ﺻﻼح ﻓﻀﻞ: اﻟﺮﻳﺎدة ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻤﺔ »ﺟﻮﻓﺎء« ﻧﺘﻐﻨﻰ ﺑﻬﺎ
ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ« ﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎد اﺣﱰام اﻟﺬات
< ﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن ﻛﺘﺎﺑﻚ اﻷﺧﻴﺮ »ﺷﻐﻒ اﻟﺮواﻳﺔ« ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻧـﻮع أدﺑــﻲ ﻫـﻮ اﻟﻔﻦ اﻟـﺮواﺋـﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻧﻮاع اﻷﺧﺮى؟
- ﻫــﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻫـﻮ ﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـﻊ اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺬي ﻳﻀﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻲ اﻟــﻨــﻘــﺪﻳــﺔ ﺣــــﻮل اﻟــــﺮواﻳــــﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟــــﺮاﻫــــﻨــــﺔ ﻓــــﻲ اﻟــــﺴــــﻨــــﻮات اﻟــﻌــﺸــﺮ اﻷﺧـــــﻴـــــﺮة، وﻫـــــﻮ ﻳــﻀــﻢ ﻣــــﺎ ﻳــﺮﺑــﻮ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـــﺎﺋـــﺘـــﻲ ﻣـــﻘـــﺎل ﺗـــﺘـــﻨـــﺎول ﻣـﺎ ﻳﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻛﺎﺗﺐ، وﺗﺠﻤﻊ ﺑــﲔ أﻣــﺮﻳــﻦ ﺣـﺮﺻـﺖ ﻛــﻞ اﻟـﺤـﺮص ﻋــﻠــﻰ أن أوﻓــــﻖ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻤـﺎ: اﻟـﻬـﻴـﻜـﻞ اﳌـﻨـﻬـﺠـﻲ اﻟـــﺼـــﺎرم اﻟــــﺬي ﻳﺨﻀﻊ اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ اﻟـﻨـﻘـﺪﻳـﺔ ﻟـﺠـﻬـﺎز ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻋﻠﻤﻲ دﻗﻴﻖ ﺛـﻢ اﻟﻐﻄﺎء اﻟﺸﻌﺮي اﻟـﻨـﺎﻋـﻢ اﻟـــﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﻗـــﺮاءة اﻟﻨﻘﺪ دﻋــــﻮة إﻟـــﻰ اﳌــﺘــﻌــﺔ اﻟــﺠــﻤــﺎﻟــﻴــﺔ ﻓﻲ اﺳــﺘــﻜــﺸــﺎف اﻟـــﺴـــﺮد، ودﻋـــــﻮة إﻟــﻰ إﻃــﺎﻟــﺔ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﺒﺮ ﻗـــﺮاءة اﻷﻋـﻤـﺎل اﻷدﺑــــﻴــــﺔ ﺣـــﺴـــﺐ ﻣـــﻘـــﻮﻟـــﺔ ﺷـﻴـﺨـﻲ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻣـﻨـﺪور ﺣـﲔ ﻗﺎل إن ﻗﺮاء ة اﻷدب ﺗﻄﻴﻞ اﻟﻌﻤﺮ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻀﻴﻒ ﺗﺠﺎرب إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺧﺒﺮات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ إﻟﻰ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﺎرئ.
< اﻫﺘﻤﺎﻣﻚ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ، أﻟﻢ ﻳـــﺄت ﻋــﻠــﻰ ﺣــﺴــﺎب أﻧـــــﻮاع أﺧــــﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل؟
- ﻟـــــــﻲ ﻋـــــــﺸـــــــﺮات اﳌــــــﻘــــــﺎﻻت واﻟـــــﺪراﺳـــــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻨــﺼــﺐ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺸﻌﺮ ﺗﻨﻈﻴﺮﴽ وﺗﻄﺒﻴﻘﴼ، ﻛﻤﺎ أن ﻋــﻨــﺪي ﻣـــﺎ ﻳــﺮﺑــﻮ ﻋــﻠــﻰ اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ ﻛــــﺘــــﺎﺑــــﴼ ﻓـــــﻲ ﻫـــــــﺬا اﻟــــﺴــــﻴــــﺎق ﻣــﺜــﻞ »أﺳــﺎﻟــﻴــﺐ اﻟـﺸـﻌـﺮﻳـﺔ اﳌــﻌــﺎﺻــﺮة«. وأذﻛﺮ أﻧﻨﻲ ﺣﲔ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﺘﻈﻤﴼ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻘﺎﻻت ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ »اﻷﻫﺮام« ﻛﻨﺖ أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻛﻤﻦ ﻳـﻮزع اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑــﺎﻟــﻌــﺪل ﺑــﲔ زوﺟـــﺘـــﲔ، ﻓـﺄﺳـﺒـﻮع أﻛـﺘـﺐ ﻋــﻦ اﻟــﺮواﻳــﺔ وﻓــﻲ اﻷﺳـﺒـﻮع اﻟـــــــﺬي ﻳــﻠــﻴــﻪ أﻛــــﺘــــﺐ ﻋــــﻦ اﻟــﺸــﻌــﺮ. اﺳــﺘــﻤــﺮ اﻟـــﺤـــﺎل ﻋــﻠــﻰ ﻫـــﺬا اﻟـﻨـﺤـﻮ ﺣــﺘــﻰ وﺟـــــﺪت أن اﻟــﺸــﻌــﺮ اﻟــﻔــﺎﺗــﻦ اﻟـــﻘـــﻮي اﻟـــــﺬي ﻳــﺴــﺘــﺤــﻖ أن أﻛــﺘــﺐ ﻋـﻨـﻪ ﻧـــﺎدر ﻓــﻲ اﻟــﺤــﻴــﺎة اﳌـﻌـﺎﺻـﺮة ﻓﻌﺪت إﻟﻰ اﻷزﻣﻨﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ أﺑﺤﺚ ﻋـــﻦ ﺟــﻤــﺎﻟــﻴــﺎت اﻟــﻘــﺼــﻴــﺪة ﻓـﻴـﻬـﺎ،
وﺗﺠﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻔﺎت ﻣﺜﻞ »ﺷﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘﻮﻫﺞ اﻟﺤﺴﻲ«. واﻋﺘﺒﺮ أن ﻣﺸﺎرﻛﺘﻲ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »أﻣـــﻴـــﺮ اﻟـــﺸـــﻌـــﺮاء« ﻋــﺒــﺮ ٥١ ﻋــﺎﻣــﴼ واﻛﺘﺸﺎﻓﻲ ﻟﻌﺸﺮات اﳌـﻮاﻫـﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺑﻐﲔ ﻓـﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد اﻟـــﻮﻃـــﻦ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻣـــﻦ اﳌـــﻐـــﺮب إﻟــﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﻫﻲ اﻟﻀﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ أدﻓﻌﻬﺎ ﺑـﺤـﺐ إﻟــﻰ ﻫــﺬا اﻟــﻔــﻦ اﻟـﻘـﺮﻳـﺐ إﻟـﻰ ﻗﻠﺒﻲ.
< ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ، ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أن اﻟـﺮواﻳـﺔ أﻓﻀﻞ ﺣﻈﴼ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ، ﻛﻴﻒ ﺗﺮى واﻗﻊ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ إذن؟
- اﳌـــﺸـــﻜـــﻠـــﺔ أن ﻣـــــﺎ ﻳـــﺘـــﺮﺟـــﻢ ﻋــﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﻴﺲ ﻫﻮ أﻓــﻀــﻞ ﻣـــﺎ ﻓـــﻲ ﺣــﻴــﺎﺗــﻨــﺎ اﻷدﺑـــﻴـــﺔ، وإﻧــــﻤــــﺎ ﻳــﺨــﻀــﻊ اﻷﻣـــــــﺮ ﻓــــﻲ ﺟـــﺰء ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻤﺼﺎدﻓﺔ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﺤﺎﻳﻞ ﺑﻌﺾ اﻷدﺑﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﺎ ﻧﺠﺪ أن أﺳﻮأ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ.
< وﻣــــﺎ اﻟــﻌــﻤــﻞ ﻟــﺤــﻞ ﻫــــﺬا اﳌــــﺄزق ﺑﺮأﻳﻚ؟
- ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ إﻧﺘﺎﺟﻨﺎ اﻟــﻨــﻘــﺪي اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻘـﻲ ﻓـــﻲ اﻟـــﺮواﻳـــﺔ واﻟﺸﻌﺮ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﻳــﺘــﺴــﻨــﻰ ﻟـــﻶﺧـــﺮ ﺗــﻜـــﻮﻳـــﻦ ﺻــــﻮرة دﻗﻴﻘﺔ وﺻﺎدﻗﺔ ﻋﻦ واﻗـﻊ اﻹﻧﺘﺎج اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ اﻹﺑـــﺪاﻋـــﻲ اﻟــﺤــﺎﻟــﻲ. ﻫﻨﺎ ﺳـــﻴـــﻌـــﺮف ﻫـــــﺬا اﻵﺧـــــــﺮ أن ﻟــﺪﻳــﻨــﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺟــﺎﺋــﺰة ﻧـﻮﺑـﻞ اﻟـﺘـﻲ ﻟــﻢ ﻳﺤﺼﺪﻫﺎ اﻟــــﻌــــﺮب ﻓــــﻲ اﻵداب ﻣــﻨــﺬ ﺛــﻼﺛــﲔ ﻋــﺎﻣــﴼ ﺣــﲔ ﺣــﺼــﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ.
< رﻏﻢ اﻧﺸﻐﺎﻟﻚ اﻟﻜﺒﻴﺮ وازدﺣﺎم ﺟﺪوﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻬﺎم واﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت، ﻓـﺈﻧـﻚ أﺣــﺪ أﻛـﺜـﺮ اﻟﻨﻘﺎد اﻟـﻌـﺮب ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟـــﻜـــﺘـــﺎﺑـــﺎت اﻷﺟــــﻴــــﺎل اﻟــــﺠــــﺪﻳــــﺪة. ﻛـﻴـﻒ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬه اﳌﻌﺎدﻟﺔ؟
- ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﺗﻮﺟﻬﴼ ﻣﻘﺼﻮدﴽ ﻣـﻨـﺬ اﻟـﺒـﺪاﻳـﺔ ﺛــﻢ أﺻـﺒـﺢ ﻣــﺎ ﻳﺸﺒﻪ رﺳﺎﻟﺔ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪت ﻣﻦ اﳌﻜﺴﻴﻚ ﺑﻌﺪ رﺣﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ وأﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣــﻨــﺘــﺼــﻒ اﻟــﺴــﺒــﻌــﻴــﻨــﻴــﺎت أردت أن أﺑـــﺤـــﺚ ﻋــــﻦ اﻷدﺑـــــــــﺎء اﻟــﺸــﺒــﺎن واﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺎت اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة وأﺗـﻨـﺎوﻟـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﻨـﻘـﺪ واﻟـﺘـﺤـﻠـﻴـﻞ وﻓـــﻖ أﺳــﻠــﻮب ﺣــــﺪاﺛــــﻲ ﻋــــﺼــــﺮي. وأذﻛــــــــﺮ أﻧــﻨــﻲ ذﻫﺒﺖ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻟﻮﻳﺲ ﻋﻮض ﻓﻲ »اﻷﻫﺮام« وﻓﺎﺗﺤﺘﻪ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ إﻧﻪ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ أن ﺛـــﺮوت أﺑــﺎﻇــﺔ، اﻷدﻳــــﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻮﻟﻰ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓــــﻲ اﻟــــﺠــــﺮﻳــــﺪة آﻧــــــــــﺬاك، ﻻ ﻳـﺤـﺒـﺬ ﻛــﺘــﺎﺑــﺎت اﻷدﺑـــــــﺎء اﻟـــﺠـــﺪد! ذﻫــﺒــﺖ ﻟـﻠـﺪﻛـﺘـﻮر ﺣـﺴـﲔ ﻣــﺆﻧــﺲ، رﺋﻴﺲ ﺗـﺤـﺮﻳـﺮ ﻣـﺠـﻠـﺔ »اﻟـﻬـﻼل«اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﳌـﺘـﺨـﺼـﺼـﺔ ﻓــﻘــﺎل ﻟـــﻲ: دﻋـــﻚ ﻣﻦ اﻷدﺑـــﺎء اﻟﺸﺒﺎن واﻛـﺘـﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻘﺎﻻ ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ واﻟﺰﻫﻮر واﻟﺠﻤﺎل!
ﻟـــﻢ أﺳــﺘــﺴــﻠــﻢ. أﻋــــــﺪدت ﻣــﻘــﺎﻻ واﻓـــﻴـــﴼ ﻋـــﻦ أﺣـــــﺪث أﻋـــﻤـــﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣـــﺤـــﻔـــﻮظ آﻧــــــــﺬاك وﻛــــﺎﻧــــﺖ رواﻳـــــﺔ »اﻟـــﺤـــﺮاﻓـــﻴـــﺶ«، وﺑــﻌــﺜــﺖ ﺑـــﻪ إﻟــﻰ ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﻌﺮﺑﻲ« اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛـــــﺎن ﻳـــﺘـــﺮأﺳـــﻬـــﺎ ﻓــــﻲ ذﻟـــــﻚ اﻟـــﻮﻗـــﺖ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ. وﻷن اﳌـــﺠـــﻠـــﺔ إﺻــــــــــﺪار ﺷـــﻬـــﺮي، ﺗــﻮﻗــﻌــﺖ ﻧــﺸــﺮ اﳌـــﻘـــﺎل ﺑــﻌــﺪ أﺷـﻬـﺮ ﻋﺪة، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻫﻮ أن اﻟﻨﺸﺮ ﺗﻢ ﺑﻌﺪ أﻗﻞ ﻣﻦ أﺳﺒﻮﻋﲔ، ﻓﻘﺪ ﺳﺤﺐ أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻲ ﻣـــﻦ اﳌــﻄــﺒــﻌــﺔ وﻧــﺸــﺮ ﻣــﻘــﺎﻟــﻲ ﺑـــﺪﻻ ﻣـﻨـﻪ دون أن ﻳـﻌـﺮﻓـﻨـﻲ ﺷﺨﺼﻴﴼ! أﻣــﺎ رد ﻓﻌﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻘﺪ وﺻﻠﻨﻲ ﻣـﻦ أﺣــﺪ ﺣـﻀـﻮر ﻧﺪوﺗﻪ اﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺨﺼﻴﺼﻬﺎ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻘﺎﻟﻲ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺈﻳﺠﺎز ﺷﺪﻳﺪ وﻓﻲ ﻋﺒﺎرة ﺑﺴﻴﻄﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪة اﻟـﺪﻻﻟـﺔ: اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﺮأ ﻣﻘﺎﻻ ﺣﻠﻮﴽ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ!
اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ ﻋــﻦ اﻷدﺑــــﺎء اﻟـﺸـﺒـﺎن إذن رﺳـﺎﻟـﺔ واﻋـﻴـﺔ ﻣﻘﺼﻮدة ﻣﻨﺬ اﻟـــﺒـــﺪاﻳـــﺔ وآﻟـــﻴـــﺖ ﻋــﻠــﻰ ﻧــﻔــﺴــﻲ أﻻ أﻗـــﺘـــﺼـــﺮ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ اﻹﺑـــــﺪاﻋـــــﺎت اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻘﻂ، ﺑـﻞ أﻋﻄﻲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﺼﻴﺒﴼ ﻣﻤﺎﺛﻼ.
< ﻓــﻲ ﻫــﺬا اﻟــﺴــﻴــﺎق، ﻛـﻴـﻒ ﺗﻔﻬﻢ »اﻟــﺮﻳــﺎدة اﳌﺼﺮﻳﺔ« ﻓـﻲ ﻓﻀﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟
- أرﻓــــــــــﺾ أن ﺗـــــﻜـــــﻮن ﺗــﻠــﻚ اﻟـــﺮﻳـــﺎدة ﻛـﻠـﻤـﺔ »ﺟـــﻮﻓـــﺎء« ﻧﺘﻐﻨﻰ
ﺑـﻬـﺎ وﻧـﻌـﺘـﺒـﺮﻫـﺎ ﺳـﺒـﺒـﴼ ﻟﻠﺘﻌﺎﻟﻲ، ﻓــﺎﻟــﺮﻳــﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓــﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة. ﻓﻲ اﳌﺎﺿﻲ، ﻛﺎن ﺷﺒﺎب اﻟﻌﺮب ﻳﻤﺮون ﺑﻤﺼﺮ ﻟـﻴـﺘـﺸـﺮﺑـﻮا ﻣﻨﻬﺎ اﻷدب واﻹﺑـــﺪاع واﳌــﻌــﺮﻓــﺔ، أﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ اﻟـﺮاﻫـﻦ ﻓﻤﻦ واﺟﺐ اﳌﺜﻘﻔﲔ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻣــﺸــﺎرﺑــﻬــﻢ اﻟـــﺘـــﻮﺟـــﻪ إﻟــــﻰ اﳌـــﺮاﻛـــﺰ اﳌــﻌــﺮﻓــﻴــﺔ واﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﺎت ﻓـــﻲ ﻫــﺬا اﻟـﺒـﻠـﺪ أو ذاك ﻟـﻴـﻜـﻮﻧـﻮا ﻫــﻢ أﻳﻀﴼ ﻣــﻦ روادﻫـــــﺎ ﺟـﻨـﺒـﴼ إﻟـــﻰ ﺟـﻨـﺐ ﻣﻊ أﺑﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان. وﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟـــﺸـــﺨـــﺼـــﻲ، اﻋـــﺘـــﺒـــﺮت دوﻣـــــــﴼ أن ﻣــﺴــﺆوﻟــﻴــﺘــﻲ ﻛــﻤــﺼــﺮي وﻛــﻌــﺮﺑــﻲ اﻟــﺘــﺒــﺸــﻴــﺮ ﺑــــﺄي ﻣــﻮﻫــﺒــﺔ إﺑــﺪاﻋــﻴــﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺮﻳﺔ واﻻﻧﺤﻴﺎز ﻟﻬﺎ ﺑﻘﻮة، ﺗـــﻤـــﺎﻣـــﴼ ﻛـــﻤـــﺎ أﻓـــﻌـــﻞ ﻣــــﻊ اﳌـــﻮاﻫـــﺐ اﳌﺼﺮﻳﺔ.
< ﻣﺎ ﺳﺮ اﳌﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ ﻛـﻨـﺎﻗـﺪ ﺣـﺘـﻰ أن ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﳌـﺒـﺪﻋـﲔ اﻟــﺠــﺪد ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮون أن ﻛﺘﺎﺑﺘﻚ ﻋﻦ أﺣﺪﻫﻢ ﺗﻌﺪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺷﻬﺎدة ﻣﻴﻼد أدﺑﻲ ﻟﻪ؟
- ﻗﺪﻳﻤﴼ ﻃﺮﺣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟـــﻮﻳـــﺲ ﻋـــــﻮض ﺳــــــــﺆاﻻ ﻣــﺸــﺎﺑــﻬــﴼ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺴﺮ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ، ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ: إذا ﻛﺎن ﺑﺤﻮزﺗﻚ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺪن اﻷﺻﻔﺮ وﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺮف إذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ زاﺋﻔﺔ أم ذﻫﺒﴼ ﺣﻘﻴﻘﻴﴼ، ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ؟ أﺟﺒﺘﻪ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺳــﺄﺑــﺤــﺚ ﻋـــﻦ »ﺧــــﺎﺗــــﻢ« ﻣـﺼـﻠـﺤـﺔ اﻟﺪﻣﻐﺔ واﳌﻮازﻳﲔ: ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺪن أم ﻻ؟ ﻗﺎل ﻟﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر: أﻧﺎ أﻣﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻧﻘﺪﻳﴼ. ﻓﻠﻮ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﺻﺎر ﺷﺎﻋﺮﴽ، وﻟﻮ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ رواﺋﻲ ﺻﺎر رواﺋﻴﴼ!
ﻗــــﻠــــﺖ ﻟــــــﻪ ﻣــــﺘــــﺤــــﺪﻳــــﴼ: ﺳــــﻮف أﺳﺘﻌﻴﺮ ﻣﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﺨﺎﺗﻢ! اﻧﺪﻫﺶ وﺳﺄﻟﻨﻲ ﻛـﻴـﻒ، ﻗﻠﺖ ﻋﺒﺮ ﻣﺒﺎدئ ﻋﺪة أﻃﺒﻘﻬﺎ ﺑﺼﺮاﻣﺔ، ﻓﻠﻦ أﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻧـﺺ أدﺑــﻲ زاﺋــﻒ وأزﻋـــﻢ أﻧﻪ أﺻــﻴــﻞ. وإذا ﻛـــﺎن اﻟــﻨــﺺ أﺻــﻴــﻼ ﻓـﺴـﻮف أﺟﺘﻬﺪ ﻓـﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ درﺟـﺔ أﺻــﺎﻟــﺘــﻪ ﻋــﺒــﺮ ﻣــﻌــﺎﻳــﻴــﺮ وﻣــﻨــﺎﻫــﺞ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﳌﺠﺎﻣﻠﺔ، ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻛــﻤــﺎ ﻳــﺤــﺪد اﻟــﺨــﺎﺗــﻢ درﺟـــــﺔ ﻧــﻘــﺎء اﻟﺬﻫﺐ. أﻳﻀﴼ ﻟﻦ أﺧﻄﺊ أو أﺟﺎﻣﻞ ﻣﺮة ﺣﺘﻰ ﻻ أﻓﻘﺪ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻲ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ. اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﻮﻳﺲ وﻗﺎل: إذا ﻓﻌﻠﺖ ذﻟـﻚ، رﺑﻤﺎ ﺗﺮث اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻨﻲ!
< ﻛــﺒــﺮﻳــﺎؤك ﻛـﻤـﺜـﻘـﻒ اﺳﺘﻄﻌﺖ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ، وﻋﻠﻰ »ﻣﺴﺎﻓﺔ آﻣﻨﺔ« ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ؟
- ﻫــﻨــﺎك ﻣــﻮﻗــﻒ ﺗــﺎرﻳــﺨــﻲ ﻻ أﻧﺴﺎه اﺗﺨﺬﺗﻪ ﻧﺒﺮاﺳﴼ وﻫﺎدﻳﴼ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ وﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻛﺒﺮﻳﺎء اﳌﺜﻘﻒ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺎق واﺣﺘﺮاﻣﴼ ﻟﻠﺬات.
ﻛـــــﻨـــــﺖ أﺣــــــــــﺪ اﳌــــــﻜــــــﺮﻣــــــﲔ ﻣــﻦ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ ﺟـﻤـﺎل ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻨـﺎﺻـﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ اﻟﻌﻠﻢ وأﺣﺘﻔﻆ ﺑﺼﻮرﺗﻲ ﻣﻌﻪ وأﻧــــﺎ أﺗــﺴــﻠــﻢ ﺷــﻬــﺎدة اﻟـﻠـﻴـﺴـﺎﻧـﺲ ﺑــﺎﻋــﺘــﺒــﺎري أﺣــــﺪ اﳌــﺘــﻔــﻮﻗــﲔ ﻋﻠﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟــﺠــﻤــﻬــﻮرﻳــﺔ. وﻛـــﺎن ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻋﺒﺎس اﻟﻌﻘﺎد ﻳﺘﺴﻠﻢ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ، ﻓﺮأﻳﺖ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﳌــــــﺴــــــﺆول رﺳــــﻤــــﻴــــﴼ ﻋـــــﻦ ﺗــﻨــﻈــﻴــﻢ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ، ﻣﻤﺘﻘﻊ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺷﺪه ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻤﺎ ﺳﻴﻘﻮﻟﻪ اﻟﻌﻘﺎد اﻟـﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓﴼ ﺑﻤﻌﺎرﺿﺘﻪ ﻟﺘﻮﺟﻬﺎت وﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮي، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻤﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ ﻣﺎ ﻳـﻘـﻮل. ﺗﺴﻠﻢ اﻟﻌﻘﺎد اﻟـﺸـﻬـﺎدة ﺛﻢ ﻗﺎل »أﺷﻜﺮ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺪر أﺑﻨﺎءه ﻓﺎرﺗﻔﻌﺖ ﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﻤﻘﺪار ﻗـﺎﻣـﺎﺗـﻬـﻢ«، ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺸﻜﺮ اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ وﻟـــــﻢ ﻳـــــﺄت ﻋـــﻠـــﻰ ذﻛـــــﺮه، ﺑـــﻞ ﻳـﺸـﻜـﺮ وﻃــﻨــﴼ ارﺗــﻔــﻌــﺖ ﻗـﺎﻣـﺘـﻪ ﻟـﺘـﺼـﺒـﺢ ﺑــﻤــﺤــﺎذاة ﻗــﺎﻣــﺔ اﻟــﻌــﻘــﺎد! ﺗــﺤــﻮﻟــﺖ ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻫـــﺬا اﳌــﻮﻗــﻒ ﻣﻦ »ﻧــــﺎﺻــــﺮي ﻣــﺘــﻌــﺼــﺐ« إﻟــــﻰ ﻧــﺎﻗــﺪ ﻟـﻠـﻨـﻈـﺎم اﻟــﻨــﺎﺻــﺮي وﻣـــﺎ ﺗـــﻼه ﻣﻦ أﻧﻈﻤﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ.
< أﻧﺖ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻻت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﻋﻘﻮد، ﻫﻞ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻷدﺑﻴﺔ ﺗـﺴـﺎﻫـﻢ إﻳــﺠــﺎﺑــﴼ أم ﺳـﻠـﺒـﴼ ﻓــﻲ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﻌﺎم؟
- ﻓــﻲ ﺗــﻘــﺪﻳــﺮي، أن اﳌـﺆﻟـﻔـﲔ ﺣـــــﲔ ﻳـــﻜـــﺘـــﺒـــﻮن واﻟــــﻌــــﻠــــﻤــــﺎء ﺣــﲔ ﻳــﻌــﻜــﻔــﻮن ﻋــﻠــﻰ ﺗــﺠــﺎرﺑــﻬــﻢ، ﻻ ﺑﺪ ﻣــﻦ أن ﺗـﺘـﻮﻓـﺮ ﻟـﻬـﻢ ﺣــﻮاﻓــﺰ ﻣﺎﻟﻴﺔ وأدﺑﻴﺔ وﻗـﻮة دﻓـﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ ﻋﺒﺮ ﻣﺆﺳﺴﺎت، ﻣﺪﻧﻴﺔ أم رﺳﻤﻴﺔ. ﻋﻠﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﳌـــﺜـــﺎل، ﻛــﺎﻧــﺖ أول ﺟـﺎﺋـﺰة ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻫﻲ ﺟﺎﺋﺰة ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
وﻗـــﻴـــﻤـــﺔ اﻟــــﺠــــﻮاﺋــــﺰ ﻣــﺮﻫــﻮﻧــﺔ ﺑـــــــﺄن ﻳــــﻜــــﻮن ﺗــﺤــﻜــﻴــﻤــﻬــﺎ ﻋــﻠــﻤــﻴــﴼ وﻣﻮﺿﻮﻋﻴﴼ وﻋـﺎدﻻ ودﻗﻴﻘﴼ، ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ذات ﻃﺎﺑﻊ ﺗﻘﺪﻣﻲ ﺣــــﻀــــﺎري ﺗــﺒــﺘــﻌــﺪ ﻋــــﻦ اﳌــﻌــﺎﻳــﻴــﺮ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ. ﻫﺬا ﻫــﻮ اﻟــﺴــﺒــﺐ ﻓــﻲ اﺣــﺘــﻔــﺎظ ﺟــﺎﺋــﺰة ﻣﺜﻞ »ﻧـﻮﺑـﻞ« ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ رﻏـﻢ ﻣﺮور ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ. ﺑــﻌــﺾ ﺟـــﻮاﺋـــﺰﻧـــﺎ ﻳـــﺮاﻋـــﻲ ذﻟــــﻚ أم اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧـﺮ ﻓﻴﻨﻜﻔﺊ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ وﻳﺨﻀﻊ ﳌﻌﺎﻳﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ.
< ﻋﻠﻰ ذﻛـﺮ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟــــﺬي ﺗـﻮﻟـﻴــﺖ ﻣـﻬـﻤـﺘـﻪ ﻣـــﺆﺧـــﺮﴽ، ﻣــﺎ ﻫﻲ ﻃــﻤــﻮﺣــﺎﺗــﻚ ﻟــﻠــﻨــﻬــﻮض ﺑـــﻬـــﺬا اﻟــﺼــﺮح اﻟﻜﺒﻴﺮ؟
- أﻧـــﺎ ﻋــﻀــﻮ ﻗــﺪﻳــﻢ ﺑﺎﳌﺠﻤﻊ وأﻋــــــﺮف ﻋـــﻦ ﻗــــﺮب ﻣــــﺪى ﺣـﺎﺟـﺘــﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺻــﻌــﻴــﺪ اﻟـــﺘـــﺤـــﻮل اﻟــﺮﻗــﻤــﻲ. ﻫـﺬا اﻟﺼﺮح ﻳﺸﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ ﻛــﻮﻛــﺒــﺔ ﻣـــﻦ ﺧـــﻴـــﺮة ﻋــﻠــﻤــﺎء اﻟـﻠـﻐـﺔ وﺧـﺒـﺮاءﻫـﺎ اﻟـﻌـﻈـﺎم، ﻟﻜﻦ ﻳﻨﻘﺼﻪ ﻗــﺎدة اﻷدب واﻟﻔﻜﺮ واﻟـــﺮأي اﻟﻌﺎم وﺑـــﻌـــﺾ ﻋـــﺸـــﺎق اﻟــﻠــﻐــﺔ وﻣـﻤـﺜـﻠــﻮ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟـﻮﻃـﻨـﻲ ﻣــﻦ اﳌـﺼـﺮﻳـﲔ، ﺣـﻴـﺚ ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﻣﺆﺳﺴﻴﻪ اﻷواﺋـــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺳــﺒــﻴــﻞ اﳌـــﺜـــﺎل اﻷب ﻛـﺮﻣـﻠـﻲ واﻟــــﺤــــﺎﺧــــﺎم اﻟــــﻴــــﻬــــﻮدي. ﺗــﻐــﻴــﻴــﺮ ﺑــﻨــﻴــﺔ اﳌــﺠــﻤــﻊ ﻳــﺤــﺘــﺎج إﻟــــﻰ ﺟﻬﺪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻷن اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎب وﺑﺎﻹﺟﻤﺎع وﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة.
أﻳﻀﴼ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﺬل اﳌــﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﺠــﻬــﺪ ﻟــﻠــﺘــﻮاﺻــﻞ ﻣﻊ اﻷوﺳـــﺎط اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ واﺧــﺘــﻴــﺎر ﻧــﺼــﻮص أدﺑــﻴــﺔ ﺷﻴﻘﺔ ﻟـــﻴـــﺘـــﻢ ﺗــــﺪرﻳــــﺴــــﻬــــﺎ ﻓــــــﻲ اﳌـــــﺮاﺣـــــﻞ اﻟــــﺪراﺳــــﻴــــﺔ اﳌــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ. وﻟــﻸﺳــﻒ اﳌﺠﻤﻊ ﻳﻘﻮم ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﺐ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻄﺒﻊ ﻓﻲ ﻛﺘﻴﺒﺎت ﺛﻢ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻷدراج دون أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ. أﻳﻀﺎ اﻟﺠﻬﺪ اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟــﺬي ﻳﺒﺬﻟﻪ اﳌـــﺠـــﻤـــﻊ ﻓــــﻲ إﻧــــﺘــــﺎج اﻟــﻘــﻮاﻣــﻴــﺲ اﻟــــﺮﺻــــﻴــــﻨــــﺔ اﻟـــــﺮاﺳـــــﺨـــــﺔ ﻻ ﺗــﺼــﻞ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر. اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت أﻳﻀﴼ ﻏﻴﺮ ﻫﻴﻨﺔ.
ﻣﺎ ﻳﱰﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﱴ اﻵن ﻟﻴﺲ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻷدﺑﻴﺔ وإﳕﺎ ﻳﺨﻀﻊ اﻷﻣﺮ ﰲ ﺟﺰء ﻛﺒﲑ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﲢﺎﻳﻞ ﺑﻌﺾ اﻷدﺑﺎء ﰲ اﻟﱰوﻳﺞ ﻷﻋﻤﺎﳍﻢ