ﻓﻲ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ... ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة!
ﻗــــــــــــــــﺪر اﻟــــــــــــﻌــــــــــــﺮب ﻋــــﺸــــﻖ اﻟــــﺸــــﻌــــﺎرات واﻻﻧــــــﺠــــــﺬاب ﻣـﻊ ﺗــﻴــﺎرﻫــﺎ؛ وﻟـــﺬا ﻻ دﻫــﺸــﺔ وﻓـﻲ ﻇﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺸﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﺂس واﻧﺘﻜﺎﺳﺎت وﻛﻮارث ﺗـــــﺨـــــﺮج أﺻـــــــــــﻮات ﺣــﻤـــﺎﺳـــﻴـــﺔ ﺗــﻨــﺎدي ﺑــﺎﻟــﻮﺣــﺪة ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻗــــــﻮﻣــــــﻮي ﺑــــــــــﺪون اﻷﺧــــــــــﺬ ﻓــﻲ اﻻﻋـــﺘـــﺒـــﺎر ﻣــــﺎ ﺟـــــﺮى وﻳــﺠــﺮي ﻓﻲ ﻋﺎﳌﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﻮﻻت ﻓﻜﺮﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋـــــــﻦ اﻟــــــــﻮﺣــــــــﺪة ﺑـــــــﲔ اﻟـــــﻌـــــﺮب ﻳــﻔــﺘــﺮض أن ﻳــﻜــﻮن ﻓـــﻲ ﻋﻤﻘﻪ ﻃﺮﺣﴼ ﻋﻘﻼﻧﻴﴼ وﺑﺮاﻏﻤﺎﺗﻴﴼ إن أردﻧــﺎه أن ﻳﺮى اﻟﻨﻮر. ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى، ﻫﻮ اﺗﻔﺎق ﺑﲔ اﻷﻃﺮاف ﻋـــــﻠـــــﻰ أن ﻫــــــﻨــــــﺎك ﻣـــﺼـــﻠـــﺤـــﺔ ﻣﺘﺤﻘﻘﺔ ﺗﺠﻤﻌﻬﻢ. اﻟـﻴـﻮم ﻓﻲ ﻋـــﺎﻟـــﻢ اﻟـــﻌـــﺮب ﻟــﻴــﺲ ﻣــﻬــﻤــﴼ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻮﺣﺪة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺷـــﻌـــﺎر واﺣــــــﺪ أو ﻋــﻠــﻢ واﺣــــﺪ أو زﻋــــﺎﻣــــﺔ واﺣـــــــﺪة ﻟـﺘـﺘـﺤـﻘـﻖ اﳌﻨﻔﻌﺔ، ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أن اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﺮﺟﺎت ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺘﻘﺎرب ﻷﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋــﻦ اﻟــﺸــﻌــﺎرات. اﳌــﻘــﺎرﺑــﺔ ﻫﻨﺎ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻋـــﺘـــﺪﻧـــﺎ ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ، ﻓــﻘــﺪ ﺗــﺘــﻮﻓــﺮ ﻟﺪى اﻟﻌﺮب ﺷﺮوط ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻬﻜﺬا ﺗﺠﻤﻊ وﺣـــﺪوي، وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺖ أي ﻣﻔﻬﻮم ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺘﺘﻢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض، ﻣﻊ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮى أن اﳌﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮاﺣﺪة ﻫﻲ ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ اﻷﻣﺔ ﻻ اﻷﻣﺔ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ.
ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻳــﺘــﺒــﺎدر إﻟـــﻰ اﻟــﺬﻫــﻦ اﻟــﻌــﺮق اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ، ﻣــﻊ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ أﻧﺎﺳﴼ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳـــﺤـــﻤـــﻠـــﻮن ﺟـــﻨـــﺴـــﻴـــﺔ دوﻟــــﻬــــﻢ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ، ﻣــــﻊ أﻧــــﻬــــﻢ ﻟــﻴــﺴــﻮا ﻋـــﺮﺑـــﴼ، ﺑــﺮﺑــﺮ وﻛــــﺮد وﺗــﺮﻛــﻤــﺎن وﻗــﺒــﺎﺋــﻞ أﻓــﺮﻳــﻘــﻴــﺔ. ﻫــﻨــﺎك ﻣﻦ ﻳﺘﻬﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻓــﻜــﺮﻳــﺔ ﻣـﺘـﻌـﺼـﺒـﺔ ﺗــﺪﻋــﻮ إﻟــﻰ ﺗﻤﺠﻴﺪ اﻟــﻌــﺮب، وإﻗــﺎﻣــﺔ دوﻟـﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﻟﻬﻢ، ﻋﻠﻰ أﺳــﺎس ﻣﻦ راﺑﻄﺔ اﻟـﺪم واﻟﻠﻐﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ، وإﺣﻼﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ راﺑﻄﺔ اﻟﺪﻳﻦ، وﻫــــﻲ ارﺗــــــﺪاد ﻟـﻠـﻔـﻜـﺮ اﻟــﻘــﻮﻣــﻲ اﻟـــــــــﺬي ﺳــــﺒــــﻖ أن ﻋﺎﺷﺘﻪ أوروﺑﺎ.
اﻟــــــــــﺮاﺑــــــــــﻄــــــــــﺔ اﻟـــﻘـــﻮﻣـــﻴـــﺔ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻧﺴﺠﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗــﻔــﺎﻋــﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺑـــﺸـــﺮﻳـــﺔ ﻣــﻌــﻴــﻨــﺔ ﻣﻊ ﺑﻴﺌﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ واﺣــــــــــــــــﺪة ﻳـــﻨـــﺸـــﺄ ﻋـــﻨـــﻬـــﺎ اﻟـــﺘـــﻤـــﺎﻳـــﺰ واﻟـﺘـﺒـﺎﻳـﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑـــــــﲔ ﻣــﻨــﻈــﻮﻣــﺔ ﺑـــــﺸـــــﺮﻳـــــﺔ أﺧـــــــﺮى ﺗــﻌــﻴــﺶ وﺗـــﺘـــﻔـــﺎﻋـــﻞ ﻣــــﻊ ﺑـﻴـﺌـﺔ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺑﺪﻟﻴﻞ أن ﻫـــﻨـــﺎك ﻣـــﻦ ﻳـــــﺮى، وﻫــــﻮ ﻣـﺤـﻖ ﻓــﻲ ذﻟـــﻚ، أن ﺑـﻴـﺌـﺔ أﻫـــﻞ وادي اﻟﻨﻴﻞ ﻣـﺜـﻼ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋـﻦ ﺑﻴﺌﺔ أﻫــﻞ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ أو ﺑﻴﺌﺔ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم، ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻫـﻨـﺎك راﺑــﻄــﺔ واﺣـــﺪة ﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ.
اﻟــــــﺘــــــﺴــــــﺎؤل اﻟــــــــــﺬي ﻻ ﺑــﺪ أن ﻳـــﻄـــﺮح ﻓـــﻲ ﻫــــﺬا اﻟــﺴــﻴــﺎق: ﻫـــﻞ ﻳـﻤـﻜـﻦ إﺣـــﻴـــﺎء اﻟــﺸــﻌــﺎرات واﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻼﺷﺖ ﻣـﻊ ﻣــﺮور اﻟـﺰﻣـﻦ ﻛﺎﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ واﻟـــــﻌـــــﺜـــــﻤـــــﺎﻧـــــﻴـــــﺔ واﻟــــﻘــــﻮﻣــــﻴــــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ؟ ﺛـــﻢ ﻋـــﻦ أي ﻗـﻮﻣـﻴـﺔ ﻧــﺘــﺤــﺪث؟ ﻧــﺎﺻــﺮﻳــﺔ أم ﺑﻌﺜﻴﺔ أم ﻗــﻮﻣــﻴــﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨـﺔ ﻛــﺎﻟــﺘــﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم؟
اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻘﻮل وﻣـﻦ ﺧﻼل ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﻼل ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ، ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺘﺤﻤﺲ ﻷي وﺣــــﺪة رﻏــــﻢ ﺟــﺎذﺑــﻴــﺘــﻬــﺎ، وﻟـــﻌـــﻞ اﻟـــﺘـــﺠـــﺎرب اﻟـــﺘـــﻲ ﻣــﺮت ﺑـــﻬـــﺎ اﻟـــﺸـــﻌـــﻮب اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ ﻓـﻲ ﺳـﺒـﻌـﺔ ﻋــﻘــﻮد ﺗـﺠـﻌـﻠـﻬـﺎ ﺗـﺰﻫـﺪ ﻓـــﻲ أي راﺑـــﻄـــﺔ آﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺔ ﺟــــــﺪﻳــــــﺪة ﻛـــــﺎﻧـــــﺖ أم ﻗـــﺪﻳـــﻤـــﺔ. اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺑـــﺎت ﻳـﻌـﺮﻓـﻬـﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﺮ واﺣـﺪة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻵﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺎت، ﻣــﻦ ﻗﻮﻣﻴﺔ إﻟﻰ ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ أو إﺧﻮاﻧﻴﺔ، ﻫﻲ أﻧﻬﺎ رﻓﻌﺖ ﻛﺸﻌﺎرات ﺑﻐﺮض اﻟـــــــﻮﺻـــــــﻮل ﻟــــﻜــــﺮﺳــــﻲ اﻟـــﺤـــﻜـــﻢ واﻹﻣﺴﺎك ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ.
ﻋــــﺒــــﺪ اﻟـــــﻨـــــﺎﺻـــــﺮ ﻛــــــــﺎن ﻗــﺪ اﺧـــــــــــــﺘـــــــــــــﺼـــــــــــــﺮ اﻟــــﻘــــﻮﻣــــﻴــــﺔ ﻓــﻲ ﺷــــــــــــﺨــــــــــــﺼــــــــــــﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﺸﺮوع اﻟــــــــــــــــــــﻮﺣــــــــــــــــــــﺪة اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻲ ﻣﻊ ﺳﻮرﻳﺎ. ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺒﻌﺚ ﺑﺸﻌﺎره اﻟــﺨــﺎدع »اﻷﻣــﺔ اﻟـــــــــــﺨـــــــــــﺎﻟـــــــــــﺪة« ﻟﺘﺸﻬﺪ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟـــــــــــــــــــﻌـــــــــــــــــــﺮاق ﺟـﺮاﺋـﻢ وأﻓـﻌـﺎﻻ دﻣﻮﻳﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﺮ ﺑﺨﻠﺪ أﺣــــــــﺪ ﻟـــﺘـــﺘـــﻜـــﺸـــﻒ ﺻــــﻮرﺗــــﻬــــﺎ ﻻﺣـﻘـﴼ ﻓﻤﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ إﻻ ﺗﺠﺴﻴﺪﴽ ﻟـــﻠـــﺪﻳـــﻜـــﺘـــﺎﺗـــﻮرﻳـــﺔ وﺑـــﺎﻣـــﺘـــﻴـــﺎز. أﻣــﺎ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ، ﻓﻘﺪ ﺷـﻬـﺪﻧـﺎ اﻧـﺘـﺤـﺎرﻫـﺎ ﻓــﻲ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ آﻧﺬاك ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺎرع اﳌــﺎرﻛــﺴــﻲ ﻣــﻊ اﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟـــﺴـــﻠـــﻄـــﺔ وﻛـــــــﺎن اﻟـــﺜـــﻤـــﻦ ﻗــﺘــﻞ اﻵﻻف ﻣـــﻦ اﻟــﺸــﻌــﺐ اﻟــﻴــﻤــﻨــﻲ. ﻋـــﺼـــﺮ »اﻹﺧـــــــــــﻮان« أﻳـــﻀـــﴼ ﻟـﻢ ﻳــﻜــﻦ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﴼ ﻋــﻦ ﻣــﻤــﺎرﺳــﺎت اﻟـــــــﻘـــــــﻮﻣـــــــﻴـــــــﲔ واﻟـــــﺒـــــﻌـــــﺜـــــﻴـــــﲔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ.
ﺗــﻘــﻮﻳــﻢ اﻟــــﻌــــﺮب ﻟــﻠــﺘــﺎرﻳــﺦ ﻏــــﺎﻟــــﺒــــﴼ ﻣــــــﺎ ﻳـــــﻜـــــﻮن ﺑـــﻄـــﺮﻳـــﻘـــﺔ اﻧــﺘــﻘــﺎﺋــﻴــﺔ وﺑـــــﺼـــــﻮرة زاﻫـــﻴـــﺔ ﻣﺘﻀﺨﻤﺔ ﺑﺎﻷﻧﺎ وﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﳌــﻮﺿــﻮﻋــﻴــﺔ واﻟـــﻮاﻗـــﻌـــﻴـــﺔ؛ ﻣﺎ ﻳﺆدي ﺑﻼ ﻣﺤﺎﻟﺔ، إﻟﻰ اﻹﺣﺒﺎط وﻓــﻘــﺪان اﻟـﺜـﻘـﺔ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗﺮﺗﻄﻢ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ وﺣﻘﺎﺋﻖ اﻷﺷﻴﺎء.
إﻓــﺮازات اﻟـﺜـﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ آﻧﺬاك وﻣﺎ ﻧﺘﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﺿﻰ ﻋـــﺎرﻣـــﺔ وﻣـــﺴـــﺎس ﺑــﺎﻟــﺤــﺮﻳــﺎت وﻣﻜﺎﺳﺐ وﻣﻐﺎﻧﻢ ﻟﻄﺮف ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب أﻃﺮاف، ﻛﺸﻔﺖ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ أﻧﻨﺎ ﻛﻌﺮب ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ دواﻣـــﺔ اﻟــﺼــﺮاع ﺣــﻮل ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟـــﺤـــﺪاﺛـــﺔ وإﺷــﻜــﺎﻟــﻴــﺔ اﻟـــﺪوﻟـــﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻋـﻼوة ﻋﻠﻰ اﳌــﻮﻗــﻒ ﻣــﻦ اﻟــﺘــﺮاث وﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑـ»اﻵﺧﺮ«، ﻛﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ آﻧﺬاك ﻓﻲ دول ﺛﻮرات ﻣﺎ ﺳﻤﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ، ﺣـﻴـﺚ ﻋــﺞ ﻓﻀﺎؤﻫﺎ اﻟـــﻔـــﻜـــﺮي ﺑـــﺎﻵﻳـــﺪﻳـــﻮﻟـــﻮﺟـــﻴـــﺎت اﳌﺘﻨﺎﺣﺮة واﻟﺘﻴﺎرات اﳌﺘﻌﺪدة ﻟﻴﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺻﺮاع وﻧﺰاع.
اﻟـــﻮﺣـــﺪة اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻄﻠﺒﴼ ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺮاﻫﻦ، وﻣﻦ ﻳــﺼــﺮ ﻋــﻠــﻰ ذﻟـــﻚ ﻓــﻬــﻮ ﻳﻌﻴﺶ ﺧــﺎرج اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻳﺤﻠﻢ ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﻮﺳﺘﺎﻟﺠﻴﺎ. ﻟﻴﺲ ﻋﻴﺒﴼ أن ﻳـﺘـﻌـﻠـﻢ اﻟــﻌــﺮب ﻣــﻦ أﺧـﻄـﺎﺋـﻬـﻢ وﻳـﻮﻗـﻨـﻮا ﺑــﺄن اﻟـﺪﻋـﻮة ﻟﻮﺣﺪة ﻋـــــﺮﺑـــــﻴـــــﺔ ﺳــــﻴــــﺎﺳــــﻴــــﺔ ﻋـــــﺒـــــﺎرة ﺷﻌﺎراﺗﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﺔ وﻣﺘﻬﺎﻟﻜﺔ أﻛﻞ اﻟــﺪﻫــﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺷـــﺮب، ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺣﺠﻢ اﻟـﺨـﻼﻓـﺎت واﻟـﺼـﺮاﻋـﺎت ﺑـــﲔ اﻟــــــﺪول اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ وﻛــﺬﻟــﻚ اﻧــــﻬــــﻴــــﺎر ﻣــــﺸــــﺎرﻳــــﻊ اﻟــــﻮﺣــــﺪة ﻧـــﺎﻫـــﻴـــﻚ ﻋـــــﻦ ﻣـــــﻬـــــﺎزل زﻋـــﻤـــﺎء اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﺗﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟـــــﺴـــــﺎﺑـــــﻘـــــﺔ ﻛـــــــﺼـــــــﺪام ﺣــﺴــﲔ واﻷﺳـــــــــﺪ واﻟــــﻘــــﺬاﻓــــﻲ وأﻓــــﻜــــﺎر اﻻﻧﺪﻣﺎﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﺸﺮوا ﺑﻬﺎ واﻧﺘﻬﺖ ﻟﻠﺘﻼﺷﻲ.
اﳌــــﻨــــﻄــــﻖ ﻳـــــﻘــــﻮل ﺑـــﺈﻣـــﻜـــﺎن اﻟــــــﻌــــــﺮب ﺗـــﻔـــﻌـــﻴـــﻞ ﺟـــﻤـــﻠـــﺔ ﻣــﻦ ﻋــﻨــﺎﺻــﺮ اﻻﻟـــﺘـــﻘـــﺎء واﻟــﺘــﻘــﺎرب ﻓـﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺗﻌﺎوﻧﻴﺔ ﻧﻔﻌﻴﺔ ﻣـﻨـﻄـﻠـﻘـﺔ ﻣـــﻦ وﻋـــﻲ وﻣـﺼـﺎﻟـﺢ اﻟﺸﻌﻮب وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﻓﻲ أﺷﻜﺎل ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ. إﻧﻨﺎ ﻣﻌﻨﻴﻮن أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ أي وﻗــﺖ ﻣـﻀـﻰ إﻟـﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻧﺴﻴﺞ ﻋﻤﻠﻲ ﻳﺮﺑﻄﻨﺎ وﻳﻔﻴﺪﻧﺎ، ﻣﺘﺤﺮرﴽ ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ واﻟﺸﻌﺎرات اﻟــــــﺮﻧــــــﺎﻧــــــﺔ؛ وﻟـــــــــﺬا اﻟــــﺘــــﻮاﺻــــﻞ واﻟـﺘـﻌـﺎون ﻣـﺎ ﺑـﲔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﺿــــﺮوري وﻣــﻠــﺢ ﻓﻲ وﻗـــﺘـــﻨـــﺎ اﻟــــــﺮاﻫــــــﻦ، ﺑــــﺸــــﺮط أن ﻳــﺪﻓــﻊ ﺑــﺎﺗــﺠــﺎه ﺻـﻴـﺎﻏـﺔ أﻓـﻜـﺎر وآﻟـﻴـﺎت ﺟﺪﻳﺪة وﻋﺒﺮ ﻟﻘﺎءات ﺣــــــﻮارﻳــــــﺔ ﻣــــﺒــــﺎﺷــــﺮة وداﺋــــﻤــــﺔ وﻣﺒﺎدرات ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ، ﻓﻲ ﺣﲔ أن اﻟﺸﻌﻮب ﻻ ﻗﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷن رﺑﺎﻃﻬﺎ وﺟﺪاﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام.
ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻛـــــﻞ اﻟـــــﻌـــــﻮاﻣـــــﻞ واﻹﻣـــــﻜـــــﺎﻧـــــﺎت واﻟـــﻘـــﻮاﺳـــﻢ اﳌــﺸــﺘــﺮﻛــﺔ ﻣـــﺎ ﺑﲔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه أﻛﺜﺮ إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ وﺗﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟــﻮﺣــﺪة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻨﺰﻋﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻨﻔﻌﻴﺔ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ إن أردﻧﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.