اﻟﻠﺤﻈﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻻﻧﺤﻄﺎط اﳌﺸﺮق: اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺴﻜﺮي!
ﻣﺘﻰ ﺑﺪأت اﻟﻠﺤﻈﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻻﻧﺤﻄﺎط اﳌــﺸــﺮق اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ، ذاك اﻻﻧـﺤـﻄـﺎط اﻟﺬي ﻧﻌﻴﺶ اﻟﻴﻮم ذروﺗﻪ اﻟﺪراﻣﻴﺔ؟
ﻫـــﻨـــﺎك ﻣـــﻦ ﻗـــــﺎل إن ﺗــﻠــﻚ اﻟــﻠــﺤــﻈــﺔ ﻫـﻲ »ﻧـــﻜـــﺒـــﺔ« ٨٤٩١، وﻣــــﻦ ﻗــــﺎل إﻧـــﻬـــﺎ »ﻧــﻜــﺴــﺔ« ٧٦٩١. ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻗﺎل إﻧﻬﺎ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ - اﻹﻳـﺮاﻧـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت، أو ﺣـﺮب ﻏﺰو اﻟﻜﻮﻳﺖ وﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﻓﻲ ٠٩٩١ - ١٩، أو اﻟﺤﺮب اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ ﻋــﺎم ٣٠٠٢ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺮاق. وﻫـﻨـﺎك ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣــﻦ رد ﺗـﻠـﻚ اﻟــﺒــﺪاﻳــﺔ إﻟــﻰ اﻟــﺜــﻮرات اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻓــﻲ ٠١٠٢ - ١١، وﻣـــﻦ ردﻫـــــﺎ، ﻓﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ، إﻟﻰ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرات.
أﻏـﻠـﺐ اﻟـﻈـﻦ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻧـــﺸـــﺄت ﻣــــﻊ وﻻدة اﻻﻧـــــﻘـــــﻼب اﻟـــﻌـــﺴـــﻜـــﺮي. اﻟــﺘــﻤــﺮﻳــﻨــﺎت اﻷوﻟـــــﻴـــــﺔ ﻋــﻠــﻰ ذاك اﻻﻧـــﻘـــﻼب ﺷﻬﺪﻫﺎ اﻟــﻌــﺮاق ﻣـﻊ ﺑﻜﺮ ﺻـﺪﻗـﻲ ﻓـﻲ ٦٣٩١ ﺛــﻢ ﺳــﻮرﻳــﺎ ﻣـﻊ ﺣﺴﻨﻲ اﻟـﺰﻋـﻴـﻢ ﻋــﺎم ٩٤٩١. ﻟﻜﻦ اﻻﻧﻘﻼب ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻧﻈﺎﻣﴼ ﻣﻜﺘﻤﻼ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ أوﻻ ﻣﺼﺮ ﻣـﻊ ﺟـﻤـﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ٢٥٩١، وﺧﺼﻮﺻﴼ ٤٥٩١، ﻗﺒﻞ أن ﻳﺰداد ﺗﺪﻫﻮرﴽ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ اﻟﺴﻮرﻳﲔ واﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ.
ذاك أن اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻫﻮ ﻣﺎ أﻗﻔﻞ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ. اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻣـﻌـﻪ ﺻـــﺎر ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ. ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻨﺎس وﻣﺒﺎدرﺗﻬﻢ ﺻﺎرﺗﺎ ﻣﻤﻨﻮﻋﺘﲔ إﻻ ﺣﲔ ﺗﻜﻮﻧﺎن ﺿﺪ ﻋﺪو أﺟﻨﺒﻲ، ﻗﺮﻳﺐ أو ﺑﻌﻴﺪ، ﻓﻌﻠﻲ أو ﻣﺘﻮﻫﻢ.
