺘﻼﻧﺎ، ﺑﺪل ادﻋﺎء اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﻼء اﻵﺧﺮﻳﻦ.