ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺴﻮرﻳﲔ واﻧﺘﻜﺎﺳﺔ اﻷﻛﺮاد ﺑﺮﻳﺸﺔ ٣ ﻓﻨﺎﻧﲔ
اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﲑ... ﻓﻦ اﻟﺸﺎرع وﻧﺒﻀﻪ وﻣﺮآة أﺣﻮاﻟﻪ
ﺗﺨﺘﺼﺮ ﺗـﺠـﺎرب ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻨﺎﻧﲔ ﻣـــــﻦ أﻛـــــــــﺮاد ﺳـــــﻮرﻳـــــﺎ اﻟـــﻜـــﺎرﻳـــﻜـــﺎﺗـــﻴـــﺮ ﻋـﻠـﻰ أﻧــﻪ ﻓــﻦ اﻟــﺸــﺎرع وﻧـﺒـﻀـﻪ، ﻣــﺮآة أﺣـــﻮاﻟـــﻬـــﻢ وﻣـــﺂﺳـــﻴـــﻬـــﻢ وأﻓـــﺮاﺣـــﻬـــﻢ، ﻋﻜﺴﻮا ﻋﺒﺮ ﻟﻮﺣﺎﺗﻬﻢ ﻫﻤﻮم اﻷﻛﺮاد واﻧـﺘـﻜـﺎﺳـﺎﺗـﻬـﻢ، ﻛـﻤـﺎ رﺳــﻤــﻮا أﻋـﻤـﺎﻻ ﺟﺴﺪت ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮري ﻣﻦ وﻳـــﻼت اﻟــﺤــﺮب اﻟـــﺪاﺋـــﺮة ﻓــﻲ ﺑـﻠـﺪﻫـﻢ. ﻟـــﻴـــﺘـــﺠـــﺎوزا اﻟــــﺤــــﺪود واﻟــﺠــﻨــﺴــﻴــﺎت وﺳﺨﺮوا ﺑﺮﻳﺸﺔ أﻗﻼﻣﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟـــﺤـــﺎﻛـــﻤـــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ أوﺻــــﻠــــﺖ ﺷــﻌــﻮب اﳌـﻨـﻄـﻘـﺔ ﻟــﻬــﺬا اﻟـــﺘـــﺮدي اﻻﻗــﺘــﺼــﺎدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، واﻟﻌﺎﻣﻞ اﳌــﺸــﺘــﺮك ﺑــﻴــﻨــﻬــﻢ ﺗــﺄﺛــﺮﻫــﻢ ﺑــﺎﻟــﻔــﻨــﺎن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﻌﻠﻲ وﺗﻮﻗﻴﻌﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﺣﻨﻈﻠﺔ.
ﻓـــﻲ ﻟــﻮﺣــﺘــﻪ اﻟــﺘــﻲ ﺣــﻤــﻠــﺖ اﺳــﻢ »ﻧــــــﺰوح« واﺧــﺘــﺰﻟــﺖ ﻣــﻌــﺎﻧــﺎة ﻋـﺎﺋـﻠـﺔ ﺳﻮرﻳﺔ ﻓﺮت ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻫﺎ ﻓﻮق ﻓﻮﻫﺎت اﻟﺒﻨﺎدق، ﺣﺼﺪ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﺮدي ﻳﺎﺳﺮ اﻷﺣﻤﺪ »ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ« ﻓــﻲ دورﺗــﻬــﺎ اﳌـﺎﺿـﻴـﺔ ٩١٠٢ ﻋــﻦ ﻓﺌﺔ اﻟـــﺮﺳـــﻢ اﻟـــﻜـــﺎرﻳـــﻜـــﺎﺗـــﻮري، أﻣــــﺎ ﺟـــﻮاد ﻣـــﺮاد اﳌــﺘــﺤــﺪر ﻣــﻦ ﺑــﻠــﺪة اﳌـﺎﻟـﻜـﻴـﺔ أو »دﻳﺮﻳﻚ« ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﻜﺮدﻳﺔ، ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻜﺴﺖ ﻋﻠﻰ أﻓــﻜــﺎره واﺗـﺨـﺬ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺗﻌﺒﻴﺮﴽ ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺤﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﻴﺸﻪ ﺷﻌﻮب اﳌﻨﻄﻘﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﻞ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺼﺎم ﻋﻴﺴﻰ ﺗﺄﺛﺮه ﺑﺎﻟﻔﻨﺎن اﻟــــﺴــــﻮري اﻟــــﺮاﺣــــﻞ ﻣـــﻤـــﺘـــﺎز اﻟــﺒــﺤــﺮة وﺟـــﺬﺑـــﺘـــﻪ رﺳــــﻮﻣــــﻪ اﳌـــﺪرﺳـــﻴـــﺔ ﻣـﻨـﺬ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻷوﻟﻰ.
