اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﰲ ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﻴﻮم ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ.. وﺣﱴ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﻜﻴﺎن اﻟﻠﻴﱯ اﻻﲢﺎدي ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﺧﺘﻴﺎر ﻗﻴﺎدات اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻤﺮﺟﻌﻴﺎت ﻗﺒﻠﻴﺔ
ﻣـــــﻦ ﻳــﺴــﺘــﻌــﻴــﺪ ﻣـــــﺎ ﻗــــﺎﻣــــﺖ ﺑــﻪ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ إﺑــﺎن اﻟﺤﺮب ﺿــــﺪ اﻻﺳـــﺘـــﻌـــﻤـــﺎر اﻹﻳـــﻄـــﺎﻟـــﻲ وإﻋــﻄــﺎﺋــﻪ ﺣــﻤــﻮﻟــﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ. اﻷﻣــــــﺮ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻒ ﺗـــﻤـــﺎﻣـــﴼ. ﺑـﻌـﺪ اﻻﺗــﻔــﺎق ﺑــﲔ ﺗـﺮﻛـﻴـﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺣﻮل ﻟﻴﺒﻴﺎ، واﻧﺴﺤﺎب ﺗﺮﻛﻴﺎ، وﺟـــﺪ اﻟــﻠــﻴــﺒــﻴــﻮن أﻧــﻔــﺴــﻬــﻢ ﺑﻼ ﻗــﻴــﺎدة ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أو ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ أو ﻣــــﺮﺟــــﻌــــﻴــــﺔ اﺟــــﺘــــﻤــــﺎﻋــــﻴــــﺔ ﻳــﺴــﺘــﻨــﺪون إﻟــﻴــﻬــﺎ أﻣــــــﺎم ﻏــــﺎز ﻣﺪﺟﺞ ﺑﺎﻟﺴﻼح. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻛﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛـﺎن ﻓﻲ
ﺑـﺘـﺤـﺎﻟـﻔـﺎت ﻣـﺘـﻌـﺪدة اﻷﻃـــﺮاف ﻣﻌﺎرك ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻴﺶ اﻹﻳﻄﺎﻟﻲ.
أدرك اﻟـــــــﻘـــــــﺎدة ﺿــــــــﺮورة إﻗـــﺎﻣـــﺔ ﻛـــﻴـــﺎن وﻃـــﻨـــﻲ، ﻓــﻜــﺎﻧــﺖ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺪم ﻃﻮﻳﻼ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ.
اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻓــﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟـﻴـﻮم، ﻟــﻴــﺴــﺖ ﻫـــﻲ ﺗــﻠــﻚ اﻟـــﺘـــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻣـــﻨـــﺬ زﻣــــــﻦ، ﺳــــــﻮاء ﻣــــﻦ ﺣــﻴــﺚ اﳌــﻜــﺎن واﻟــﺘــﻜــﻮﻳــﻦ واﳌـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ ووﺟـــﻮد اﻟــﻘــﻴــﺎدة أي اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ. ﻫﻨﺎك ﺧﻠﻂ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﲔ اﻻﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ واﻟﺘﺒﻌﻴﺔ إﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ. اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻳﺤﻤﻠﻮن أﻟﻘﺎﺑﴼ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ وﻟﻴﺲ إﻟـــــﻰ ﺗـــﻜـــﻮﻳـــﻦ ﻗـــﺒـــﻠـــﻲ، وﻫـــﻨـــﺎك ﻗـﺒـﺎﺋـﻞ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟــﻰ ﻣــﺎ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺒﻴﻮت وﻗﻠﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﻮاﺻﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ.
ﻣــــــﻦ ﻳــــــﻘــــــﺎرن ﺑــــــﲔ ﻟــﻴــﺒــﻴــﺎ وأﻓــﻐــﺎﻧــﺴــﺘــﺎن ﻳــﺠــﻬــﻞ ﻧـﺴـﻴـﺞ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ. ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻟﺴﻼح ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻘﺒﻠﻴﺔ أي دور ﻓﻲ ﺧﻴﺎراﺗﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑـﻦ ﺣﻠﻴﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﺮأس اﻟﻮزارة ﺑﻘﻮة ﻗﺒﻠﻴﺔ، ﺑﻞ ﻷن اﳌﻠﻚ إدرﻳـﺲ ﻋﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﻣـــﺼـــﺮ وﻓــــــــﺮح ﺑـــــﻪ ﻛــﻤــﻬــﻨــﺪس ﻟــﻴــﺒــﻲ ﻣــﺠــﺘــﻬــﺪ. ﻋــﺒــﺪ اﳌــﺠــﻴــﺪ ﻛﻌﺒﺎر، ﺻﺤﻴﺢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻗﻮة اﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ ﻣـــﺠـــﺎﻫـــﺪة، ﻟــﻜــﻨــﻪ اﻣﺘﻠﻚ ﻗﺪرات اﻟﻘﻴﺎدة.
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺼﻴﺪ ﻛــﺎن ﻣــﻦ رﻣــﻮز ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟــﺰوﻳــﺔ، ﻟــﻜــﻨــﻪ ﻣـــﻦ اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻗـــﺎوﻣـــﺖ اﻻﺣــــﺘــــﻼل اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻲ ﻟــــــــﻔــــــــﺰان، وﻧـــــــﺎﻓـــــــﺢ ﻣـــــــﻦ أﺟـــــﻞ اﻟــــﻮﺣــــﺪة اﻟــﻠــﻴــﺒــﻴــﺔ. وﺑــﻌــﺪﻫــﻢ ﺣـﺴـﲔ ﻣـــﺎزق، وﻋــﺒــﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟـــــﺒـــــﻜـــــﻮش، وﻣــــﺤــــﻴــــﻲ اﻟــــﺪﻳــــﻦ اﻓﻜﻴﻨﻲ، وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺒﺪري ووﻧﻴﺲ اﻟﻘﺬاﻓﻲ، ﻛﻠﻬﻢ ﺷﻬﺪ ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻘﺪراﺗﻬﻢ اﻹدارﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ.
ﻋـﺒـﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟـﻌـﺒـﺎر، ﻫﻮ ﻣــﻦ رؤوس ﻗـﺒـﻴـﻠـﺔ اﻟــﻌــﻮاﻗــﻴــﺮ، ﺗـــــــــــــﺮأس ﻣـــــﺠـــــﻠـــــﺲ اﻟـــــﺸـــــﻴـــــﻮخ ﻟﺴﻨﻮات، وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺆﻫﻠﻪ ﺗـــﺤـــﺪره اﻟــﻘــﺒــﻠــﻲ، ﺑــﻞ ﺗـﺎرﻳـﺨـﻪ اﻟﺠﻬﺎدي، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﺷﻴﺦ اﻟﺸﻬﺪاء ﻋﻤﺮ اﳌﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻗﻴﺎدة اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺿﺪ اﻟـﻄـﻠـﻴـﺎن، إﺿـﺎﻓـﺔ إﻟــﻰ ﺣﻨﻜﺘﻪ ووﻋـــﻴـــﻪ واﻧـــﺤـــﻴـــﺎزه اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ. وﻛــﺬﻟــﻚ ﺣـﺎﻣـﺪ اﻟـﻌـﺒـﻴـﺪي اﻟــﺬي ﺗــــﻮﻟــــﻰ أﻛــــﺜــــﺮ ﻣـــــﻦ وزارة ﻓــﻲ اﻟـﻌـﻬـﺪ اﳌــﻠــﻜــﻲ، وأﺣــﻤــﺪ وﻋﻤﺮ ﺳــﻴــﻒ اﻟــﻨــﺼــﺮ اﻟـــﻠـــﺬان ﺗــﻮﻟــﻴــﺎ وﻻﻳﺔ ﻓﺰان، ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ أﺑﺮز ﻗﺎدة اﻟﺠﻬﺎد اﻟﻠﻴﺒﻲ وﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻟﻮﻃﻦ.
وﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻰ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ، ﻟﻢ ﺗﺘﺪﺧﻞ اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺼﻴﺒﻬﻢ، اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻣــﺠــﻠــﺲ ﻗــــﻴــــﺎدة اﻟـــــﺜـــــﻮرة إﻟـــﻰ رؤﺳــﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت واﻟــﻮزراء. ﻟـﻢ ﻳﻀﻊ ﻣﻌﻤﺮ اﻟـﻘـﺬاﻓـﻲ أﺣـﺪﴽ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ ﻓــــﻲ اﻟـــــﺪوﻟـــــﺔ ﺳـــــﻮى اﻟـــﺰﻧـــﺎﺗـــﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟــﺰﻧــﺎﺗــﻲ، وﻫــﻮ ﺧﺮﻳﺞ اﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﺔ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﺔ وﻛــــﺎن ﻋــﻀــﻮﴽ ﺑــﻤــﺠــﻠــﺲ اﻟـــﻨـــﻮاب ﻓـﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﳌﻠﻜﻲ، وأﺣﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣـــــﻨـــــﺼـــــﻮر أﻣـــــﻴـــــﻨـــــﴼ ﻟـــــﻺﻋـــــﻼم واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻹدارﻳﺔ. ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻰ رﺋـــﺎﺳـــﺔ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺎت ﻓـــﻲ ﻋﻬﺪ اﻟــﻘــﺬاﻓــﻲ ﻛــﺎن اﳌــﻌــﻴــﺎر اﻟـﺤـﺎﻛـﻢ ﻫـــﻮ اﻟــــﻘــــﺪرة، ﻣـــﻦ دون إﻏــﻔــﺎل إﻛﺮاﻫﺎت ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ.
اﻟــــﻴــــﻮم ﻟــﻴــﺒــﻴــﺎ ﻓــــﻲ ﺣــﻔــﺮة ﺻــــﺮاع ﺟــﻨــﻮﻧــﻲ ﻳـﺨـﻠـﻂ ﻓـﺘـﺎت ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻊ إﺳﻘﺎﻃﺎت ﻏﻴﺎب اﻟـﻘـﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺨﻴﺺ اﻷزﻣـﺔ واﺟﺘﺮاح اﻟﺤﻠﻮل واﳌﺨﺎرج.
اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋـﻦ دور اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟــﻴــﻮم ﻓــﻲ ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ، ﻳـﻐـﻴـﺐ ﻋﻨﻪ اﻟــﺤــﻔــﺮ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻲ واﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﻚ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ. ﻣــﺎ ﻳـﻔـﻴـﺪﻧـﺎ اﻟـﻴـﻮم ﻣـــﻦ اﺳــﺘــﺤــﻀــﺎر اﳌـــﺎﺿـــﻲ ﻫـﻮ ﻛﻠﻤﺎت وﺣﻜﻢ اﻷﻟﻔﺔ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﻮﻃﻨﻲ. ﻣﻘﻮﻟﺔ اﳌﻠﻚ إدرﻳـﺲ اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ »ﺣﺘﺤﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎت«.
ﻫﻞ ﺻﺎرت اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﺠﺮد اﺳـــﻢ ﻓـــﻲ ﻣــﺨــﺰن اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ؟ ﻻ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ؛ ﻓﻠﻬﺎ وﺟﻮد ﻣﺘﻔﺎوت ﻣـــﻦ ﻣــﻨــﻄــﻘــﺔ إﻟــــﻰ أﺧـــــﺮى، ﻟـﻜـﻦ اﻟﺘﺮاﺑﻂ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻴﺲ ذﻟــــﻚ اﻟـــــﺬي ﻛــــﺎن ﻓـــﻲ اﳌــﺎﺿــﻲ. اﻟـﺤـﻜـﻤـﺔ واﻟــﺸــﻬــﺎﻣــﺔ واﻟــﻔــﺰﻋــﺔ اﻟﺘﻲ زرﻋﻬﺎ اﻷوﻟﻮن ﻓﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﻠــﻴــﺒــﻴــﺔ، ﻻ ﺗــﺰال ﻓﺎﻋﻠﺔ.