ﺗﻮق ﻟﻠﺰﻣﺎن اﻷﺛﻴﺮي

َﻣﺨﺘﺎرات ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻟﻌﺒﺪه وازن

ﻋﻦ دار »اﻟﻌﺎﺋﺪون« ﻟﻠﻨﺸﺮ، وﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺨﺘﺎرات »اﻟﻌﺎﺋﺪون« اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ )ﻋـﻤـﺎن - اﻷردن(، ﺻــﺪر ﻣﻨﺬ أﻳــﺎم ﻛﺘﺎب ﻣـــﺨـــﺘـــﺎرات ﺷــﻌــﺮﻳــﺔ ﻟــﻠــﺸــﺎﻋــﺮ واﻟــﻜــﺎﺗــﺐ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟـﺰﻣـﻴـﻞ ﻋـﺒـﺪه وازن، وﺣﻤﻠﺖ اﳌــﺨــﺘــﺎرات ﻋــﻨــﻮان »ﻫــﻜــﺬا ﻓــﻲ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻟـﻢ ﻳــﺮوﻫــﺎ أﺣـــﺪ«. ﺟــﺎء اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ٦٦٣ ﺻـــﻔـــﺤـــﺔ، ﻣــﺘــﻀــﻤــﻨــﴼ ﻗـــﺼـــﺎﺋـــﺪ ﻣـﻦ ﺧﻤﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣـﻦ دواوﻳـــﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫــﻲ: »أﺑــــﻮاب اﻟــﻨــﻮم« )٦٩٩١(، و»ﺳـــﺮاج اﻟﻔﺘﻨﺔ« )٠٠٠٢(، و»ﻧﺎر اﻟﻌﻮدة« )٣٠٠٢(، و»ﺣﻴﺎة ﻣﻌﻄﻠﺔ« )٧٠٠٢(، و»اﻷﻳﺎم ﻟﻴﺴﺖ ﻟــﻨــﻮدﻋــﻬــﺎ« )٥١٠٢(. وﺗــﻀــﻤــﻦ اﻟــﻜــﺘــﺎب ﻣــﻘــﺪﻣــﺔ ﺑــﻘــﻠــﻢ اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﻣــﻈــﻠــﻮم، وﺣﻤﻞ اﻟﻐﻼف ﻟﻮﺣﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ - اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﻮل ﻏﻴﺮاﻏﻮﺳﻴﺎن.

ﻓــــﻲ ﺗـــﻘـــﺪﻳـــﻤـــﻪ ﻟـــﻠـــﻤـــﺨـــﺘـــﺎرات ﻳـﻜـﺘـﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻈﻠﻮم أن »ﻫﺬه اﳌﺨﺘﺎرات ﺗﻌﻜﺲ ﺗـﺠـﺴـﻴـﺪﴽ ﻟـﻠـﺘـﻨـﻮع ﻓــﻲ ﺗـﺠـﺮﺑـﺔ اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ، وﺧــــﻼﺻــــﺔ ﻟــﻬــﺎ وﻟـــﻠـــﻤـــﺂل اﻟــــــﺬي ﺑــﻠــﻐــﺘــﻪ، وﺗﺮﺳﻢ ﺻﻮرة ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺬات وﻧﻀﺠﻬﺎ »ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﻨﻮع داﺧﻞ اﻟﻮﺣﺪة، أو ﻫﻲ اﻟﻮﺣﺪة اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ، ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺎت ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻫــﺬه اﳌﺨﺘﺎرات ﺗﺒﺪو ﻣﺘﻌﺪدة وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﺗﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ اﻟﻌﺎم وﺣﺪة ﻛﻠﻴﺔ، ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺗﺤﻮﻻت اﻟﺬات، وﻋﻦ وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ، ﺣﻴﺚ ﻻ اﻧﻔﺼﺎل وﻻ ﺣﺪود ﻓــﻲ اﻟــﺠــﻮﻫــﺮ ﺑــﲔ اﻟــــﺬات واﻟــﻌــﺎﻟــﻢ، اﻷﻧــﺎ واﻵﺧﺮ، اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ«.

وﻳﺸﻴﺮ ﻣﻈﻠﻮم إﻟﻰ ﻇﺎﻫﺮة »اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﺠﻢ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ«، وأﻧﻪ »ﺗﺒﺎﻳﻦ ﺷﻜﻠﻲ ﻟـــﻴـــﺲ إﻻ، ﻓـــﺎﻟـــﻘـــﺼـــﻴـــﺪة اﻟـــﻘـــﺼـــﻴـــﺮة ﻓـﻲ ﺣﺠﻤﻬﺎ، ﻫﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﺰﻣﻨﻬﺎ وﻛﺜﺎﻓﺘﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ، وﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ وﻣــﺤــﺘــﺪﻣــﺔ ﻓــــﻲ إﻳـــﺤـــﺎﺋـــﻬـــﺎ، وإن ﻛــﺎﻧــﺖ

وﺟﻴﺰة ﻓﻲ ﻋﺒﺎراﺗﻬﺎ وإﻳﻘﺎﻋﻬﺎ، ذﻟﻚ أن اﻻﺧــﺘــﻤــﺎر ﻳﻤﺜﻞ اﻟـﻌـﻤـﺮ اﻵﺧـــﺮ ﻟﻘﺼﻴﺪة ﺗﺒﺪو، ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻜﻠﻬﺎ، ﻗﺼﻴﺮة. وﻋﺒﺪه وازن ﻳﻮﻟﻲ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ، ﺣــﻴــﺚ اﻟــﺮﺷــﺎﻗــﺔ ﻓــﻲ اﻟــﺸــﻜــﻞ، واﻻﻛــﺘــﻨــﺎز ﻓﻲ اﳌﺤﺘﻮى، واﻟﻨﺤﺖ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﻌﺒﺎرة واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر اﳌـﻔـﺮدة واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋـــﻦ اﻟـــــﺰواﺋـــــﺪ، ﻫــــﺬا ﻛــﻠــﻪ ﻳــﺘــﻄــﻠــﺐ )وﻗــﺘــﴼ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﴼ ﻃـﻮﻳـﻼ( ﻟﺘﻜﺜﻴﻒ زﻣــﻦ داﺧﻠﻲ ﻣــﻴــﺘــﺎﻓــﻴــﺰﻳــﻘــﻲ، واﻟــــﻮﺻــــﻮل إﻟــــﻰ إﻳــﺠــﺎز ﻣﻜﺜﻒ ﻋﺒﺮ ﺧﻤﻴﺮة ﻧﺎﺿﺠﺔ وﻣﻌﺘﻘﺔ ﻋﺒﺮ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ«.

وﻳﻮﺿﺢ أﻧﻪ »ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬا اﻹﻳﺠﺎز ﺛﻤﺔ ﺷﻜﻞ آﺧﺮ ﻣﺠﺎور، ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟـــﺘـــﺪﻓـــﻖ اﻟـــﺘـــﻲ ﺑـــﻨـــﻴـــﺖ ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ ﻗــﺼــﻴــﺪة )اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ(، وﻫـﻲ ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻋﺘﻤﺪ ﺑـﻨـﺎؤﻫـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟــﺘــﻜــﺮار، واﻟـﺘـﻜـﺮار أﺳﻠﻮب ﺑﻼﻏﻲ وإﻳﻘﺎﻋﻲ وﻧﻔﺴﻲ اﻗﺘﻀﺘﻪ ﻣﻮﺟﺒﺎت اﳌﻀﻤﻮن ﺣﻴﺚ ﺻﺪﻣﺔ اﳌـﻮت

واﻟﺒﻨﺎء اﻟﺮﺛﺎﺋﻲ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة، واﺳﺘﻌﺎدة ﺳﻴﺮة اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ، ﻟﻬﺬا ﺟﺎء ت ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓـﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻟﻔﻨﻲ وﻣﺘﺪﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﻌﻀﻮي«.

وﺑــﺨــﺼــﻮص اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟـــﺬي ﻳﺘﺤﺮك

ﻓﻴﻪ ﻫــﺬا اﻟـﺸـﻌـﺮ، ﻳــﺮى أﻧــﻪ أﻗــﺮب ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻷﻓﻼﻃﻮﻧﻲ، اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻌﻲ واﻟﺤﻠﻤﻲ، اﻟـﺬاﻛـﺮة واﻟﻨﺴﻴﺎن، واﻟﺰﻣﺎن اﻷﺛﻴﺮي، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪة »ﺣﻔﺮة ﺿﻮء«: »ﻟﻌﻠﻪ اﻟﻐﺪ اﻟﺬي ﻋﺮﻓﻨﺎه ﻗﺪﻳﻤﴼ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻨﺎ« وﻳﻀﻴﻒ أن »ﻫــﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺼﻮري ﻻ ﻳـــــﺪرك ﺑــﺎﳌــﻌــﺮﻓــﺔ اﻟــﺘــﺠــﺮﻳــﺒــﻴــﺔ، وإﻧــﻤــﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﻓﺎن واﻻﺳﺘﺒﺼﺎر، ذﻟـﻚ أﻧـﻪ ﻣﺰﻳﺞ ﻣـﻠـﺘـﺒـﺲ ﻣــﻦ اﻟــﺴــﺤــﺮ واﻟـــﻮاﻗـــﻊ، اﻟـﺨـﻴـﺎل واﻟــــﺬاﻛــــﺮة. ﻓـﺜـﻤـﺔ ﻋــﺎﻟــﻢ ﻳــﻮﻣــﻲ ﻣـﻠـﻤـﻮس ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮم، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ﻳـــﺤـــﺪس وﻳــﺸــﻌــﺮ ﺑـــﻪ، ﻟـﻜـﻨـﻪ واﺿــــﺢ ﻓﻲ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟــﻮﺟــﻮد ﺣﻮﻟﻨﺎ. ﻫــﺬه اﻟﺬﺧﻴﺮة اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ واﻻﺧﺘﻼف ﺗﺸﻜﻞ اﳌﺎدة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻳﺼﻮره ﻟﻨﺎ وازن«.

وﻋــﻦ اﻟـﺤـﺐ ﻓـﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ وازن، ﻳﺮى ﻣﻈﻠﻮم أﻧﻪ »ﻣﻠﻤﺢ آﺧﺮ ﻟﻠﺘﻨﻮع واﻷﺳﺌﻠﺔ، إذ ﻳﺒﺪو ﻓﻲ ﺗﻌﻘﻴﺪاﺗﻪ وﺻــﻮر ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻪ اﳌﺘﻌﺪدة، ﻛﺘﻠﻚ اﻷﻃـﻴـﺎف اﻟﻘﺰﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣـــــﺪدﻫـــــﺎ ﺟــــــﻮن ﻟـــــﻲ ﻣـــــﻦ ﺧــــــﻼل ﺗــﻤــﺜــﻴــﻞ أﻧـــﻤـــﺎط اﻟـــﺤـــﺐ ﻋــﻠــﻰ وﻓــــﻖ أﻟــــــﻮان ﻗــﻮس ﻗـــﺰح، أﻟــــﻮان ﺗــﺒــﺪو ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ وﻣـﺘـﺪرﺟـﺔ ﻓﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاﺧﻞ، وأي ﻣـــﺰج ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ ﺳـﻴـﻨـﺘـﺞ ﻋـﻨـﻪ ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ ﻟـﻮن ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺤﺮارة ودفء ﻣﺨﺘﻠﻔﲔ. واﻟﺤﺐ ﻓـــﻲ ﺷــﻌــﺮ وازن ﻳـﻌـﻴـﺪ ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ اﻟــﺘــﺪرج اﻟﻘﺰﺣﻲ ﺑﺄﻃﻴﺎف ﺟﺪﻳﺪة، ﻓﻬﻮ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺠﻴﻞ واﻻﺷﺘﻬﺎء، اﻟﺤﻴﺎزة ﺑﺎﻟﺤﻮاس، واﻻﺳﺘﺤﻮاذ واﻹﻳﺜﺎر، اﻟﻔﻘﺪان ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎ، ﺛﻢ اﻻﺳﺘﻌﺎدة ﺑﺎﻟﺤﺪس واﻻﺳﺘﺒﻄﺎن واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ«.

وﻓﻲ رأي ﻣﻈﻠﻮم، إن ﻫﺬه اﳌﻼﺣﻢ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻷﺑــﺮز ﻓـﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﺒﺪه وازن ﻓﻲ ﻫﺬه اﳌﺨﺘﺎرات، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﻘﻄﻊ ﻣﻦ »ﻣﺸﻬﺪ ﺧﺘﺎﻣﻲ ﻟﻠﻨﺸﻴﺪ اﻷورﻛﺴﺘﺮاﻟﻲ« ﻓــﻲ اﻟـﻘـﺼـﻴـﺪة اﻷﻃــــﻮل ﻓــﻲ اﻟـــﺪﻳـــﻮان ﻋﻦ »اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ«: اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻈﻞ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻧﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻈﻞ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻈﻞ ﻧﺎﺋﻤﺔ. واﻟﺰﻣﻴﻞ ﻋﺒﺪه وازن ﺷﺎﻋﺮ ورواﺋﻲ وﺻﺤﺎﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻋﺎم ٧٥٩١، ﺗــﻠــﻘــﻰ دروﺳــــــﻪ اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﺟـﺎﻣـﻌـﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺳﻒ - ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺪورة ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺎل دو ﻣﺎرن - ﻛﺮﺗﺎي – ﻓﺮﻧﺴﺎ ٩٧٩١، ﻋـﻤـﻞ ﻓــﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ »اﻷﻧــــــﻮار« ﺛﻢ »اﻟــﻨــﻬــﺎر« واﻟــﺘــﺤــﻖ ﺑــﺠــﺮﻳــﺪة »اﻟــﺤــﻴــﺎة« اﻟﺼﺎدرة ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﺛﻢ إﻧﺪﺑﻨﺪﻧﺖ ﻋﺮﺑﻴﺔ - ﻟــﻨــﺪن. ﺻــﺪرت ﻟــﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ وﻛـﺘـﺎﺑـﺎت ﻧﺜﺮﻳﺔ - ﺳــﺮدﻳــﺔ رواﺋــﻴــﺔ وﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮة.