»اﻟﻌﺎﻟﻘﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ«... أﺳﺒﺎب ﺻﻌﻮد اﻟﻐﺮب وﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺸﺮق؟
ﻋﻠﻲ ﺑﺮﻳﺸﺔ ﻳﺪرس أﺳﺒﺎﺑﻬﻤﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ
ﺳﻌﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﳌﺼﺮي اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻲ ﺑﺮﻳﺸﺔ، ﻓـﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﻌﺎﻟﻘﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ... ﳌﺎذا ﺗﻘﺪﻣﻮا وﺗـــﺨـــﻠـــﻔـــﻨـــﺎ« إﻟــــــﻰ ﺗــﺤــﻠــﻴــﻞ اﳌــﺸــﻬــﺪ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ واﻟــﻌــﻘــﻠــﻲ واﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ ﻟــــــﺪى اﻟـــــﻐـــــﺮب واﻟــــــﺸــــــﺮق، وﻓــﺤــﺺ ﻣـــﻨـــﺘـــﺠـــﺎت اﻟـــــﺤـــــﻀـــــﺎرة ﺑــﻤــﻌــﻨــﺎﻫــﺎ اﻟﻮاﺳﻊ، ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﺘﺠﻼء اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراء ﺗﻘﺪم اﻟﻐﺮب، وﻗﺪرﺗﻪ اﳌﺴﺘﻤﺮة ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ آﻟـﻴـﺎت ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻪ ﳌــﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﺘــﺮﻗــﻲ ﻓﻲ ﺳـﻠـﻢ اﻟــﺤــﻀــﺎرة، وﺗــﻠــﻚ اﻟــﺘــﻲ ﺗﻜﺒﻞ اﻟـــﺸـــﺮق وﺗــﻤــﻨــﻊ أﺑـــﻨـــﺎءه ﻣـــﻦ ﺗـﻘـﺪﻳـﻢ ﻣﻨﺠﺰات ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﺧﻄﻮة ﻟﻸﻣﺎم، وﺗﻘﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺜﺮاﺗﻬﺎ.
وﻗــــﺎل ﺑــﺮﻳــﺸــﺔ ﻓــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ اﻟــﺬي ﺻــﺪر ﺣـﺪﻳـﺜـﴼ ﻋــﻦ »دار ﻣـﻴـﺮﻳـﺖ« إن »اﻟــﺒــﻮﺻــﻠــﺔ... اﳌــﻄــﺒــﻌــﺔ... اﻟــﺒــﺎرود« ﻣـــﺜـــﻠـــﺖ ﻧـــﻘـــﻄـــﺔ ﻓـــــﺎرﻗـــــﺔ ﻓـــــﻲ ﺗـــﺎرﻳـــﺦ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ، وﺣﻤﻠﺖ ﺣــﻀــﺎرة اﻟﻐﺮب ﺑـــﻌـــﻴـــﺪﴽ ﻓـــــﻲ ﺳــــﺒــــﺎق اﻟـــــﺤـــــﻀـــــﺎرات، وﺟـﻌـﻠـﺘـﻪ ﻳﻨﻄﻠﻖ وﻳـﺤـﻠـﻖ وﻳﺘﻔﻮق وﻳﺴﺒﻖ ﺣﻀﺎرات اﳌﺸﺮق ﺑﺄﺷﻮاط، رﻏﻢ أﻧﻬﺎ اﻛﺘﺸﻒ ﻫﺬا اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻠﺘﻘﺪم ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮب ﺑﻘﺮون، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻔﺪ ﻣﻨﻪ، وﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﺗﻬﺎ، وﻟــــﻢ ﻳــﻜــﻦ ﻟـــﻪ دور ﻓــﺎﻋــﻞ ﻓـــﻲ ﺗـﻄـﻮر اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﳌﺸﺮﻗﻴﺔ.
إن اﻟــــﺴــــﺒــــﺎق اﻟــــﺤــــﻀــــﺎري ﺑــﲔ اﻟﺸﺮق واﻟـﻐـﺮب ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻛﺎن ﻳﺒﺪو ﻣﺘﻮازﻧﴼ، ﻛﻤﺎ ﻳﺮى اﳌﺆﻟﻒ، ﻳــﺘــﻔــﻮق اﳌـــﺸـــﺮق أﺣــﻴــﺎﻧــﴼ، وأﺣــﻴــﺎﻧــﴼ أﺧــــــــﺮى اﻟــــــﻐــــــﺮب، وﻣــــــــﺮة ﺗـــﺘـــﺼـــﺎدم اﻟــﺤــﻀــﺎرﺗــﺎن، ﻓﻴﻨﺘﺼﺮ اﻹﺳـﻜـﻨـﺪر ﻋﻠﻰ دارﻳــــﻮس ﻓــﻲ ﻣﻮﻗﻌﺔ أﺳــﻮس، أو ﺗﻨﻜﺴﺮ أﺷــﺮﻋــﺔ ﻛـﻠـﻴـﻮﺑـﺎﺗـﺮا أﻣــﺎم أوﻛﺘﺎﻓﻴﻮس ﻓﻲ أﻛﺘﻴﻮم، وﻓﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳـﻤـﺘـﺪ اﻟــﺸــﺮق ﺑﺤﻀﺎرﺗﻪ وﺳــﻴــﻮﻓــﻪ ﻓـﻴـﺠـﺘـﺎح ﻃـــﺎرق ﺑــﻦ زﻳــﺎد »اﻷﻧـــــــﺪﻟـــــــﺲ«، أو ﻳـــﻄـــﺮق ﺳــﻠــﻴــﻤــﺎن اﻟــﻘــﺎﻧــﻮﻧــﻲ أﺑــــــﻮاب ﻓــﻴــﻴــﻨــﺎ. ﺗـﺼـﻴـﺐ اﻟــﺸــﻴــﺨــﻮﺧــﺔ ﺣــــﻀــــﺎرات اﻟــﻔــﺮاﻋــﻨــﺔ وﺑــــﻼد اﻟــﻨــﻬــﺮﻳــﻦ، ﻓـﻴـﺘـﻘـﺪم اﻹﻏــﺮﻳــﻖ ﻟـﻴـﺤـﻤـﻠـﻮا اﳌــﺸــﻌــﻞ، وﺗــﻐــﺮق أوروﺑـــﺎ ﻓﻲ ﻇﻼم اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ، ﻓﻴﻨﻴﺮ اﺑــــﻦ ﺳــﻴــﻨــﺎ واﺑـــــﻦ رﺷــــﺪ واﻟـــﻔـــﺎراﺑـــﻲ وﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ، وﻗﺪ ﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻴﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟـﻘـﺮون، ﻟﻜﻦ ﻓﺠﺄة، وﻓﻲ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨـﺔ ﻣـــﻦ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﺣــﻮل اﻟـﻐـﺮب ﺟﻨﺎﺣﻪ إﻟــﻰ ﻃــﺎﺋــﺮة، ﺛـﻢ إﻟﻰ ﺻـــــــــﺎروخ، وﺿـــﻤـــﺮ ﺟـــﻨـــﺎح اﻟـــﺸـــﺮق ﻟﻴﺒﺪو ﻣﺜﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻨﻘﺮض ﻓﻲ ﺟﺴﺪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻓﻤﺎذا ﺣـﺪث ﻟﻴﻈﻬﺮ اﻷﻣﺮ ﺑﲔ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل؟
ﻛــﺎن ﻫــﺬا ﻫـﻮ اﻟــﺴــﺆال اﳌـﺤـﻮري اﻟــﺬي ﺳﻌﻰ ﺑﺮﻳﺸﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻮن ﻣـﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻓـﺼـﻮل اﻹﺟـﺎﺑـﺔ ﻋﻨﻪ، واﺳﺘﻘﺼﺎء اﻷﻣﺮ واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺴﺒﺎق اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ آﻻف اﻟﺴﻨﲔ ﺑﲔ اﳌﻌﺴﻜﺮﻳﻦ ﻳــﺘــﻢ ﺣــﺴــﻤــﻪ ﻓــــﻲ ﻣـــﺎﺋـــﺔ ﻋــــــﺎم، وﻓــﻲ اﻟـــﺒـــﺪاﻳـــﺔ ﻳـــﻘـــﻮم اﻟـــﺒـــﺎﺣـــﺚ ﺑــﺘــﺤــﺪﻳــﺪ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻘﺮﻧﲔ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ واﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ، ﻛﻨﻘﻄﺔ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ وﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻣــﻦ ﻧـﺎﺣـﻴـﺔ، وﺑــﲔ ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧــﺮى، وﻳﺬﻛﺮ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺆرخ ﻟﻠﻌﺼﻮر اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑﻌﺎم ٣٥٤١، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧﻪ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﻢ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﺮاع اﳌﻄﺒﻌﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ آﺧــــﺮون إﻟـــﻰ ﻋـــﺎم ٢٩٤١م ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎره اﻟــﻌــﺎم اﻟـــﺬي اﻛﺘﺸﻒ ﻓﻴﻪ ﻛﻮﳌﺒﻮس أﻣﻴﺮﻛﺎ.
وﻳــــﺤــــﻠــــﻞ ﺑــــﺮﻳــــﺸــــﺔ ﻓــــــﻲ اﻟــــﺒــــﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘﺎب »اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻵﺧـﺮ ﻣﻦ اﳌﺸﻬﺪ... اﻟﺜﺎﻟﻮث اﳌﻘﺪس اﻟﺬي ﺣــﻜــﻢ أوروﺑــــــﺎ« ﻋــــﺪدﴽ ﻣــﻦ اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـــــﺘـــــﻲ رآﻫـــــــــﺎ ﻣــــــﺆﺛــــــﺮة ﻓــــــﻲ اﻟـــﺘـــﻘـــﺪم اﻟﻐﺮﺑﻲ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻵﺧـﺮ، وﻗـﺎل إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق واﺣــﺪ ﻓﻘﻂ، وﻫـﻮ أن ﻳــﻜــﻮن اﻟـﺤـﺎﻛـﻢ ﻟــﻪ ﺣــﻖ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺮش، وﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ﻋﺮوﻗﻬﻢ اﻟﺪم اﻷزرق، ﻟـــﻢ ﺗــﻜــﻦ ﻫــﻨــﺎك ﻓــﺮﺻــﺔ ﻷن ﻳـﺴـﺘـﻮﻟـﻲ ﺻــﺎﺣــﺐ ﻗـــﻮة ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺮش ﻣــﻠــﻚ ﺑــﺎﻟــﺴــﻴــﻒ، ﻣـﺜـﻠـﻤـﺎ ﻛـــﺎن ﻳـﺤـﺪث
ﻓﻲ اﻟﺸﺮق ﻓﻲ دوﻟﺔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ، أو ﻓﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻓـﻲ زﻣــﻦ ﻣـﻠـﻮك اﻟـﻄـﻮاﺋـﻒ، أو ﻓـﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻓـﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺪوﻳﻼت.
وذﻛﺮ اﻟﺒﺎﺣﺚ أﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﻖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ داﺧﻞ اﳌﻌﺴﻜﺮﻳﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲ واﻟﺸﺮﻗﻲ، ﻳﺒﺪو اﳌﺸﻬﺪ ﻣﺨﺘﻠﻔﴼ ﻗﻠﻴﻼ، ﻓﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ واﻟﺴﻴﻒ اﳌﺸﺮﻗﻴﺔ ﻧﺮاﻫﺎ ﻓﻲ أوروﺑـﺎ ﺛﺎﻟﻮﺛﴼ ﻣﻘﺪﺳﴼ ﻫﻮ اﻟﺼﻠﻴﺐ واﻟـــــﺘـــــﺎج واﻟـــــﺬﻫـــــﺐ، وﺗـــﻤـــﺜـــﻞ اﻷول ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﻟــﺒــﺎﺑــﺎ، واﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﺗﻤﺜﻠﻪ ﺳﻠﻄﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ واﳌﻠﻮك، أﺻﺤﺎب اﻟﺪم اﻷزرق واﻟﺤﻖ اﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ، أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻜﺎن ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ اﳌﻠﻮك، واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، وﻛﺎن ﺣﺎل ﺗﻮﻓﺮه ﻓﻲ ﻳﺪ اﻷﻓﺮاد ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﳌـﻠـﻮك واﻟﺒﺎﺑﺎ ﻗــﺎدرﴽ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻻﻋﺒﴼ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻳﺆﺳﺲ دوﻻ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﺪوﻳﻼت اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ، ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺘﺠﺎر اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ وﺟﻨﻮة وﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﺣﻜﻮﻣﺎت ﺧﺎﺻﺔ
أﻗــــــﺮب إﻟـــــﻰ ﺷــــﺮﻛــــﺎت اﺳــﺘــﺜــﻤــﺎرﻳــﺔ، وﻛـــﺎﻧـــﺖ أﺳــﺎﻃــﻴــﻠــﻬــﺎ ﻳــﺘــﻢ ﺗـﺄﺟـﻴـﺮﻫـﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻼت اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎل، وﻟــﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺘﻴﺠﺎن اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ إﺟﺒﺎر اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ أو اﻟﺠﻨﻮﻧﻴﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎون إﻻ ﺑﻌﺪ دﻓـﻊ إﻳﺠﺎر اﻷﺳﺎﻃﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺠﻨﻮد.
وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻳﻀﻊ ﺑﺮﻳﺸﺔ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﺟﻮﻫﺮي ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ اﳌﺎل ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﲔ اﻟﺠﺎﻧﺒﲔ، وﻳﻘﻮل: رﻏﻢ أن ﺑﻼد اﳌﺸﺮق اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﺛﺮاء ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب اﻷوروﺑـــــــــﻲ، إﻻ أن ﻃــﺒــﻴــﻌــﺔ اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻓــﻲ ﺑـــﻼد اﳌــﺸــﺎرق ﺟﻌﻞ ﻟﻠﻤﺎل ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺤﺪودة وﻏﻴﺮ ﻣﺆﺛﺮة ﻓــﻲ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ، ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌــﻄــﻠــﻘــﺔ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻗــــــﺎدرة ﻋــﻠــﻰ إﻋــــﺎدة ﺗــﻮزﻳــﻊ اﻟـــﺜـــﺮوة ﻛـﻠـﻤـﺎ أرادت، وﻛــﺎن اﻟـﺤـﺎﻛـﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑـﻘـﻮة اﻟـﺴـﻴـﻒ أن ﻳﺮﻓﻊ اﻟـﻀـﺮاﺋـﺐ ﻛﻤﺎ ﻳـﺮﻳـﺪ، ﻳﺼﺎدر اﻷﻣــــــــﻮال واﳌــﻤــﺘــﻠــﻜــﺎت إذا ﻏــﻀــﺐ، وﻳـــﻤـــﻨـــﺢ اﻹﻗـــﻄـــﺎﻋـــﻴـــﺎت واﻷراﺿــــــــﻲ إذا رﺿـــــــﻲ، أﻣــــــﺎ ﻓــــﻲ أوروﺑــــــــــﺎ ﻓـﻘـﺪ ﻛــﺎن اﻟـﺘـﺠـﺎر اﻷﺛــﺮﻳــﺎء ﻗــﺎدرﻳــﻦ ﻋﻠﻰ اﻟــﺘــﺼــﺮف ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻣـﺴـﺘـﻘـﻞ ﻛﺴﻠﻄﺔ ﻣـﻮازﻳـﺔ ﻟﺴﻠﻄﺘﻲ اﻟﺘﺎج واﻟﺼﻠﻴﺐ، وﻛــــﺎن ﺣــﻖ اﳌــﻠــﻚ اﳌــﻄــﻠــﻖ ﻓــﻲ ﻓــﺮض اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻣﺰﻋﺠﴼ ﻟﻠﻨﺒﻼء ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﻟــﺘــﻤــﻠــﺺ ﻣــﻨــﻪ، وﻟــﻴــﺴــﺖ ﻣــﺼــﺎدﻓــﺔ أن ﻳـﺸــﻬــﺪ اﻟـــﻘـــﺮن اﻟــﺜــﺎﻟــﺚ ﻋــﺸــﺮ ﻓﻲ إﻧــﺠــﻠــﺘــﺮا ﻣـــﻴـــﻼد وﺛــﻴــﻘــﺔ »اﳌــﺎﺟــﻨــﺎ ﻛﺎرﺗﺎ« )٥١٢١م(، وﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ اﻟﺘﺰم اﳌﻠﻚ ﺟﻮن ﺑﻘﻮاﻋﺪ ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺘﻪ اﳌـﻄـﻠـﻘـﺔ ﻓــﻲ إﻋــــﻼن اﻟــﻀــﺮاﺋــﺐ ﻣﺘﻰ ﺷـﺎء ﺑﻌﺪ أن ﺿـﺎق اﻟﻨﺒﻼء ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﺣﺮوﺑﻪ وﻫﺰاﺋﻤﻪ.
وﺗــــــﺤــــــﺪث اﳌــــــﺆﻟــــــﻒ ﻓــــــﻲ ﻓــﺼــﻞ ﺑـــﻌـــﻨـــﻮان »اﻟـــــﻘـــــﺮن اﻟـــــﺮاﺑـــــﻊ ﻋـــﺸـــﺮ... ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل« ﻋﻤﺎ ﺳﻤﺎه »اﳌﻮت اﻷﺳــــﻮد«؛ ذﻟــﻚ اﻟــﻮﺑــﺎء اﻟــﺬي اﺟﺘﺎح اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﺑــﲔ ﻋــﺎﻣــﻲ »٧٤٣١ - ٣٥٣١« وﻗـــﺘـــﻞ اﳌــــﻼﻳــــﲔ ﻣــــﻦ ﺳــﻜــﺎﻧــﻪ ﺷــﺮﻗــﴼ وﻏــﺮﺑــﴼ، وﻗـــﺎل إﻧـــﻪ أﺣـــﺪث ﻧــﻮﻋــﴼ ﻣﻦ اﻟـــــﺤـــــﺮاك اﻻﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻲ ﻓــــﻲ اﻟـــﻐـــﺮب اﻷوروﺑﻲ، وﻣﻨﺢ اﳌﺤﻈﻮﻇﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺠﻮا ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ.
وذﻛـــــــﺮ أن اﻟـــــﻮﺑـــــﺎء أﺻـــــــﺎب ﻛــﻞ
ﻗـﻄـﺎﻋـﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻓــﻲ أوروﺑــــﺎ ﺑﻤﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟــﺠــﻴــﺶ، وأدى إﻟـــﻰ اﺧــﺘــﺮاق اﻟﻨﺨﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ودﻓﻊ دﻣﺎء ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺴﻴﻒ ﻣـﻦ أﺑـﻨـﺎء اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟـــﺪﻧـــﻴـــﺎ، ﻓــﺄﺻــﺒــﺤــﻮا ﻗــــﺎدرﻳــــﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮك واﻟﺜﻮرة ﻋﻨﺪ اﻟﻠﺰوم، وﺑﺪأ اﳌﻔﻜﺮون واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ »ﻋـﻘـﺪ اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ« ﻳـﺆﺳـﺲ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﺤﺎﻛﻢ واﳌﺤﻜﻮم، وراح اﻟﻌﻘﻞ اﻷوروﺑﻲ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﳌﺴﻠﻤﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ، وﻳــﻤــﻨــﺢ ﻗـــﻮى اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ اﳌــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ أﻫـــﻤـــﻴـــﺔ ﻣـــــﻮازﻳـــــﺔ ﻟــﻘــﻮى اﻟﺼﻠﻴﺐ واﻟــﺘــﺎج واﻟــﺬﻫــﺐ، وﺑــﺮزت ﻗﻮة اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺮاﺑﻊ )اﳌﺠﺘﻤﻊ( وﻛﺎن ﻟــﻪ دور ﻛﺒﻴﺮ ﻓــﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻘﻞ اﳌﺘﻮارﺛﺔ.
وﻗـــﺎل »ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺗـﻨـﺘـﻌـﺶ اﻧــﺘــﻌــﺎﺷــﴼ ﺳــﺮﻳــﻌــﴼ ﺑﻔﻀﻞ
ﺗــــــــــــــــــﻌــــــــــــــــــﺎون
ﺟﻤﻴﻊ ﻃﺒﻘﺎﺗﻬﺎ ﺗﻌﺎوﻧﴼ ﻣﻨﻈﻤﴼ ﻗــﺎﺋــﻤــﴼ ﻋــﻠــﻰ اﻹﺧـــــﻼص ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ ﻓــﻲ ﺳـﺒـﻴـﻞ إﻋــــﺎدة اﻟـﺘـﺠـﺎرة واﻟـــﺮﺧـــﺎء اﳌــــــﺎدي«، ﻛــﺎﻧــﺖ اﻟــﺜــﻮرات ﺗــﺠــﺘــﺎح ﺟـــﻨـــﻮة، وﺻـــــﺎرت ﻣـﺴـﺮﺣـﴼ ﻟﻌﺸﺮ ﺛﻮرات ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﲔ )٠٩٣١ - ٤٩٣١(، وﻓﻲ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺻﻨﺎﻋﺔ أﻓﺨﺮ اﻟﺜﻴﺎب واﻷﺻﻮاف ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻧﻘﺎﺑﺔ ﺧــﺎﺻــﺔ ﺑـﻌـﻤـﺎﻟـﻬـﺎ، وﺧـــﻼل اﻟـﻘـﺮﻧـﲔ اﻟــﺨــﺎﻣــﺲ ﻋــﺸــﺮ واﻟــــﺴــــﺎدس ﻋـﺸـﺮ، اﻧﺪﻟﻌﺖ ﺛﻮرات اﻟﻔﻼﺣﲔ واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻔﻘﻴﺮة ﻟﺘﻌﻴﺪ ﺿﺦ دﻣﺎء ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، وﺗﺤﻮل أﺑﻨﺎؤﻫﺎ إﻟـــﻰ ﻋــﻠــﻤــﺎء وﻓــﻼﺳــﻔــﺔ وﻣـﺨـﺘـﺮﻋـﲔ وﺷﻌﺮاء وﻣﺒﺪﻋﲔ.
أﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﳌــﺘــﻮﺳــﻂ، ﻓـﻘـﺪ ﺗــﺄﺛــﺮت اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﳌــﺸــﺮﻗــﻴــﺔ ﺑـــﺎﳌـــﻮت اﻷﺳـــــــﻮد أﻳــﻀــﴼ، وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣﴼ، ﻓﺒﻌﺪ ﻣــﻮت ﻧـﺼـﻒ اﻟــﺴــﻜــﺎن، ﻟــﻢ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺣﺮاك اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو إﻋﺎدة ﺗﻮزﻳﻊ ﻟﻠﺜﺮوة، ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺜﺮوة ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻳــﺪ أﺻــﺤــﺎب اﻟــﺴــﻴــﻒ ﻣــﻦ اﳌـﻤـﺎﻟـﻴـﻚ، واﻟﻨﻘﺺ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﺠﻴﺶ ﺟﺮى ﺗـﻌـﻮﻳـﻀـﻪ ﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﺑـﺸـﺮاء ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ﺟـــﺪد، ﻣــﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺒﺔ وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻔﺪ ﻣﻤﺎ ﺟﺮى، واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن ﻛﻞ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺗﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ، واﻧﺤﺼﺮ ﻓﻲ زوال دوﻟﺔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﺑﺪاﻳﺔ ﻋﺼﺮ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ ٥٨٣١، ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ ﻣﺼﺮ.
وﻓــــــﻲ ﻓـــﺼـــﻞ ﺑـــﻌـــﻨـــﻮان »ﺑـــﺮﻳـــﻖ اﻟﺒﺸﺮ... اﻟﻔﻦ ﻳﻘﻮد اﳌﻮاﺟﻬﺔ«، ﺗﺤﺪث اﳌﺆﻟﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ أوروﺑﺎ، وذﻛﺮ أن اﻟﺒﺸﺮ اﻟﻌﺎدﻳﲔ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺼﺪر اﻟﺒﺮﻳﻖ ﻓﻲ أﻫﻢ اﻷﺣﺪاث، وﻗﺪ ﻛــﺎن ﻗــﺮن ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﻮﺗﻨﺒﺮج وﻋﺎﻟﻢ ﻛــﻮﻟــﻮﻣــﺒــﻮس اﻟــﺠــﺪﻳــﺪ، واﳌـﻐـﺎﻣـﺮﻳـﻦ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﲔ دﻳﺎز ودا ﺟﺎﻣﺎ وﻣﺎﻳﻜﻞ أﻧﺠﻠﻮ وﻟـﻴـﻮﻧـﺎردو داﻓﻨﺸﻲ وﻛﻮﺑﺮ ﻧﻴﻜﻮس وإرازﻣــــﻮس وﺗـﻮﻣـﺎس ﻣﻮر وﻧﻴﻜﻮﻟﻮ ﻣﻜﻴﺎﻓﻴﻠﻲ.
وﻓــﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ، ﺗﺤﺪث اﳌﺆﻟﻒ ﻋﻤﺎ ﺳﻤﺎه ﻣﺘﻼزﻣﺔ اﻟﺠﻨﺪي اﻟـﻴـﺎﺑـﺎﻧـﻲ ﻫــﻴــﺮو أوﻧـــــﻮدا، اﻟـــﺬي ﻇﻞ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟـﺤـﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ، وﻟــﻢ ﻳـﺼـﺪق أﻧـﻬـﺎ اﻧﺘﻬﺖ، وأن ﺑﻼده اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﺑﻌﺪ ﻫﺰﻳﻤﺘﻬﺎ، وﻗﺎل ﺑﺮﻳﺸﺔ إن ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ اﳌﺸﺮﻗﻴﺔ ﺗـــﻌـــﺎﻧـــﻲ ﻣـــــﻦ »ﻣــــﺘــــﻼزﻣــــﺔ اﻟـــﺠـــﻨـــﺪي اﻟــﻴــﺎﺑــﺎﻧــﻲ« ﻓــﻲ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، وﺗﺨﻮض ﺣﺮوﺑﴼ ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺠﺒﻬﺎت.