ﻓﻲ ﻣﺪﻳﺢ اﻟﺸﻌﺮ... وﻣﺘﻌﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ

ﻟﻴﺲ ﻋﺎﺟﺰﴽ أن ﻳﻜﻮن ﺻﻮت ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ

»ﻣﺘﻌﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ... ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﻘﺪ واﻷﺻــﺪﻗــﺎء« ﻫﻮ ﻋﻨﻮان ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ اﳌﺼﺮي د. ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ. وﻋﻠﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ اﻟــﺘــﻨــﻮع اﻟـــﺬي ﻳــﻮﺣــﻲ ﺑــﻪ اﻟـﻌـﻨـﻮان اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب، ﻓﺈن اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ، واﻟـﺪﻓـﺎع ﻋﻨﻪ أﻣــﺎم ﺑﻌﺾ اﻵراء اﻟﺘﻲ ﺗـﺬﻫـﺐ إﻟــﻰ أن ﻋـﺼـﺮه ﻗـﺪ ﻓــﺎت، وأﻧـﻨـﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻋﺼﺮ اﻟﺮواﻳﺔ.

ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب، ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ: »إن اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﻌﺼﺮ ﻟﻴﺲ ﻋﺼﺮ اﻟﺸﻌﺮ ﻗﻮل ﻣﺮﺳﻞ ﻟﻢ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﻣﻨﻬﺠﻲ أو ﻣﺤﺎﺟﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ، وﻳـﺒـﺪو أﻧــﻪ ﻳــﺴــﻮق ﻓـﻲ اﻟﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ أﻣــﻞ أن ﺗﻠﺘﻘﻄﻪ اﻟــﺤــﻮاس وﺗــﺘــﻌــﻮد ﻋـﻠـﻰ اﺳـﺘـﻘـﺒـﺎﻟـﻪ، ﻓﻴﻜﺘﺴﺐ ﺷﻴﺌﴼ ﻣـﻦ اﻻﺳـﺘـﻘـﺮار ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ إﻋﻄﺎﺋﻪ ﺷﻴﺌﴼ ﻣﻦ اﳌﺼﺪاﻗﻴﺔ، وﻫﻮ ﻗﻮل ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮﻳﲔ اﻷدﺑـﻲ واﻟﺤﻀﺎري«. وﻫﻮ ﻳــﻼﺣــﻆ أن »اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳـﺘـﺼـﺎﻳـﺤـﻮن ﻣﻨﺘﺼﺮﻳﻦ ﻟﻠﻘﻮاﻟﺐ اﻷدﺑﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺸﻌﺮ، ﻣﻌﻠﻨﲔ اﻧﺤﺴﺎر ﻋﺼﺮ اﻟﺸﻌﺮاء، ﻟﻢ ﻳﻜﻠﻔﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻨﺎء إرﺳﺎء ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺪراﺳﺔ ﻫـﺬه اﻟﻘﻮاﻟﺐ ذاﺗﻬﺎ، وذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺠﺤﻮا ﻓﻲ اﺳﺘﻤﺎﻟﺔ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ«.

إن اﻟﺸﻌﺮ، ﻛﻤﺎ ﻳﻀﻴﻒ، ﻓﻦ ﻗﺪﻳﻢ »ﻳﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻪ ﺗﺎرﻳﺨﴼ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﻄﻊ، وﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮة ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺗﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺻﺎﺣﺒﺖ ﻛﻞ اﻷﻣـﻢ اﳌﺘﺤﻀﺮة ﻓﻲ ﻋﺼﻮرﻫﺎ اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ، وأﺛﺒﺘﺖ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎت ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺘﲔ اﳌﺎدﻳﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ، وﻗﺪ ﺿﻤﻨﺖ ﻟﻪ ﻗﻮاﻟﺒﻪ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ اﳌﺮﻧﺔ ﺣﻴﺎة ﻣﺮﻳﺤﺔ ﻟﻢ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﻳﻮﻣﴼ إﻟﻰ زواﻳﺎ ﺣﺮﺟﺔ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻋﺎﺟﺰﴽ ﻋﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺻﻮت ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﺑﺎﻟﺬات«.

ﺛـــﻢ ﻳــﺘــﺴــﺎءل اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ: »ﻛــﻴــﻒ ﻳـﻐـﻴـﺐ ﻋﻦ اﻟــﺬﻫــﻦ أن ﻫـــﺬه اﻟــﻘــﻮاﻟــﺐ، وإن اﺗــﺨــﺬت اﻟﻨﺜﺮ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﻌﺒﻴﺮ، إﻧـﻤـﺎ أﺗــﺖ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻣـﻦ ﻋﺒﺎءة اﻟــﺸــﻌــﺮ، وأﻧـــﻬـــﺎ ﻻ ﺗـﺤـﺘـﻞ ﻟـــﺪى اﻟـــﻘـــﺎرئ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺬﻛﺮ إذا ﻟـﻢ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻃﺎﺑﻌﴼ ﺷﻌﺮﻳﴼ ﻓـﻲ ﻟﻐﺘﻬﺎ وﺑـﻨـﺎﺋـﻬـﺎ، واﻷوﻟــــﻰ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮل أن ﻳــﻘــﺎل إن اﻟﻔﻦ اﻷﺻﻴﻞ ﻻ ﻳﻨﺴﺨﻪ ﻓﻦ آﺧﺮ، وإن ﺗﻜﺎﻣﻞ اﻟﻔﻨﻮن ﻻ ﺗﺼﺎرﻋﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﺼﺮ وﻛـﻞ ﻋﺼﺮ، وإن اﳌﻮﻫﺒﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻟﻮد، وﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺒﺘﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻟﺐ ﻣﺎ ﻻﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ، وﺗﻮﻇﻔﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺬه اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، وإن ﻣﻘﻴﺎس اﻟﺤﻜﻢ ﻋـﻠــﻰ ﻣــﺎ ﺗـﻨـﺘـﺠـﻪ ﻫـــﺬه اﳌــﻮﻫــﺒــﺔ ﻫــﻮ اﻟـﺘـﺠـﻮﻳـﺪ اﻟﻨﻮﻋﻲ، ﻻ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻹﺣﻼل واﻟﺘﺒﺪﻳﻞ«.

وﻳﺘﻄﺮق اﳌﺆﻟﻒ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ أﻓﻼﻃﻮن ﻣﻦ اﻟــﺸــﻌــﺮ اﻟــــﺬي ﺷــﻦ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻫــﺠــﻮﻣــﴼ ﺿــﺎرﻳــﴼ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ »اﻟﻘﻮاﻧﲔ« و»اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ«، وأﺧﺮﺟﻪ

واﻗـﻊ ﺷﻌﺮي، وﻫﻨﺎ ﺗﺠﻲء ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮة: إن اﻟــﺤــﻘــﻴــﻘــﺔ اﻟــﺸــﻌــﺮﻳــﺔ أﺷــﻤـــﻞ ﻣـــﻦ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ«.

ﺛــﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﳌــﺆﻟــﻒ إﻟــﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ، وﻳــﻮرد ﻧﻤﻮذﺟﴼ ﻟﻘﺼﻴﺪة ﻗﺼﻴﺪة »ﻃﺮدﻳﺔ« ﻷﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ ﺣــﺠــﺎزي »اﻟــﺠــﺬاﺑــﺔ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ«، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل:

وﻳﺸﺮح اﳌﺆﻟﻒ ﺳﺮ وﻟﻌﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة، ﻗﺎﺋﻼ: »ﻫﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻛﺎن ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻠﻤﺴﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ واﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﺟﻤﻠﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ، وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻘﻮل إﻧـــﻪ ﺑـﺴـﺒـﺐ إﻋــــﺎدة ﺗـﺮﺗـﻴـﺐ اﻟـﺠـﻤـﻠـﺔ ﻫـــﺬا أﻋﻴﺪ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت، ﻓﺒﺪت ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮ، وﺑﺪت ﺑـــﺎﻹﻳـــﻘـــﺎع اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪ ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﻓـــﻲ اﻟـــﻮﻗـــﻊ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺴﻤﻊ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن ﻋﻤﻮدﻫﺎ اﻟﻔﻘﺮي أﺻﺒﺢ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺮﺑﻴﻊ، وﺗﺮاﺟﻌﺖ اﻟﻜﻠﻤﺘﺎن )ﻛﺎن( و)ﻫﻮ( إﻟﻰ اﻷﻃﺮاف. ﺻﺎر اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ ﺑـﺬاﺗـﻬـﺎ، وﻓــﻀــﺎء ﺑﺼﺮﻳﴼ ﺳﻤﻌﻴﴼ واﺳــﻌــﴼ، ﺛﻢ ﺟـﺎءت اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: واﻟﻴﻮم أﺣـﺪ، ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻮاﺳﻊ إﻃـﺎرﴽ، وﻫﻮ إﻃﺎر زﻣﻨﻲ وﺷﻌﻮري ﻣﻌﻨﻮي. وﺑﺘﻀﺎﻓﺮ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻌﺒﺎرﺗﲔ )ﻫﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻛـﺎن، واﻟﻴﻮم أﺣـﺪ( ﺗﺤﺮك اﳌﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم إﻟـﻰ اﻟﺨﺎص، وﺑﺪأت اﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻮر: اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﺬي ﻛــﺎن ﻳﻨﻄﻠﻖ، واﻷﺣـــﺪ اﻟــﺬي ﻳﻜﺒﻠﻪ، ﻓـــﺎﻷول ﺑﻪ ﺗﻔﺘﺢ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻛﻤﻮن«.

وﻣﻦ ﺣﺠﺎزي، ﻳﻨﺘﻘﻞ اﳌﺆﻟﻒ إﻟﻰ ﻗﺼﻴﺪة ﺷﻬﻴﺮة ﳌﺤﻤﺪ اﻟﻔﻴﺘﻮري، ﻳﺮى أن اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻴﻬﺎ »ﻃـــﻴـــﻌـــﺔ، واﻟـــــﺼـــــﻮرة ﻣـــﺠـــﺴـــﺪة، واﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ ﻣﻨﺴﺎﺑﺔ«:

وﻳﺨﺘﺘﻢ اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻧﺎزك اﳌﻼﺋﻜﺔ، وﻗﺼﻴﺪﺗﻬﺎ »اﻟﻜﻮﻟﻴﺮا«:

وﻳﺸﻴﺮ اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ إﻟﻰ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻧﺎزك اﳌﻼﺋﻜﺔ اﳌﺰدوﺟﺔ ﻓﻲ اﻹﺑـﺪاع اﻟﺸﻌﺮي واﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑﻲ، ﻣﻤﺎ أﻛﺴﺒﻬﺎ ﻋﻤﻘﴼ وﺧﺒﺮة ﺟﻌﻼ ﺗﻠﻚ اﳌﻮﻫﺒﺔ ﻣﻨﻔﺮدة ﻓﻲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻔﺮﻋﲔ اﻟﺮﻓﻴﻌﲔ ﻣﻦ ﻓﺮوع اﳌﻌﺮﻓﺔ: اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﻘﺪ.