ﺣﻮارات اﻟﺬاﻛﺮة ﻓﻲ ﻏﺮف اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﺑـ »ﻣﺮﻛﺰ ﺟﻤﻴﻞ«
ﻋﱪ ﻣﻌﺎرض ﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﺒﻄﻨﻴﺠﻲ وﻻرﻳﺴﺎ ﺻﻨﺼﻮر
ﻓـــﻲ »ﻣـــﺮﻛـــﺰ ﺟــﻤــﻴــﻞ ﻟـﻠـﻔـﻨـﻮن« ﺑﺪﺑﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎرض ﺗﻘﺪم ﺿﻤﻦ ﻏـــﺮف اﻟــﻔــﻨــﺎﻧــﲔ، وﻫـــﻲ ﻣـﺴـﺎﺣـﺎت ﻋﺮض ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ. اﻟﻌﺮوض اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗــﻘــﺪم أﻋـــﻤـــﺎﻻ ﻣــﺘــﻔــﺮدة ﺗــﺮﻛــﺰ ﻋﻠﻰ ﻣـــﻮاﺿـــﻴـــﻊ ﻣــﺜــﻞ اﻟــــﺬاﻛــــﺮة واﻟــﻔــﻘــﺪ وﺗــــﺪاﻋــــﻴــــﺎت اﳌــــﺎﺿــــﻲ واﻟـــﺤـــﺎﺿـــﺮ واﳌــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ. اﻷﻋـــﻤـــﺎل ﻫــــﻲ: »إﻟـــﻰ أﺧـﻲ« ﻟﺘﻴﺴﻴﺮ اﻟﺒﻄﻨﻴﺠﻲ، و»ﻓﻲ اﳌـــﺨـــﺘـــﺒـــﺮ« ﻟـــﻼرﻳـــﺴـــﺎ ﺻــﻨــﺼــﻮر، و»وﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﻟﻐﺎم أرﺿﻴﺔ« ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻟﻮرﻧﺲ أﺑﻮ ﺣــــﻤــــﺪان. اﻷﻋــــﻤــــﺎل اﻟــﺜــﻼﺛــﺔ ﺗﻠﺠﺄ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺳﻤﻌﻴﺔ وﺑﺼﺮﻳﺔ ﻟﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣـﻊ اﻟﺠﻤﻬﻮر واﻟـﻮﺻـﻮل ﳌﺨﺘﻠﻒ اﻟـــﺤـــﻮاس، ﻟﺘﺜﻴﺮ أﺳﺌﻠﺔ وأﻓــــﻜــــﺎرﴽ ﻣــﺮﺗــﺒــﻄــﺔ ﺑـــﺎﻹﻧـــﺴـــﺎن ﻓﻲ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻣــﺎ ﺧﻠﻔﻬﺎ. ﺗــﺤــﺪﺛــﺖ »اﻟــــﺸــــﺮق اﻷوﺳــــــــﻂ« ﻣـﻊ اﻟـــﺒـــﻄـــﻨـــﻴـــﺠـــﻲ وﺻــــﻨــــﺼــــﻮر ﺣـــﻮل ﻣـﺸـﺮوﻋـﻴـﻬـﻤـﺎ وﻣـــﺎ وراءﻫـــﻤـــﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻴﻊ وأﻓﻜﺎر.
ﺗﻴﺴﲑ اﻟﺒﻄﻨﻴﺠﻲ اﻟﺬاﻛﺮة ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ اﳕﺤﻰ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣـﻊ اﻟﺒﻄﻨﻴﺠﻲ ﻋﺒﺮ اﻟــﻬــﺎﺗــﻒ ﻳــﻘــﺪم ﻟـــﻲ ﻧــﻈــﺮة واﺳــﻌــﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ »إﻟﻰ أﺧﻲ«، وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋـﻦ ٠٦ رﺳﻤﴼ ﺑــﺪون ﺣﺒﺮ، ﺗﺼﻮر ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻋﺮس ﺷﻘﻴﻘﻪ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﻴﺴﺮ. اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻋﺮﺿﺖ ﻓﻲ دﺑﻲ ﺿــﻤــﻦ اﻷﻋـــﻤـــﺎل اﻟــﻔــﺎﺋــﺰة ﺑـﺠـﺎﺋـﺰة »أﺑـــــﺮاج« ﻓــﻲ ﻋـــﺎم ٢١٠٢، ووﻗـﺘـﻬـﺎ أﺗﻴﺤﺖ ﻟﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﳌﻌﺎﻳﻨﺔ اﻟﻌﻤﻞ، وﻟﻠﻮﻫﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻢ أﻓﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻣﺎ اﻟـــﺬي ﺗﻌﻨﻴﻪ ﻛــﻞ ﺗـﻠـﻚ اﻟــﺮﺳــﻮﻣــﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أراﻫـــﺎ، وﻟﻜﻦ ﺑــﺎﻻﻗــﺘــﺮاب ﺗـﻈـﻬـﺮ آﺛـــﺎر ﺣـﻔـﺮ ﻋﻠﻰ اﻷوراق اﻟﺒﻴﻀﺎء، ﻟﻴﺲ ﺳﻬﻼ رؤﻳﺔ ﻛـــﻞ اﻟــﺘــﻔــﺎﺻــﻴــﻞ، وﻟــﻜــﻦ ﺑـﺎﻟـﺘـﻤـﻌـﻦ وﺗﻐﻴﻴﺮ وﺟـﻬـﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻣـﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻟﻠﻴﺴﺎر ﺗﺸﻜﻠﺖ أﻣﺎﻣﻲ ﺻﻮر ﺣﻴﺔ، وإن ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻏــﺎﺋــﺒــﺔ أو ﻣـﺨـﺘـﺒـﺌـﺔ، ﳌﺸﺎﻫﺪ ﺳﻌﻴﺪة ﻣﻦ ﻳـﻮم ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ ﻛـــﻞ ﺷــــﺎب. وﺗــﻀــﻴــﻒ ﻣــﻌــﻠــﻮﻣــﺔ أن اﻟﻌﺮﻳﺲ اﻟﺸﺎب ﻣﻴﺴﺮ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﲔ ﻣﻦ زﻓﺎﻓﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ وﻣﺸﺎﻋﺮ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺘﻔﺮد.
ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺒﻄﻨﻴﺠﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﻬﺎﺗﻒ، وﺟﺎءﻧﻲ ﺻﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺑــــﺎرﻳــــﺲ ﺣـــﻴـــﺚ ﻳـــﻘـــﻴـــﻢ، ﺗـــﺤـــﺎورﻧـــﺎ ﺣــــﻮل اﻟــﻌــﻤــﻞ وﻣــﻌــﻨــﺎه وﻃــﺒــﻘــﺎﺗــﻪ اﳌـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ. ﺑــﺪاﻳــﺔ أﺳــﺄﻟــﻪ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎر أن ﻳﻨﻔﺬ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻗـﺪ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻔﺮج، ﻳﺠﻴﺐ: »ﻻ أﺑــﺪﴽ، اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋـﻦ أي ﻋﻤﻞ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻲ أو ﺗﻘﻠﻴﺪي، اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ إﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪاﻣﻪ، اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣـﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺨﺘﻠﻒ، ﻻزم اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻳــــﺒــــﺬل ﺟــــﻬــــﺪﴽ ﻟــــﻴــــﺮى اﻟــﺘــﻔــﺎﺻــﻴــﻞ وﻳـﻌـﺮف اﳌــﻮﺿــﻮع«. وﻳﻀﻴﻒ أن ﺻــﻔــﺔ اﻟـــﺤـــﻀـــﻮر واﻟـــﻐـــﻴـــﺎب اﻟــﺘــﻲ ﻳـﻤـﺜـﻠـﻬـﺎ اﻟــﺤــﻔــﺮ ﺑــــﺪون ﺣــﺒــﺮ إﻧـﻤـﺎ ﻫﻲ: »ﺟـﺰء ﻣﻦ ﻣﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ، ﻷﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺬاﻛﺮة، واﻟﺬاﻛﺮة ﻏﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺔ، اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻳــﺘــﺮاوح ﺑــﲔ اﻟـﺒـﻌـﺪ اﳌــﺎدي واﻟﻼﻣﺎدي رﻏﻢ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ورق ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻦ رؤﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﺘﺮ أو ﻣﺘﺮﻳﻦ، اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻼﻗﺘﺮاب واﻟﺤﺮﻛﺔ ﺣﺴﺐ ﻣــﺴــﻘــﻂ اﻟــــﻀــــﻮء ﻟـــﻴـــﺮى اﳌــﺸــﺎﻫــﺪ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ«.
ﻳـــﺘـــﺤـــﺪث ﻋــــﻦ اﻟـــﻘـــﺼـــﺔ ﺧــﻠـﻒ اﻟــﻌــﻤــﻞ، وﻫــــﻲ ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻗـــﺎﺳـــﻴـــﺔ، ﻳــــﻘــــﻮل: »اﻟــــﺼــــﻮر أﺻــــﻼ ﺣﻤﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﲔ ﻗﺒﻞ اﺳـــﺘـــﺸـــﻬـــﺎد أﺧـــــﻲ ﻣـــﻴـــﺴـــﺮ، وﻫــــﺬه اﻟــﺼــﻮر ﻟــﻢ ﻳـﻜـﻦ اﻟـﻘـﺼـﺪ ﻣـﻨـﻬـﺎ أن ﻳــــﺮاﻫــــﺎ اﻟــــﻐــــﺮﺑــــﺎء، ووﺟــــــــﺪت ﻫـــﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﺎس رؤﻳﺘﻬﺎ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻒ )ﺗــﺸــﻮﻓــﻬــﺎ وﻣــﺎ ﺗﺸﻮﻓﻬﺎ(. اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻋﻞ اﳌﺸﺎﻫﺪ: اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻻزم ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﻤﻴﻤﻴﺔ اﻟــﺼــﻮر، وﻳﻨﺸﺊ ﻋﻼﻗﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ رؤﻳﺘﻪ«. ﻗﺼﺔ ﻣﻴﺴﺮ واﺳﺘﺸﻬﺎده ﻣــﺤــﻔــﻮرة ﻓــﻲ ذاﻛــــﺮة اﻟﺒﻄﻨﻴﺠﻲ، ﻛﻤﺎ اﻟﻨﻘﺶ ﺑﺪون ﺣﺒﺮ، ﻫﻲ ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻏﺎﺋﺮة ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ ﻳﺤﺲ ﺑــﻬــﺎ وﻳـــﺮاﻫـــﺎ، ﻳـﺤـﻜـﻲ ﻟـــﻲ أﻧـــﻪ ﻓﻲ ﻳــﻮم اﺳـﺘـﺸـﻬـﺎد ﻣﻴﺴﺮ ﻛــﺎن ﺧـﻼل ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷوﻟﻰ وﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ٨١ دﻳﺴﻤﺒﺮ )ﻛﺎﻧﻮن اﻷول( ٧٨٩١، ﻳﻘﻮل: »ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻛﻨﺖ أﻫﻴﺊ ﻧﻔﺴﻲ ﻷذﻫﺐ ﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ، ﻛﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء وﻛﺎن ﻳﻮﻣﴼ ﻣــﺸــﻤــﺴــﴼ، اﻟــﺘــﻘــﻴــﺖ أﺧــــﻲ ﻗــﺒــﻞ ﻣـﺎ أﻃﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ وﻛﺎن ﻳﺤﺐ اﻟﺮﺳﻢ، أﻣﺴﻚ ﺑﺪﻓﺘﺮ اﻷوراق اﻟﺬي ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻣﻌﻲ ورﺳﻢ ﺟﻨﺪﻳﴼ ﻳﺤﻤﻞ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ وﻳــﻄــﻠــﻖ اﻟـــﻨـــﺎر، ﻛـــﺎن ذﻟـــﻚ ﻏــﺮﻳــﺒــﴼ، وﻛﺎن وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻨﺒﺄ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺤﺪث ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘﲔ. وﻛﺎن ﻟﺪي إﺣﺴﺎس ﻣـــﻨـــﺬر، ﻓــﻌــﺪت ﻟــﻠــﺤــﻲ ﻣــــﺮة أﺧـــﺮى وأﺧــﺬ ﻣﻨﻲ ﺟـﻬـﺪﴽ ﻟﻠﻌﻮدة ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺷـــﺘـــﺒـــﺎﻛـــﺎت، وﻋـــﺮﻓـــﺖ ﻫــﻨــﺎك أن ﻣـﻴـﺴـﺮ أﺧـــﻲ ﻛـــﺎن ﻓــﻲ اﳌـﺴـﺠـﺪ ﻣﻊ ﺷــﺒــﺎب آﺧـــﺮﻳـــﻦ وﻛـــــﺎن ﻫــﻨــﺎك ﻓﻴﻪ إﻃــــﻼق ﻧـــﺎر ﻛــﺜــﻴــﺮ، وﻫــﻨــﺎك ﺗـﻮﻓـﻲ ﻣﻴﺴﺮ ﺑـﺮﺻـﺎﺻـﺔ. رﺟـﻌـﺖ ﻟﻠﺮﺳﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ، ﻻ أذﻛﺮ أﻧﺎ أو ﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ، وﻟﻜﻦ اﻟﺮﺳﻢ ﻛﺎن ﻣﻤﺤﻴﴼ ﺧﻮﻓﴼ ﻣـﻦ أن ﻳــﺮاه ﺟﻨﺪي إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻣﻦ اﻟــﺪورﻳــﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻮب اﻟـﺸـﻮارع. رﺟﻌﺖ ﻟﻠﻮرﻗﺔ ورأﻳﺖ أن آﺛﺎر اﻟﻘﻠﻢ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﻮﺟﻮدة«.
وﺑــــﻌــــﺪ ٥٢ ﻋــــﺎﻣــــﴼ ﻣـــــﻦ وﻓـــــﺎة ﻣﻴﺴﺮ، ﻋـﺎد ﺗﻴﺴﻴﺮ ﻟﻠﺮﺳﻢ، وﻗﺮر أن ﻳﻨﻔﺬ ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻟﺤﻔﺮ ﺑﺪون ﺣﺒﺮ، واﺧﺘﺎر أن ﻳﻜﻮن ﻋﺮس ﻣﻴﺴﺮ ﻫﻮ اﳌـــﻮﺿـــﻮع: »ﻫـــﻮ ﻧـــﻮع ﻣـــﻦ إﺣــﻴــﺎء ﻟـــﺬﻛـــﺮاه ﻣــﻦ ﺧـــﻼل ﻟــﺤــﻈــﺎت ﺗﻌﺒﺮ ﻋــﻦ اﻟــﻔــﺮح وذﻛـــــﺮى ﺟـﻤـﻴـﻠـﺔ ﻟـﻴـﻮم ﻋــﺮﺳــﻪ ﻷﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻣـﺤـﺒـﴼ ﻟـﻶﺧـﺮﻳـﻦ واﻟــﺤــﻴــﺎة«. اﺳـﺘـﺨـﺪم اﻟﺒﻄﻨﻴﺠﻲ ﻧﻴﻐﺎﺗﻴﻒ ﺻــﻮر اﻟـﻌـﺮس ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ، ﻟﺘﻨﻄﺒﻊ آﺛـــــﺎرﻫـــــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــــﻮرﻗـــــﺔ اﻟــﺒــﻴــﻀــﺎء أﺳﻔﻞ، أﺳﺄﻟﻪ: ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ أردت إﺑــﺮازﻫــﺎ أﻛﺜﺮ أو إﺧﻔﺎء ﻫﺎ؟ وأﺟﺎﺑﻨﻲ ﻗﺎﺋﻼ: »ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻟﺘﺰم ﺑﻜﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ، ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻬﻤﺔ، وﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ ﺛﺎن أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻴﻐﺎﺗﻴﻒ أو ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ﻛﺎن ﺗﺎﻟﻔﴼ«. أﻋﻠﻖ ﺑﺄن ﺗﻠﻒ اﻟﻨﻴﻐﺎﺗﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ رؤﻳﺘﻪ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ﻓﻜﺮة اﻟﻔﻘﺪ واﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻬﺖ أﺟﺰاؤﻫﺎ ﻋﺒﺮ اﻟـــﺰﻣـــﻦ. ﻳــﻘــﻮل: »ﺑــﺎﻟــﻀــﺒــﻂ، ﻓـﻜـﺮة اﻟــﺬاﻛــﺮة ﻣـﻊ اﻟـﺰﻣـﻦ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﺗﺂﻛﻞ وﻓـﻴـﻪ أﺷــﻴــﺎء ﺗﻈﻞ ﺛﺎﺑﺘﺔ وأﺷـﻴـﺎء
ﺗﺨﺘﻔﻲ، ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻘﺮﻳﺒﲔ ﻣﻨﺎ، اﻟﺬاﻛﺮة ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﺣــــﺎﻃــــﺔ ﺑــﻜــﻞ اﻟــﺘــﻔــﺎﺻــﻴــﻞ، ﻓﻘﻂ أﺟـــﺰاء وﺷـﻈـﺎﻳـﺎ واﻟــﺬاﻛــﺮة أﺣﻴﺎﻧﴼ ﺗﻐﻴﺮ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺘـﻔـﺎﺻـﻴـﻞ، ﺗﻀﻴﻒ وﺗﺤﺬف«.
ﻻرﻳﺴﺎ ﺻﻨﺼﻮر ﰲ اخملﺘﱪ
ﻓﻴﻠﻢ ﻻرﻳــﺴــﺎ ﺻـﻨـﺼـﻮر »ﻓـﻲ اﳌﺨﺘﺒﺮ« )٩١٠٢( ﻫـﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﺧﻴﺎل ﻋــﻠــﻤــﻲ ﻧـــﺎﻃـــﻖ ﺑــﺎﻟــﻠــﻐــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ، ﺗــــــﺪور أﺣــــﺪاﺛــــﻪ ﻓــــﻲ ﻣــﺪﻳــﻨــﺔ ﺑـﻴـﺖ ﻟﺤﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻗﺖ وﻗﻮع ﻛﺎرﺛﺔ ﺑــﻴــﺌــﻴــﺔ. ﻳــﺘــﺄﻣــﻞ اﻟــﻔــﻴــﻠــﻢ ﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ ﺷــﺎﻣــﻠــﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـــﺬاﻛـــﺮة واﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ واﳌﻜﺎن واﻟﻬﻮﻳﺔ، ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻐﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ رواﺋﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ورﻣﺰﻳﺔ. ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻻرﻳـــﺴـــﺎ ﺑــﺘــﻜــﻠــﻴــﻒ ﻣـــﻦ اﳌــﺆﺳــﺴــﺔ اﻟـﺪﻧـﻤـﺎرﻛـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻔـﻨـﻮن ﻓــﻲ ﺑﻴﻨﺎﻟﻲ اﻟــﺒــﻨــﺪﻗــﻴــﺔ اﻟـــﺜـــﺎﻣـــﻦ واﻟــﺨــﻤــﺴــﲔ. اﳌــــــﺸــــــﺮوع ﻣـــﻜـــﻠـــﻒ ﻣـــــﻦ »ﺳـــﺒـــﺎﻳـــﻚ أﻳـﻠـﻨـﺪ« و»ﻓـــﻦ ﺟـﻤـﻴـﻞ«، وﻫـــﺬا ﻫﻮ اﻟـﻌـﺮض اﻷول ﻓـﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ. ﺧﻼل ﺣــﺪﻳــﺚ ﻋــﺒــﺮ اﻟــﻬــﺎﺗــﻒ، ﺗــﺸــﺮح ﻟﻲ ﺻﻨﺼﻮر ﺑﻌﺾ ﺟـﻮاﻧـﺐ اﻟﻌﻤﻞ، ﻣﺸﻴﺮة إﻟﻰ أن اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺪم ﻓﻲ ﺑﻴﻨﺎﻟﻲ ﻓﻴﻨﻴﺴﻴﺎ ﻛـﺎن ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻋـــﺪة أﺟــــــﺰاء، ﻓــﺒــﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ اﻟــﺴــﻴــﻨــﻤــﺎﺋــﻲ اﻟــــــﺬي ﻳـــﻌـــﺮض ﻓـﻲ »ﻣـﺮﻛـﺰ ﺟـﻤـﻴـﻞ«، ﻫــﺬه اﻷﻳـــﺎم، ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺠﺴﻢ ﻛﺮوي ﺑﻘﻄﺮ ٦ أﻣﺘﺎر. اﳌﺠﺴﻢ ﻧﺮاه ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳــﻜــﺘــﺴــﺐ ﻣــﻌــﻨــﻰ ﻣـــﻀـــﺎﻓـــﴼ ﺧــــﺎرج اﻟﻔﻴﻠﻢ. ﺗﻀﻴﻒ أن اﻟـﺠـﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋــــﺒــــﺎرة ﻋــــﻦ »ﺑــــــﻼﻃــــــﺎت« ﺧــﺰﻓــﻴــﺔ ﺻﻨﻌﺖ ﻓــﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺧﺼﻴﺼﴼ، وﻫﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﺮاث. ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ إﺧـــــﺮاج اﻟــﺒــﻼﻃــﺎت ﻣﻦ ﻏﺰة ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻨﺎﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻌﺒﺔ »ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟـــﺤـــﺪود اﻹﺳــﺮاﺋــﻴــﻠــﻴــﺔ وﺗـﺪﺧـﻠـﺖ اﻟــﺴــﻔــﺎرة اﻟــﺪﻧــﻤــﺎرﻛــﻴــﺔ ﻟـﺘـﺮﺳـﻠـﻬـﺎ ﺿـﻤـﻦ اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ اﻟـﺪﺑـﻠـﻮﻣـﺎﺳـﻴـﺔ«. أﺳﺄﻟﻬﺎ: ﻫﻞ ﺗﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﳌﺸﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﺧـــــﺮج ﺑــﻬــﺎ اﻟــﻌــﻤــﻞ ﻣـــﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻃـــﺒـــﻘـــﺔ ﺟـــــﺪﻳـــــﺪة ﻟـــﻠـــﻤـــﻌـــﻨـــﻰ؟ ﺗـــﺮد ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب.
ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ أﻳﻀﴼ أن اﻟﻔﻠﻚ أو اﳌﺠﺴﻢ اﳌﻌﺪﻧﻲ واﳌﻜﻮن ﻣــﻦ ﺛــﻤــﺎﻧــﻲ ﻗــﻄــﻊ ﻣـﻄـﻠـﻴـﺔ ﺑـﺎﻟـﻠـﻮن اﻷﺳــــــﻮد اﻟـــﺪاﻛـــﻦ ﻋــﺎﻛــﺲ ﻟـﻠـﻀـﻮء ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺸﻌﺮ اﻟـﻨـﺎﻇـﺮ ﻟــﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻪ.
ﺑــــﺎﻟــــﻌــــﻮدة ﻟـــﻠـــﻔـــﻴـــﻠـــﻢ، ﺗـــﺸـــﺮح ﺻﻨﺼﻮر أن ﺑﻄﻠﺘﻪ ﻓﺘﺎة اﺳﻤﻬﺎ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﳌﺠﺴﻢ اﻷﺳﻮد اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ذﻛﺮﻳﺎﺗﻬﺎ، »ذاﻛﺮة وﻗﺖ ﻣــﻀــﻰ«. وﺗـﺸـﻴـﺮ إﻟــﻰ أن اﳌﺠﺴﻢ أﻳﻀﴼ ﻳﻤﺜﻞ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮاغ )ﻟﻴﻤﺒﻮ( اﻟــﺘــﻲ ﻳﺤﺘﺠﺰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ »ﻣــــﺎ ﺑـــﲔ اﳌـــﺎﺿـــﻲ اﻟـــــﺬي ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻌــﻘــﻞ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﻲ وأﺣـــــﺪاث اﻟـﻨـﻜـﺒـﺔ، وﻣــﺎ ﺑــﲔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟــﺬي ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻣﻦ إﻧﺸﺎء دوﻟﺔ ﻧﺠﺪ أن اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻳﺸﻬﺪ ﺗﺂﻛﻼ ﻟﻠﻤﻜﺎن ﺑﻔﻌﻞ اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﺎت«.
ﻳﺒﺪأ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻜﺎرﺛﺔ؛ زﻳﺖ أﺳﻮد ﻳـﻐـﻤـﺮ ﺑــﻴــﺖ ﻟــﺤــﻢ وﻛـﻨـﻴـﺴـﺔ اﳌــﻬــﺪ، ﻫــﻲ ﻧــﻬــﺎﻳــﺔ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻓــﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ. ﻳﻘﻮم ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺈﻧﻘﺎذ ﺑﺬور اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت واﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي ﻟﻠﺴﻜﺎن وﻳﻀﻌﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻮ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻳﺮﻣﺰ ﻟﻠﺸﺘﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ، »ﻫﻢ ﺧﺎرج ﻓﻠﺴﻄﲔ وﻟﻜﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻣـﻌـﻬـﻢ ﻛــﻞ اﻟــﺬﻛــﺮﻳــﺎت ﻣــﻦ آﺑـﺎﺋـﻬـﻢ، ﻋـﺎﻟـﻴـﺎ ﺑﻄﻠﺔ اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﳌــﺎذا ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎﳌﺔ دﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﺗﺮاث ﺑــﻴــﺖ ﻟــﺤــﻢ ﻓـﺎﳌـﺨـﺒـﺄ ﻫــﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﺤﺎﺿﺮ- ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ«.
ﻓﻜﺮة اﻟﺬاﻛﺮة ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﺗﺂﻛﻞ وﻓﻴﻬﺎ أﺷﻴﺎء ﺗﻈﻞ ﺛﺎﺑﺘﺔ وأﺷﻴﺎء ﺗﺨﺘﻔﻲ، ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻘﺮﻳﺒﲔ ﻣﻨﺎ، اﻟﺬاﻛﺮة ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﻜﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ، ﻓﻘﻂ أﺟﺰاء وﺷﻈﺎﻳﺎ