ﻣﻦ ﻫﻮ ﺻﺮﻳﻊ اﻟﻐﻮاﻧﻲ؟
ﻻﺣﻈﺖ ﻣﺆﺧﺮﴽ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﻮل أﺻــﺒــﺤــﺖ ﺟــﺎﻓــﺔ، واﻟــﻘــﻠــﻮب ﻧﺎﺷﻔﺔ أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ اﻟـــﻠـــﺰوم. وﻟــﺬﻟــﻚ ﻻ ﺑــﺪ ﻣﻦ ﺗـﺮﻃـﻴـﺐ اﻷﺟــــﻮاء ﻋــﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺼﺺ واﻷﺷﻌﺎر. وﻟﻨﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺻﺮﻳﻊ اﻟﻐﻮاﻧﻲ.
ﻓــﻤــﻦ ﻫـــﻮ ﻫــــﺬا اﻟـــﺸـــﺎﻋـــﺮ ﻏــﺮﻳــﺐ اﻟـﺸـﻜـﻞ ﻳــﺎ ﺗـــﺮى؟ ﻟـﻘـﺪ ﺟـﺬﺑـﻨـﻲ إﻟﻴﻪ ﻣــﻨــﺬ اﻟـــﺒـــﺪاﻳـــﺔ اﺳـــﻤـــﻪ أو ﺑـــﺎﻷﺣـــﺮى ﻟﻘﺒﻪ: »ﺻﺮﻳﻊ اﻟﻐﻮاﻧﻲ«! وأﻋﺠﺒﺖ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ أﻳﻤﺎ إﻋﺠﺎب. ﺛﻢ ﻏﺒﻄﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﻞ وﺣﺴﺪﺗﻪ ﻛﻞ اﻟﺤﺴﺪ، وإن ﻛـﺎن اﻟﺤﺴﺪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻴﻤﻲ. ﻋﻠﻰ أي ﺣـﺎل رﺣــﺖ أﺗـﺴـﺎءل ﺑﻴﻨﻲ وﺑﲔ ﻧــﻔــﺴــﻲ: ﻛــﻴــﻒ ﺣــﻈــﻲ ﺑـــﻬـــﺬا اﻻﺳـــﻢ اﻟـﺴـﺎﺣـﺮ دون ﺳــــﻮاه؟ واﻷﻧــﻜــﻰ ﻣﻦ ذﻟــﻚ أﻧــﻪ ﺑﻌﺪ اﻻﻃــﻼع اﳌﻔﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ وﺟﺪت أن اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﺧﺎﺷﻌﴼ وﻗﻮرﴽ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻧﺘﻮﻗﻊ. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺮﻳﻊ اﻟﻐﻮاﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﻧﺘﺼﻮره. ﻓﻤﺴﻠﻢ اﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، وﻫﺬا ﻫﻮ اﺳﻤﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺑﺎ ﻧﻮاس! وﻣﻌﻠﻮم أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻌﺎﺻﺮﴽ ﻟﻪ وﻟﻠﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ وﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﺑﺮد وأﺑﻲ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ إﻟﺦ... ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﺟﺎء ه ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻳﺎ ﺗﺮى؟ ﻛﻴﻒ ﻟﺼﻘﺖ ﺑﻪ ﻫــﺬه اﻟـﺘـﻬـﻤـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻳـﺤـﺴـﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻳﻘﺎل ﺑﺄﻧﻪ أﻟﻘﻰ ﻣـﺮة ﻗﺼﻴﺪة ﻳﻤﺪح ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ، وﻗﺪ ورد ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
ﻓــﻘــﺎل ﻟــﻪ اﻟـﺨـﻠـﻴـﻔـﺔ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻔــﻮر: أﻧـﺖ ﺻﺮﻳﻊ اﻟﻐﻮاﻧﻲ! ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻣﺜﻼ وﻟﺼﻘﺖ ﺑﻪ. وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻛـﺎن ذواﻗــﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ. ﻛﻴﻒ ﻻ وﻫﻮ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ؟
وﻟﻜﻦ ﻳﻘﺎل ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺒﴼ آﺧﺮ ﻟﺘﻠﻘﻴﺒﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﻮ أﺑﻴﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺮاﺣﺔ:
ﺗﻼﺣﻈﻮن أن ﻛﻠﻤﺔ اﻷﻋﲔ اﻟﻨﺠﻞ وردت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻟﺪﻳﻪ. ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ ﻳﺎ ﺗﺮى؟ ﻣﻌﻨﺎه: اﻷﻋﲔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗــﺪوخ اﻟﻌﻘﻞ. وأﻛـﺎد أﻗــــــــﻮل اﻷﻋــــــــﲔ اﻟــــﻜــــﺤــــﻼء ﻣـــــﻦ دون ﻛـﺤـﻞ. إﺿــﺎﻓــﺔ ﻣــﻦ ﻋـﻨـﺪي وأﻧـــﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﺨﻮر. ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ. وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋـﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻫــﺬه اﻟﻌﺒﺎرة اﻟـﻔـﺎﺗـﻨـﺔ: »واﻋـــﻮﺟـــﺎج اﻷﺻــــﺪاغ ﻓﻲ ﻇــــﺎﻫــــﺮ اﻟـــــﺨـــــﺪ«، ﻓـــﻬـــﻲ أﻋــــﻠــــﻰ ﻣـﻨـﻲ وﻣﻨﻜﻢ ﺑﺄﻟﻒ ﻣﺮة! ﻛﻠﻤﺔ اﻋﻮﺟﺎج ﻗﺪ ﺗﻐﺸﻜﻢ وﺗﻮﻫﻤﻜﻢ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣــﻦ ﺗــﺸــﻮه ﻓــﻲ ﻇــﺎﻫــﺮ اﻟــﺨــﺪ، وﻟـﻜـﻦ اﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ. »اﻻﻋﻮﺟﺎج« ﻫﻨﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ ﻃﺮاز.
وﻳــﻘــﺎل ﺑــﺄﻧــﻪ ﺗـﻨـﺴـﻚ ﻓــﻲ أواﺧـــﺮ ﺣــﻴــﺎﺗــﻪ وزﻫـــــــﺪ. ﺑــــﻞ وﻋــــــﺎش ﺣــﻴــﺎة ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮة وﻫﺎدﺋﺔ ﺣﺘﻰ وﻓﺎة زوﺟـــﺘـــﻪ اﻟـــﺘـــﻲ رﺛـــﺎﻫـــﺎ ﺑــﻜــﻞ ﺣــــﺮارة وﺣـــﺮﻗـــﺔ. وﺑــﻜــﺎﻫــﺎ ﺑــﻜــﺎء ﻣـــﺮﴽ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓـﻌـﻞ ﺟـﺮﻳـﺮ ﻣــﻦ ﻗـﺒـﻠـﻪ. ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟـﺸـﺨـﺺ ﻋــﺎﻗــﻞ وﻣــﺤــﺘــﺮم ﻛــﻬــﺬا أن ﻳﺪﻋﻰ ﺻﺮﻳﻊ اﻟﻐﻮاﻧﻲ؟
ﺛﻢ ﻫﻞ ﻧﺴﻴﺘﻢ ﻗﺼﻴﺪة ﺟﺮﻳﺮ ﻓﻲ زوﺟﺘﻪ وﺗﻠﻚ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ: ﻛــﻢ أﻛــﺒــﺮت ﺟــﺮﻳــﺮ ﺑـﺴـﺒـﺐ ذﻟــﻚ؟ ﻛـــﻢ زاد ﻋـــﻨـــﺪي ﻗــﻴــﻤــﺔ وأﻫـــﻤـــﻴـــﺔ ﺑـﻞ وﻋـﻈـﻤـﺔ. ﻛـﻨـﺖ أﺣـﺴـﺒـﻪ ﻓـﻘـﻂ ﻫﺠﺎء ﺿــــﺪ اﻟــــــﻔــــــﺮزدق، ﻓـــــــﺈذا ﺑــــﻪ ﺷـﺨـﺺ آﺧــﺮ. ﻻﺣـﻈـﻮا ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻔﺠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗـﻔـﺠـﻌـﴼ. ﻧــﻘــﻮل ذﻟـــﻚ، ﺑـﺨـﺎﺻـﺔ أﻧﻬﺎ ذﻫــــﺒــــﺖ ﺷــــﺎﺑــــﺔ، وﺧـــﻠـــﻔـــﺖ وراءﻫـــــــﺎ أﻃـــﻔـــﺎﻻ ﺻـــﻐـــﺎرﴽ... ﺗـﺤـﻴـﺔ ﻟـﻸﻣـﻬـﺎت اﻟـﻠـﻮاﺗـﻲ ﻳـﺬﻫـﱭ ﺷــﺎﺑــﺎت، ﻣـﺒـﻜـﺮات، ﻗﺒﻞ اﻷوان. أﻟﻒ ﺗﺤﻴﺔ. وﺑﻀﻌﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺮات! وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻗﻀﺎء اﻟﻠﻪ وﻗــﺪره. ﻻ راد ﳌﺸﻴﺌﺘﻪ. وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ أواﺋﻞ ﻣﻦ ﺗﺠﺮأوا ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ، ورﺛﺎﺋﻬﺎ، ﻷن ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب أو ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻟﻮف، ﺑــﻞ إﻧــﻪ ﻣﺴﺘﻬﺠﻦ وﻣﺴﺘﻨﻜﺮ ﺟــﺪﴽ. ﻣـــــﺎذا؟ أرﺟــــﻞ ﻳـﺒـﻜـﻲ ﻋــﻠــﻰ زوﺟــﺘــﻪ؟ أﻋﻮذ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻻ ﻳﻠﻴﻖ. أوﻻ اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﺗﺒﻜﻲ. وﺛﺎﻧﻴﴼ ﻻ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء! ﻋﻴﺐ. ﻓﻀﻴﺤﺔ.
إذن اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﺮأة، ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ وأم أﻃﻔﺎﻟﻪ، ﺑﻞ وﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ أن ﻳﺰور ﻗﺒﺮﻫﺎ! أﻣﺎ ﻫـــﻲ ﻓـــﺘـــﺰور ﻗــﺒــﺮه ﻛـــﻞ ﻳـــﻮم ﺟـﻤـﻌـﺔ. ﻟﺤﺴﻦ اﻟــﺤــﻆ، ﻓــﺈن اﻷﻣـــﻮر ﺗﻐﻴﺮت واﺳــﺘــﻌــﺎدت اﳌــــﺮأة اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ أﺧــﻴــﺮﴽ ﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﺪاﺛﺔ واﻟﺘﻘﺪم واﻟﺘﻄﻮر.
ﺑــﺎﳌــﻨــﺎﺳــﺒــﺔ ﺟـــﺮﻳـــﺮ ﻛــــﺎن أﻳــﻀــﴼ ﺻﺮﻳﻊ اﻟﻐﻮاﻧﻲ. أﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ:
ﻳﺼﺮﻋﻦ ذا اﻟﻠﺐ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺣﺮاك ﺑﻪ وﻫﻦ أﺿﻌﻒ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻛﻠﻨﺎ ﺻﺮﻳﻊ اﻟﻐﻮاﻧﻲ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑــﺂﺧــﺮ... وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓﻬﺬا اﳌـﺼـﻄـﻠـﺢ اﻟــﺮﻓــﻴــﻊ ﻳــﺨــﺘــﺮق اﻟـﺸـﻌـﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ أوﻟـﻪ إﻟﻰ آﺧـﺮه: ﻣﻦ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ إﻟﻰ ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ.
أﻟﻢ ﻳﻘﻞ اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ:
وأﻧﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮي اﻟﻘﻠﺐ ﻳﻔﻌﻞ وﻣـــــــﺎذا ﻋــــﻦ اﺑـــــﻦ زﻳـــــــﺪون اﻟــــﺬي ﻟﻮﻋﺘﻪ ﺗﻠﻚ اﻟـﻠـﻌـﻮب اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ وﻻدة ﺑـــﻨـــﺖ اﳌـــﺴـــﺘـــﻜـــﻔـــﻲ، وأذﻟــــــﺘــــــﻪ ﺣــﺘــﻰ ﻣــﺴــﺤــﺖ ﺑـــﻪ اﻷرض؟ ﻻﺣــــﻆ ﻛـﻴـﻒ ﻳﺴﺘﻌﻄﻔﻬﺎ، ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﺠﺪﻳﻬﺎ، ﻛﻴﻒ ﻳﺒﻮس اﻷرض ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻌﻮد وﻟﻜﻦ ﻫﻴﻬﺎت...
إﻟﻰ آﺧﺮ ﺗﻠﻚ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺨﺎﻟﺪة.. ﺑـﻞ وراح ﻳﻄﻤﻊ ﺑﺮؤﻳﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ وراء اﻟـﻀـﺒـﺎب... راح ﻳﻼﺣﻘﻬﺎ إﻟﻰ ﻋـﺎﻟـﻢ اﳌــﺎوراﺋــﻴــﺎت اﳌﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔ... ﻓـــﺈذا ﻛــﺎﻧــﺖ ﻗــﺪ أﻓـﻠـﺘـﺖ ﻣـﻨـﻪ ﻓــﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟــﻦ ﺗﻔﻠﺖ ﻓــﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ:
إن ﻛﺎن ﻗﺪ ﻋﺰ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻠﻘﺎء ﺑﻜﻢ
ﻓـــــﻲ ﻣــــﻮﻗــــﻒ اﻟــــﺤــــﺸــــﺮ ﻧــﻠــﻘــﺎﻛــﻢ وﺗﻠﻘﻮﻧﺎ
ﺣــﺐ ﺣﺘﻰ اﳌـــﻮت، ﺑــﻞ وﻣــﺎ ﺑﻌﺪ اﳌﻮت: ﺣﺐ أﻗﻮى ﻣﻦ اﳌﻮت! ﺗﺤﻴﺔ ﻻﺑﻦ زﻳﺪون وأﻟﻒ ﺗﺤﻴﺔ... ﺛــﻢ ﺗﻀﻴﻒ اﻟــﺮواﻳــﺎت: ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻪ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﺬة واﻟﻄﺮب ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺷﺒﺎﺑﻪ. وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻐﻤﺲ ﻓـــﻲ اﳌـــﺠـــﻮن اﻧــﻐــﻤــﺎس أﺑــــﻲ ﻧـــﻮاس وﺑــــﺸــــﺎر ﺑــــﻦ ﺑـــــﺮد واﺑـــــــﻦ اﻟــﻀــﺤــﺎك اﻟﺨﻠﻴﻊ وﺳﻮاﻫﻢ. وﻓﻲ أواﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻧﻬﺮ أﺣﺪﻫﻢ ﻗﺎﺋﻼ: »ﻻ ﺗﺪﻋﻨﻲ ﺻﺮﻳﻊ اﻟﻐﻮاﻧﻲ أرﺟﻮك: ﻓﺄﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ«. وﻛــــﺎن ﻳـﻠـﻘـﺐ ﺑــﻬــﺬا اﻟــﻠــﻘــﺐ وﻛــــﺎن ﻟﻪ ﻛـــﺎرﻫـــﴼ. وﻳــﻘــﺎل ﺑــﺄﻧــﻪ ﻗـــﺬف ﺑﺸﻌﺮه اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻐﺰل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﺰوم.
وﻫﻜﺬا ﺧﺴﺮﻧﺎ ﻗﺴﻤﴼ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﻣﻦ ﻏﺰﻟﻴﺎﺗﻪ وأﺷﻌﺎره اﻷوﻟـﻰ. ﻟﻘﺪ أراد أن ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻦ ذﻧﻮﺑﻪ، وﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ آﺧﺮﺗﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺒﺮ وﺗﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﺴﻦ. وﻟﻜﻦ ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻪ ﺷـﻲء ﻛﺜﻴﺮ وﻣﻨﻪ ﻫﺬان اﻟﺒﻴﺘﺎن:
وﻟﻜﻦ ﺳﻬﺎم ﻓﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺤﻮاﺟﺐ واﻟــﻐــﺮﻳــﺐ اﻟـﻌـﺠـﻴـﺐ ﻫــﻮ أﻧـــﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أول ﻣﻦ ﻟﻘﺐ ﺑﺼﺮﻳﻊ اﻟﻐﻮاﻧﻲ. ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﻪ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﻄﺎﻣﻲ اﳌﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ٧٤٧ ﻣﻴﻼدﻳﺔ، أي ﻗﺒﻞ وﻻدﺗﻪ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات. وﺳﺒﺐ اﻟﻠﻘﺐ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻗﺎل:
وﻫﻮ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ: ﻧﺄﺗﻚ ﺑﻠﻴﻠﻰ ﻧﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﺎرب وﻣﺎ ﺣﺐ ﻟﻴﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﺆادي ﺑﺬاﻫﺐ دوﺧـــﻨـــﺎﻛـــﻢ ﺑـــﺎﻟـــﺸـــﻌـــﺮ! وﺑــﻌــﺾ اﻟﺸﻌﺮ ﻳﺪوخ، ﺳﺎﻣﺤﻮﻧﺎ! ﻻ ﺗﻨﺴﻮا: أﻧــــﺘــــﻢ اﻵن ﻓـــــﻲ أﺣـــــﻀـــــﺎن اﻟــﺸــﻌــﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻪ اﻟﻐﻨﺎء ورﻳﺎﺿﻪ اﻟﻔﻴﺤﺎء. وﻫﻲ ﺑﺴﺎﺗﲔ ﻣﻌﺸﻮﺷﺒﺔ، ﻣــــﺨــــﻀــــﻮﺿــــﺮة: اﳌـــــﻴـــــﺎه ﺗــﺴــﻘــﺴــﻖ، واﻟــﻄــﻴــﻮر ﺗــﻐــﺮد، واﻟــﺮﺑــﻴــﻊ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪ اﻟﻨﻈﺮ.
وﺑﻤﺎ أن اﻟﺸﻲء ﺑﺎﻟﺸﻲء ﻳﺬﻛﺮ، ﻓــﺪﻋــﻮﻧــﻲ أروي ﻟــﻜــﻢ ﻫـــﺬه اﻟـــﻨـــﺎدرة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋـﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻖ. أوﻻ أﻃﺮح ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال: ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
إﻧــﻪ اﻟــﻔــﺎرس اﻟـﺒـﻄـﻞ أﺑــﻮ ﻓــﺮاس اﻟــﺤــﻤــﺪاﻧــﻲ. اﻟـﻘـﺼـﺔ وﻣـــﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻫﻲ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺤﺎﺻﺮ إﺣـﺪى ﻣـﺪن اﻟـﺮوم ﻓـﻲ ﺑﻌﺾ ﻏــﺰواﺗــﻪ. ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺎة ﺑﺎﻫﺮة اﻟﺠﻤﺎل ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﻳﻔﻚ اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻦ أﻫﻠﻬﺎ وﻣﺪﻳﻨﺘﻬﺎ. ﻓــﺄرﺟــﻌــﻬــﺎ إﻟــــﻰ أﻫــﻠــﻬــﺎ ﺳــﺎﳌــﺔ وﻓــﻚ اﻟﺤﺼﺎر دون أي ﻣﻘﺎﺑﻞ. وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك رواﻳـــﺔ أﺧــﺮى أﻛـﺜـﺮ زرﻛـﺸـﺔ وﺟـﻤـﺎﻻ ﺗـــﻘـــﻮل: ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﺣــﺎﺻــﺮ أﺑــــﻮ ﻓـــﺮاس اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻣﺮأة ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻷﻫﻠﻬﺎ: أﻧﺎ أﻛﻔﻴﻜﻢ أﻣﺮه. ﻓﺘﺒﺮﻗﻌﺖ وﺧـﺮﺟـﺖ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺴﻜﺮ، وﻗﺎﻟﺖ: أﺑﻠﻐﻮﻧﻲ اﻷﻣﻴﺮ. ﻓﺄﺑﻠﻐﻮﻫﺎ إﻟـــﻴـــﻪ، ﻓــﻘــﺎﻟــﺖ: أﻟــﺴــﺖ أﻧـــﺖ اﻟــﻘــﺎﺋــﻞ: ﻧــﺤــﻦ ﻗــــﻮم ﺗــﺬﻳــﺒــﻨــﺎ اﻷﻋـــــﲔ اﻟـﻨـﺠـﻞ
إﻟـــــﺦ..؟ ﻓــﻘــﺎل ﻧــﻌــﻢ: ﻓـﻨـﺰﻋـﺖ اﻟـﺒـﺮﻗـﻊ ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ، وﻗﺎﻟﺖ: أﺣﺴﻨﴼ ﺗﺮى أم ﻗﺒﺤﴼ؟ ﻓﻘﺎل: واﻟﻠﻪ ﻻ أرى إﻻ اﻟﺠﻤﺎل. ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣـﺎ ﺣـﻖ اﳌـﻮﻟـﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه؟ ﻓﻘﺎل: اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ. ﻓﻘﺎﻟﺖ: ارﺣﻞ ﻋﻨﺎ واﻧﺼﺮف راﺷﺪﴽ. ﻓﻔﻚ اﻟﺤﺼﺎر ﻓــــﻮرﴽ، وأﻣــــﺮ ﺟــﻨــﻮده ﺑــﺎﻟــﻌــﻮدة إﻟــﻰ اﻟﻮراء ﺳﺮ.
ﻓـﻘـﺎﻟـﻮا ﻟــﻪ: ﻳــﺎ أﻣـﻴـﺮ اﳌـﺪﻳـﻨـﺔ ﻓﻲ أﻳـــﺪﻳـــﻨـــﺎ ﺗــﻘــﺮﻳــﺒــﴼ! ﳌــــــﺎذا ﺗـــﺮﻳـــﺪﻧـــﺎ أن ﻧـــﻨـــﺼـــﺮف ﺑـــﻌـــﺪ أن أوﺷـــﻜـــﻨـــﺎ ﻋـﻠـﻰ أﺧـﺬﻫـﺎ؟ دﻋﻨﺎ ﻧﻔﺘﺤﻬﺎ. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ: ﻻ ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺒﻘﺎء ﺳﺎﻋﺔ واﺣـﺪة ﻫﻨﺎ. ﻟﻘﺪ أﻋﻄﻴﺖ ﻛﻠﻤﺘﻲ ﺑﻌﺪ أن أﻓﺤﻤﺘﻨﻲ ﻫــــﺬه اﻟـــﻐـــﺎدة اﻟــﺤــﺴــﻨــﺎء. واﻟـــﻠـــﻪ ﻟﻦ أﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﻗﺮاري.
وﻳـــــﺒـــــﺪو أﻧـــــــﻪ وﻗـــــــﻊ ﻓـــــﻲ ﺣــﺒــﻬــﺎ ﺣﺘﻰ اﳌـﻮت. ﺛﻢ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻻﺣﻘﴼ، وﺧﻄﺒﻬﺎ، وﺗﺰوﺟﻬﺎ، وﻋﺎش ﻣﻌﻬﺎ ﺣــﺘــﻰ ﻓــــﺮق ﺑــﻴــﻨــﻬــﻤــﺎ ﻏـــــﺮاب اﻟــﺒــﲔ. وﻋــــﻨــــﺪﻣــــﺎ ﻃـــﻠـــﻊ اﻟــــﺼــــﺒــــﺎح ﺳــﻜــﺘــﺖ ﺷﻬﺮزاد ﻋﻦ اﻟﻜﻼم اﳌﺒﺎح.
وﻓﻲ رواﻳﺔ أﺧﺮى أﻳﻀﴼ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧــﺰﻋــﺖ اﻟـﺒـﺮﻗـﻊ ﻋــﻦ وﺟـﻬـﻬـﺎ، ﺻﻌﻖ ﻓــﻮرﴽ، ﻓــﺪاخ، ﻓﺎﻧﻬﺎر، ﻓﻮﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴﴼ ﻋﻠﻴﻪ...
أﺧــﻴــﺮﴽ ﻗــﺪ ﺗــﺘــﺴــﺎءﻟــﻮن: ﻣــﻦ ﻫﻮ إذن ﺻـﺮﻳـﻊ اﻟـﻐـﻮاﻧـﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻵداب اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻛــﻠــﻬــﺎ؟ ﺑــﺼــﺮاﺣــﺔ ﻻ أرى أﺣــﺪﴽ اﻟﻠﻬﻢ إﻻ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ، وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻓﺎرق أﺳﺎﺳﻲ: وﻫﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺻﺎرع اﻟﻐﻮاﻧﻲ ﻻ ﺻﺮﻳﻌﻬﻦ. ﻧﻘﻄﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺮ! ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟـﺤــﺞ ﻛــﺎن ﻳـﺘـﺮﺻـﺪ ﻟـﻬــﻦ. وأﺣـﻴـﺎﻧـﴼ ﻓﻲ أﻣﺴﻴﺎت اﻟﺼﻴﻒ اﳌﻨﺎرة ﺑﻀﻮء اﻟﻘﻤﺮ ﻛــﺎن ﻳﺼﻄﺎد إﺣــﺪاﻫــﻦ ﻓﺘﻘﻊ اﳌﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻔـﺦ، ﻛﻤﺎ ﻟـﻮ ﻏﺼﺒﴼ ﻋﻨﻬﺎ.
ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ.