»ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ« ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن...
»ﻟــﻠــﻤــﺮة اﻷوﻟــــــﻰ« ﺗـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻛـﺜـﻴـﺮﴽ ﻣــﺎ ﻳـــــﺮدده اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻴـﻮن ﻫـــﺬه اﻷﻳــــﺎم: ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ )ﻣﻨﺬ ٦١٩١( ﻧﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﳌﺠﺎﻋﺔ. ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻳﻨﻬﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻻﺳﺘﺸﻔﺎء. ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟــﻰ ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻟﺪواء واﻟﺒﻨﺰﻳﻦ. ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﺗﻨﻬﺐ اﳌــــﺼــــﺎرف اﳌـــــﻮدﻋـــــﲔ... ﻟـــﻜـــﻦ ﻟــﻠــﻤــﺮة اﻷوﻟـــﻰ أﻳـﻀـﴼ ﻳـﻜـﻮن اﻟـﻄـﺎﻗـﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻫـــﺬه اﻟـﺘـﻔـﺎﻫـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻫــﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم. ﻫـﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﺪﻳﺤﴼ ﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ﺣــﻜــﻤــﻮا ﻟــﺒــﻨــﺎن ﻓـــﻲ ﻣـــﺮاﺣـــﻞ ﺳــﺎﺑــﻘــﺔ. إﻧــﻪ ﻣـﺠـﺮد ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻟـﻮﺻـﻒ اﳌﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﻬﺎ اﻟﻄﺎﻗﻢ اﳌﺬﻛﻮر ﻓﻲ رﺣﻠﺔ اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ. ﺧﻼل أﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪ ﺣﺪﺛﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﲔ ﻓﻌﻼ: اﻟـــﺤـــﺪث اﻷول: رﺋـــﻴـــﺲ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ ﺣـــﺴـــﺎن دﻳــــﺎب، وﺑــﺤــﻀــﻮر ﺳـــﻔـــﺮاء اﻟـــــﺪول اﻷﺟــﻨــﺒــﻴــﺔ، اﺗـــﻬـــﻢ »اﻟــﺤــﺼــﺎر اﻟــﺨــﺎرﺟــﻲ« ﺑـﻤـﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﻟـﺒـﻨـﺎن، ﻣـﺤـﺎﻛـﻴـﴼ اﻟــﺮواﻳــﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻤﻬﺎ »ﺣــﺰب اﻟـﻠـﻪ« وأﺑــﻮاﻗــﻪ وأﻣﻴﻨﻪ اﻟــﻌــﺎم، وﻣﺨﺎﻟﻔﴼ ﻣﺎ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻛﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ واﻟـﺪراﺳـﺎت. اﻟﺴﻔﻴﺮة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﺪى ﻟﺒﻨﺎن )اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﻮا اﻟﺒﺚ ﻋﻨﻬﺎ( وﺑـﺨـﺖ رﺋـﻴـﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻮﺑﻴﺦ أﺳـﺘـﺎذ ﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺟﺎﻫﻞ وﻛﺴﻮل.
اﳌﻤﺎﻧﻌﻮن ﻋﻠﻘﻮا: إﻧـﻪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻳﺘﺄﻫﺐ ﻟﻠﻮﺛﻮب ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺠﺪدﴽ!
اﻟﺤﺪث اﻟﺜﺎﻧﻲ: وزﻳـﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ )اﳌﺴﺘﻘﻴﻞ( ﺷﺮﺑﻞ وﻫﺒﻪ ﻓﺠﺮ ﻓﻀﻴﺤﺔ اﻟﺒﺪو اﻟﺸﻬﻴﺮة، ﻓﻨﺠﺢ ﺑﻀﺮﺑﺔ واﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺨﻄﺄ واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ واﻹﺳـــﺎءة ﻟﻌﻼﻗﺎت ﺧﺎرﺟﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎن، وﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻣﻬﺎﺟﺮة. إﻟـﻰ ﻫـﺬا، وﻫـﻮ رﺋﻴﺲ اﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ، ﻗـﺪم درﺳـﴼ ﺑﺎﻫﺮﴽ
ّّ ﻓﻲ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﻜﻮن دﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﴼ. ﻧﻤﻮذﺟﻪ اﻟﻀﻤﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛــﺎن ﺷﻴﺌﴼ ﻳـﺘـﺮاوح ﺑـﲔ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻘﺬاﻓﻲ وﻋﻴﺪي أﻣﲔ.
دﻳــــﺎب ووﻫـــﺒـــﻪ ﻳــﺠــﻤــﻊ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻤـﺎ، ﻓــﻀــﻼ ﻋـــﻦ اﳌــﺰاﻳــﺎ اﳌﺬﻛﻮرة أﻋﻼه، أﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﲔ، ﺑﻞ ﻫﻤﺎ ﻣﻮﻇﻔﺎن ﻓـﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ – اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ. ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﻜﻔﺎءة واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﻠﺘﲔ ﺗﻔﺘﺮﺿﺎن ﻓﻲ اﳌـﻮﻇـﻒ، ﻗﻴﺎﺳﴼ ﺑﺎﳌﺎﻟﻚ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ واﻟـﺜـﺮوة، أﺗﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ﺗﻤﺎﻣﴼ.
ﻛﻴﻒ ﻧﻔﺴﺮ ﻫﺬه اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﻇﻬﻮر ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻔﻀﻴﺤﺘﲔ اﳌﻄﻨﻄﻨﺘﲔ؟
ﻻ ﺑـــﺪ ﻫـﻨـﺎ ﻣــﻦ اﻟــﻌــﻮدة ﻣــﺠــﺪدﴽ إﻟـــﻰ ﻣــﻌــﺎدﻟــﺔ »اﳌـــﺮة اﻷوﻟــــﻰ«: إﻧــﻨــﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻟـــ»اﳌــﺮة اﻷوﻟــــﻰ« ﺳـﻄـﻮة إﻳـﺮاﻧـﻴـﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎن. ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن ﺛﻘﺎﻓﺔ رﻓﺾ اﻟﺨﺎرج وﻋــﺪم اﻻﻛـﺘـﺮاث ﺑـﻪ، ﻓﻀﻼ ﻋـﻦ ﻣـﻌـﺎداة اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺑﺎﺗﺖ واﺳﻌﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ. ﻻ اﳌﺼﺎﻟﺢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣـﻬـﻤـﺔ وﻻ اﻻﻧــﻔــﺘــﺎح ﻋـﻠـﻰ ﻣــﺼــﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟـﺤـﻀـﻮر ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ. اﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺗﺒﻌﻴﺔ واﻟﺘﺤﺎق، أﻣـﺎ اﻟﻌﺰﻟﺔ واﻟـﺤـﺼـﺎر ﻓﻬﻤﺎ ﻣـﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻨﺎﺿﻞ ﻟﺒﻠﻮﻏﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ
ﻓﻌﻠﺖ إﻳﺮان، وﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻮرﻳﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ وﻛــﻮﺑــﺎ وﺳــﺎﺋــﺮ اﻟــﺒــﻠــﺪان اﻟــﺘــﻲ ﻫــﻲ ﻗــﺪوة ﻟﻠﻤﻤﺎﻧﻌﲔ. ﻣــﻦ ﻳـﻘـﻮل ﻏـﻴـﺮ ذﻟــﻚ ﻣﺸﺒﻮه وإﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﻬﻮى.
أوﺿــــﺎع اﻟــﺴــﻜــﺎن، ﺑــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻲ، ﻟــﻢ ﺗﻌﺪ ﺷــﻴــﺌــﴼ ﻳــــﺬﻛــــﺮ ﻟــــــﺪى اﻟـــﻘـــﻴـــﻤـــﲔ ﻋـــﻠـــﻰ ﺗـﻠـﻚ اﻷوﺿـﺎع. ﻣﻦ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ دﻟﻴﻞ ﻓﻠﻴﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻤﻨﻊ ﻋﻦ رﻓـﻊ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﺆوﻟﲔ ﻳﻨﺒﻐﻲ إﺣﻀﺎرﻫﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ أﺳﺮع وﻗﺖ ﻣﻤﻜﻦ، وﻓﻲ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﻤﺔ اﳌﺮﻓﺄ.
ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻳﺴﺘﻨﺪ، ﺑــﺪوره، إﻟﻰ ﺗﺤﻮل داﺧﻠﻲ ﺑﺎت ﺷﺪﻳﺪ اﻻﻧﻌﻜﺎس ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ ﻓــﻲ ﻟــﺒــﻨــﺎن. ﻓــﻔــﻲ ٣٤٩١ ﻟــﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺑﺸﺎرة اﻟﺨﻮري ورﻳــﺎض اﻟﺼﻠﺢ ﻣﺠﺮد ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺑﲔ ﻣﺴﻴﺤﻴﲔ وﻣﺴﻠﻤﲔ. ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻳﻀﴼ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺑﲔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ورﻳﻒ، وﻛﺎن اﻟﺮﻳﻒ اﳌﻘﺼﻮد اﻟﺸﻄﺮ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻤﺪﻳﻨﴼ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ، أي ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن وﻣﺤﻴﻄﻪ. ﺗﻜﺮر اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ٨٥٩١ ﺑﲔ ﻓﺆاد ﺷﻬﺎب وﺻﺎﺋﺐ ﺳﻼم وﻣﻦ ﺑﻌﺪه رﺷﻴﺪ ﻛﺮاﻣﻲ، ﺛﻢ ﺷﻬﺪ ﻟﺤﻈﺎت ﻋﺎﺑﺮة ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ واﻟﺘﻨﺎزع اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻳﺤﺪان ﻣﻦ اﺷﺘﻐﺎل ﻫﺬا اﳌﺒﺪأ وﻣﻦ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ: ﺑﲔ اﻟﻴﺎس ﺳﺮﻛﻴﺲ وﺳﻠﻴﻢ اﻟﺤﺺ، ﺛﻢ ﺑﲔ اﻟﻴﺎس اﻟﻬﺮاوي ورﻓﻴﻖ اﻟﺤﺮﻳﺮي.
اﻵن ﻳﺪﻓﻊ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻔﻮاﺗﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺘﺮاﻛﻢ ﺑﺒﻂء ﻣﻨﺬ ﺣﺮب اﻟﺴﻨﺘﲔ )٥٧٩١-٦(، واﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺮﻳﻒ أﻛﺜﺮ رﻳﻔﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﻌﻠﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻗﻞ ﻣﺪﻳﻨﻴﺔ: ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺮﻳﻒ، ﻟﻌﺒﺖ »ﺣﺮب اﻟﺠﺒﻞ« ﻓﻲ ٣٨٩١-٤٨٩١ اﻟﺪور اﻷﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﻌﻴﺪ. ﻟﻘﺪ اﻧﻬﺎر اﻟﺮﻳﻒ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺬي ﺷﻜﻞ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﻟﻠﺒﻨﺎن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي. ﺻﻌﻮد اﻟﻌﻮﻧﻴﺔ ﺑـﲔ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻛــﺎن ﻣـﻦ ﺛﻤﺎر ذاك اﻟـﺘـﺤـﻮل اﻟــﺬي زادﺗــﻪ ﺻﻼﺑﺔ ﺳﻨﻮات »اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ اﳌﺴﻴﺤﻲ« اﳌﻤﺘﺪ ﺣﺘﻰ ٥٠٠٢.
اﳌــﺪﻳــﻨــﺔ، ﺑــــﺪورﻫــــﺎ، واﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻌــﺎﻗــﺒــﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ وﻋـﻠـﻰ ﺗﺪﻣﻴﺮﻫﺎ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﳌﺴﻠﺤﺔ، اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ، اﻟـــﺒـــﻴـــﺮوﺗـــﻴـــﺔ وﻏــــﻴــــﺮ اﻟــــﺒــــﻴــــﺮوﺗــــﻴــــﺔ، ﻓــــﻲ اﻟــﺴــﺒــﻌــﻴــﻨــﻴــﺎت واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت، ﻟﻢ ﺗﻜﺴﺒﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ إﻻ واﺟﻬﺔ ﻣﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑـﺮاﻗـﺔ. ﺧﻠﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﺟﻬﺔ ﺗﻮﻃﺪت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰﺑﺎﺋﻨﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺠﺰ وﺳﻂ ﺗﺠﺎري ﻋﺪﻳﻢ اﻟﺮوح ﻋﻦ إﻋﺎدة ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﳌﺘﺰاﻳﺪة اﻻﻧﺸﻄﺎر.
ﻓــﻲ ﻫـــﺬه اﻟــﻐــﻀــﻮن ﺷـﻬـﺪ اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﻲ ﻣﻮﺟﺘﲔ ﻃﺎﻏﻴﺘﲔ: ﻓﻔﻲ ﺣﺮب اﻟﺴﻨﺘﲔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﺒﺔ ٤٨٩١ - ٧٨٩١، ﻫﺠﺮ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن واﻟﺠﻨﻮب. وزاد ﻓﻲ
ُّ رﻓﻊ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ أن اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺠﺮوا ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ اﻧﺘﻘﻠﻮا إﻟﻰ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻬﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﻴﴼ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت.
إذا أﺿﻔﻨﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻹﻣﺴﺎك اﻟﺤﺪﻳﺪي ﻟـ »ﺣﺰب اﻟﻠﻪ« ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ، وﻋﺰﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟـﺘـﻴـﺎرات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ، أدرﻛﻨﺎ ﺑﻌﺾ أوﺟــﻪ اﻻﻧـﺤـﻄـﺎط اﻟــﺬي ﻧﻌﻴﺸﻪ راﻫــﻨــﴼ، وﻛـﻴـﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳــﻜــﻮن ﻣــﻦ ﺛـــﻤـــﺎره، وﻟــﻠــﻤــﺮة اﻷوﻟـــــﻰ، »دﻳــﺒــﻠــﻮﻣــﺎﺳــﻴــﻮن« ﻛﺤﺴﺎن دﻳﺎب وﺷﺮﺑﻞ وﻫﺒﻪ وﻣﻦ ﻳﺸﺒﻬﻮﻧﻬﻤﺎ.