أدب اﻟﺮﺣﻠﺔ... ﻏﻴﺎب ﻋﻦ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﳌﺪى ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻈﻮر
ﻣﺒﺪﻋﻮن ﻣﺼﺮﻳﻮن ﻳﺮون أﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻘﻰ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻨﻘﺎد واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
ﻫـــــﻞ اﺧـــﺘـــﻔـــﻰ أدب اﻟـــﺮﺣـــﻠـــﺔ واﻧـــــﺰوى ﻓـــﻮق رف اﻟـــﺘـــﺮاث، وﻟـﻢ ﻳــﻌــﺪ ﺟـــﺎذﺑـــﴼ ﻟــﻠــﻜــﺘــﺎب أﻧــﻔــﺴــﻬــﻢ، وﺳــــــﻂ اﻟــــﻠــــﻬــــﺎث وراء ﺗــــﻴــــﺎرات اﻟــﺤــﺪاﺛــﺔ وﻣـــﺎ ﺑــﻌــﺪﻫــﺎ، واﺗــﺴــﺎع ﻓﻀﺎء اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ وﻓﻨﻮن اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ؟ ﻫﺬا اﻷدب اﻟـﺬي ﺷﻜﻞ ﻓﻲ ﻋﻘﻮد ﻛﺜﻴﺮة ﻧﻮاﻓﺬ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ واﻻﺳــﺘــﻜــﺸــﺎف، ﻷﻣـﻜـﻨـﺔ وأزﻣــﻨــﺔ وﺛـــﻘـــﺎﻓـــﺎت وﻣــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت، ﻛـﻴـﻒ ﻳـــﻤـــﻜـــﻦ اﺳــــﺘــــﻌــــﺎدﺗــــﻪ وﺗـــﻄـــﻮﻳـــﺮه ﻟﻴﻠﻘﻰ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻼﺋﻖ ﺑﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺟﻨﺴﴼ أدﺑﻴﴼ؟
ﻓــــــﻲ ﻫــــــــﺬا اﻟـــﺘـــﺤـــﻘـــﻴـــﻖ آراء ﻟــﻜــﺘــﺎب ﻣــﺼــﺮﻳــﲔ ﺣـــﻮل أﺳــﺒــﺎب ﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻪ، وﻗﻠﺔ اﳌﻬﺘﻤﲔ ﺑـــﻜـــﺘـــﺎﺑـــﺘـــﻪ، ودور اﳌـــﺆﺳـــﺴـــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ودور اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﻪ: اﻟﺮواﺋﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ اجملﻴﺪ: ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻼدﴽ ﻟﻢ أزرﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ
اﻟــﺬي ﺷﺠﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﺾ رﺣﻼﺗﻲ ﻫﻮ أﻧﻲ وﺟﺪت ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻷدب ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻓﺮ ﻓـــﻲ ﻣــﺼــﺮ اﻟــﺤــﺪﻳــﺜــﺔ، رﻏــــﻢ أﻧــﻪ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدﴽ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ وﺗــﺎرﻳــﺦ ﻣﺼﺮ. أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻨﺎ اﻟـﺮاﺣـﻞ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺴﻌﺪﻧﻲ. ﻛــﻤــﺎ أﻧــــﻲ وﺟــــﺪت ﺑــﻌــﺾ ﻛـﺘـﺎب اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻪ ﻛﺨﻠﻴﻞ اﻟــﻨــﻌــﻴــﻤــﻲ ﻣـــﺜـــﻼ. وﻗــــﺪ ﺷﻐﻠﻨﻲ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻋــﻦ اﳌــﻜــﺎن، ﺧـﺎﺻـﺔ أن ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ زرﺗﻬﺎ، ﻣﺜﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ واﳌﻐﺮب، ﻛﻨﺖ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻗﺮأﺗﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ رواﻳـﺎت. وﻗﺪ أردت أن أﻛﺘﺐ ﻋﻦ اﳌﻜﺎن ﻛﻤﺎ رأﻳﺘﻪ، ﻻ ﻛﻤﺎ ﺗﺨﻴﻠﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت.
ﻟﻸﺳﻒ، ﻫﺬا اﻷدب ﻻ ﻳﻠﻘﻰ اﻫﺘﻤﺎﻣﴼ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد ﻓﻲ ﻣﺼﺮ. أﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺠﻮاﺋﺰ، ﻓﻄﺒﻴﻌﻲ ﻣﺎ دام ﻻ ﻳﻠﻘﻰ اﻫﺘﻤﺎﻣﴼ ﻣـﻦ اﻟﻨﻘﺎد أﻻ ﻳــﻜــﻮن ﻟــﻪ ﺣــﻆ ﻣــﻊ اﻟــﺠــﻮاﺋــﺰ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ. ﻫﻨﺎك ﺟﺎﺋﺰة ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺆﺧﺮﴽ ﻓﻲ ﻋﻤﺎن ﻓﻘﻂ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ. أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻃﺒﻌﴼ، ﻓﻬﻮ ﻧﻮع راق ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ. ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﻨﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻧﺎ، وﻟﻨﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻨﺬ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺳﻨﻮﺣﻲ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ إﻟـــﻰ اﻵن، ﻣــــﺮورﴽ ﺑــﺎﺑــﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ واﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ وﻏﻴﺮﻫﻢ. اﻟﺮواﺋﻲ ﻣﺨﺘﺎر ﺳﻌﺪ ﺷﺤﺎﺗﺔ: ﻳﺘﻮازى ﻣﻊ ﻣﺪوﻧﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻔﺎﻫﻲ
ﻳــﻌــﺪ أدب اﻟـــﺮﺣـــﻼت واﺣـــﺪﴽ ﻣﻦ أﻫﻢ اﳌﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗــﺘــﻮازى ﻣــﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ ﻣـﺪوﻧـﺎت اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ اﻟــﺸــﻔــﺎﻫــﻲ ﻟـﻠـﺸـﻌـﻮب، ﺑـــﻞ ﺗــﺮﺗــﻘــﻲ ﻟــﺘــﻜــﻮن واﺣــــــﺪة ﻣﻦ ﻣـﺤـﺪدات اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻌﺎت وﻃـــﺒـــﻴـــﻌـــﺘـــﻬـــﺎ اﻟـــﻄـــﺒـــﻮﻏـــﺮاﻓـــﻴـــﺔ واﻹﺛﻨﻴﺔ واﳌﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻴﻬﺎ. وﻟﻸﺳﻒ، ﻳﻀﻌﻒ ﺗﻤﻮﻳﻞ ذﻟــﻚ اﻟـﻘـﻄـﺎع، رﺑـﻤـﺎ ﻷن اﻟﻨﺨﺒﺔ ﺗــﺘــﺠــﻪ ﺑــﻌــﻴــﻨــﻴــﻬــﺎ ﻧـــﺤـــﻮ اﻷدب اﻷﻛــﺜــﺮ رواﺟـــﴼ ﻓــﻲ اﻟــﺴــﻮق، رﻏﻢ وﺟــــــﻮد ﻣــــﺮاﻛــــﺰ ﺑــﺤــﺜــﻴــﺔ ﻛــﺒــﻴــﺮة ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ دﻋــﻢ أو ﺗـﻘـﺪﻳـﻢ اﳌـــﻮارد اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻨﻬﻮض ﺑﺄدب اﻟﺮﺣﻠﺔ.
وﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﺑـــﺄدب اﻟـﺮﺣـﻠـﺔ ﺗﻐﻴﺐ ﻛـﺜـﻴـﺮﴽ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﳌﻬﻤﺔ، وﺗـﺪﻓـﻊ ﺳﻮق اﻟﻨﺸﺮ إﻟﻰ إﻫﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟﻼﻓﺖ وﺟﻮد ﻣﺮاﻛﺰ ﻋﺮﺑﻴﺔ داﻋﻤﺔ ﺑﻘﻮة ﻟﺬﻟﻚ، ﻣﺜﻞ ﻣﺮﻛﺰ »ارﺗﻴﺎد اﻵﻓﺎق« ﺑــﺎﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟــﺬي ﻳﻤﻮل واﺣــــــﺪة ﻣـــﻦ اﻟـــﺠـــﻮاﺋـــﺰ اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ وﻣـــﻜـــﺎﻧـــﻬـــﺎ اﻟـــــﻼﺋـــــﻖ ﺣـــﺘـــﻰ اﻵن ﻋـﺒـﺮ ﺟــﺎﺋــﺰة اﺑـــﻦ ﺑـﻄـﻮﻃـﺔ ﻷدب اﻟــﺮﺣــﻠــﺔ، وﻗـــﺪ ﺗــﺸــﺮﻓــﺖ ﺑـﺎﻟـﻔـﻮز ﺑﻬﺎ ﻓــﻲ دورﺗــﻬــﺎ اﻟــﻌــﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻲ »ﻳﻮﻣﻴﺎت ﻋﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺑـــﻼد اﻟــﺴــﺎﻣــﺒــﺎ«. وﻓــﻴــﻪ ﺣـﺎوﻟـﺖ ﻧﻘﻞ ﺻﻮرة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺮازﻳﻠﻲ ﺧﻼل وﺟﻮدي ﻟﺪراﺳﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﻴﺮ واﻟــﺪﻛــﺘــﻮراه ﻫـﻨـﺎك. وﻗـﺪ ﺗﻨﻘﻠﺖ ﺑﲔ ﻣـﺪن ﻋـﺪة، ﻣﺜﻞ رﻳــﻮ دي ﺟـﺎﻧـﻴـﺮو وﺳــﺎو ﺑﺎوﻟﻮ وﻣــــﻴــــﺠــــﺎل ﺑــــﻴــــﺮﻳــــﺮا وﻏــــﻴــــﺮﻫــــﺎ، ﻟﺘﺘﻐﻴﺮ اﻟــﺼــﻮرة اﻟـﻨـﻤـﻄـﻴـﺔ ﻓﻲ ذﻫــﻨــﻲ ﻋـــﻦ اﻟـــﺒـــﺮازﻳـــﻞ، وﻫـــﻮ ﻣﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﻧﻘﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﲔ اﻷدﻳﺐ ﻓـﻘـﻂ، ﺑــﻞ ﺑـﻌـﲔ ﺑـﺎﺣـﺚ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ واﻷﻧــــﺜــــﺮوﺑــــﻮﻟــــﻮﺟــــﻴــــﺎ ﻟــﺘــﻌــﻤــﻴــﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة.
وﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻗﻀﻴﺔ إﻫﻤﺎل أدب اﻟﺮﺣﻼت، ﻳﺠﺐ أن أﻧﺒﻪ إﻟﻰ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺒﻪ اﻟﻨﺎﺷﺮ وﺳﻮق اﻟﻜﺘﺎب، ﺧﺎﺻﺔ وﺳﻂ اﻟﻀﻐﻮط اﳌــﺎدﻳــﺔ ﻋـﻠـﻰ دور اﻟــﻨــﺸــﺮ، وﻫـﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﺨﻮف ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻛﺘﺐ أدب اﻟــﺮﺣــﻼت، ﻋﻠﻤﴼ ﺑــــﺄن ﻣــﺜــﻞ ﻫــــﺬه اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺎت ﺑـﻬـﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮﻳﻖ واﻹﺛــﺎرة ﻣﺎ ﻳﻠﺒﻲ ﺷﻐﻒ ﻗﺮاء ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ.
واﻟﻼﻓﺖ أن ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﺣﻼت اﻵن ﻗﻔﺰت ﻗﻔﺰة ﻫﺎﺋﻠﺔ، وﻃﻮرت أدوات ﻛـﺘـﺎﺑـﺘـﻬـﺎ وﻧــﻤــﻂ وﺷـﻜـﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ إﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻒ ﺑﻬﺎ.
ﻫــﻨــﺎك أﻣــــﺮ آﺧــــﺮ ﻣــﻬــﻢ ﺟـــﺪﴽ، وﻫــﻮ أن ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮن أدب اﻟــــﺮﺣــــﻠــــﺔ ﻳـــﺨـــﻠـــﻄـــﻮن ﻓــﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺑﲔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت وأدب اﻟـــﺮﺣـــﻠـــﺔ ﺑــﺼــﻔــﺘــﻪ ﻓـــﻨـــﴼ ﻛــﺘــﺎﺑــﻴــﴼ ﻣـﻨـﻔـﺼـﻼ ﺗـﻤـﺎﻣـﴼ، ﻟــﺬﻟــﻚ ﺗﺘﺤﻮل ﻣــﻌــﻈــﻢ اﻟـــﻜـــﺘـــﺎﺑـــﺎت إﻟـــــﻰ ﻣــﺠــﺮد ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﻘﺪﻫﺎ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ وﻫﻮ »اﳌﺸﻬﺪﻳﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن أﺳﺎس ﻛـــﺘـــﺎﺑـــﺔ أدب اﻟــــــﺮﺣــــــﻼت، ﻛــﺬﻟــﻚ أﻣـــــﺮ آﺧـــــﺮ ﻫــــﻮ وﻗــــــﻮع ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ ﻓـﻲ أﺳــﺮ ﻧﻤﻂ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻷدب اﻟـﺮﺣـﻼت، وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺠﺎوزه ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ اﻷدﺑﻲ، ﺑـﺼـﻔـﺘـﻪ ﻧـﻤـﻄـﴼ ﻛــﺘــﺎﺑــﻴــﴼ ﻣـﺘـﻔـﺮدﴽ ﺑﻤﺸﻬﺪﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ وﻫــﻮ ﻋﻠﻰ وﻋــﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﺑـﲔ اﻟـﺬاﺗـﻲ واﻟــﻌــﺎم، ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺮج ﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻪ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻌﺎم. د. ﺣﺴﲔ ﺣﻤﻮدة: ﺗﺮاﺟﻊ ﰲ أﻏﻠﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت
أﺗـــــﺼـــــﻮر أن أدب اﻟـــﺮﺣـــﻠـــﺔ ﻗــﺪ ﺗــﺮاﺟــﻊ ﻓــﻲ أﻏــﻠــﺐ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت، وﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﺣﺪﻫﺎ، ﺧﻼل اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﻴﺮة، وﻟﻌﻠﻪ ﻗﺪ ﺗﺮاﺟﻊ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﻠﻪ، ﺑﻮﺟﻪ ﻋـــﺎم، ﻓــﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣــﻀــﻮره ﺧﻼل اﻟــﻌــﺼــﻮر اﻟـﻮﺳـﻴـﻄـﺔ واﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ. ﻓـــــﻲ ﺗـــﻠـــﻚ اﻟــــﻌــــﺼــــﻮر، ﻛــــــﺎن أدب اﻟــــﺮﺣــــﻠــــﺔ ﻳــــﻘــــﻮم ﺑـــــــــــﺄدوار ﻣــﻬــﻤــﺔ
ﺟــــﺪﴽ، ﺑـﺼـﻔـﺘـﻪ ﻣـــﺼـــﺪرﴽ ﻣـﻌـﺮﻓـﻴـﴼ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺒﻠﺪان واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻷﺧﺮى، واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻬﺎ وﺗــــﺎرﻳــــﺨــــﻬــــﺎ وﻛـــــــﻞ ﻣـــــﺎ ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ ﺑــﻬــﺎ، ﺑـــﺎﻹﺿـــﺎﻓـــﺔ ﻟــﻠــﺘــﻌــﺮف ﻋﻠﻰ اﻟــﺘــﺠــﺎرب اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺮﺣـﺎﻟـﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪوﻧﻮن رﺣﻼﺗﻬﻢ. ﺗﺮاﺟﻊ أدب اﻟﺮﺣﻠﺔ، ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﻫﺬا ﻳـــﺘـــﺼـــﻞ ﺑـــﺎﺳـــﺘـــﻜـــﺸـــﺎف وﺳـــﺎﺋـــﻞ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﻴﺮة ﺗﻘﻮم ﺑــﻬــﺬه اﳌــﻬــﺎم ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ أﻓـﻀـﻞ، ﻣـﻊ اﺳﺘﺨﺪام وﺳـﺎﺋـﻂ ووﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗـﺼـﺎل اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ... ﻓﻤﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻳﻤﻜﻦ زﻳﺎرة أي ﺑﻠﺪ زﻳﺎرات اﻓﺘﺮاﺿﻴﺔ، ﻣـــﺰودة ﺑـﺎﻟـﺼـﻮر واﻟﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎت واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﻮﺛﻘﺔ.
ﻟــﻜــﻦ ﻳــﺒــﻘــﻰ اﻟــﺘــﺴــﺎؤل ﺣــﻮل اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﻓﻲ أدب اﻟﺮﺣﻠﺔ؛ أي ﻳـــﺒـــﻘـــﻰ اﻟـــــﺠـــــﺎﻧـــــﺐ اﳌــﺘــﻌــﻠــﻖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ... وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻬﻢ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ، وأﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺮاﺟﻊ ﺑﺘﺮاﺟﻊ »أدب اﻟﺮﺣﻠﺔ« ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻟـﺨـﺎﻟـﺺ اﻟـﺘـﻘـﻠـﻴـﺪي... ورﺑـــﻤـــﺎ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻣــﻼﺣــﻈــﺔ أن ﻫــﺬا اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ )اﻷدﺑــــﻲ( ﻗــﺪ ﺗــﻢ ﺗﻤﺜﻠﻪ واﺳﺘﻤﺮار ﺣﻀﻮره ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ »رواﻳـــــﺎت اﻟــﺮﺣــﻠــﺔ« أو »رواﻳــــﺎت اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ«، وﻫــﻲ اﻟــﺮواﻳــﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻋﻨﺼﺮ »اﻻرﺗــﺤــﺎل« ﺑــــﺼــــﻔــــﺘــــﻪ ﻋـــــﻨـــــﺼـــــﺮﴽ ﺗـــﻜـــﻮﻳـــﻨـــﻴـــﴼ أﺳﺎﺳﻴﴼ، ﺳﻮاء ارﺗﺒﻄﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ أو اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻓﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻨﻰ اﻻﻧـﺘـﻘـﺎل ﻋﺒﺮ اﻷﻣــﺎﻛــﻦ أو ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﳌــﺠــﺎزي، ﻛﺄن ﺗﻜﻮن اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ رﺣﻠﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ أو رﺣﻠﺔ اﻟﺤﺐ أو اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف أو اﻟﻌﺪاﻟﺔ أو اﻻﻧﺘﻘﺎم... إﻟﺦ. اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﻤﲑ دروﻳﺶ: اﻷدﺑﺎء اﳌﺼﺮﻳﻮن ﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺄدب اﻟﺮﺣﻠﺔ
اﻷدﺑﺎء اﳌﺼﺮﻳﻮن ﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑـــــﺄدب اﻟـــﺮﺣـــﻼت ﻷن اﳌــﺼــﺮﻳــﲔ -ﺑـﺒـﺴـﺎﻃـﺔ- ﻟﻴﺴﻮا ﻣــﻦ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ إﻟـﻰ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺳﻨﻮﻳﴼ، ﻣﺜﻞ ﺷــﻌــﻮب ﻛــﺜــﻴــﺮة ﺗــﻀــﻊ ﻣـﻴـﺰاﻧـﻴـﺔ ﺳــﻨــﻮﻳــﺔ ﻟــﻬــﺬا اﻟـــﻐـــﺮض، ﺑــﻞ إﻧــﻚ ﺳــﺘــﺠــﺪ أن اﳌـــﺼـــﺮي ﻳـﺘـﻨـﻘـﻞ ﻓﻲ ﻣــﻨــﻄــﻘــﺔ ﻣــــﺤــــﺪودة داﺧـــــﻞ ﻣـﺼـﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺨﺮج ﻋﻨﻬﺎ؛ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أزاﺣــﺖ ﻫـﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺑـﻌـﻴـﺪﴽ ﻋــﻦ رؤوﺳــﻨــﺎ. واﳌـﻔـﺎﺟـﺄة أن ﻋــــــﺪدﴽ ﻛــﺒــﻴــﺮﴽ ﻣــــﻦ اﳌــﺼــﺮﻳــﲔ ﻳــﺴــﺎﻓــﺮون ﺧـــﺎرج ﻣــﺼــﺮ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳــﺴــﺎﻓــﺮون ﻓــﻲ اﻟــﻐــﺎﻟــﺐ إﻟـــﻰ ﺑﻠﺪ واﺣﺪ ﺑﻐﺮض اﻟﻌﻤﻞ، وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣـــﻦ اﻟــﺴــﻔــﺮ ﻣــﺤــﻜــﻮم ﺑـﺤـﺴـﺎﺑـﺎت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ، وﺛﻤﻦ ﻟﻠﻐﺮﺑﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣـــﻦ ﺗــﺤــﺼــﻴــﻠــﻪ، وﻫـــﻤـــﻮم ﻛـﺜـﻴـﺮة ﺗــﺠــﻌــﻞ ﻓـــﻜـــﺮة »اﻟـــﺘـــﻨـــﺰه« ﻟـﻴـﺴـﺖ واردة.
ﺳـــــﻜـــــﺎن ﻣــــﺪﻳــــﻨــــﺔ اﻟــــﻘــــﺎﻫــــﺮة وﺣـــﺪﻫـــﺎ ﻳــﻤــﺜــﻠــﻮن ﻧــﺤــﻮ ﺧــﻤــﺲ ﺗـــﻌـــﺪاد ﻣــﺼــﺮ، وﻫـــــﺆﻻء -ﻏــﺎﻟــﺒــﴼﻻ ﻳــﻌــﺮﻓــﻮن ﺷـﻴـﺌـﴼ ﻋــﻦ اﻟﺼﻌﻴﺪ واﻟﺼﺤﺮاء واﻟـﻮاﺣـﺎت وﺳﻴﻨﺎء، وﺑـــﺎﻟـــﻜـــﺎد ﻳــﺴــﻤــﻌــﻮن ﻋــــﻦ اﳌــــﺪن اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺪﻟﺘﺎ، ﺑﻞ ﻻ ﺗﺴﺘﻐﺮب
إن ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ، وﻻ ﻳﺰورون ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﺎ اﻷﺛـﺮﻳـﺔ، ﻓﻬﻢ ﻳــﺪورون ﻓــــﻲ ﻣـــﻨـــﺎخ ﻣــــﺰدﺣــــﻢ ﻳــﻌــﺎﻧــﻲ ﻣـﻦ اﻟﻀﻮﺿﺎء وﻧﻘﺺ اﻟﺨﺪﻣﺎت، وﻻ ﻳـﻔـﻜـﺮون ﺧــﺎرج ﻫــﺬا اﻟـﺼـﻨـﺪوق. ﻟــﺬﻟــﻚ ﻻ أذﻛــــﺮ أﻧــﻨــﻲ ﻗــــﺮأت ﻛﺘﺒﴼ ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻓــﻲ أدب اﻟـــﺮﺣـــﻼت. ﻓﻔﻲ ﺷﺒﺎﺑﻲ اﻷول، ﻗﺮأت »ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ٠٠٢ ﻳﻮم« ﻷﻧﻴﺲ ﻣﻨﺼﻮر، ﺛﻢ ﻗﺮأت ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺻﺒﺮي ﻣﻮﺳﻰ »ﻓﻲ اﻟــﺒــﺤــﺮﻳــﺎت« و»ﻓـــﻲ اﻟــﺼــﺤــﺮاء«. وﻗــﺪ ﻓﻌﻠﺖ إدارة ﺗـﺤـﺮﻳـﺮ ﻣﺠﻠﺔ »ﺻــﺒــﺎح اﻟـﺨـﻴـﺮ« ﺧـﻴـﺮﴽ -وﻗـﺘـﻬـﺎﻷﻧﻬﺎ ﻣﻮﻟﺖ رﺣﻼﺗﻪ، ووﻓـﺮت ﻟﻪ ﻣﺼﻮرﴽ ﺻﺤﺎﻓﻴﴼ ﻳﻮﺛﻖ اﳌﻨﺎﻇﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ.
أﻣــــــــﺎ ﺑـــﺎﻟـــﻨـــﺴـــﺒـــﺔ ﻟــــــــﻲ، ﻓــﻘــﺪ ﺣـﺼـﻠـﺖ ﻋــﻠــﻰ إﻗـــﺎﻣــﺔ داﺋــﻤــﺔ ﻓﻲ أﻣـــﻴـــﺮﻛـــﺎ، ﻓـــﻲ وﻻﻳـــــﺔ ﻧــﻴــﻮﻳــﻮرك، ﻣﻨﺬ ﺑـﺪاﻳـﺔ ﻋــﺎم ٣١٠٢. واﻧﺘﻘﻠﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻨﺎك، ﻓـﺮأﻳـﺖ ﻧﻤﻄﴼ ﺟـﺪﻳـﺪﴽ ﻣـﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﻌﺘﺎدﴽ ﻋﻠﻴﻪ، ﻻ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻻ ﻓـــﻲ ﻣــﻌــﻈــﻢ اﻟــــــﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻓﺮت إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺪة ﻣﺮات... أﻣــﻴــﺮﻛــﺎ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﺷــﻲء، ﻣــــﻦ ﺷـــﻜـــﻞ اﳌـــﺒـــﺎﻧـــﻲ واﻟـــــﺸـــــﻮارع واﳌــﺘــﻨــﺰﻫــﺎت إﻟـــﻰ ﺳــﻠــﻮك اﻟﺒﺸﺮ وﻣـــﺴـــﺎﺣـــﺔ اﻟـــﺤـــﺮﻳـــﺎت اﳌـــﺘـــﺎﺣـــﺔ، ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻟﻨﻈﺎم... إﻟﺦ، ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف دﻓﻌﻨﻲ إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ أدب اﻟﺮﺣﻼت، أﺗﻤﻨﻰ أن أﺻﺪره ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻗﺮﻳﺒﴼ.
وإذا ﻧــﻈــﺮت ﻟــﻌــﺪم اﻫــﺘــﻤــﺎم اﳌــﺆﺳــﺴــﺎت اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ ﺑـــــــﺄدب اﻟــــــﺮﺣــــــﻼت، ﻓــﺴــﺘــﺠــﺪ أن اﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ﻗﻠﺔ إﻧﺘﺎﺟﻪ إذا ﻗﻴﺲ ﺑﺎﻷﻧﻮاع اﻷدﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى، ﻛﺎﻟﺸﻌﺮ واﻟــــــﺮواﻳــــــﺔ واﻟـــﻘـــﺼـــﺔ اﻟــﻘــﺼــﻴــﺮة واﳌــــﺴــــﺮح... إﻟــــﺦ، واﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ أن ﻫـــــﺬا ﻟــﻴــﺲ ﻓـــﻲ ﻣــﺼــﺮ وﺣـــﺪﻫـــﺎ، ﺑــﻞ ﻓــﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻋـــﺎم، ﻓـﻤـﻮاﻃـﻨـﻮ اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻣﺜﻼ ﺣﻈﻮﻇﻬﻢ أوﻓــﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﺳﻨﻮﻳﴼ إﻟﻰ دول ﻋﺮﺑﻴﺔ وأﺟﻨﺒﻴﺔ، ﻟﻜﻦ ﻓﻜﺮة »اﻟﺘﻨﺰه« وإﻣﻌﺎن اﻟﻨﻈﺮ ﻓـــﻲ ﻋــــــﺎدات وﺗــﻘــﺎﻟــﻴــﺪ اﻟــﺸــﻌــﻮب اﻷﺧﺮى، واﺧﺘﻼف أﻧﻤﺎط اﳌﻌﻤﺎر وﻫــــﻨــــﺪﺳــــﺔ اﳌــــــــــﺪن؛ ﺑـــﻌـــﻴـــﺪة ﻋــﻦ ﺗﻔﻜﻴﺮﻫﻢ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ، ﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﻳﻔﺮض أدب اﻟﺮﺣﻼت ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻀﻌﻮن اﻟﺠﻮاﺋﺰ، وأﻇــﻦ أن ﻫـــﺬا اﻟــﺤــﺎل ﻣــﺮﺷــﺢ ﻟـﻼﺳـﺘـﻤـﺮار ﻓﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ آﺗﻴﺔ، ﻣﻊ اﻷﺳﻒ.