ﻳــــــﺎﺳــــــﺮ اﻷﺣـــــــﻤـــــــﺪ )٣٤ ﺳـــﻨـــﺔ( اﳌﺘﺤﺪر ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻣﺸﻠﻲ وﺗﻘﻊ ﺷــﻤــﺎل ﺷــﺮﻗــﻲ ﺳــﻮرﻳــﺎ، ﺣـﺼـﺪ أﻛﺜﺮ ﻣـــﻦ ٥١ ﺟـــﺎﺋـــﺰة ﻋــﺮﺑــﻴــﺔ ودوﻟـــﻴـــﺔ ﻋﻦ رﺳــﻮﻣــﺎﺗــﻪ، وﻗـــﺎل: »إن اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ اﺧﺘﺎرﻧﻲ وأﻧﺎ ﺑﺪوري ﻟﺒﻴﺖ اﻟﺪﻋﻮة، أرﺳـــــﻢ ﻣــﻨــﺬ ٤٠٠٢ وﻟــــﻢ أوﻓـــــﺮ ﺟــﻬــﺪﴽ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ، ﻛﻨﺖ أﺟﻤﻊ أﻋﺪاد اﻟــﺼــﺤــﻒ ﻓــﻘــﻂ ﻟـﻠـﻈـﻔـﺮ ﺑـﻜـﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻴـﺮ أﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ، وﺑﻌﺪ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ اﺳﺘﻔﺪت ﻛﺜﻴﺮﴽ«، وﻋﻤﻞ ﻣـﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣــﻦ اﻟـﺼـﺤـﻒ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ اﳌــﻄــﺒــﻮﻋــﺔ واﻟــــﻘــــﻨــــﻮات اﻹﺧـــﺒـــﺎرﻳـــﺔ، وﻛـﺎن ﻋﻀﻮ ﻟﺠﺎن ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻋﺎﳌﻲ، وذﻛﺮ أن اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﻋـﺎﺑـﺮ ﻟﻠﺤﺪود واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت، ﻣﻀﻴﻔﴼ: »أﻏﻠﺐ ﻣﺎ أرﺳﻤﻪ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻛﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪ، ﻟﻜﻦ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ وﺳﻊ ﺧﺎرﻃﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻟﺬا ﻣﻦ واﺟﺒﻲ أن أرﺳﻢ ﺣﺘﻰ أﻋﻄﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻟﺘﺨﻄﻲ اﳌﺤﻠﻲ واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺘﺎﺑﻊ«.
وﺗــــــﺨــــــﺘــــــﺰل ﻟــــــﻮﺣــــــﺔ »ﻧــــــــــــﺰوح« ﺷــﺨــﺼــﻴــﺔ أب ﺳــــــــﻮري ﺣـــﻤـــﻞ ﺑــﻴــﺪ ﻃــﻔــﻠــﻪ اﻟـــﺮﺿـــﻴـــﻊ أﻣـــــﺎ ﻳـــــﺪه اﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ وﺿــﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺳـﻔـﺮ ﺻﻐﻴﺮة وﻣـــﺴـــﻚ ﺑـــﻘـــﻮة ﻳـــــﺪي اﺑـــﻨـــﻪ ﻣـــﺤـــﺎوﻻ اﻟﻌﺒﻮر ﻓﻮق ﻓﻮﻫﺎت ﺑﻨﺎدق ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ، ﻟﺘﺴﻴﺮ ﺧﻠﻔﻪ زوﺟﺘﻪ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﺣـﺮاﻣـﴼ أﺳــﻮد اﻟـﻠـﻮن وﺗﻤﺴﻚ ﺑﻴﺪﻫﺎ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ اﺑـﻨـﺘـﻬـﺎ اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗﺒﻜﻲ، ﻓــﻲ إﺷـــــﺎرة إﻟـــﻰ ﻣــﻌــﺎﻧــﺎة اﻟــﺴــﻮرﻳــﲔ وﻓﺮارﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ وﺑﻼدﻫﻢ ﺑﻌﺪ أن دﺧــﻠــﺖ اﻟــﺤــﺮب ﻋــﺎﻣــﻬــﺎ اﻟــﺘــﺎﺳــﻊ. وﻟـــﺪى ﺣـﺪﻳـﺜـﻪ إﻟـــﻰ ﺟــﺮﻳــﺪة »اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳــــــــﻂ«، ﻳــﻘــﻮل اﻷﺣـــﻤـــﺪ: »ﻷﻧــﻨــﻲ اﺑــﻦ ﻫــﺬا اﻟــﺸــﺎرع ﻓـﺎﻟـﻜـﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻴـﺮ ﻓﻦ اﻟـــﺸـــﺎرع وﻧــﺒــﻀــﻪ، أﻋــﻜــﺲ أﺣــﻮاﻟــﻬــﻢ وﻣـﺂﺳـﻴـﻬـﻢ وأﻓــﺮاﺣــﻬــﻢ، أرﻣـــﻲ ﺣﺠﺮﴽ وﻟـﻮ ﺻﻐﻴﺮﴽ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮﻛﺔ اﻟﺮاﻛﺪة ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ«، واﻋﺘﺒﺮ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ اﻻﺑﻦ اﻟﺘﺒﻨﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻮرﻗﻴﺔ، وﻟﻔﺖ ﻗﺎﺋﻼ: »ﺑﻌﺪ ﺗﺮاﺟﻌﻬﺎ أﺛــــﺮت ﻛــﺜــﻴــﺮا ﻋــﻠــﻰ ﻓــﻦ اﻟـﻜـﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻴـﺮ ﻛﻤﺼﺪر ﻧﺸﺮ ﻟﻠﺮﺳﺎم، وﻓﻘﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻣﲔ ﻣﺼﺎدر دﺧﻠﻬﻢ ﺑﺘﺮاﺟﻊ اﻟﺼﺤﻒ وﺗﻮﻗﻔﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺪور«.
أﻣﺎ اﻟﻔﻨﺎن ﺟﻮاد ﻣﺮاد )٧٣ ﺳﻨﺔ( درس ﺑـــﺪاﻳـــﺔ ﻗــﺴــﻢ اﻵﺛــــــﺎر ﺑـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ دﻣـــﺸــــﻖ، ﻟــﻴــﻜــﻤــﻞ ﻣــــﺸــــﻮاره اﻟــﻌــﻠــﻤــﻲ واﻟـﺘـﺤـﻖ ﺑﻤﻌﻬﺪ »أدﻫـــﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ« ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ وﺗﺨﺮج ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺒﺪأ ﻣﺸﻮاره اﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ رﺳﻢ اﻟــﻜــﺎرﻳــﻜــﺎﺗــﻴــﺮ ﺛـــﻢ اﻷﻧــﻴــﻤــﻴــﺸــﻦ. ﻓـﻲ رﺑـﻴـﻌـﻪ ٤١ ﺷـﺎﻫـﺪ ﻓﻴﻠﻤﴼ ﻋــﻦ اﻟﻔﻨﺎن اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻲ اﻟـــﺮاﺣـــﻞ ﻧــﺎﺟــﻲ اﻟﻌﻠﻲ ﻟـﻌـﺐ دور اﻟـﺒـﻄـﻮﻟـﺔ اﳌـﻤـﺜـﻞ اﳌـﺼـﺮي ﻧــﻮر اﻟـﺸـﺮﻳـﻒ، ﻓــﻲ ذات اﻟﻠﻴﻠﺔ رﺳـﻢ أوﻟﻰ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن ﻳــﻤــﻸ دﻓــــﺎﺗــــﺮه اﳌـــﺪرﺳـــﻴـــﺔ رﺳـــﻮﻣـــﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، وﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﻳﻘﻮل ﺟﻮاد: »ﻻ أﺣــــﺘــــﺮف اﻟــــﺮﺳــــﻢ ﻛــﻤــﺼــﺪر رزق وﻻ أﺗـﻘـﺎﺿـﻰ أﺟـــﻮرﴽ ﻋــﻦ رﺳـﻮﻣـﺎﺗـﻲ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻴﺸﻴﺘﻲ، ﻟﻔﻜﺮة ﺗﺘﻤﻠﻜﻨﻲ أﻧﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺳـﻢ أﺷﺎرك اﻟــﻨــﺎس ﻣـﻌـﺎﻧـﺎﺗـﻬــﻢ وأﻧــﺠــﻮ ﺑــﻬــﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﺣﻨﺎت ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ أو اﳌﺴﺎوﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﻓــﻜــﺎري«، ودﺧـــﻞ ﻻﺣـﻘـﴼ ﻣﺠﺎل اﻟــــﺮﺳــــﻮم اﳌـــﺘـــﺤـــﺮﻛـــﺔ )اﻷﻧــﻴــﻤــﻴــﺸــﻦ( واﺣﺘﺮﻓﻪ ﻛﻤﻬﻨﺔ وأﺛــﺮت ﻓـﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻪ وﻃﺮﻳﻘﺔ إﺧـﺮاﺟـﻪ ﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮﻳﺔ، ووﺻﻒ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ اﻧــﻌــﻜــﺎس ﺣــﻴــﺎة اﻟـــﻨـــﺎس وأﻓــﻜــﺎرﻫــﻢ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ، ﻟﻴﻘﻮل: »ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮﻳﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻴﻮط اﳌﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺒﻜﻮﺑﺔ اﳌﻌﻘﺪة، وﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻓﺈن ﻛﻞ ﻫﺬه اﳌﻮاﺿﻴﻊ ﺗﺨﺼﻨﻲ وﺗﻌﻨﻴﻨﻲ ﻟﺬﻟﻚ أﺑﺪي ﻣﻮﻗﻔﴼ ﻣﻨﻬﺎ«.
وﻳـــﺮوي اﻟـﻔـﻨـﺎن اﻟــﻜــﺮدي ﻋﺼﺎم ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﺑﻠﺪة اﻟﺪرﺑﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺤﺴﻜﺔ، ﺣﺎدﺛﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺻﻐﻴﺮﴽ وﻛﻴﻒ ﺳﻘﻄﺖ ﻗﻄﻌﺔ رﻣﺎد ﻣﻦ اﳌﺪﻓﺌﺔ واﺳﺘﻘﺮت ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺎﺑﺘﻪ، وﻗﺎم ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺟـــﺪار ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ اﻟﻄﻴﻨﻲ اﳌﻄﻠﻴﺔ ﺑﻜﻠﺲ أﺑﻴﺾ اﻟﻠﻮن
اﻟﻌﺎﻣﻞ اﳌﺸﺘﺮك ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﺄﺛﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺬي اﻏﺘﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﳌﻮﺳﺎد ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﻧﺎﺟﻲ اﻟﻌﻠﻲ وﺗﻮﻗﻴﻌﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﺣﻨﻈﻠﺔ
ﻟﺘﺨﺮج أوﻟﻰ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ. وﺑﻌﺪ اﻧﻄﻼﻗﺔ اﻟــﺤــﺮاك اﳌــﻌــﺎرض ﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺑــﻠــﺪه رﺑــﻴــﻊ ١١٠٢، اﻧـﺘـﺸـﺮت أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﻒ وﻣﻮاﻗﻊ ﺳﻮرﻳﺔ وﻛﺮدﻳﺔ، وﻗـــــﺎل ﻓـــﻲ ﺣــﺪﻳــﺜــﻪ: »ﻛـــــﺎن ﻟــﻬــﺎ اﻷﺛـــﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺼﺐ اﻟـﻌـﺮق ﺑـﲔ أﺻﺎﺑﻌﻲ، وﻟﻮﺣﺎﺗﻲ ﺗﻼﻣﺲ ﻳﻮﻣﻴﺎت اﻟﺤﺮب، ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﻄﺎم ﻣﻨﺰل ﻣﺪﻣﺮ أو ﻣﻊ ﻻﺟـﺊ ﺳــﻮري، وﺗﺮﻓﺾ ﻗﻄﻊ ﻣﺤﺘﻞ أﺷـــﺠـــﺎر اﻟــﺰﻳــﺘــﻮن وﻳـــﺴـــﺮق ﺧـﻴـﺮاﺗــﻪ ﻛﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻔﺮﻳﻦ اﻟﻜﺮدﻳﺔ«.
وأﻋـــــــــــــﺮب ﻋـــــﺼـــــﺎم ﻋــــــﻦ ﺗــــﺄﺛــــﺮه ﺑـﺮﺳـﻮﻣـﺎت اﻟﻜﺘﺐ اﳌـﺪرﺳـﻴـﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟــــﺴــــﻮري اﻟــــﺮاﺣــــﻞ ﻣــﻤــﺘــﺎز اﻟــﺒــﺤــﺮة، إﻟــــــﻰ ﺟــــﺎﻧــــﺐ اﻟـــﻔـــﻨـــﺎن اﻟــﻔــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻲ ﻧـــﺎﺟـــﻲ اﻟـــﻌـــﻠـــﻲ وأﻳـــﻘـــﻮﻧـــﺘـــﻪ ﺣـﻨـﻈـﻠـﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، اﻟﺘﻲ: »ﺧﻄﺖ ﺑﻘﺪﻣﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎرﻳﺔ وﻟﺒﺎﺳﻬﺎ اﳌﺮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎض اﻟﻮرﻗﺔ وﺳـﻮاد اﻟﺤﺒﺮ ﺗﺴﺮد ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺷﻌﺐ ﻣﺘﺸﺒﺚ ﺑﺄرﺿﻪ رﻏﻢ اﻟﺸﺘﺎت ﺑــﲔ اﳌــﺨــﻴــﻤــﺎت وﻋــﻠــﻰ أﺳــــﻼك ﻏـﺮﺑـﺔ اﻟﻮﻃﻦ«.
ﻟــــﻢ ﻳـــﺨـــﻒ ﺟــــــﻮاد ﻣــــــﺮاد ﺗـــﺄﺛـــﺮه ﺑــﺎﻟــﻔــﻨــﺎن ﻧـــﺎﺟـــﻲ اﻟــﻌــﻠــﻲ وﺗــﻮﻗــﻴــﻌــﻪ اﻟــﺸــﻬــﻴــﺮ اﻟـــﻄـــﻔـــﻞ ﺣــﻨــﻈــﻠــﺔ، وأﻋـــــﺮب ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﻳﻤﺜﻼن ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن: »وﺟـــــﻌـــــﻲ وﻣــــﻮﻗــــﻔــــﻲ ﻣـــــﻦ اﻷﻧـــﻈـــﻤـــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣــﻦ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﳌـﻨـﻘـﺴـﻤـﺔ ﻋــﻠــﻰ ذاﺗــﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ ﻋﺪو ﻣﺤﺘﻞ ﻣﺜﻞ إﺳﺮاﺋﻴﻞ«.
وﻓـــــﻲ إﺣــــــﺪى ﻟـــﻮﺣـــﺎﺗـــﻪ، ﺗـﻈـﻬـﺮ رﺟﻼن ﻛﺮدﻳﺎن ﻳﻠﺒﺴﺎن زﻳﴼ ﻓﻠﻜﻠﻮرﻳﴼ ﻳــﺘــﺸــﺎﺟــﺮان ﻋــﻠــﻰ ﺟــﺪﻟــﻴــﺔ اﻟــﺪﺟــﺎﺟــﺔ واﻟﺒﻴﻀﺔ؛ ﻟﻜﻦ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻛﺎﻧﺎ ﻳــﺮﻛــﺒــﺎﻧــﻬــﺎ ﺗــﻜــﺎد ﺗــﻐــﺮق وﺧـﻼﻓـﻬـﻤـﺎ ﻣــﺴــﺘــﻤــﺮ، ﻓـــﻲ إﺷــــــﺎرة إﻟــــﻰ ﺧــﻼﻓــﺎت اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﺮدﻳﺔ ﺑﺴﻮرﻳﺎ، وﻋـﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ ﻳﻘﻮل ﺟــﻮاد: »ﻓﺄﻧﺎ ﻛﻜﺮدي ﻳﻬﻤﻨﻲ ﻧﺠﺎح اﻟﺤﻮار اﻟﻜﺮدي - اﻟﻜﺮدي ﻟﻜﻦ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺗﺠﺎﻫﻞ أن اﻟﺤﻮار ﺗﻢ ﻓﻲ ﺑﻘﻌﺔ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ اﺳﻤﻬﺎ اﻟﻘﺎﻣﺸﻠﻲ ﺑﻨﻄﺎق ٠٥ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﴽ ﻳﻮﺟﺪ اﻷﻣﻴﺮﻛﺎن واﻷﺗــﺮاك واﻟﻨﻈﺎم وإﻳـﺮان وروﺳﻴﺎ واﳌﺮﺗﺰﻗﺔ وﻓﻠﻮل داﻋﺶ«.
ﻓﻲ ﺣﲔ اﺧﺘﺼﺮ ﻋﺼﺎم ﻋﻴﺴﻰ أزﻣـﺔ ﺑـﻼده ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻓﻨﺠﺎن ﻣﻠﻲء ﻧﺼﻔﻪ ﺑﺎﻟﺪم، ﻛﺜﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻼﻋﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ أﻋــﻼم اﻟــﺪول اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮب اﻟــﺴــﻮرﻳــﺔ، وﻓـــﻲ ﻟــﻮﺣــﺔ ﺛــﺎﻧــﻴــﺔ ﻳـﻘـﺪم ﻣـــﻮاﻃـــﻦ ﺳــــــﻮري ﻳــﻘــﻒ وﺳــــﻂ دﻣـــﺎر وﺣﻄﺎم أﺑﻨﻴﺔ ﻟﺠﻮﺋﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺬي ﺷـﺎح وﺟﻬﻪ ﻋﻨﻪ، وﻳــﺮى أن اﳌﻌﺎﻧﺎة ﻟـــﺪى ﺷــﻌــﻮب اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳــــﻂ ﺗﻜﺎد ﺗـﺘـﺸـﺎﺑـﻪ وﻻ ﻳـﻔـﺼـﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ إﻻ ﺧﻂ رﻓــﻴــﻊ ﻳـﺮﺳـﻤـﻬـﺎ ﻓــﻨــﺎن اﻟـﻜـﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻴـﺮ، وﻗـــﺎل: »ﻓـﻤـﺸـﺎﻫـﺪ اﻟــﺤــﺮب واﻷزﻣـــﺎت ﻃـﺎﻏـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺴﻼم، واﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﻗﻮي ﻟﻬﺬه اﻟﺪﻋﻮة ﺑﲔ ﻛﻞ اﻟﺸﻌﻮب اﳌﻀﻄﻬﺪة واﳌﻈﻠﻮﻣﺔ، وأﺳــﺮع ﻣﻦ أﻋـﲔ ﺳﻠﻄﺔ ﻏﺎﺿﺒﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺎﻧﺪ ﺷﻌﺐ ﻳﺘﺸﻔﻰ وﻳﻜﻔﻒ آﻻﻣﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ«.
وﻳﺮى ﻳﺎﺳﺮ اﻷﺣﻤﺪ أن وﺳﺎﺋﻞ اﻟـــﺘـــﻮاﺻـــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ وﻣــﻨــﺼــﺎت اﻟــﺴــﻮﺷــﻴــﺎل ﻣــﻴــﺪﻳــﺎ ﺳــﺎﻫــﻤــﺖ ﺑﻔﺘﺢ ﻣـــﻨـــﺎﺑـــﺮ ﺟـــــﺪﻳـــــﺪة، ﻓــــﻲ وﻗــــــﺖ ﻃــﺎﻟــﺐ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻜﺮدﻳﺔ واﻹﻋــﻼم اﳌﺤﻠﻲ ﺑـﺈﻳـﻼء اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻟﻬﺬا اﻟـﻔـﻦ، واﻧﺘﻘﺪ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻜﺮدﻳﺔ ﻗـﺎﺋـﻼ: »ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣـﻊ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﻛﺠﻨﺲ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ وأﻧﺎ ﻗﺼﺮت ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟــﻨــﺎﺣــﻴــﺔ ﺑـــﺎﻟـــﺬات، ﻛــﻮﻧــﻲ اﻧـﺸـﻐـﻠـﺖ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻟﻬﺎ ﻋﺎﳌﻬﺎ وﻣﺤﺎورﻫﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﳌﺤﻮر اﻟﻜﺮدي«.
ﺑـــﻴـــﻨـــﻤـــﺎ ﺷـــــــﺪد اﻟــــﻔــــﻨــــﺎن ﺟـــــﻮاد ﻣـــــﺮاد ﻋــﻠــﻰ أن ﻣــﻨــﺼــﺎت اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ ﻗـﻠـﻠـﺖ اﻟــﺘــﺤــﺪﻳــﺎت أﻣــﺎم اﻧــﺘــﺸــﺎر ﻓــﻦ اﻟــﻜــﺎرﻳــﻜــﺎﺗــﻴــﺮ: »ﻛـﻮﻧـﻬـﺎ ﻓــــﺘــــﺤــــﺖ ﻓــــــــﻀــــــــﺎءات أوﺳـــــــــــﻊ أﻣـــــــﺎم اﻟــﺮﺳــﺎﻣــﲔ، ﻟـﻜـﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻮرﻗﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ، وﻣﻨﺒﺮا ﳌـــﺤـــﺎﻛـــﺎة اﻟـــــﻮاﻗـــــﻊ واﻹﻃـــــﻼﻟـــــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺠﻤﻬﻮر«.
وﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺼﺎم ﻋﻴﺴﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ »ﻳـﻜـﻮ - «Yeko أو واﺣــﺪ ﺑـﺎﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗـﻮﻗـﻴـﻌـﴼ ﻟـــﻪ، ذﻟـــﻚ اﻟـﻄـﻔـﻞ اﻟﻜﺮدي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻠﺒﺎس اﻟﻔﻀﻔﺎض واﻟﺮﻗﻊ اﻷرﺑﻌﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ اﻷﻛـــﺮاد، ﻓـﻲ ﻣﺤﺎﻛﺎة ﺣــﻨــﻈــﻠــﺔ اﻟــﻔــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻲ ﻓـــﻲ رﺣــﻼﺗــﻪ اﳌﺘﻌﺜﺮة واﻟﺜﺎﺋﺮة ﻓﻲ وﺟـﻪ اﳌﺤﺘﻞ. وﻓــﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﻛــﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻓﻦ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﻻ ﻳﻨﺤﺎز ﻟﻠﺸﻌﻮب ﻓﻘﻂ إﻧﻤﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﺎ وﻳﻨﺎم ﺑﲔ ﺷﻘﻮق أﻳــﺎدي اﻟﻜﺎدﺣﲔ واﻟﻔﻼﺣﲔ واﻟـــﻌـــﻤـــﺎل، وﻗــــــﺎل: »ﻟــﺘــﺮﻗــﻊ ﻣــﻼﺑــﺲ اﻟﻔﻘﺮاء واﳌﺤﺘﺎﺟﲔ وﺗﺘﺤﻮل ﻟﺨﻴﻤﺔ ﻻﺟــــﺊ وﻗــــــﺎرب ﻣــﻬــﺎﺟــﺮ ورﺻـــﺎﺻـــﺔ ﻣـﻘـﺎﺗـﻞ ﻳــﺪاﻓــﻊ ﻋــﻦ ﺗــﺎرﻳــﺨــﻪ، وﻗــﺎض ﻋﺎدل ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎت واﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺴـﻠـﺐ ﺣــﻘــﻮق ﺷـﻌـﻮﺑـﻬـﺎ أو ﺗﺤﺘﻞ ﻏﻴﺮ أراﺿﻴﻬﺎ«.