»اﻟﻌﺪول«... أﺳﺎس اﻟﺸﻌﺮ وﺷﺮﻃﻪ

ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ودﻻﻟﺘﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺻﺪر ﺣﺪﻳﺜﴼ ﻋﻦ »اجملﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ« اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ

ﻛــﺘــﺎب اﻟـﻨـﺎﻗـﺪ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﺳﻌﻴﺪ ﺑــﻜــﻮر »ﻣﻔﻬﻮم اﻟـــﻌـــﺪول«، اﻟــﺼــﺎدر ﺣـﺪﻳـﺜـﴼ ﻋــﻦ »اﳌــﺠــﻠــﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ« ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض، ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ وأدﺑﻴﺔ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ، ﻓﻬﻮ ﻳﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮم »اﻟﻌﺪول« ووﻇﻴﻔﺘﻪ وﻗﻮﺗﻪ اﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎول أﻫﻤﻴﺘﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ أﺳــﺎس اﻟﺸﻌﺮ وﺷـﺮﻃـﻪ، وﻳﻨﺎﻗﺶ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ ﺑﲔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ وﻣﻄﻠﺐ اﻟﺪﻻﻟﺔ، واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻷﺻـﻞ واﻟـﻔـﺮع، وﻳﺘﻄﺮق ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ دواﻋﻲ اﻟﻌﺪول وﺿﻮاﺑﻄﻪ، ﻛﻤﺎ ﺣﻀﻮره ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث ﻣﻔﻬﻮﻣﴼ وﺗﻄﺒﻴﻘﴼ.

وﻳـــــﻌـــــﺮض اﳌـــــﺆﻟـــــﻒ ﳌــﻔــﻬــﻮم اﻟﻌﺪول، ﻓﻴﺮى أﻧﻪ اﳌﻴﻞ واﻟﺼﺮف واﻟﺤﻴﺎد واﻻﻧﺤﺮاف ﻋﻦ اﻟﺠﺎدة، وﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼح ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﺪول ﻣــــﺠــــﺎوزة اﻟــﺴــﻨــﻦ اﳌـــﺄﻟـــﻮﻓـــﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﺤﺎوراﺗﻬﻢ وﺿﺮوب ﻣـــﻌـــﺎﻣـــﻼﺗـــﻬـــﻢ ﻟــﺘــﺤــﻘــﻴــﻖ ﺳــﻤــﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ﺗﻤﺘﻊ اﻟﻘﺎرئ اﻟـــﺴـــﺎﻣـــﻊ، وﺑـــﻬـــﺎ ﻳــﺼــﻴــﺮ ﻧـﺼـﴼ أدﺑــﻴــﴼ، ﻓــﺎﻟــﻌــﺪول اﻧــﺤــﺮاف ﻋﻦ اﻷﺻـﻞ واﻟﻘﻴﺎس، وﻧــﺰوع إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺨﺎرج ﻋﻦ اﳌﺄﻟﻮف، وﻫـــــﻮ ﺑـــﺬﻟـــﻚ ﺧـــــﺮق واﻧــﺘــﻬــﺎك وإﺿـــﻔـــﺎء ﻟـﻠـﺴـﻤـﺖ اﻟـﺠـﻤـﺎﻟـﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ، ﻋﻤﻼ ﺑﻘﺎﻋﺪة اﳌﻌﺎﻧﻲ ﺗﺘﻠﻌﺐ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ.

وﻳﺘﺒﲔ ﻟﺪى اﳌﺆﻟﻒ أن اﻟﻌﺪول ﻳﺸﻜﻞ اﻟﺸﺮط اﻷﺳــﺎﺳــﻲ اﻟــﻀــﺮوري ﻟـﻜـﻞ ﺷـﻌـﺮ، وﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﺷﻌﺮ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻨﻪ، وﻻ وﺟﻮد ﻟﻪ ﺧﺎرج اﻟﺸﻌﺮ، ﻓﺒﻪ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺷﻌﺮﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮ، وﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻳﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺎﺑﻴﺔ واﻟـﻨـﺜـﺮﻳـﺔ واﻟـﺠـﻔـﺎف ﻟﻴﺼﻴﺮ ﻛـﻼﻣـﴼ ﻋـﺎﻟـﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ، ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ اﻻﺑﺘﺬال، ﻓﺎﻋﻼ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻌﻞ اﻟﺴﺤﺮ، ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺒﻪ أو ﺗﺼﻮﻳﺮه أو إﻳﻘﺎﻋﻪ.

وﻳﺮى أن أﺷﻤﻞ وﻇﻴﻔﺔ ﻳﻄﻠﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺪول ﻫﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺪﻫﺸﺔ واﻟﻐﺮاﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺤﻪ أﻓﻀﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻌﺎدي اﻟﺬي ﻻ ﻳﺤﻘﻖ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﺗﺬﻛﺮ، وﻳﻨﺠﻢ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻋﻦ ﺳﻠﻮك ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﻬﺪﻫﺎ اﳌﺘﻠﻘﻲ أو ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻌﻬﺎ، ﻛﻤﺎ أن اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻔﺴﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺘﻠﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﺄﻧﺲ ﻟﻠﻐﺮﻳﺐ.

واﻟــﻌــﺪول ﻣـﻦ ﺻﻴﻐﺔ إﻟــﻰ ﺻﻴﻐﺔ أﺧــﺮى ﻳﻜﻮن ﻟﺪواع إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ اﳌﻌﻨﻰ، وﺗﺴﺘﺪﻋﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﳌﺸﺎﻋﺮ، وﻳﻔﺮﺿﻪ ﻣﺄزق اﻟﺪﻻﻟﺔ، ﻓﻴﺠﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣـﺪﻓـﻮﻋـﴼ ﻻﺳـﺘـﺜـﻤـﺎر اﻟـﺘـﺮﺧـﻴـﺺ اﻟـﺒـﻼﻏـﻲ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺴﻴﺎق واﳌــﻘــﺎم، ﻓﻴﻌﺪل إﻟــﻰ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮاﻫﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟــﻘــﺪرات اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ اﳌـﻌـﻨـﻰ، وﻳـﺪع اﻷﺧـﺮى اﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪت ﻗﺪرﺗﻬﺎ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻳﺔ اﻷداﺋـﻴـﺔ، أو

ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ اﳌﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﻣﺜﻞ، أو ﻏﻴﺮ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎق اﻟﺨﺎص، وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﻤﻘﺪورﻫﺎ أداء اﳌـﻌـﻨـﻰ ﺑـﺎﻟـﺸـﻜـﻞ اﳌــﻄــﻠــﻮب، وﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴﺔ. إن ﻟﺠﻮء اﻟﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺪول ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﻣﺴﻌﻰ إﺑﺪاﻋﻲ ﺟﻤﺎﻟﻲ ودﻻﻟﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس، ذﻟﻚ أن اﻟﺴﻌﻲ وراء ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﳌﻌﺎﻧﻲ اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﺪو ﺑﺎﻟﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ ﺳﻠﻮك ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺪول. واﻟـﺸـﻌـﺮ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺻﻔﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﺪول اﳌﺘﻮﻓﺮة ﻓﻴﻪ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻊ ﻣﻨﺴﻮب اﻟــــﻌــــﺪول ﻛـــــﺎن ﺗـــﺄﺛـــﻴـــﺮه أﻗــــﻮى وأﺑـﻠـﻎ، وﻫﻜﺬا ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ اﻟﻌﺪول ﺑﲔ درﺟﺎت وﻣﺮاﺗﺐ وﻣــﺴــﺘــﻮﻳــﺎت، ﻳـﻌـﻤـﻞ اﻟـﺸـﻌـﺮاء ﻗﺪراﺗﻬﻢ وﻣﻮاﻫﺒﻬﻢ ﻓﻲ اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻷﻋﻠﻰ، وﻓﻲ ﺳــﻌــﻴــﻬــﻢ ﻫـــــﺬا ﻳــﺤــﺼــﻞ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻢ اﻟﺘﻔﺎوت ﻓﻲ اﺳﺘﺜﻤﺎر إﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟــــﻌــــﺪول اﻟــﺠــﻤــﺎﻟــﻴــﺔ، واﻹﺗــــﻴــــﺎن ﺑــﺎﻟــﺸــﻜــﻞ اﳌـــﺒـــﻬـــﺮ اﳌــــﺤــــﺪث ﻟــﻠــﺬة واﻹﻋﺠﺎب. وﻳـــــﺘـــــﻨـــــﺎول اﳌــــــﺆﻟــــــﻒ ﺑــﻌــﺾ اﳌــﺼــﻄــﻠــﺤــﺎت اﳌــﺮﺗــﺒــﻄــﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﻞ اﻟــــﺪﻻﻟــــﻲ ﻟـــﻠـــﻌـــﺪول، ﻧـــﺬﻛـــﺮ ﻣــﻨــﻬــﺎ: »اﻟـــﺼـــﺮف« اﻟــــﺬي اﺳــﺘــﺨــﺪﻣــﻪ اﺑــﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻫﻮ واﻟﻌﺪول ﺑﻤﻌﻨﻰ واﺣﺪ، ﻫــﻮ »ﺻـــﺮف اﻟــﻜــﻼم أو اﻟــﻌــﺪول ﺑﻪ ﻋــــــــــﻦ ﺟـــﻬـــﺔ إﻟـــــﻰ ﺟـــﻬـــﺔ، ﺳــﻌــﻴــﴼ وراء ﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻏﺎﻳﺎت ﻓﻨﻴﺔ، واﻟﺘﻤﺎﺳﴼ ﳌﻌﺎن إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻻ ﻳﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ إﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺪول«. وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﺮف، أﻛﺜﺮ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﻦ إﻳــﺮاد ﻣﺼﻄﻠﺢ »اﻻﻟﺘﻔﺎت« اﻟﺬي ارﺗﺒﻂ أﻛﺜﺮ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﺗﻠﻮﻳﻨﴼ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ وﺗــﻄــﺮﻳــﺔ ﻟــﻠــﺴــﺎﻣــﻊ، وﻫــﻨــﺎﻟــﻚ ﻣﺼﻄﻠﺢ »اﳌــﺠــﺎز« اﻟــﺬي ﻳﻘﻊ ﻓــﻲ اﻟﺠﻬﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ، وﻣﺼﻄﻠﺢ »اﻟﺘﺒﺪﻳﻞ«، وأﻳﻀﴼ »اﻻﺧﺘﻴﺎر«، وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣـﻦ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﺧـﻞ ﺿﻤﻦ داﺋـــﺮة اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ، ﻛﻤﺎ ﻣﺮ آﻧﻔﴼ. وﻳﻔﺮق اﳌﺆﻟﻒ ﺑﲔ اﻟﻌﺪول واﻻﻧﺰﻳﺎح، ﻓﻴﺮى أن اﻻﻧﺰﻳﺎح ﻳﻔﺘﻘﺮ ﻷﻫﻢ ﻣﻴﺰة ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺪول، وﻫﻲ اﻟﻨﻴﺔ واﻟﻘﺼﺪ، ﻷن اﻟﻌﺪول اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺘﻌﻤﺪ ﻣﺪروس ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ وﺗــــﺮو، أﻣــﺎ اﻻﻧــﺰﻳــﺎح ﻓــﺈن اﺗــﺴــﺎع ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ وﺗـــﻌـــﺪد أوﺟـــﻬـــﻪ ﻳــﺠــﻌــﻞ ﺑــﻌــﺾ أﻧــــﻮاﻋــــﻪ ﺟــﻤــﺎﻟــﻴــﴼ، وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ. وﻳﺨﺘﺘﻢ اﳌﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮل: »ﺗﺘﻌﺪد أوﺟـــﻪ اﻟــﻌــﺪول وأﺟــﻨــﺎﺳــﻪ ﻣـﺴـﺘـﻔـﻴـﺪة ﻣــﻦ ﻃـﻮاﻋـﻴـﺔ اﻟﻠﻐﺔ، وﻣــﺆدﻳــﺔ ﻣـﺎ ﻓـﻲ ﻧﻔﺲ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣـﻦ ﺣـﺎﺟـﺎت، ﻣـﺘـﺠـﺎوزة اﻧﺤﺼﺎر اﻟﺘﺮاﻛﻴﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻗــﺮر ﺳﻠﻔﴼ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﺎﻗﺪة ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ«.