ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﲔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺧﻠﻔﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮ!
إﻧـــﻬـــﺎ اﻟــــﺜــــﻮرة اﳌـــﺼـــﺮﻳـــﺔ ﻟـــﻌـــﺎم ٢٥٩١ وﻛـﺎﻧـﺖ ﺗﺴﻤﻰ »اﻟﺤﺮﻛﺔ اﳌـﺒـﺎرﻛـﺔ«. اﻟﻌﺎم اﳌـــﻘـــﺒـــﻞ ﺳـــﺘـــﺤـــﻞ ذﻛـــــﺮاﻫـــــﺎ اﻟــــﺴــــﺒــــﻌــــﻮن... ورﺟـﺎﻟـﻬـﺎ اﻷﺳــﺎﺳــﻴــﻮن واﻟــﺜــﺎﻧــﻮﻳــﻮن ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ وﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ. اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﳌﺴﻴﺮة ﺑﻌﲔ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺘﻲ أﺛﺮت ﺑﻌﻤﻖ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮة ﻣﺼﺮ وﻟﻜﻦ أﻳﻀﴼ ﻓﻲ ﺟﻮارﻫﺎ. ﻫﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ أن ﻳﻌﻮد اﻟﻜﺎﺗﺐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﻟﺴﺮد ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻓــﻲ رواﻳـــﺘـــﻪ »ﻛـــﻞ اﻷﺷــﻬــﺮ ﻳــﻮﻟــﻴــﻮ«، اﻟـﺘـﻲ اﺳﺘﻨﺪت ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗـﻮﺛـﻴـﻖ وﻟــﻢ ﺗـﺨـﻞ ﻣــﻦ ﺗـﺤـﻴـﺰات ﻳﺪاﺧﻠﻬﺎ اﻟﻬﻮى. إﻻ أن اﻟﺮواﻳﺔ وإن وﺿﻌﺖ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺳﺮد ﻣﻤﺘﻊ ﻓﻬﻲ ﳌﻦ ﺗﺎﺑﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة وﻗﺮأ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻣﺸﺎرﻛﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻬﻢ ﻧﻼﻣﺲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ. أﻫﻞ اﻟﺜﻮرة ﻛﺘﺒﻮا ﻣـﺬﻛـﺮات، ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟـﺎء وﻗـﺖ آﺧـﺮ ﺗﻐﻴﺮت اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﳌﺮوﻳﺔ. ﻟﻌﻞ اﳌﺜﺎل اﻷوﺿﺢ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ أﻧــﻮر اﻟــﺴــﺎدات اﻟــﺬي أﺻﺒﺢ ﺛﺎﻟﺚ رﺋﻴﺲ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ: اﻟﺒﻜﺮ »ﻳﺎ وﻟﺪي ﻫــﺬا ﻋﻤﻚ ﺟــﻤــﺎل« واﳌـﺘـﺄﺧـﺮ »اﻟـﺒـﺤـﺚ ﻋﻦ اﻟﺬات«، ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺷﺎرك ﻻﻗﻰ رﺑﻪ ﺻﺎﻣﺘﴼ وﻟﻌﻠﻪ اﺳﺘﻨﺘﺞ أن ﻛﺘﺎﺑﺔ أﺣـﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺗﺘﻌﺪد ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ؛ إﻣﺎ ﻋﻦ ﻫﻮى أو اﺧـــﺘـــﻼف اﻟــــﺰاوﻳــــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻳــﻨــﻈــﺮ إﻟـﻴـﻬـﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ورﺑﻤﺎ ﻳﺘﺤﻴﺰ إﻟﻴﻬﺎ.
ﻣــــﺎ أﺳــــﻄــــﺮه ﻫــﻨــﺎ ﻫــــﻮ ﻣـــﺤـــﺎوﻟـــﺔ إﻟــﻰ اﺳﺘﺨﻼص اﻟـــﺪروس، ﻣـﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻃــــﻮﻳــــﻠــــﺔ ﻣـــــﺎ زاﻟـــــــــﺖ ﺗــــﺆﺛــــﺮ ﻓـــــﻲ ﺣــﻴــﺎﺗــﻨــﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛـﻌـﺮب وﻫــﻲ اﺳـﺘـﻴـﻼء )إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ( اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﳌﺎذا ﺗﻢ ذﻟﻚ؟ وﻣﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ؟
وﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﺴﺘﺨﻠﺼﺎت اﻟﺘﻲ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ؟
أوﻻ: ﳌـــــﺎذا ﻗـــﺎﻣـــﺖ اﻟــــﺜــــﻮرة اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ ﻗـﺒـﻞ ﻣــﺎ ﻳــﻘــﺎرب ٠٧ ﻋــﺎﻣــﴼ؟ ﻣــﻦ اﻟـﺠـﻠـﻲ أن ﻣــﻦ ﻳــﻘــﺮأ ﻋــﻦ ﺗـﻠـﻚ اﻟــﻔــﺘــﺮة ﻋــﻦ اﻟــﺘــﻄــﻮرات ﻓـﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮى ﺑﻮﺿﻮح أن ﻫﻨﺎك أزﻣــﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ اﻷداء اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﺗﺘﻌﻤﻖ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ، وأن ﻫﻨﺎك ﺣــــﺮاﻛــــﴼ ﻣــﺠــﺘــﻤــﻌــﻴــﴼ ﻣــــﻦ أﻃـــــــﺮاف اﻟــﻴــﺴــﺎر اﳌﺸﺒﻊ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻟﻴﻨﻴﻨﻴﺔ ﻣﺎرﻛﺴﻴﺔ واﻟﻴﻤﲔ اﳌﺸﺒﻊ ﺑﺄﻓﻜﺎر دﻳﻨﻴﺔ ﻃﻮﺑﺎوﻳﺔ ووﻃﻨﻴﺔ ﻣــﻌــﺎد ﻟــﻠــﻮﺟــﻮد اﻹﻧــﺠــﻠــﻴــﺰي ﻓــﻲ ﻣــﺼــﺮ... وﻏﻴﺎب ﻟﻔﻄﻨﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﳌﻠﻚ ﻳﻌﻤﻞ ﻧﺼﻒ اﻟﻮﻗﺖ وﻳﻔﻜﺮ ﺑﺴﺬاﺟﺔ وﻗﺪ اﺳﺘﻬﺎن ﺑﻜﻞ ﺣــــﺮاك ﻣـــﻊ ﺗﺸﻈﻲ ﺗــــــﻠــــــﻚ اﻟــــــﺤــــــﺮﻛــــــﺎت اﻟـــــــــﺴـــــــــﻴـــــــــﺎﺳـــــــــﻴـــــــــﺔ وﺗـــــــــﻌـــــــــﺎرﺿـــــــــﻬـــــــــﺎ ﻣــــــﻤــــــﺎ ﻋــــــﺠــــــﻞ ﻓـــﻲ ﺗـــــــــﺒـــــــــﺪﻳـــــــــﺪ رأس اﳌـــــــــﺎل اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻲ ﻟﻠﻨﻈﺎم. ﻫﻨﺎ ﻳﻈﻬﺮ اﻟـﺪرس اﻷول وﻫﻮ »اﻟـــﻘـــﺮاءة اﻟــﺨــﺎﻃــﺌــﺔ« ورﺑــﻤــﺎ اﻟــﻌــﻤــﻴــﺎء ﳌﺎ ﻳــﺪور ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع اﻋﺘﻤﺎدﴽ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎت وﺗــﻤــﻨــﻴــﺎت، ﻣـــﻊ ﺗــﺼــﺎﻋــﺪ اﻟــﺼــﻴــﺤــﺎت ﻓﻲ اﻟـﺸـﺎرع وﻓــﻲ اﻟﺼﺤﻒ ﺣــﻮل ﻣﻠﻔﺎت ﻣﺜﻞ اﻟــﻔــﺴــﺎد وﺗــﺮﻫــﻞ اﻹدارة اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ واﻟـﻔـﻘـﺮ، وﻳــﻀــﺎف إﻟــﻴــﻬــﺎ »ﻓــﻠــﺴــﻄــﲔ« اﻟــﺘــﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺷـــﻌـــﺎرﴽ ﻳــﺠــﻠــﺐ آﺧـــﺮﻳـــﻦ ﻋــﺎﻃــﻔــﻴــﴼ، ﻓﺴﻘﻂ اﻟﻨﻈﺎم ﻛﻘﺸﺮة ﺑﻴﺾ! ﻟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺄ ﻛﺮر ﻓـﻲ ﻓﻀﺎﺋﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓـﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن، أي ﺗﺠﺎﻫﻞ اﳌﺘﻐﻴﺮات واﻻﻋـﺘـﻤـﺎد ﻋﻠﻰ أن »اﻟﻘﺎﺋﻢ داﺋـــﻢ«... ﻋﺪد ﻣﻤﻦ ﻗﺎم ﺑﺎﻟﺜﻮرة ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎط ﻛﺎن ﻧﺸﺎﻃﻪ ﻣﻌﺮوﻓﴼ، ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺛﻢ ﻋﺎد )رﺑﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻔﺴﺎد(، وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻛﺘﻔﻲ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺬﻳﺮ واﻟﺘﺄﻧﻴﺐ. ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻘﺪﻣﺎت واﺿـــﺤـــﺔ وﻣــﻜــﺘــﻮﺑــﺔ ﻋــﻠــﻰ اﻟـــــﺠـــــﺪران ﻓـﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﲔ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ واﻟﻌﺸﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن. اﻷﺳﺒﺎب ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺟﺰﺋﻴﴼ.
ﺛــﺎﻧــﻴــﴼ: ﻓــﻲ اﻟـﺨـﻤـﺴـﻴـﻨـﺎت واﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﺔ اﻷوﻟـــﻰ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺮن ﻛــﺎن اﻟــﺤــﺮاك »ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ« ﻳـﻌـﺮف ﻣـــﺎذا ﻻ ﻳــﺮﻳــﺪ، وأﻣـــﺎ ﻣﺎ ﻳــﺮﻳــﺪ ﻓــﻘــﺪ ﺗــــﺮك ﻟــﻴــﻮم آﺧــــﺮ، ﻟــﻢ ﻳــــﺄت؟ ﻓﻲ ﻋــﺎم ٢٥٩١ ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟــﺜــﻮرة ﻻ ﺗـﺮﻳـﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻔﺎﺳﺪ وﻻ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺪﺳﺘﻮر واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ! وﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻣﻊ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺪﺳﺘﻮر، ﻛﻤﺎ أن اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺑـﺸـﻜـﻠـﻬـﺎ اﻟــﻐــﺮﺑــﻲ »ﻻ ﺗــﺼــﻠــﺢ ﻟـــﻨـــﺎ«، »ﻣــﺎ ﻳـﺼـﻠـﺢ ﻫــﻮ اﻟــﺤــﺰب اﻟـــﻮاﺣـــﺪ«، ﺳـﻤـﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ دول اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻷﺧﺮى »اﻟــﺤــﺰب اﻟــﻘــﺎﺋــﺪ« ﻣــﻊ ﺗﻨﻤﻴﻖ ﻣــﻦ أﺣـــﺰاب ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺗـﺎﺑـﻌـﺔ، ﻓﺎﺧﺘﻔﻰ اﻟـــﺮأي اﻵﺧـــﺮ... ﻓـــﻲ اﻟـــﻮﻗـــﺖ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﺗـــﻢ اﻟــﺘــﺤــﺎﻟــﻒ ﻣـــﻊ ﻛـﻞ اﳌـﺘـﻀـﺮرﻳـﻦ )ﺳﻴﺎﺳﻴﲔ ﻗــﺪﻣــﺎء، وأﺣــﺰاب ﺣـﺘـﻰ دﻳـﻨـﻴـﺔ ﻣـﺜـﻞ اﻹﺧــــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ(، ﺑﻞ أﺻﺒﺢ ﻣﻮﺛﻘﴼ اﻟﻴﻮم أن اﻹﺧﻮان أﺑﻠﻐﻮا ﺑـ »اﻟﺤﺮﻛﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ« وﻣﺠﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة ﻓﻴﻪ ﻣﻦ وﻻؤﻫﻢ ﻟﻠﻤﺮﺷﺪ. اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻳﻈﻬﺮ اﻟــﻮﻻء ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺣﺘﻰ ﻇﻦ أﻧﻬﻢ ﻣﻌﻪ، وﻟﻜﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ إزاﺣﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ، وذاك ﺗـﻜـﺘـﻴـﻚ اﺳــﺘــﺨــﺪم ﺗـــﻜـــﺮارﴽ، ﺑـﺎﻟـﻀـﺒـﻂ ﻛﻤﺎ ﺣـﺪث ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﻘﺮن ﻓــﻲ دول اﻟــﺮﺑــﻴــﻊ... اﺻـﻄـﺪﻣـﺖ ﺑـﻬـﻢ ﺛــﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ واﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﻮا ﻟﻔﺘﺮة أو ﻓــﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول ﺣﺘﻰ اﻵن أن ﻳﺠﺪوا ﻟﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﴼ ﻓﻲ اﻟــﺤــﻜــﻢ. ﺗـﺤـﺎﻟـﻒ اﳌــﺘــﻀــﺮرﻳــﻦ ﺑــﲔ اﻟـﻘـﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺎﺿﺠﴼ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ، وﺳـﺎرت اﻟﺜﻮرة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﺨﻄﺄ ﺗﺎرة ﻓﻲ ﺻﺮاع ﻣﻊ اﻟـــﺨـــﺎرج، وﺗــــﺎرة ﻓــﻲ ﺻــــﺮاع ﻣــﻊ اﻟــﺠــﻮار، وأﺧـــﺮى ﻣــﻊ اﻟــﺪاﺧــﻞ، وراﺑــﻌــﺔ ﻣــﻊ اﻟـﻨـﻔـﺲ، وﺗـــﻐـــﻴـــﺮت ﺑــﺮاﻣــﺠــﻬــﺎ ﺗﺒﺎﻋﴼ، ﺣﺘﻰ ﻟـﻢ ﻳﻌﺪ أﺣــــــﺪ ﻳــــــﺮى ﻋـــﻠـــﻰ أي ﺷﺒﻪ ﻫــﻲ، ﺛـﻢ دﺧﻠﺖ ﻓــــــﻲ ﺣــــــــــﺮوب ﻧــــﺎزﻓــــﺔ ﺑــﻌــﻀــﻬــﺎ ﻟـــﻢ ﻳــﻜــﻦ ﻟﻪ داع، واﻵﺧـــــﺮ دﻓـﻌـﺖ إﻟﻴﻪ اﳌﺰاﻳﺪة ﻻ ﻏﻴﺮ.
ﺛﺎﻟﺜﴼ: اﻋﺘﻘﺪت ﻗﻮى اﻟﺜﻮرة ﻋﺎم ٢٥٩١ وﻋﺎم ١١٠٢ أﻧﻬﺎ ﻣﻮﻛﻠﺔ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ وﻓــﻲ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ، وﻣــﻊ إﺧــﻔــﺎق ﻓــﻲ اﻟــﺮؤﻳــﺔ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮﻳﺔ ﻓــﻲ اﻟـﺤـﺎﻟـﺘـﲔ، ﻓﺘﺒﻨﺖ ﺷﻌﺎر »ﺗــﺼــﺪﻳــﺮ اﻟـــﺜـــﻮرة«! وﺣــﺪﺛــﺖ اﻻﻧــﻘــﻼﺑــﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق واﻟﻴﻤﻦ وﻟﻴﺒﻴﺎ واﻟﺴﻮدان، ﺑﻞ ﺑﻌﺾ اﳌﺴﻤﻴﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ ﺗﻢ ﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ )اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ( ﻣﻦ دون ﺗﺒﺼﺮ ﻟﻼﺧﺘﻼف اﻟﻨﺴﺒﻲ ﺑﲔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت، ﻓـﺤـﺪث اﻻﺿــﻄــﺮاب ﻓــﻲ ﻣـﻜـﺎن واﻟـﻔـﻮﺿـﻰ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ، ﻣﻊ ﺗﻀﻴﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻳﺎت،
أﺳــﺒــﻎ ﺿـﺒـﺎﺑـﴼ ﻫــﺎﺋــﻼ ﻋــﻦ اﻟـﺤـﻘـﺎﺋـﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻐﺎﺑﺖ اﻟﺮؤﻳﺔ وﺗﻢ اﻋـﺘـﻤـﺎد اﻟـﺤـﻞ اﻷﻣــﻨــﻲ، وﻧﺸﺒﺖ اﻟـﺤـﺮوب اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ واﻷﻫﻠﻴﺔ.
راﺑـــــﻌـــــﴼ: ﺗـــﺒـــﲔ ﻟــــﺜــــﻮرة ٢٥٩١ اﻟــﺜــﻤــﻦ اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﺬي دﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻘﺪرات اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻨﺰاف ﻟــﻠــﻤــﻮارد واﻟـﺒـﺸـﺮ وﺗـﻌـﻄـﻞ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻓﺘﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﳌــﺴــﺎر ﺗـﺪرﻳـﺠـﻴـﴼ ﻣـﻨـﺬ ﺳﺒﻌﻴﻨﺎت اﻟــﻘــﺮن اﳌـــﺎﺿـــﻲ، ﺣــﺘــﻰ وﺻـــﻞ إﻟـــﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ اﺳﺘﻘﺮت ﺑﺄن اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻇﻢ اﳌـﺴـﺆوﻟـﻴـﺎت اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧــﻴــﺮ أﻟـــﻒ ﻣـــﺮة ﻣـــﻦ اﻟــﺘــﻄــﻠــﻊ اﻟــﻨــﺸــﻂ إﻟــﻰ اﻟﺨﺎرج واﻻﺷﺘﺒﺎك ﻣﻌﻪ، ﻓﺘﺼﺎﻟﺤﺖ ﻣﻊ اﻟـــﺠـــﻮار، ﺗـﻘـﺮﻳـﺒـﴼ ﻛــﻞ اﻟـــﺠـــﻮار، واﻧـﺘـﺒـﻬـﺖ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ إﻛﻤﺎل اﳌﺴﺎر اﻟﺬي رﺑﻤﺎ ﺗﻌﻄﻞ ﺑﻮﺻﻮل اﻟﻌﺴﻜﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌـﺎﺿـﻲ، إﻻ أن ﻫــﺬا اﻟــﺪرس ﻟـﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻣــﻦ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ، ﻓـﻤـﺎ زاﻟـــﺖ ﻗـــﻮى »ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ - دﻳﻨﻴﺔ« ﻓـﻲ ﻓﻀﺎﺋﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﻜﺮار ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺧﻄﺎء اﳌﻤﻴﺘﺔ، ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺑﻠﺪان ﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ اﻟﻴﻮم )ﺗﻮﻧﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل(، أو ﻫﻲ ﺗﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ... اﻷﺧﻄﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ واﻟﻌﺜﺮات ﻧﻔﺴﻬﺎ. آﺧﺮ اﻟﻜﻼم: ﻋﺠﻴﺐ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺳﻘﻮط اﳌﻠﻜﻴﺔ ﻓﻲ إﻳﺮان وﻣﺼﺮ. ﻫﺪد ﻓﺎروق ﺑﻔﻘﺪ ﻋﺮﺷﻪ ٢٤٩١ ﻣﻦ اﻹﻧـﺠـﻠـﻴـﺰ ﻓﺨﻀﻊ ﺛــﻢ ﻓـﻘـﺪه ﻋــﺎم ٢٥٩١... وﻫﺮب ﺷﺎه إﻳﺮان ٣٥٩١ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج وأﻋﻴﺪ ﺛﻢ ﻃـﺮد ﻋـﺎم ٩٧٩١. ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺪرس اﻷول. ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺮأ اﳌﻘﺪﻣﺎت ﻳﻔﺎﺟﺄ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ!!
ﺳﺎرت اﻟﺜﻮرة ﺑﲔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﳋﻄﺄ ﺗﺎرة ﰲ ﺻﺮاع ﻣﻊ اﳋﺎرج وﺗﺎرة ﰲ ﺻﺮاع ﻣﻊ اﳉﻮار وﺗﻐﲑت ﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ ﺣﱴ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ أﺣﺪ ﻳﺮى ﻋﻠﻰ أي ﺷﺒﻪ ﻫﻲ!