ﺑﻴﺮﻧﻲ ﺳﺎﻧﺪرز ﺑﲔ اﻟﺸﺨﺼﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ
ﺑـــﻴـــﺮﻧـــﻲ ﺳـــــﺎﻧـــــﺪرز، اﻟــــــﺬي ﻳــﻨــﺎﻓــﺲ ﻟــــﻠــــﺤــــﺼــــﻮل ﻋــــﻠــــﻰ ﺗــــﺮﺷــــﻴــــﺢ اﻟــــﺤــــﺰب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻟﻠﺮﺋﺎﺳﺔ، وﻳﺮﺟﺢ أن ﻳﻔﺸﻞ، ﻳــﺒــﺪو ﻟـﻜـﺜـﻴـﺮﻳـﻦ »ﻏــﻴــﺮ أﻣـــﻴـــﺮﻛـــﻲ«. ﻫــﺬا ﻻ ﻳـﻌـﻮد ﻓﻘﻂ إﻟــﻰ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻪ وﺗﺴﻤﻴﺔ ﻧﻔﺴﻪ »اﺷﺘﺮاﻛﻴﴼ«. ﺳﺒﺒﻪ اﻵﺧﺮ ﺿﻤﻮر اﻟــﺸــﺨــﺼــﻲ ﻓـــﻲ ﺷــﺨــﺼــﻪ. ﻓــﻔــﻲ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﺷــﺪﻳــﺪة اﻻﺣــﺘــﻔــﺎل ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ، وﻋـﻠـﻨـﻴـﺔ، ﺑــﻞ ﻣـﻬـﺮﺟـﺎﻧـﻴـﺔ، ﻓــﻲ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻟــﻸﺳــﺮة واﻟـــﺰوﺟـــﺔ واﻟــﺒــﻴــﺖ واﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ اﻟﺨﺎص، ﻳﺒﺪو ﺳﺎﻧﺪرز ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻘﺸﻒ ﺿﻨﻴﻨﴼ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ. اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟـﻨـﺎﻗـﺪ اﻵﻳـﺮﻟـﻨـﺪي ﻓﻨﺘﺎن
ِّ أوﺗـﻮل »ﺗﺴﻠﻞ« إﻟﻰ ﻋﺎﳌﻪ اﻟﺨﺎص، ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ وﻣـــﺎ ﻛــﺘــﺐ ﻋــﻨــﻪ، وﻧــﺸــﺮ ﻓـــﻲ اﳌــﺠــﻠــﺔ ﻧــﺼــﻒ اﻟــﺸــﻬــﺮﻳــﺔ »ﻧﻴﻮﻳﻮرك رﻳﻔﻴﻮ أوف ﺑﻮﻛﺲ« إﺣﺪى اﳌﻘﺎﻻت اﻟﻨﺎدرة ﻋﻦ ﺑﻴﺮﻧﻲ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺒﻴﺮﻧﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ.
اﳌﻘﺎل، وﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ ﻋﻨﻮان ﻛﺘﺎب ﺳﺎﻧﺪرز، ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺑﺮاﻧﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ أو ﻏﺮﺑﺘﻪ. ذاك أﻧﻪ، وﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﴼ، ﺻﺎر ﻓﻲ ١٩٩١ أول ﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ أي ﻣﻦ اﻟﺤﺰﺑﲔ اﻟﺮﺋﻴﺴﲔ.
ﻣــﻊ ﻫــــﺬا، ﻓـﻤـﻔـﺎرﻗـﺘـﻪ أﻧــــﻪ ﻳـﻤـﺜـﻞ اﻟـﻌـﺼـﺎﻣـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺘﺒﺎﻫﻰ ﺑﻬﺎ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﺜﻠﻬﺎ ﺗﺮﻣﺐ، اﻟﺜﺮي اﺑﻦ اﻟﺜﺮي.
ﻓــﻲ ٦٧٩١، وﺑــﻌــﺪ ﺛــﻼث ﻣــﺤــﺎوﻻت ﻓـﺎﺷـﻠـﺔ ﻟﺒﻠﻮغ ﺣـﺎﻛـﻤـﻴـﺔ ﻓـﻴـﺮﻣـﻮﻧـﺖ، ﻗـــﺮر ﺑـﻴـﺮﻧـﻲ اﻟـﺘـﻘـﺎﻋـﺪ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ وأﺳــــﺲ ﺷــﺮﻛــﺔ ﺻــﻐــﺮى ﺗـﺒـﻴـﻊ اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت أﻓﻼﻣﴼ ذاﺗﻴﺔ اﻹﻋـﺪاد ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﻴﲔ وﻗـﺎدة اﺷﺘﺮاﻛﻴﲔ أﻣﻴﺮﻛﻴﲔ. ﻫﻜﺬا ﺟﻨﻰ ﺛﺮوة ﺻﻐﻴﺮة، وﺑﺎت ﻣﺜﺎل رﺟﻞ اﻷﻋــﻤــﺎل اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮ اﳌــﺤــﺘــﺮم واﳌــﻨــﻈــﻢ واﻟـــﻜـــﺎره ﻟـﻠـﻬـﺪر، رﻏــﻢ أﻧـــﻪ، ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ، أﻛـﺜـﺮ اﳌﻄﺎﻟﺒﲔ ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ اﻹﻧـﻔـﺎق اﻟﻔﻴﺪراﻟﻲ. وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﺤﲔ اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺤﺎﻓﻈﴼ ﻟﺒﺮﻟﻨﻐﺘﻮن، ﻋﺮف ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﺮ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻜﺮار اﳌﻤﻞ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻒ.
ّﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻓﻲ ٧٩٩١ أﺻﺪر ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺑﺮاﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟـــﻨـــﻮاب«، ﺛــﻢ أﻋـــﺎد إﺻــــﺪاره ﻣــﻊ ﺗﻐﻴﻴﺮ )ﻣـﺘـﻔـﺎﺋـﻞ( ﻓﻲ اﻟﻌﻨﻮان ﻟﻴﻐﺪو »ﺑﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ«.
وﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ، وﻫــﺬا أﻳـﻀـﴼ ﻏﻴﺮ أﻣـﻴـﺮﻛـﻲ، ﻗـﻠـﻞ ﻣﻦ ﺣـﺠـﻢ ﻫـﻮﻳـﺘـﲔ: اﻷوﻟــــﻰ، ﻛـﻮﻧـﻪ ﻳـﻬـﻮدﻳـﴼ ﻣــﻦ ﺑـﺮوﻛـﻠـﲔ: ﺻﺤﻴﺢ أﻧــﻪ ﻻ ﻳﻨﻜﺮ ذﻟــﻚ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳــﺆﻛــﺪه، إذ ﻧــﺎدرﴽ ﻣﺎ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ وﻃﻔﻮﻟﺘﻪ وﺷﺒﺎﺑﻪ ودﻳﻨﻪ، ﻣﺘﺤﺪﺛﴼ ﻓﺤﺴﺐ ﻋﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﻴﺎﺳﻲ وآﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ.
ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑـ »اﻟﻨﻴﻮ دﻳﻞ« ﻟﺮوزﻓﻠﺖ. اﻷب ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻨﺪا ﻓﻲ ١٢٩١. اﻷم وﻟﺪت ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻳﻬﻮد ﻣﻦ روﺳﻴﺎ وﺑﻮﻟﻨﺪا ﻗﻀﻮا ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻨﺎزﻳﺔ. اﻟﺰوﺟﺔ آﻳﺮﻟﻨﺪﻳﺔ.
وﻣـــﻊ أﻧــــﻪ ﻓـــﻲ ﻣــﺆﺗــﻤــﺮ ﳌــﻨــﻈــﻤــﺔ »ﺟــــﺎي ﺳــﺘــﺮﻳــﺖ«، ﻓــﻲ ٨١٠٢، ذﻛــﺮ أﻧـــﻪ ﻋــﺎش ﻓــﻲ ﺷـﺒـﺎﺑـﻪ ﻋـــﺪة أﺷـﻬــﺮ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وأﻧــﻪ »ﻓﺨﻮر ﺟــﺪﴽ« ﺑﻤﻴﺮاﺛﻪ اﻟﻴﻬﻮدي، ﻓﻔﻲ ﻛـﺘـﺒـﻪ ﻻ ﻳــﻘــﻮل ﺷـﻴـﺌـﴼ ﻋــﻦ ﻃـﻔـﻮﻟـﺘـﻪ ﺣــﲔ ﻛـــﺎن ﻳـﺘـﺤـﺪث اﻟﻴﻴﺪﻳﺶ، ﺛﻢ ﺣﲔ درس ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ، أو ﳌﺎذا ذﻫﺐ إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ. وﻫﻮ إذ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻴﺒﻮﺗﺰ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻛﺄﻣﺜﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ ﻻ ﻓﻲ اﻟــﺘــﻀــﺎﻣــﻦ اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ واﻹﺛـــﻨـــﻲ. ﻛــﺬﻟــﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪث إﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ. ﻓﻘﺪ زار ﻗـــﺮﻳـــﺔ أﺑـــﻴـــﻪ ﺳــﻠــﻮﺑــﻨــﺎﻳــﺲ، ﺟــﻨــﻮب ﺑﻮﻟﻨﺪا، ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ٣١٠٢، ﺛﻢ ﻗﺎل إن اﻟــﻬــﻮﻟــﻮﻛــﻮﺳــﺖ ﻫـــﻮ أﻛــﺜــﺮ اﻷﺣــــﺪاث ﺗﺄﺛﻴﺮﴽ ﻓﻴﻪ.
وﻋــﻤــﻮﻣــﴼ، ﻟـــﻢ ﻳــﺘــﻤــﺎه ﺳـــﺎﻧـــﺪرز ﻣﻊ أﺻــــﻮﻟــــﻪ اﻹﺛــــﻨــــﻴــــﺔ واﻟــــﺪﻳــــﻨــــﻴــــﺔ، وﻇـــﻠـــﺖ أوﻟﻮﻳﺘﻪ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣــﺼــﺪر ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ اﻟـﺸـﺨـﺺ واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ، ﻣـﻌـﺘـﺒـﺮﴽ اﻟــﻼﺳــﺎﻣــﻴــﺔ واﻹﺳــﻼﻣــﻮﻓــﻮﺑــﻴــﺎ وﺟﻬﲔ ﻟﻌﻤﻠﺔ واﺣﺪة.
اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﻔﺎﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺒﻴﺘﻪ. ﻓﺒﻌﺪ أرﺑـﻊ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ٤٦٩١، ﻣـﺠـﺎزﴽ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻠـﻮم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ، اﻧـﻀـﻢ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻫﻴﺒﻴﺔ، ﻋﻠﻤﴼ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﻓﻲ ﻛﻮﻣﻴﻮن، وﻟﻢ ﻳﺮخ ﻟﺤﻴﺔ، وﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﳌﺎرﻳﻮاﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺎط اﳌﺨﺪرات. ﻣﻊ ﻫﺬا ﻛﺎن ﺳﺎﻧﺪرز اﺑﻦ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ اﳌﻀﺎدة ﻓﻜﺮﻳﴼ، ﺧﺼﻮﺻﴼ اﻋﺘﻘﺎده ﺑﺄن اﻟﻘﻤﻊ اﻟﻨﻔﺴﻲ - اﻟﺠﻨﺴﻲ أﺻﻞ اﻟﺸﺮور. ﻓﻔﻲ ٩٦٩١ ﻧﺸﺮ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻤﻊ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﺳﺘﺸﻬﺎدات ﻣﻦ وﻟﻴﻢ راﻳـﺦ، ﺗﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﻣـﺮض اﻟﻨﺴﺎء وﺻﺤﺘﻬﻦ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. وﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ أﺧﺮى، ﻓﻲ ٢٧٩١ اﻧﺘﻘﺪ اﻟﻼﺗﻜﺎﻓﺆ اﻟﺠﻨﺪري ﻓــﻲ اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ اﻟـﺠـﻨـﺴـﻲ. وﻛـــﺎن اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﺳــﺒــﻮك، راﺋــﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ، ﻗــﺪ ﺷــﺎرك ﻓــﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻟﺤﺎﻛﻤﻴﺔ ﻓﻴﺮﻣﻮﻧﺖ ﻋﺎﻣﺬاك.
ﻟﻜﻦ ﺳﺎﻧﺪرز ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر، أو أن ﺻﻮرﺗﻪ ﻛﺴﻴﺎﺳﻲ ﻧﺒﺬﺗﻬﺎ وﻧﺒﺬت ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﺨﺼﻲ، ﻣﺆﻛﺪة اﻧﻀﺒﺎﻃﻪ و»اﺗﺰاﻧﻪ«. ﻓﻔﻲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓــﻴــﺮﻣــﻮﻧــﺖ، ﺣــﲔ ﻧـــﺎل ١٪ ﻣــﻦ اﻷﺻــــــﻮات، ﺷــــﺪد ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺿﺒﻄﻪ ﻟﺴﻠﻮﻛﻪ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ، ﻣﺒﺪﻳﴼ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻌﺠﺰه ﻋـﻦ إﺑــﺪاء ﻣﺸﺎﻋﺮه ﺣﻴﺎل ﻣـﻦ ﻛﺎن ﻳﺨﺎﻃﺒﻬﻢ. وﻋﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة، ﺣﲔ أراد أن ﻳﻘﺪم ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﴼ، ﻳﻘﻮل: »ﻛﻨﺖ ﻣﺘﻮﺗﺮﴽ ﻛﺜﻴﺮﴽ، ﺑﺤﻴﺚ اﻫﺘﺰت رﻛﺒﺘﺎي وراﺣﺘﺎ ﺣﺮﻓﻴﴼ ﺗﻀﺮﺑﺎن اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻻ ﺳﻴﻄﺮة ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ«، ﺣﺘﻰ إن ﻣﻬﻨﺪس اﻟﺼﻮت ﺳﻤﻊ ﺻﻮت رﻛﺒﺘﻴﻪ وﻧﺒﻬﻪ إﻟﻰ ذﻟﻚ.
واﻟﺤﺎل أن ﻣﺎ ﺑﺪا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ »ﺗﻄﺮف« ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻃﻤﺲ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺨﺠﻮل واﳌﻀﺒﻮط ﻓﻴﻪ. وﻫﻮ ﻟﺌﻦ ﺗﺪرج ﻣــﻦ ﻣـﺤـﺎﻓـﻆ إﻟــﻰ ﻧـﺎﺋـﺐ ﻓﺴﻴﻨﺎﺗﻮر ﻓـﻤـﺮﺷـﺢ رﺋــﺎﺳــﻲ، ﻓﻘﺪ ﺣﺮص ﻋﻠﻰ إﺣﺪاث اﻧﺘﻘﺎل ﺗﺪرﻳﺠﻲ إﻟﻰ اﻟﻮﺳﻂ، وﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل إن ﻛﻮﺑﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮدﻳﻠﻪ ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ أﻣﻴﺮﻛﺎ، ﺑﻞ اﻟﺪﻧﻤﺎرك اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ. ﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻬﻮ ﻧﻘﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻗﻠﻴﻼ إﻟﻰ اﻟﻴﺴﺎر، ﺟﺎﻋﻼ ﻧﻔﺴﻪ ورﻳـﺚ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﻨﻘﺎﺑﻲ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻲ ﻳﻮﺟﲔ دﺑـﺲ، ﻻ ورﻳﺚ روزﻓﻠﺖ، ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻞ ﻋﻤﻮم اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﻓﻜﺎره ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻄﺒﺎﺑﺔ. أﻣﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ اﻟــﺮاﻫــﻨــﺔ ﻟـﻠـﺘـﺮﺷـﺢ ﻋــﻦ اﻟــﺤــﺰب اﻟــﺪﻳــﻤــﻘــﺮاﻃــﻲ ﻟـﺮﺋـﺎﺳـﺔ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻓﻬﺬه ﺗﺒﻘﻰ ﻗﺼﺔ أﺧﺮى.