»ﻣﺎﻧﻔﻴﺴﺘﻮ اﻟﻨﺴﺎء اﳌﻐﺘﺼﺒﺎت« ﻓﻲ رواﻳﺔ ﻛﻨﺪﻳﺔ

ﻣﲑﻳﺎم ﺗﻴﻔﺰ اﺳﺘﻤﺪت أﺣﺪاث ﻋﻤﻠﻬﺎ اﻷﺧﲑ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ

اﻋـــــﺘـــــﺒـــــﺮت رواﻳـــــــــــــﺔ »ﻧــــﺴــــﺎء ﺗﺘﻜﻠﻢ« ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﻜﻨﺪﻳﺔ ﻣﻴﺮﻳﺎم ﺗﻴﻔﺰ، ﺣﺴﺐ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺗﺎﻳﻤﺰ« اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺎﺋﺔ رواﻳﺔ ﻛﻨﺪﻳﺔ ٩١٠٢. وﻛﺎﻧﺖ رواﻳـــﺎت ﺗﻴﻔﺰ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻧــﺸــﺮت ﻓــﻲ ﻛــﻨــﺪا وأﻣـﻴـﺮﻛـﺎ ﻗﺪ ﺣﻘﻘﺖ أﻳﻀﴼ أﻋﻠﻰ اﳌﺒﻴﻌﺎت، وﻓﺎزت ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﻌﺪة ﺟﻮاﺋﺰ ﻣﺴﺘﺤﻘﺔ.

اﻟــــــﺮواﻳــــــﺔ اﻟـــــﺴـــــﺎدﺳـــــﺔ، ﻛــﻤــﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب، ﺗﺴﺘﻤﺪ اﻟﺤﺪث اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ اﻏـﺘـﺼـﺎب ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﲔ ٥٠٠٢ - ٩٠٠٢ ﻓـــﻲ »ﺑــﻮﻟــﻴــﻔــﻴــﺎ« ﻓــﻲ ﺗـﺠـﻤـﻊ ﺻـﻐـﻴـﺮ ﻓــﻲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ »ﻣﺎﻧﻴﺘﻮﺑﺎ«، ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻴﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﺘﺸﺪدة ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟـﻄـﻘـﻮس، ﺗﻌﻴﺶ ﻋﺰﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﳌـــﺤـــﻴـــﻂ اﳌـــﺘـــﻘـــﺪم ﺗــﻜــﻨــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﴼ واﳌـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻓــﻲ وﺳــﺎﺋــﻞ اﳌﻌﻴﺸﺔ واﻟــﺤــﻴــﺎة. ﻫــﺬه اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ ﻋﺎﻧﺖ ﻣــﻦ اﻻﺿــﻄــﻬــﺎد ﺗـﺎرﻳـﺨـﻴـﴼ، وﻫـﻲ ﻣــﻨــﺸــﻘــﺔ ﻋــــﻦ اﻟــﺒــﺮوﺗــﺴــﺘــﺎﻧــﺘــﻴــﺔ وﺗـــﺪﻋـــﻰ »ﻣــﺎﻧــﻮﻧــﺎﻳــﺘــﺲ« وﻟــﻬــﻢ أﺻﻮل ﺟﺮﻣﺎﻧﻴﺔ.

واﻟـــﻜـــﺎﺗـــﺒـــﺔ ﻣــــﻴــــﺮﻳــــﺎم ﺗــﻴــﻔــﺰ ﺗــﺮﺟــﻊ ﻓـــﻲ أﺻــﻮﻟــﻬــﺎ إﻟــــﻰ ﻫــﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ وﺟﻮد ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ ﻛﻨﺪا، وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻧﺸﻘﺖ ﺑــﺪورﻫــﺎ ﻋــﻦ اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﺔ وﺗﺎﺑﻌﺖ دراﺳﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل، وﺗﻘﻴﻢ ﺣﺎﻟﻴﴼ ﻣﻊ أﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ

ﺗﻮروﻧﺘﻮ ذات اﻟﺨﻠﻴﻂ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﳌــــﺘــــﻌــــﺪد اﻹﺛـــــﻨـــــﻴـــــﺎت. وﻛــــﺎﻧــــﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣـﺄﺳـﺎوﻳـﺔ أﻳـــﻀـــﴼ، ﺣــﻴــﺚ ﺷــﻬــﺪت اﻧــﺘــﺤــﺎر أﺧـﺘـﻬـﺎ وواﻟـــﺪﻫـــﺎ ﻫــﻨــﺎك ﺑﺴﺒﺐ اﻻﻛﺘﺌﺎب.

اﻟﺨﻴﻂ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ، ﻳﺘﻨﺎول ﺗﻜﺮار ﺣﻮادث اﻻﻏﺘﺼﺎب ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ، واﻧﺘﺸﺎر أﻧﺒﺎء ﻋﻦ أﺷــﻴــﺎء ﻏﺎﻣﻀﺔ وﻏـﺮﻳـﺒـﺔ ﺗﺤﺪث ﻟﻠﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮات ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ. ﻓﻬﻦ ﻳﺴﺘﻴﻘﻈﻦ ﻣﻊ ﺷﻌﻮر ﺑـﺎﻟـﺪوﺧـﺔ وآﻻم وآﺛـــﺎر اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ واﻟﺜﻴﺎب اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ دون أن ﻳﻌﺮﻓﻦ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟــــــﺮى. ﻛـــﺎﻧـــﺖ اﻟـــﻨـــﺴـــﺎء ﻳــﺸــﻌــﺮن ﺑﺎﻟﺨﻮف واﻟﺮﻫﺒﺔ ﻣﻦ اﻹﻓﺼﺎح أﻣﺎم اﻟﺮﺟﺎل، اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺰون ذﻟــﻚ إﻟــﻰ ﺗـﺤـﺮﺷـﺎت »اﻟﺸﻴﻄﺎن« واﺣﺘﻼﻣﺎت اﳌﺨﻴﻠﺔ اﻟﻼواﻗﻌﻴﺔ. اﳌﺮأة ﻓﻲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷدﻧﻰ ﻣﻊ ﺗﺼﺎﻋﺪ اﻷﺣﺪاث، ﻳﺘﺒﲔ أن اﻟــﺠــﻨــﺎة ﻣـــﻦ اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﺔ ﻛــﺎﻧــﻮا ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻧﻮﻋﴼ ﻣﻦ اﳌﺨﺪرات اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ﻧﺒﺎﺗﻲ... ﺗﺮش اﳌﺎدة اﳌﺨﺪرة ﻋﻠﻰ ﻧﻮاﻓﺬ اﻟﺒﻴﺖ اﻟـــــــﺬي ﺳـــﻴـــﺬﻫـــﺐ اﻟـــﺠـــﺎﻧـــﻲ إﻟــﻴــﻪ ﻣـﻤـﺎ ﻳـــﺆدي إﻟــﻰ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻴﺖ. ﻓﻴﺮﺗﻜﺒﻮن ﻓﻌﻠﺘﻬﻢ وﻳـــــﺨـــــﺮﺟـــــﻮن دون أﺛـــــــﺮ ﺳــــﻮى ﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﻬﻢ اﻟﺒﺸﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء. ﻟـــﻜـــﻦ ﺣـــــﺪث ﻣــــــﺮة، أن اﻟــﻀــﺤــﻴــﺔ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﺻــﺎرﺧــﺔ وﺻــﺮﺧــﺖ، ﻓﺎﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟــــﺬي اﻋـــﺘـــﺮف ﻋــﻠــﻰ ﺛــﻤــﺎﻧــﻴــﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، اﻟـﺬﻳـﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳــﻤــﺎرﺳــﻮن ﻫـــﺬا اﻟــﻔــﻌــﻞ اﻟﺸﻨﻴﻊ ﻣﺮارﴽ.

ﻫـــــــﺬا ﻳـــﺴـــﺘـــﺪﻋـــﻲ اﻹﺣــــﺎﻃــــﺔ ﺑــــﺎﺧــــﺘــــﺼــــﺎر ﺑــــﻤــــﻔــــﺎﻫــــﻴــــﻢ ﻫــــﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم ﺑـــﻄـــﺮﻳـــﺮﻛـــﻲ ﻣــﺘــﺴــﻠــﻂ وذﻛــــــﻮري ﻳﻀﻊ اﳌــﺮأة ﻓﻲ اﻟـﺪرﺟـﺔ اﻷدﻧــﻰ، وﻳـــــﺤـــــﺼـــــﺮ دورﻫــــــــــــــﺎ ﺑــــﺎﻟــــﻘــــﻴــــﺎم ﺑـــﺎﻷﻋـــﻤـــﺎل اﳌــﻨــﺰﻟــﻴــﺔ واﻟــﻌــﻨــﺎﻳــﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻷﻟﻴﻔﺔ وﺑــﺎﻷوﻻد وﺗﻠﻘﻴﻨﻬﻢ اﻟــﺪﻳــﺎﻧــﺔ واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ. اﻟــــﻨــــﺴــــﺎء ﻏـــﻴـــﺮ ﻣـــﺴـــﻤـــﻮح ﻟــﻬــﻦ ﺑﺘﻌﻠﻢ اﻟـﻘـﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وﻫﻦ ﻳــﺘــﻜــﻠــﻤــﻦ ﻟــﻐــﺔ ﺷــﺒــﻪ ﻣـﻨـﻘـﺮﺿـﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ. أﻣﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓــﻲ اﻟـــﺰراﻋـــﺔ وﺗــﺒــﺎدل اﳌـﻨـﺘـﺠـﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻷﺳـﻮاق اﳌﺠﺎورة. وﺗــﺨــﻀــﻊ ﻫــــﺬه اﻟــﺠــﺎﻟــﻴــﺔ ﻟﺤﻜﻢ ذاﺗـــﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣـﺪﻧـﻴـﴼ وﻗﺎﻧﻮﻧﻴﴼ ﻋـــــﻦ اﳌـــﺤـــﻴـــﻂ اﻟــــــﻌــــــﺎم. وﺑــﺤــﻜــﻢ اﻟﺘﻄﺮف اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺸﻜﻮى إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻃﺔ، ﺑﻞ ﻳﻄﻠﺐ ﻣـﻨـﻬـﻦ أن ﻳﻐﻀﻀﻦ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋﻦ اﻟــﺤــﺪث و»ﻣـﺴـﺎﻣـﺤـﺔ« اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ ﻷن ﻫﺬا ﻣﻦ ﺻﻠﺐ اﳌﻔﻬﻮم اﻟﺪﻳﻨﻲ اﳌـﺴـﻴـﺤـﻲ ﻛــﻤــﺎ ﻳــﻌــﺘــﻘــﺪون. ﻟﻜﻦ اﳌﻮﺿﻮع ﺗﺴﺮب أﺧﻴﺮﴽ وﺗﺪﺧﻠﺖ اﻟـﺸـﺮﻃـﺔ أﺧــﻴــﺮﴽ، وأﻟـﻘـﺖ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎة. وأﺧــﺬ اﻟﺠﻨﺎة إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ ﺑﻮﻟﻴﻔﻴﺎ واﳌﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ. ﻟﻜﻦ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﺎ ﻳﻨﺠﺢ رﺟﺎل اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻲ إﻃﻼق ﺳﺮاح اﻟــﺠــﻨــﺎة وإﻋــﺎدﺗــﻬــﻢ إﻟـــﻰ ﺣﻀﻦ اﻟــــﻘــــﺒــــﻴــــﻠــــﺔ ﺗﺤﺖ ذرﻳﻌﺔ اﳌﺴﺎﻣﺤﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﳌﻴﻨﻮﻧﺎﻳﺘﺲ. ﺗﻤﺮد ﻧﺴﺎﺋﻲ ﻛــــــﺎﻧــــــﺖ أﻏــــﻠــــﺒــــﻴــــﺔ اﻟــــﻨــــﺴــــﺎء اﳌـﻐـﺘـﺼـﺒـﺎت ﻳـﺮﻓـﻀـﻦ اﻟـﺸـﻬـﺎدة ﺣـﻮل اﳌـﻮﺿـﻮع ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﻌﻮر ﺑــــﺎﻟــــﻌــــﺎر واﻟــــــﺨــــــﻮف واﻟـــﺘـــﺮﺑـــﻴـــﺔ اﳌﺘﺰﻣﺘﺔ. وﻟﻜﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ اﻷﻋـــﻤـــﺎر، ﺗــﻤــﺮدن ﻋﻠﻰ ﻫـــﺬا اﻟـــﻮاﻗـــﻊ، وﻃــﺎﻟــﱭ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋـــﺎدل ﻛــﻲ ﻻ ﻳﺘﻜﺮر ﺣـــﺪوث ﻫﺬا ﻟﻬﻦ وﻟﺒﻨﺎﺗﻬﻦ ﺛﺎﻧﻴﺔ.

ﻗـﺮرت اﻟﻨﺴﻮة ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎع ﺑﻴﻨﻬﻦ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، أﺛﻨﺎء ﻏﻴﺎب اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ذﻫﺒﻮا ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﻹﻃـﻼق ﺳـﺮاح اﻟﺠﻨﺎة ﻣــــﻦ ﺳـــﺠـــﻦ اﳌــــﺤــــﺎﻓــــﻈــــﺔ... ﺟـــﺎل اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﳌﺪة ﻳﻮﻣﲔ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺔ إﺧـــﻼء ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺠﺮﻣﲔ ﺳﺠﻦ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ.

وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﺒﺪأ اﻟﺮواﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺨﻴﻞ اﻟـﻜـﺎﺗـﺒـﺔ ﻣــﺎ ﺣـﺼـﻞ ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺣﻮار ﻓﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﻓﻮق إﺳﻄﺒﻞ أﺣﺪ اﻟﺒﻴﻮت.

وﺿﻌﺖ أﻣــﺎم اﻟﻨﺴﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﺧــﻴــﺎرات، أوﻻ، أﻻ ﻳﻔﻌﻠﻦ ﺷﻴﺌﴼ وﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻛــﺄن ﺷﻴﺌﴼ ﻟﻢ ﻳــﺤــﺼــﻞ. وﺛـــﺎﻧـــﻴـــﴼ، أن ﻳـــﻐـــﺎدرن اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ، وﻳﺒﺪأن اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث، وأﺧﻴﺮﴽ، أن ﻳـﺒـﻘـﲔ ﻓــﻲ اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ وﻳـﻘـﺎﺗـﻠـﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻘﻮﻗﻬﻦ.

وﻟــﻜــﻦ ﻛــﻴــﻒ ﺳـﻴـﺘـﻢ اﻻﺗــﻔــﺎق ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﻘﺮار ﻓـــﻲ ﻏــﻀــﻮن ﻳــﻮﻣــﲔ ﻗــﺒــﻞ ﻋـــﻮدة رﺟــــﺎل اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﺔ إﻟـــﻰ اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ ﻣﻊ ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ اﻻﻏﺘﺼﺎب؟

وﻣـــﻦ ﻣــﻔــﺎﺟــﺂت اﻟـــﺮواﻳـــﺔ، أن ﻣﻦ ﻳﺴﺠﻞ ﻣﺤﻀﺮ ﻫﺬه اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ، ﻫﻮ رﺟــﻞ! إﻧـﻪ ﻣﻌﻠﻢ اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ اﻟـــــﺬي ﻛــــﺎن ﻗـــﺪ اﺿـﻄـﻬـﺪ ﻣﻊ واﻟﺪﻳﻪ وﻃـﺮدوا ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ، ﺛــﻢ ﻫــﺎﺟــﺮوا إﻟــﻰ إﻧﺠﻠﺘﺮا ﺣﻴﺚ اﻛــﺘــﺴــﺐ اﻟــﻄــﻔــﻞ ﻫــﻨــﺎك ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ وﺛــﻘــﺎﻓــﺘــﻪ. ﺛـــﻢ ﻋــــﺎد إﻟــــﻰ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳـﻪ ﺷﺎﺑﴼ وأوﻛـﻞ إﻟﻴﻪ ﺗﺪرﻳﺲ اﻷوﻻد. وﻛﺎن ﻣﻀﻄﻬﺪﴽ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ رﺟﺎل اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎده إﻟﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻻﻧﺘﺤﺎر.

اﻧـــﺘـــﺒـــﻬـــﺖ »أوﻧـــــــــــــﺎ« إﺣــــــﺪى اﻟﺴﻴﺪات اﳌﻐﺘﺼﺒﺎت إﻟـﻰ ﺣﺎﻟﻪ وﺗـــﻌـــﺎﻃـــﻔـــﺖ ﻣـــﻌـــﻪ وﻃـــﻠـــﺒـــﺖ ﻣـﻨـﻪ

أن ﻳــﺤــﻀــﺮ اﻟــﺠــﻠــﺴــﺎت وﻳـــــﺪون ﻣـــﻨـــﺎﻗـــﺸـــﺎت اﻟــــﻨــــﺴــــﺎء، ﻷﻧـــﻬـــﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟــﻘــﺮاءة. ﻳﻘﺒﻞ أوﻏـــﺴـــﺖ اﳌــﻬــﻤــﺔ. وﺗــﺘــﺸــﻜــﻞ ﻓﻲ ﻣــﻌــﻈــﻤــﻬــﺎ ﻣـــــﻦ ﺗــــﺪوﻳــــﻨــــﻪ ﻟــﺘــﻠــﻚ اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت، ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺎت وﻣـــــﺸـــــﺎدات ﻛـــﻼﻣـــﻴـــﺔ وﺳــﺨــﺮﻳــﺔ واﺳـــﺘـــﻬـــﺠـــﺎن، إﻟــــﻰ أن ﺗـﺘـﻮﺻـﻞ اﻟﻨﺴﺎء إﻟﻰ »ﻣﺎﻧﻔﻴﺴﺘﻮ« وﻗﺮار ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺨﻴﺎرات اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﺖ ﺳﺎﺑﻘﴼ.

وﺗﺪﺧﻠﻨﺎ ﻫﻨﺎ اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻗﺼﺼﻲ ﺑﺎرع إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟـــﻮﺟـــﺪاﻧـــﻲ واﻟــﻨــﻔــﺴــﻲ ﻟـﻠـﻨـﺴـﺎء اﳌــــﻘــــﻤــــﻮﻋــــﺎت، وﻧـــﺘـــﻌـــﺮف أﻳــﻀــﴼ ﻋﻠﻰ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﳌﻌﻠﻢ، أوﻏﺴﺖ، وﻫــــﻮ ﻳــﺘــﺮﺟــﻢ ﻛــــﻼم اﻟــﻨــﺴــﺎء ﻣﻦ ﻟﻐﺘﻬﻦ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﳌﺤﻜﻴﺔ ﻟﻴﻜﺘﺒﻪ ﺑـــﺎﻹﻧـــﺠـــﻠـــﻴـــﺰﻳـــﺔ، وﻣـــﻨـــﻬـــﺎ ﺗـﻌـﻠـﻘـﻪ اﻟــﻌــﺎﻃــﻔــﻲ ﺑـــﺎﳌـــﺮأة »أوﻧــــــﺎ« اﻟـﺘـﻲ أوﻛﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﳌﻬﻤﺔ. وﻧﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ أن اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻗـﺪ ﺗﺤﺎﺷﺖ اﻹﺳــﺎءة إﻟــﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ أﺗـﺒـﺎع ﻫــﺬه اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ وﻃـــﻘـــﻮﺳـــﻬـــﺎ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗــﻌــﺘــﺒــﺮ ﻣــﻦ ﻃﻘﻮس اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﺘﻲ ﻟــﻢ ﺗﺤﺘﻤﻠﻬﺎ اﻟـﻜـﺎﺗـﺒـﺔ - ﻣـﻴـﺮﻳـﺎم ﺗﻴﻔﺰ وﻫﺮﺑﺖ ﻣﻨﻬﺎ.

ﺗﻮﺻﻠﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟــﻰ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ ﻣــﻦ اﻟـــﻘـــﺮارات اﳌﺘﻔﻖ ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ وﻫــــــﻲ ﻣـــــﺎ أﻃــــﻠــــﻖ ﻋــﻠــﻴــﻪ اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ: اﳌﺎﻧﻔﻴﺴﺘﻮ اﻟــﺬي ﺑـﺪأن ﺑــﺘــﻨــﻔــﻴــﺬه واﺗـــــﺨـــــﺎذ اﻟـــﺨـــﻄـــﻮات اﻷوﻟﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ.