اﳍﻮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺼﺮاع ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ... اﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ﻋﻦ زﻳﺎرﺗﻨﺎ ﻟﻠﻌﺮاق اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺎﺿﻲ

أﺷﻌﻠﺖ ﺛﻮرات اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺟﺪﻻ واﺳــﻌــﴼ ﻓــﻲ اﻷوﺳــــﺎط اﻷﻛـﺎدﻳـﻤـﻴـﺔ ﺣـﻮل ﻋــﺎﳌــﻴــﺔ ﻣــﻔــﻬــﻮﻣــﻲ اﳌــﻮاﻃــﻨــﺔ اﳌــﺘــﺴــﺎوﻳــﺔ وﺣــﻘــﻮق اﻹﻧــﺴــﺎن وﻣـــﺪى ﺗـﻮاﻓـﻘـﻬـﻤـﺎ أو ﺗﻌﺎرﺿﻬﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓــﻲ اﳌـﻨـﻄـﻘـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ. ورﻏـــﻢ أن ﺛــﻮرات اﻟـﺮﺑـﻴـﻊ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﻗـﺪ ﺗـﺮاﻓـﻘـﺖ ﻣـﻊ ﺻﻌﻮد ﺣﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻟﻜﻨﻬﺎ أﻳﻀﴼ أﻃﻠﻘﺖ اﻟﻌﻨﺎن ﻟﺘﺴﺎؤﻻت ﺣـﻮل ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺗــﻌــﺘــﺒــﺮ ﺧــﻄــﻮﻃــﴼ ﺣــــﻤــــﺮاء ﺣـﺘـﻰ ﻋــﻬــﺪ ﻗــﺮﻳــﺐ ﻣــﺜــﻞ اﺳـــﺘـــﺸـــﺮاء اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ وﺣﻘﻮق اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ.

ﻳــﻠــﻌــﺐ اﻟــــﺪﻳــــﻦ دورﴽ ﻣـــﺤـــﻮرﻳـــﴼ ﻓـﻲ ﺳــﻴــﺎﺳــﺎت اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳـــــﻂ، ﻛـﻤـﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﺗــــﺄﺛــــﻴــــﺮﴽ ﻣــــﺒــــﺎﺷــــﺮﴽ ﻓـــــﻲ ﺣــــﻴــــﺎة اﻷﻓــــــــﺮاد ﺑﺸﻜﻞ ﻋــﺎم، وﻓــﻲ ﺑﻌﺾ اﻟـﺒـﻠـﺪان ﻳﻠﻌﺐ اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﺪﻳﻨﻲ أو اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ دورﴽ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﻓـــﻲ ﺗــﺤــﺪﻳــﺪ دور اﻷﻓــــــــﺮاد ﻓـــﻲ اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﻓﺮﺻﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻌﻤﻞ. ﺗﺤﺮص ﻣﻌﻈﻢ دول اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاءﻣﺔ دﺳﺎﺗﻴﺮﻫﺎ وﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟــﻘــﺎﻧــﻮﻧــﻴــﺔ وﻣـﻨـﺎﻫـﺠـﻬـﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣـﻊ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﻬﻴﻤﻨﺔ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ، وﻫـــﺬا أدى ﻓــﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن إﻟﻰ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﺸﺮوخ واﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ، ﻛـﻤـﺎ ﻫــﻮ ﺣــﺎﺻــﻞ ﺣـﺎﻟـﻴـﴼ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق وإﻳﺮان واﻟﻴﻤﻦ وﻟﺒﻨﺎن، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟــﺬي ﺗﻠﻌﺐ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ دورﴽ ﺑـﺎرزﴽ ﻓﻴﻪ.

ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ ﺷﺮف زﻳﺎرة اﻟﻌﺮاق ﻓﻲ ﺷﻬﺮ دﻳﺴﻤﺒﺮ )ﻛــﺎﻧــﻮن اﻷول( اﳌﺎﺿﻲ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺑﻤﺴﺆوﻟﲔ وﻗﺎدة ﻣﺠﺘﻤﻊ ورﺟﺎل دﻳﻦ ﻣﻦ ﻃﻮاﺋﻒ وأﻋﺮاق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. ورﻏﻢ ﻧﺒﺮة اﻟﺤﺬر واﻷﺳﻰ واﻹﺣﺒﺎط اﻟﺘﻲ اﻋـﺘـﺮت أﺣــﺎدﻳــﺚ ﻣﻌﻈﻢ ﻣـﻦ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎﻫﻢ، واﻟــﺘــﻲ ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣــﻊ ﺧـﻼﺻـﺔ رأﻳــﻨــﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﻘﺎل، ﻓﻘﺪ ﻻﺣﻈﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، وﺧـﺎﺻـﺔ ﻓﻲ إﻗﻠﻴﻢ ﻛﺮدﺳﺘﺎن.

ﻳــﻤــﺜــﻞ اﻟـــــﻌـــــﺮاق وﺳـــــﻮرﻳـــــﺎ ﻣــﺜــﺎﻟــﲔ ﺣﻴﲔ ﻋـﻦ اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ اﳌـﻌـﻘـﺪة ﺑـﲔ اﻷدﻳــﺎن اﻹﺑــــﺮاﻫــــﻴــــﻤــــﻴــــﺔ اﻟـــــﺜـــــﻼﺛـــــﺔ؛ اﻟـــﻴـــﻬـــﻮدﻳـــﺔ واﳌــــﺴــــﻴــــﺤــــﻴــــﺔ واﻹﺳـــــــــــــــــﻼم. ورﻏــــــــــﻢ أن ﻫــﻨــﺎك ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ ﻣــﻦ اﳌــﺸــﺘــﺮﻛــﺎت اﻟــﺮوﺣــﻴــﺔ واﻻﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻴـــﺔ واﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻴـــﺔ ﺑــــﲔ ﻫـــﺬه اﻷدﻳـــﺎن، ﻓــﺈن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻗـﺪ ﺷﺎﺑﻬﺎ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﳌـﻨـﺎﻓـﺴـﺔ واﳌــــــﺮارة واﻟــﺼــﺮاع ﻓـــﻲ ﻓـــﺘـــﺮات ﺗــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ، وأدت ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ إﻟﻰ ﻧﺸﻮء ﺧﻄﺎب ﻣﻈﻠﻮﻣﻴﺔ ﺧﺎص ﺑﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ دﻳﻨﻴﺔ أو ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ أو ﻋﺮﻗﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧﴼ.

ﻟـــــﻘـــــﺪ أدى اﻟــــــــــﺼــــــــــﺮاع اﻟـــــﻌـــــﺮﺑـــــﻲ اﻹﺳــﺮاﺋــﻴــﻠــﻲ إﻟــﻰ ﻣﻘﺘﻞ ﻋــﺸــﺮات اﻵﻻف ﻣـــــﻦ اﻟــﻔــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻴــﲔ وﺗـــﻬـــﺠـــﻴـــﺮ ﻣــﺌــﺎت اﻵﻻف، ﻣﺎ زال ﻳﻌﻴﺶ ﻛﺜﻴﺮ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻻﺟــﺌــﲔ ﻓـــﻲ اﻟـــﺪول اﳌـــــﺠـــــﺎورة. ﻛــﻤــﺎ ﺗـﺴـﺒـﺒـﺖ اﻟــــﺴــــﻴــــﺎﺳــــﺎت اﻟـــﻄـــﺎﺋـــﻔـــﻴـــﺔ واﻟـــــــﺼـــــــﺮاﻋـــــــﺎت اﻟــــــﺪاﺋــــــﺮة ﻣـــﻨـــﺬ ﺳـــﻨـــﲔ ﻓـــــﻲ ﻛـــــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻞ وﺗﻬﺠﻴﺮ ﻣﻼﻳﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب واﻟـــــﻜـــــﺮد، ﺳـــﻨـــﺔ وﺷــﻴــﻌــﺔ، إﺿـــﺎﻓـــﺔ إﻟـــــﻰ اﳌـﺴـﻴـﺤـﻴـﲔ واﻹﻳﺰﻳﺪﻳﲔ وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت دﻳﻨﻴﺔ وﻋﺮﻗﻴﺔ أﺧﺮى. أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﺳــﻮى ٠٠٠٠٣ ﻣـﻮزﻋـﲔ ﻋﻠﻰ دول ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓـﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ )ﺧـــﺎرج إﺳﺮاﺋﻴﻞ( ﻳﻌﻴﺶ ٠٠٠٧١ ﻣﻨﻬﻢ ﻓـﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ و٠٠٠٨ ﻓﻲ إﻳﺮان.

ﺧـــــﻼل زﻳـــﺎرﺗـــﻨـــﺎ اﻷﺧــــﻴــــﺮة ﻟــﻠــﻌــﺮاق ذﻫﺒﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﺳﻴﻤﻴﻞ، اﻟﺘﻲ ذﻫﺐ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ﻧﺤﻮ ٥ آﻻف ﻣﻦ اﳌﺪﻧﻴﲔ اﻵﺷﻮرﻳﲔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻓﻲ ﻋـﺎم ٣٣٩١، ﻣﺎ زاﻟــﺖ ﻣﻤﻜﻨﺔ رؤﻳــﺔ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻋﻈﺎﻣﻬﻢ ﺗﺒﺮز ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺮاب ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻠﺔ اﳌــﻬــﻤــﻠــﺔ ﻓـــﻲ ﻣــﺪﻳــﻨــﺔ دﻫـــــﻮك. ﻟــﻘــﺪ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﺳﻴﻤﻴﻞ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻟﻬﻤﺖ اﳌﺤﺎﻣﻲ اﻟــﺒــﻮﻟــﻨــﺪي راﻓــﺎﺋــﻴــﻞ ﻟـﻴـﻤـﻜـﲔ ﻣﺼﻄﻠﺢ »اﻟـــﺠـــﻴـــﻨـــﻮﺳـــﺎﻳـــﺪ« أو اﻹﺑـــــــــﺎدة. ﻳــﺘــﺄﻟــﻒ اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ؛ ﺟﻴﻨﻮس وﺗﻌﻨﻲ ﻋــﺮق ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ، وﺳـﺎﻳـﺪ وﺗﻌﻨﻲ ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ. ﻻﺣﻘﴼ، ﻓﻘﺪ راﻓﺎﺋﻴﻞ ﻟﻴﻤﻜﲔ ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺧﻼل ﺟﺮاﺋﻢ اﻹﺑﺎدة اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎزﻳﻮن. ﻟﻸﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﺈن ﻣﺬﺑﺤﺔ ﺳﻴﻤﻴﻞ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق، ﻓﻔﻲ ﻋﻬﺪ ﺻﺪام ﺣﺴﲔ ﺗﻌﺮض ﻣﻼﻳﲔ اﻟـﻌـﺮب اﻟﺸﻴﻌﺔ واﻷﻛـــﺮاد اﻟﺴﻨﺔ واﻵﺷﻮرﻳﻮن ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت وﺣﺸﻴﺔ أدت إﻟﻰ ﺗﻬﺠﻴﺮ وﻣﻘﺘﻞ اﻵﻻف ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻷﻫﻮار وﺣﻠﺒﺠﺔ وﺑــﺮوار وﻏﻴﺮﻫﺎ. ﻓﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ، أدت اﻟـــﺮوح اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ اﻻﻧـﺘـﻘـﺎﻣـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻘﺒﺖ ﺳـﻘـﻮط ﺻــﺪام ﺣـﺴـﲔ، ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ ﺑــﺎﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﺎت واﻟـــﺘـــﺪﺧـــﻼت اﻹﻳـــﺮاﻧـــﻴـــﺔ، إﻟـــﻰ ﺗـﻬـﻤـﻴـﺶ وﻗــﻬــﺮ اﻟــﻌــﺮب اﻟــﺴــﻨــﺔ، ﻣﺎ أﺳـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﻇـﻬـﻮر ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت »اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة«

و»داﻋـــــــﺶ« اﻟــﺘــﻲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻲ ﺗﻬﺠﻴﺮ وﻣﻘﺘﻞ اﳌﻼﻳﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟــــــــﻄــــــــﻮاﺋــــــــﻒ واﻷﻋــــــــــــــــــﺮاق وﺗــﺪﻣــﻴــﺮ ﺣــﻮاﺿــﺮﻫــﻢ. أﻣـﺎ ﻓــﻲ ﺳـــﻮرﻳـــﺎ؛ ﺣــﻴــﺚ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺒﻼد ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ٠٧٩١ ﻧﻈﺎم ﻃﺎﺋﻔﻲ ﻣـﺪﻋـﻮم ﻣـﻦ إﻳــﺮان، ﻓﻘﺪ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻨﻈﺎم وﺣــــﻠــــﻔــــﺎﺋــــﻪ، إﺿـــــﺎﻓـــــﺔ إﻟـــﻰ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ، ﻓﻲ ﻗــﺘــﻞ ﻣـــﺎ ﻳــﻘــﺮب ﻣـــﻦ ﻧﺼﻒ ﻣـﻠـﻴـﻮن وﺗـﺸـﺮﻳـﺪ ﻧـﺤـﻮ ٠١ ﻣﻼﻳﲔ ﺳﻮري، ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺴﻨﺔ.

ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻢ ﺑﺮدراش، ﻓﻲ ﺷﻤﺎل ﺳﻬﻞ ﻧﻴﻨﻮى، اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﻼﺟﺌﲔ اﻟــﺴــﻮرﻳــﲔ اﻟــﻜــﺮد اﻟــﺬﻳــﻦ ﺗــﻢ ﺗﻬﺠﻴﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻓـــﻲ ﺷــﻤــﺎل ﺷــﺮﻗــﻲ ﺳـــﻮرﻳـــﺎ، اﺳـﺘـﻤـﻌـﻨـﺎ إﻟـﻰ ﺷﻬﺎداﺗﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﻒ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ واﺳـــــﺘـــــﻌـــــﻤـــــﺎل اﻟـــــﻔـــــﻮﺳـــــﻔـــــﻮر اﻷﺑــــﻴــــﺾ واﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎت اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﺘﻬﺎ ﻓـــﺼـــﺎﺋـــﻞ ﻋــﺴــﻜــﺮﻳــﺔ إﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ ﻣــﻮاﻟــﻴــﺔ ﻟﺘﺮﻛﻴﺎ.

ﻟﻘﺪ أﺟﻤﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺮاﻗﻴﲔ وﺳﻮرﻳﲔ ﻋﻠﻰ اﻟــﺪور اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻟـﺬي ﺗﻠﻌﺒﻪ إﻳــﺮان، وﺑﺪرﺟﺔ أﻗﻞ ﺗﺮﻛﻴﺎ،

ﻓﻲ ﺗﺴﻌﻴﺮ اﳌﺸﺎﻋﺮ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ واﺳﺘﻐﻼل ذﻟـــﻚ ﻓــﻲ إﺿــﻌــﺎف وﺗـﻔـﻜـﻴـﻚ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺧﻠﻖ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﻘﻄﺎب ﺗـﺨـﺪم اﳌـﺼـﺎﻟـﺢ اﻟﺠﻴﻮﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻜﻠﺘﺎ اﻟﺪوﻟﺘﲔ.

إن اﻟﺘﺄوﻳﻼت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺪور اﻟﺪﻳﻦ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﺗﻠﻌﺐ أدوارﴽ ﺑــﺎرزة ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺸﺮق اﻷوﺳـﻂ، ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻓـــﻲ ﺳــﻴــﺮ اﻟـــﺼـــﺮاﻋـــﺎت اﻟــــﺪاﺋــــﺮة ﺣــﺎﻟــﻴــﴼ. ﻫــﺬا واﺿــﺢ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻓـﻲ ﻣــﺤــﺎوﻻت إﻳــﺮان وﺗـــﺮﻛـــﻴـــﺎ ﺗـــﻮﻇـــﻴـــﻒ ﻧـــﻔـــﻮذﻫـــﻤـــﺎ اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻻﻗــﺘــﺼــﺎدي واﻟﻌﺴﻜﺮي ﻹﻧــﺸــﺎء ﺟـﻤـﺎﻋـﺎت ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ وﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻬﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻧﻔﻮذﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ. أدت ﻫــﺬه اﻟـﺘـﺪﺧـﻼت إﻟــــﻰ ﺗــﺼــﺎﻋــﺪ ﺣــــﺪة اﻟــﻌــﻨــﻒ اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﻲ، ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﻧﻈﺎم ﺻﺪام ﺣﺴﲔ ﻓــﻲ ٣٠٠٢، وأﻳــﻀــﴼ ﻋـﻘـﺐ اﻧـــﺪﻻع ﺛــﻮرات اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ١١٠٢. رﻏﻢ أن اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب واﻹﻳﺮاﻧﻴﲔ واﻷﺗﺮاك ﺗــﺪﻳــﻦ ﺑــــﺎﻹﺳــــﻼم، ﻓــــﺈن ﺷـــﺮاﺋـــﺢ واﺳــﻌــﺔ ﻣـــﻦ اﻹﻳـــﺮاﻧـــﻴـــﲔ واﻷﺗـــــــــﺮاك ﻣـــﺎ زاﻟـــــﺖ ﻟـﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻠﻌﺮب إﺳﻘﺎﻃﻬﻢ ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟـﻔـﺎرﺳـﻴـﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻘــﺮن اﻟـﺴـﺎﺑـﻊ اﳌــﻴــﻼدي، وﻣــﺸــﺎرﻛــﺘــﻬــﻢ ﻣــﻊ اﻟــﺤــﻠــﻔــﺎء ﻓــﻲ إﺳــﻘــﺎط اﻹﻣــﺒــﺮاﻃــﻮرﻳــﺔ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓــﻲ ﺑــﺪاﻳــﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ.

ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق إﻟﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ، وﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ

إﻟــﻰ اﻟـﻴـﻤـﻦ، ﻣــــﺮورﴽ ﺑـﻠـﺒـﻨـﺎن وﻓﻠﺴﻄﲔ، ﺗــﺘــﻨــﺎﻓــﺲ إﻳــــــﺮان وﺗــﺮﻛــﻴــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺗـﻘـﺎﺳـﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻨﺎﻓﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻋــﻠــﻰ زﻋــﺎﻣــﺔ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ، ﺑﻴﻨﻤﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﺮاﻗﺐ اﳌﺸﻬﺪ ﺑﺪﻗﺔ.

ﻫﺬا اﳌﺸﻬﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳌﻌﻘﺪ واﻟﺨﻄﻴﺮ ﻳﻄﺮح ﺗﺤﺪﻳﺎت ﻣﺼﻴﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺨـﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أن ﺗﺘﺼﺪى ﻟﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋــﺎﺟــﻞ ﻋــﺒــﺮ إﻃـــــﻼق ﻋــﻤــﻠــﻴــﺎت ﻣــﺮاﺟــﻌــﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ وﻧﻘﺪ ذاﺗــﻲ وإﺻـﻼﺣـﺎت ﺟﺬرﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻹﻋــﻼم وﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟـﻘـﻮاﻧـﲔ وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ واﻟﻔﺴﺎد وﺗﻌﺰﻳﺰ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﳌﻮاﻃﻨﺔ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻤﻜﲔ اﻟﻨﺴﺎء أﻣﻼ ﺑﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟﺘﺪﻫﻮر اﻟﺴﺮﻳﻊ اﻟﺬي ﻳﻬﺪد اﻻﺳﺘﻘﺮار، ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﳌــﻨــﻄــﻘــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ وﺣـــﺴـــﺐ، ﺑـــﻞ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﺑﺄﺳﺮه.

ﻓــــــﻲ ﻣـــﻨـــﻄـــﻘـــﺔ ﻋـــــﺎﻧـــــﺖ ﻛــــﺜــــﻴــــﺮﴽ ﻣــﻦ اﻻﺳـــﺘـــﺒـــﺪاد واﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﻴــﺔ واﻟـــﻌـــﻨـــﻒ ﻓــﺈن ﺧﻄﻂ وﺑﺮاﻣﺞ اﻹﺻﻼح اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻗﺪ ﺗﺄﺧﺬ وﻗﺘﴼ ﻃﻮﻳﻼ، ﻟﻜﻦ ﻫـﺬا ﻳﺒﻖ اﻷﻣﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ ﻟﻬﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳌﻀﻄﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ.