ﻟﺒﻨﺎن ﺑﲔ اﻟﻌﺮوﺑﺔ و»اﳌﺸﺮﻗﻴﺔ«

ﻳﺮﻓﻊ ﺑﲔ اﻟﺤﲔ واﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺷﻌﺎر »اﳌﺸﺮﻗﻴﺔ«، ﻓﺘﻨﺎدي ﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺮاف اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ دون أن ﺗﺤﺪد ﻟـﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﴼ أو إﻃـــﺎرﴽ ﻧﻈﺮﻳﴼ أو ﻓﻜﺮﻳﴼ أو ﻋﻤﻠﻴﴼ ﻣﻌﻴﻨﴼ، وﻣـﻦ دون أن ﺗﺸﺮح ﻟﻠﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ وﻏﻴﺮ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﳌـﻘـﺎﺻـﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟـﻄـﺮح اﻟﻈﺮﻓﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻌﺎر، اﳌﺮﺗﺒﻂ ﺑﻠﺤﻈﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺤﺪدة وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻘﻄﻊ وﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﻢ، ﻣﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﺑﻮﺿﻮح أن اﻷﻫﺪاف اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓــﻲ ﺑـﻌـﺚ اﻟـﺮﺳـﺎﺋـﻞ ﻟــﻸﻃــﺮاف اﳌﻌﺎﻛﺴﺔ ﻟﻠﻄﺮح اﳌﺸﺮﻗﻲ، وﻟﻴﺲ اﻟﺴﻌﻲ اﻟﺤﺜﻴﺚ ﳌﺘﺎﺑﻌﺘﻪ واﻋﺘﻨﺎﻗﻪ واﻋﺘﻤﺎده.

ﻓــﺄن ﻳﻄﺮح ﻫـﺬا اﻟﺸﻌﺎر ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺑـﺎﻟـﺬات، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻪ ووﻇﺎﺋﻔﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻻﻟﺘﺒﺎﺳﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ أو اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أو ﺣﺘﻰ اﳌﺤﺪدات اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻓﻬﺬا ﺷﺄن آﺧﺮ، إذ ﻟﻴﺲ اﳌﻄﻠﻮب ﺑﻠﻮرة رؤﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺗﺘﻴﺢ ﳌﻄﻠﻘﻴﻬﺎ اﺳﺘﺒﺪال اﳌﻮروﺛﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، وﺗﺤﺪﻳﺪﴽ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻌﺮوﺑﺔ، ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮب دﻏﺪﻏﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺷﺮاﺋﺢ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ وﻣﺬﻫﺒﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، واﻹﻳﺤﺎء ﻟﻬﺎ ﺑﺄن ﺛﻤﺔ ﺑﺪاﺋﻞ ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻈﻠﺔ ﺗﺠﻤﻌﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﻗﻠﻮﻳﺔ اﻷﺧﺮى ﻓﻲ »اﳌﺸﺮق«.

ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل، ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺪف ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺎش اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻄﺮوﺣﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺪ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻫــﺬا اﳌﺼﻄﻠﺢ، اﻧـﻄـﻼﻗـﴼ ﻣـﻦ اﻋـﺘـﺒـﺎرات ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ أو ﺗﺮاﺛﻴﺔ أو ﻻﻫﻮﺗﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، أو ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮه ﻳﺸﻜﻞ وﻋــﺎء ﻧﻈﺮﻳﴼ ﻟﻄﺮوﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻗـﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﻴﺪة ﻋـﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، وﺗﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم. إﻧﻪ ﻳﺘﻤﺤﻮر ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ ﺣﻮل اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﺘﻠﻚ اﻻﻋﺘﺒﺎرات، وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺸﺮوع ﻣﺘﺄرﺟﺢ؛ ﺗﺎرة ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق، وﻃﻮرﴽ إﻟﻰ اﻟﻐﺮب، ﺣﻴﺚ اﳌﻘﻴﺎس اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﺮﺳﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت ﻫﻮ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺌﻮﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ، وﻫﻲ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ اﻻدﻋﺎء ﺑﺄن اﻟﺘﺤﺪث ﻳﺘﻢ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ.

وإذا ﻛــﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺘﺼﻞ ﻫﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﳌﺴﻴﺤﻴﲔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﲔ؛ ﻓـﻤـﺎ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑـﺎﻻﻟـﺘـﺤـﺎق ﺑـﻬـﺬا اﳌـﺤـﻮر اﳌﺸﺮﻗﻲ؟ وﻣﺎ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ روادﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، وﻗــﺪ ﻟﻌﺒﻮا أدوارﴽ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑــﲔ ﺑــﻴــﺮوت واﻟــﻘــﺎﻫــﺮة وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻮاﺻﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟ أﻻ ﻳﺬﻛﺮون ﺟﺒﺮان ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺒﺮان وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻤﺔ وأﻣﲔ ﻧﺨﻠﺔ وﺟﺮﺟﻲ زﻳﺪان واﻷﺧﻄﻞ اﻟﺼﻐﻴﺮ وﻗﺴﻄﻨﻄﲔ زرﻳﻖ وﺟﻮرج أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس وﺳﻮاﻫﻢ اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻤﻦ ﺳﺎﻫﻤﻮا ﻓﻲ اﻷدب واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻠﻐﺔ واﻟﺸﻌﺮ؟

وإذا ﻛﺎن اﳌﻘﺼﻮد ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﺑﺎﻹﻃﺎر اﳌﺸﺮﻗﻲ ﻣﺠﻤﻮع دول ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق واﻷردن وﻓﻠﺴﻄﲔ اﳌﺤﺘﻠﺔ؛ ﻓـﻬـﻞ ﺗﺸﻜﻞ ﻫــﺬه اﻟـــﺪول ﺑـﻮاﻗـﻌـﻬـﺎ اﻵﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺮاﻫﻦ اﻹﻃﺎر اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺬي ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻔﺌﺎت أن ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻌﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ دورﻫﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻧﻔﺘﺎﺣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮب، اﻟﺬي ﻃﺎﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﻓﻴﻪ وﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻗﻮاﻋﺪه؟ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﳌﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻧﻮ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺆﻻء ﻣﻜﺮﺳﺔ وﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪان، وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮاراﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺎدرة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺤﺎور إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ أﻫﺪاﻓﻬﺎ وأﺟﻨﺪاﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻓﻲ ﻧﻘﻴﺾ ﻣﻊ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻬﺎ؛ ﻷﻣﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﻋﻨﺪﺋﺬ إن ﻫﺬا اﻟﺨﻴﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﺘﺎح وﻣﻤﻜﻦ.

ﻫﻞ ﻓﻌﻼ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻐﺮب، اﻟـــﻮﻻﻳـــﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة وﻓــﺮﻧــﺴــﺎ وأوروﺑــــــﺎ، واﺳــﺘــﺒــﺪال ﺑـﻬـﺎ ﻋـﻼﻗـﺎت ﻣﺘﺠﺬرة ﻣﻊ ﺳﻮرﻳﺎ وإﻳﺮان وروﺳﻴﺎ؟ ﻫﻞ وﺟﺪت، أو ﺳﻮف ﺗﺠﺪ، ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى، ﻣــﺎ وﺟــﺪﺗــﻪ ﺳـﺎﺑـﻘـﴼ ﻣــﻦ اﺣـﺘـﻀـﺎن ﻟــﺪى دول اﻟـﺤـﺎﺿـﻨـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ، وﺗﺤﺪﻳﺪﴽ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ؟ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻗﺎل إن ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﲔ ﺳﻴﻘﺒﻠﻮن ﺟـﺮﻫـﻢ ﻋـﻨـﻮة إﻟــﻰ ﻫــﺬا اﳌـﺤـﻮر اﻟــﺬي أﺿـﻌـﻒ دوﻟﺘﻬﻢ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ واﺧﺘﺮﻗﻬﺎ وأوﺻﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺮب؟

ﺑـﻜـﻞ ﺑـﺴـﺎﻃـﺔ ووﺿـــــﻮح، ﻫـــﺬا اﻟــﻄــﺮح »اﳌــﺸــﺮﻗــﻲ« ﻳﺴﺘﻬﺪف ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻫﻮﻳﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﻴﺮ اﻟﺠﺪل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺣﻮﻟﻬﺎ )وﻏﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ( ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻋﻘﻮد. ﻓﻠﺒﻨﺎن اﻟـــﺬي ﺧـﻀـﻊ ﻟـﻼﻧـﺘـﺪاب اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻲ ﺛــﻢ ﻋـﻘـﺪ ﺑـﻌـﺾ أﺑـﻨـﺎﺋـﻪ ﺻﻴﻐﺔ اﳌﻴﺜﺎق اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺗﻔﺎﻫﻤﴼ ﻃﺎﺋﻔﻴﴼ ﻓﻮﻗﻴﴼ ﺣﻔﻆ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﻨﺎﺷﺊ، إﻻ أﻧـﻪ ﺑﻘﻲ ﻗﺎﺻﺮﴽ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﳌـﺴـﺎواة ﺑﲔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ اﺿﻄﺮوا ﻟﺴﻠﻮك ﻣﻌﺎﺑﺮ ﻃﻮاﺋﻔﻬﻢ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ دوﻟﺘﻬﻢ اﳌﺮﺗﺠﺎة.

وﻛــﺎﻧــﺖ وﺛﻴﻘﺔ اﻟــﻮﻓــﺎق اﻟـﻮﻃـﻨـﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ )اﺗــﻔــﺎق اﻟﻄﺎﺋﻒ( ﺳﻨﺔ ٩٨٩١ اﻟﺘﻲ أوﻗﻔﺖ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﻔﺎﻫﻢ دوﻟﻲ - ﻋـﺮﺑـﻲ ﻛﺒﻴﺮ، وأﺗــﺎﺣــﺖ ﻟﻠﺒﻨﺎن اﻟـﻨـﻬـﻮض ﻣـﺠـﺪدﴽ )ﺑـﺪﻋـﻢ ﻋﺮﺑﻲ وﻟـﻴـﺲ ﻣـﺸـﺮﻗـﻴـﴼ(، وإﻋـــﺎدة إﻋـﻤـﺎر ﺑـﻨـﺎه اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ واﻟﺘﺤﺘﻴﺔ اﻟﺘﻲ دﻣﺮت ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻨﺰاﻋﺎت اﳌﺴﻠﺤﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ. ﻟﻘﺪ ﺣﺴﻤﺖ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎن وﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ وﺟﻮده ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ.

ﻟﺬﻟﻚ، اﻻﻟﺘﻔﺎف اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻃﺮح ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻻ ﺗـﺘــﻼءم ﻣـﻊ اﻟــﻮاﻗــﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ وﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻪ اﻟـﺘـﻌـﺪدﻳـﺔ واﳌﺘﻨﻮﻋﺔ واﳌﻌﻘﺪة ﻋﻮاﻗﺒﻪ وﺧﻴﻤﺔ وﺧﻄﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺑﺮﻣﺘﻪ. ﻓﺎﻟﻔﻴﺪراﻟﻴﺔ واﳌﺸﺮﻗﻴﺔ وﺳﻮاﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮوﺣﺎت ﻻ ﺗﻌﺪو ﻛﻮﻧﻬﺎ وﺻﻔﺎت ﻣﺪﻣﺮة ﻟﻬﺬا اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟﺬي ﻛﺎن وﻳﺒﻘﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ. اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ أﺛﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻫﻈﺔ، وﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮازﻳﻦ اﻟﻘﻮى اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء.

راﻣﻲ اﻟﺮﻳﺲ