ﻫــﺬا اﻟــﻨــﻈــﺎم، ﻧـﻈـﺎم اﻻﻧــﻘــﻼب، ﻗــﺎل إﻧــﻪ ﻳﺮﻳﺪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮﺣﺪة واﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ وﺗﺤﺮﻳﺮ ﻓـﻠـﺴـﻄـﲔ، ﻧـﺎﻫـﻴـﻚ ﻋــﻦ »ﺗـﺤـﺮﻳـﺮ اﻹﻧــﺴــﺎن«. ﻟـﺴـﻨـﺎ ﻓــﻲ ﺣــﺎﺟــﺔ إﻟـــﻰ اﻟـﺘـﺬﻛـﻴـﺮ ﺑــﺄﻧــﻪ ﻓﺸﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﴼ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺄن ﻛﻞ إﺧﻔﺎﻗﺎﺗﻪ، ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻬﺰاﺋﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻟﻢ ﺗﺆد إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮه. اﻟﻨﻈﺎم ذاك ﻛـــﺎن ﻳـﻔـﺸـﻞ ﻓـــﻲ ﺣـــﲔ اﻟــﺸــﻌــﻮب ﺗـﻔـﺸـﻞ ﻓﻲ ﺗــﻐــﻴــﻴــﺮه. ﺗـﻌـﺒـﻴـﺮ »اﻷﺑـــــﺪ« اﻟــــﺬي وﺻــــﻒ ﺑﻪ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ وﻋﻬﺪه ﻛﺎن ﺧﻴﺮ وﺻﻒ ﻟﺬاك اﻟﻨﻈﺎم.
ﻫـــﺬا ﻻ ﻳـﻌـﻨـﻲ أﻧــﻨــﺎ، أﻫـــﻞ اﳌــﺸــﺮق، ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺜﺎﻟﻲ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﻘﻼب وﻧﻈﺎﻣﻪ، وﻻ داﻋـﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﻮﺳﺘﺎﻟﺠﻴﺎ واﻟﺘﻐﺰل
ﺑﻌﺼﺮ ذﻫﺒﻲ آﻓﻞ. ﺣﻴﻨﺬاك ﻛﺎن ﺗﻮزع اﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻎ اﻻﺧﺘﻼل، وﻛﺎن اﻟﻔﺴﺎد ﻳﻼزم اﻟـﺸـﺄن اﻟــﻌــﺎم، أﻣــﺎ اﻟــﻮﺻــﻮل إﻟــﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓــﻜــﺎن ﺣــﻜــﺮﴽ ﻋـﻠـﻰ ﻃﺒﻘﺔ اﻷﻋــﻴــﺎن، ﻓــﻲ ﺣﲔ اﻟـــﻮﺻـــﻮل إﻟـــﻰ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻢ اﻣــﺘــﻴــﺎز ﻟـﻠـﺨـﺎﺻـﺔ. ﻫـﺰﻳـﻤـﺔ ٨٤٩١ وﻗــﻴــﺎم إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ ﻛـﺎﻧـﺎ ﻛﺸﻒ ﺣﺴﺎب إﺟﻤﺎﻟﻴﴼ وﻣﻜﺜﻔﴼ.
ﻣـــــﻊ ﻫـــــــﺬا ﻟـــــﻢ ﻳـــﻜـــﻦ اﻻﻧــــــﻘــــــﻼب ﻗـــﺎﻃـــﺮة اﻟﺨﻼص. اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺪودﴽ. اﻷﺣﺰاب واﻟﻨﻘﺎﺑﺎت واﻟﺼﺤﻒ اﻟﺤﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ. وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺳﻴﺎﺳﻴﻮن ﻛﺨﺎﻟﺪ اﻟﻌﻈﻢ وﻧﺎﻇﻢ اﻟــﻘــﺪﺳــﻲ ﻓــﻲ ﺳـــﻮرﻳـــﺎ، وﻛــﺎﻣــﻞ اﻟــﺠــﺎدرﺟــﻲ وﻓــﺎﺿــﻞ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺮاق، وﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻨﺤﺎس وﻣﻜﺮم ﻋﺒﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ. ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ٢٥٩١، أﻃــﻴــﺢ رﺋــﻴــﺲ اﻟــﺠــﻤــﻬــﻮرﻳــﺔ ﺑــﺸــﺎرة اﻟﺨﻮري ﻓﻲ »ﺛﻮرة ﺑﻴﻀﺎء«.
ﺟــــﻤــــﺎل ﻋـــﺒـــﺪ اﻟــــﻨــــﺎﺻــــﺮ ﻛــــــﺎن ﻣــﺨــﺘــﺮع اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إن اﻟـﺮد ﻋﻠﻰ »ﻓﺴﺎد اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ« ﻳﺒﺮر اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻞ ﻛـﻞ ﺷــﻲء. اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺒـﺎردة ﺑـﺪورﻫـﺎ، وﻣﻌﻬﺎ ﺗﻤﺎدي اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺑﻲ - اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ دﻓــﻌــﺎ ﻓــﻲ اﻟــﻮﺟــﻬــﺔ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ، ﺧــﺼــﻮﺻــﴼ أن واﺷـﻨـﻄـﻦ وﻟــﻨــﺪن وﻣـﻮﺳـﻜـﻮ ﻟــﻢ ﺗـﻘـﺼـﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺾ ﻋﻠﻰ اﻧﻘﻼﺑﺎت ﺗﻔﻴﺪ واﺣﺪﺗﻬﺎ وﺗﻀﺮ اﻷﺧﺮى.ّ
ﻟـــﻜـــﻦ اﻟــﻌــﻄــﻞ اﻟــﻌــﻤــﻴــﻖ ﻛــــﺎن ﻗــﺎﺋــﻤــﴼ ﻓﻲ ﺗﺴﺮﻳﻊ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻓﺌﺎت ﻣﺘﺤﺮﻗﺔ
إﻟــــﻰ اﺣــﺘــﻜــﺎر اﻟــﺴــﻠــﻄــﺔ، ﻓـــﺌـــﺎت وﺟـــــﺪت ﻓﻲ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻬﺎ اﻷداة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻴﺢ اﻟـﺤـﻜـﻢ وﺗـﺘـﻴـﺢ ﺗـﺤـﺪﻳـﺚ اﻻﺳــﺘــﺒــﺪاد، ﻛﻤﺎ ﻋﺜﺮت ﻓﻲ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ وﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺘﻬﺎ. ﻫﻜﺬا ﺑﺎﺗﺖ ﻫﻨﺎك ﻋﻘﻴﺪة ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻳـﻨـﺒـﻐـﻲ أن ﺗـﺼـﻴـﺮ ﻋــﻘــﻴــﺪة ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ، ﻣــﻦ ﻳﺸﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺎﺋﻦ أو ﺟﺎﺳﻮس. ﺑﺎت ﻫﻨﺎك »أﺻــﺪﻗــﺎء« ﻟﻠﺸﻌﺐ و»أﻋــــﺪاء« ﻟــﻪ، وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻌﻨﻒ اﳌﻌﻠﻦ ﻣﻨﻪ واﳌﻀﻤﺮ. ﺑﺎت ﻫﻨﺎك، ﻓﻲ ﻇﻞ ﺗﻌﻄﻴﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ واﻻﺟﺘﻤﺎع، ﻧﻜﻮص ﻣﺘﻌﺎﻇﻢ إﻟﻰ اﻟﺮواﺑﻂ اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﺨﺎم، إﻟﻰ اﻟﻄﻮاﺋﻒ واﻹﺛﻨﻴﺎت، ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺮاﻓﻖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻐﺬﻳﺔ ﻟﺸﺮوط اﻻﺣﺘﺮاب اﻷﻫﻠﻲ. ﺑﺎت ﻫﻨﺎك زﻋﻴﻢ ﻣﻌﺼﻮم ﻫﻮ اﻷب ﻣﻄﻠﻖ اﻷﺑﻮة ﳌﻦ وﻟﺪوا وﳌﻦ ﺳﻮف ﻳﻮﻟﺪون. وﺗﺄﺛﺮﴽ ﺑﺎﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺘﻮﺗﺎﻟﻴﺘﺎرﻳﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎ، وﺗﻌﻠﻤﴼ ﻣﻨﻬﺎ، أﻣﻤﺖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ وأﺣﻜﻢ إﻗﻔﺎل اﻟﺘﺎرﻳﺦ.
وﻛـــﻤـــﺎ ﻓــــﻲ داﺧــــــﻞ اﻟـــﺒـــﻠـــﺪان ﻛـــﺬﻟـــﻚ ﻓـﻲ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ. ﻓﻘﺪ ﺻــﺮف ﻫــﺬا اﻟـﻨـﻈـﺎم اﳌــﺄزوم أزﻣﺎﺗﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة ﺑﺎﻟﺤﺮوب واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ، زارﻋﴼ ﺑﲔ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺪاء ﻓﻲ ﻇﻞ ﻳﺎﻓﻄﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. رأﻳــــﻨــــﺎ ذﻟـــــﻚ ﺑــــﲔ اﳌـــﺼـــﺮﻳـــﲔ واﻟـــﺴـــﻮرﻳـــﲔ، واﳌــﺼــﺮﻳــﲔ واﻟــﻴــﻤــﻨــﻴــﲔ، ﻛــﻤــﺎ رأﻳـــﻨـــﺎه ﺑﲔ اﻟــــﺴــــﻮرﻳــــﲔ واﻟـــﻠـــﺒـــﻨـــﺎﻧـــﻴـــﲔ، واﻟــــﺴــــﻮرﻳــــﲔ واﻟـــﻌـــﺮاﻗـــﻴـــﲔ، واﻟـــﻌـــﺮاﻗـــﻴـــﲔ واﻟــﻜــﻮﻳــﺘــﻴــﲔ. وﺑﻔﻌﻠﺔ ﺻﺪام ﺣﺴﲔ ﺣﲔ اﺟﺘﺎح اﻟﻜﻮﻳﺖ، ﻧﺸﺄ ﺟﺪار ﻣﻦ اﻟﺤﺬر واﻟﺮﻳﺒﺔ ﺑﲔ ﻣﻨﻄﻘﺘﻲ اﳌــﺸــﺮق واﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ ﻻ ﻳـﻜـﺎد ﻳﻨﺨﻔﺾ ﺷﺒﺮﴽ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﺘﺮﴽ.
ﺗﻨﺎول ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﺴﺎ ﻣﻦ ﻛﻤﺎﻟﻴﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ. إﻧــﻪ ﺷﺮط ﺷـﺎرط ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻬﻢ أﺻﻮﻟﻪ. وﻗﺪ ﻻ ﻳـــﺆدي اﻟﻔﻬﻢ ﺑـﺬاﺗـﻪ إﻟــﻰ ﺗـﻔـﺎدي اﳌـﺂﺳـﻲ، إﻻ أﻧــــﻪ ﻗــﺪ ﻳـﻜـﺴـﺒـﻨـﺎ ﺑــﻌــﺾ اﳌــﻨــﺎﻋــﺔ ﺣـﻴـﺎل اﻟﺨﺮاﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ أن ﺗﻮﺳﻠﻬﺎ اﻻﻧﻘﻼب اﻟــﻌــﺴــﻜــﺮي، وﻻ ﻳــــﺰال أﻧــﺴــﺎﻟــﻪ وأﻧــﺴــﺒــﺎؤه ﻳﺘﻮﺳﻠﻮﻧﻬﺎ ﺗﺄﺑﻴﺪﴽ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺘﻠﻚ اﳌﺂﺳﻲ.