ﻣﱴ ﻳﻌﺰف اﻟﻔﻨﺎن أﳊﺎﻧﻪ؟

ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﺎ ﻳﺒﺪد اﳌﺒﺪع ﻃﺎﻗﺘﻪ ﺧﺎرج اﻟﺤﻠﺒﺔ، ﺛﻢ ﻳﻜﺘﺸﻒ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳـﺠـﺮي وراء ﺳــﺤــﺎب، ﻻ أﻧـﻜـﺮ أن ﻫـﻨـﺎك ﻣــﻌــﺎرك ﺗـﻔـﺮض ﻋـﻠـﻴـﻪ، ﻣـﺜـﻼ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﻤـﺎرس اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻴﻮدﻫﺎ، أو ﺗﺼﺎدر اﺳﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ، وﺗﻐﻠﻖ أﻣﺎﻣﻪ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﻓﺬ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ، ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ واﺟﻬﻮا ﻓﻲ ﻣﺸﻮارﻫﻢ ﻗﺮارات اﻻﺳﺘﺒﻌﺎد، ﺻﻼح اﻟﺴﻌﺪﻧﻲ دﻓـﻊ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﺛﻤﻦ ﻏﻀﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ - أﺛﻨﺎء ﺣـﻜـﻢ أﻧـــﻮر اﻟــﺴــﺎدات - ﻣــﻦ ﺷﻘﻴﻘﻪ اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺴﻌﺪﻧﻲ، وﺗﻢ اﻟﺘﻌﺘﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻼح اﻟﺬي ﻗــﺎل ﻟــﻲ، إﻧــﻪ اﺿـﻄـﺮ ﻟﻘﺒﻮل »ﻋـﻤـﻞ إداري ﻓــﻲ ﻓﺮﻗﺔ )اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﳌﺘﺤﺪﻳﻦ(«، ﻣﻦ أﺟﻞ اﻛﺘﺴﺎب ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻪ، ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﺎ ﺷﻌﺮ ﻣﺤﻤﻮد ﺑـﺎﻷﺳـﻰ، ﻷن أﻗــﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺻـﻼح ﻛـﺎن ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺪﻳﺪ ﻫــﺬا اﻹﺣــﺴــﺎس، وﻳـﺆﻛـﺪ أن ﺗﻠﻚ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﺬﻫﺐ ﻫﺒﺎء، اﺳﺘﻐﻠﻬﺎ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺷﺤﻦ )اﻟﺒﻄﺎرﻳﺔ( ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻗﺔ ﺗﺆﻫﻠﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻺﺑﺪاع.

ﻓﻮﺟﺊ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣﻤﺪ ﻓﺆاد ﻧﺠﻢ واﳌﻠﺤﻦ اﻟﺸﻴﺦ إﻣـﺎم ﻋﻴﺴﻲ ﺑﺤﺬف اﺳﻤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺦ ﻓﻴﻠﻢ »اﻟﻌﺼﻔﻮر«، ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻃﻠﺒﺘﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎح ﺑﺘﺪاول اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺾ اﻟﺮﻗﺎﺑﻲ، وواﻓﻖ ﻣﺨﺮج اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺷﺎﻫﲔ، ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳌﻘﺎﻳﻀﺔ، ﻷن اﻟﺒﺪﻳﻞ ﻫﻮ ﻣﺼﺎدرة اﻟﻨﺴﺦ ﻛﻠﻬﺎ، واﻛﺐ ﺗﻠﻚ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻧﺘﺸﺎر أﺷﺮﻃﺔ اﻟﻜﺎﺳﻴﺖ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺮﻗﺖ اﻟﺤﺪود، وﻫﻜﺬا اﻧﻄﻠﻖ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻧﺠﻢ وإﻣﺎم ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺻﺎرا ﻫﻤﺎ اﻷﻗﺮب ﻟﻠﻮﺟﺪان، أﻏﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﺣﻘﻘﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﻣـﻦ اﻟﺤﻀﻮر اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع، اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻣﺤﺴﻨﺔ ﺗﻮﻓﻴﻖ، ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺷﻔﻬﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﺒﻌﺎدﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻷﺧﻴﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻬﺎ، وﻓﻲ آﺧﺮ ﻟﻘﺎء ﺑﻤﻬﺮﺟﺎن )أﺳــﻮان( اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻗﺒﻞ رﺣﻴﻠﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎﺑﻴﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻗﺎﻟﺖ إﻧﻬﺎ راﺿﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻋﻤﺎ ﺣﻘﻘﺘﻪ، ﺣﺘﻰ اﻷدوار اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻌﻮﻫﺎ ﻣﻦ أداﺋﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮﻫﺎ أﺑـﺪﴽ ﺑﺎﻟﻨﺪم، ﻋﻴﻮن اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻟﺒﻠﺴﻢ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻘﻴﻬﻢ ﻓﺘﻘﺮأ اﻟﺤﺐ واﻻﺣﺘﺮام.

ﺗـﻌـﺮض اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ ﻧــﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ ﳌــﺆاﻣــﺮة ﻹﺑـﻌـﺎده ﻋﻦ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، ﺑﻌﺪ أن ﻧﺠﺤﺖ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻋﻠﻰ ﺣﻨﺎﺟﺮ اﳌﻄﺮﺑﲔ ﻣﻨﺬ »أﻳﻈﻦ«، اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻨﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟــﻮﻫــﺎب وﻏﻨﺘﻬﺎ ﻧـﺠـﺎة، ﻓﻘﺮر أﺣــﺪ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻘﺮﻳﺒﲔ ﻣـﻦ ﺻﺎﻧﻊ اﻟـﻘـﺮار أن ﻳﺸﻲ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻟﻸﺟﻬﺰة اﻟﺴﻴﺎدﻳﺔ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻳﺘﻬﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪة »ﻫﻮاﻣﺶ ﻋﻠﻰ دﻓﺘﺮ اﻟﻨﻜﺴﺔ«، ﺗﻢ ﻣﻨﻊ ﻛﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪه اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ، ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﻳﺼﺎل ﺻﻮﺗﻪ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ، ﻣﻦ ﺧﻼل رﺳﺎﻟﺔ، ﻓﺄﻋﺎدوا اﺳﻤﻪ ﻣﺠﺪدﴽ ﻟﻠﺘﺪاول.

ﻣــﻦ اﳌـﻤـﻜـﻦ أن ﻳــﺼــﺎدر اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻷﺳــﺒــﺎب أﺧــﺮى ﻣﺜﻞ أﺣﻤﺪ ﻋﺪوﻳﺔ اﻟــﺬي ﻣﻨﻌﺖ أﻏﺎﻧﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت، ﺣﺘﻰ ﻣﻄﻠﻊ اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻷﻧـﻪ ﻓﻲ ﻋـــﺮف اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﲔ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻋــــﻼم ﻳــﻬــﺪد اﻟــــﺬوق اﻟــﻌــﺎم، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮر أن ﻳﻐﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎت ﻫﺎدﻓﺔ ﺗﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺜﻞ »زﺣﻤﺔ ﻳﺎ دﻧﻴﺎ زﺣﻤﺔ«، اﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻬﻢ ﻫﺬا اﳌﻘﻄﻊ »ﻣﻮﻟﺪ وﺻﺎﺣﺒﻪ ﻏﺎﻳﺐ« اﻋﺘﺒﺮوﻫﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﺪرﴽ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ ﻓﺄﻣﻌﻨﻮا ﻓﻲ اﺳﺘﺒﻌﺎده، إﻻ أﻧﻪ ﺻﺎر ﻧﺠﻤﴼ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، وﺗﺠﺎوزت أﻏﺎﻧﻴﻪ ﻓﻲ ﺗﺪاوﻟﻬﺎ اﻷرﻗﺎم اﳌﻠﻴﻮﻧﻴﺔ، اﻵن ﻳﺸﺎر إﻟﻰ ﻋﺪوﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻫﻮ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﳌﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﻨﺎء اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻷﺻﻴﻞ.

اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺨﻤﻴﺴﻲ ﻛﺎن ﻳﺮدد ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺳﻨﻮات ﻋﻤﺮه: »ﻋﺸﺖ أداﻓﻊ ﻋﻦ ﻗﻴﺜﺎرﺗﻲ، وﻻ أﻋـــﺰف أﻟــﺤــﺎﻧــﻲ«، ورﻏـــﻢ ذﻟـــﻚ ﻓـــﺈن اﻟــﻮﺟــﻪ اﻵﺧــﺮ ﻟـﻠـﺼـﻮرة ﻫــﻮ أن ﺳــﻨــﻮات اﻟﺼﻤﺖ واﻻﺳـﺘـﺒـﻌـﺎد، ﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ ﻫﻲ اﻟﻮﻗﻮد اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻹﺷﻌﺎل وﻫﺞ اﻹﺑﺪاع.