»ﺧﺎﻟﺘﻲ ﺑﻬﻴﺔ«... ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﻃﻘﻮس وﻋﺎدات اﻟﻘﺮﻳﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ

ﺻﺪرت ﻋﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ ﻟـﻠـﻜـﺘـﺎب رواﻳــــﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة ﺑﻌﻨﻮان »ﺧﺎﻟﺘﻲ ﺑﻬﻴﺔ« ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻟــــــﺮواﺋــــــﻲ ﺧـــﻠـــﻴـــﻞ اﻟــــﺠــــﻴــــﺰاوي، وﻫـــــــــﻲ اﻟـــــﺴـــــﺎﺑـــــﻌـــــﺔ اﻟـــــــﺼـــــــﺎدرة ﻟـــــــــﻪ... ﺗـــﻘـــﻊ اﻟــــــﺮواﻳــــــﺔ ﻓـــــﻲ ٠٦٢ ﺻــﻔــﺤــﺔ ﻣـــﻦ اﻟــﻘــﻄــﻊ اﳌــﺘــﻮﺳــﻂ، وﻫـــــﻲ ﺗـــﺮﺻـــﺪ ﻋـــﺒـــﺮ ٢١ ﻓــﺼــﻼ ﻣـــﻨـــﺤـــﻨـــﻴـــﺎت ﺻــــﻌــــﻮد وﻫـــﺒـــﻮط اﻟـــــﻬـــــﻮﻳـــــﺔ اﳌـــﺼـــﺮﻳـــﺔ ﻣــــﻦ ﺧـــﻼل ﺟﻤﻠﺔ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ ﺧﻼل اﻟﺨﻤﺴﲔ ﺳﻨﺔ اﻟﻔﺎﺋﺘﺔ، وﻛﻴﻒ اﻗﺘﺤﻤﺘﻬﺎ ﻣـــــﻔـــــﺮدات اﳌــــﺪﻳــــﻨــــﺔ وأﺻـــﺒـــﺤـــﺖ ﺻــــﻮرة ﻣـﺸـﻮﻫـﺔ ﻟـــــﻀـــــﺠـــــﻴـــــﺠـــــﻬـــــﺎ وﻏــﺒــﺎرﻫــﺎ، وﻫــﻮ ﻣـــــــﺎ ﺗــــﻜــــﺜــــﻒ ﻣــﻊ ﺳـــﻔـــﺮ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ ﻣــﻦ أﺑــــــﻨــــــﺎء اﻟـــــﻘـــــﺮى، ﺧﺎﺻﺔ أﺻﺤﺎب اﳌـــــــﻬـــــــﻦ اﻟــــــﺤــــــﺮة ﻟـﻠـﻌـﻤـﻞ ﻓـــﻲ ﻋــﺪد ﻣـــــــــــــﻦ اﻟــــــــــــــــــــــﺪوال اﻟـــــﻌـــــﺮﺑـــــﻴـــــﺔ ذات اﻟـــﺜـــﺮاء اﻟـﻨـﻔـﻄـﻲ، ﻓﻌﺎدوا ﻟﻴﻬﺪﻣﻮا اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﳌﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﻮب اﻟﻠﱭ؛ وﻳﺒﻨﻮا اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑــﺎﻟــﻄــﻮب اﻷﺣــﻤــﺮ واﻟــﺨــﺮﺳــﺎﻧــﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ.

وﺗــﻜــﺸــﻒ اﻟــــﺮواﻳــــﺔ أﻧــــﻪ ﻣﻊ دﺧـــــﻮل اﻟــﻜــﻬــﺮﺑــﺎء اﻟـــﻘـــﺮﻳـــﺔ ﻋــﺎم ٧٧٩١، ﺗــﻐــﻴــﺮت اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ ﺗـﻤـﺎﻣـﴼ، واﻧﻘﻠﺒﺖ رأﺳﴼ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ، ﺧﻼل ٠١ ﺳﻨﻮات ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺎم ٠٨٩١ ﺣــﺘــﻰ ﻋــــﺎم ٠٩٩١. وﻛــﻤــﺎ ﻳـﻘـﻮل اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ: »ﻟـــﻢ ﺗـﻌـﺪ اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗــﺮﺑــﻴــﺖ ﻓـﻴـﻬـﺎ ووﻋــﻴــﺘــﻬــﺎ ﺧــﻼل ﻓﺘﺮﺗﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت واﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت، ﻟـــﻘـــﺪ اﺧـــﺘـــﻔـــﺖ ﻣــــﻼﻣــــﺢ اﻟـــﻘـــﺮﻳـــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺷﻴﺌﴼ ﻓﺸﻴﺌﴼ، وﻟﺒﺴﺖ اﻟـﻘـﺮﻳـﺔ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة ﺛــﻮب اﳌـﺪﻳـﻨـﺔ، ﺑــﻌــﺪ دﺧــــــﻮل اﻟـــﻜـــﻬـــﺮﺑـــﺎء وﺑــﻨــﺎء اﻟـــــﺒـــــﻴـــــﻮت ﺑـــــﺎﻟـــــﻄـــــﻮب اﻷﺣــــﻤــــﺮ واﻟﺨﺮﺳﺎﻧﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ، وأﺻﺒﺤﺖ ﺑــــﻴــــﻮت اﻟــــﻘــــﺮﻳــــﺔ ٣ و٥ أدوار، واﻧﺘﺸﺮت أﻃﺒﺎق اﻟﺪش اﻟﻼﻗﻄﺔ ﻟــﻠــﻘــﻨــﻮات اﻟــﻔــﻀــﺎﺋــﻴــﺔ ﺑـﺄﺳـﻄـﺢ اﻟﻘﺮﻳﺔ، وﻋﺮﻓﺖ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﳌﻘﺎﻫﻲ اﻟــﺸــﻌــﺒــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺴــﻬــﺮ ﺣـﺘـﻰ ﺻــﻼة اﻟـﻔـﺠـﺮ، وﻟــﻢ ﻳﻌﺪ اﻟـﻔـﻼح ﻳﻨﺎم ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء؛ ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻟﻠﺤﻘﻞ ﻗﺒﻞ ﺷـﺮوق اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻞ ﻳـــﻮم، واﺧــﺘــﻔــﺖ اﻟــﺴــﺎﻗــﻴــﺔ، وﻣـﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﺧﺘﻔﻰ اﻟﻄﻨﺒﻮر واﳌﺤﺮاث اﻟﻴﺪوي، وﺣــﻞ ﻣﺤﻠﻬﻤﺎ اﻟﺠﺮار اﻟـــﺰراﻋـــﻲ وﻣـﺎﻛـﻴـﻨـﺔ اﳌــﻴــﺎه اﻟـﺘـﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﺎز، واﺧﺘﻔﻰ ﻣﻨﺎدي اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ ﺑــﻌــﺪ ﻇــﻬــﻮر ﻣـﻴـﻜـﺮﻓـﻮن اﻟﺠﺎﻣﻊ، واﺧﺘﻔﺖ اﳌﺎﺷﻄﺔ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﻜﻮاﻓﻴﺮ«.

ﺗـــــﻌـــــﺘـــــﻤـــــﺪ اﻟــــــــــــﺮواﻳــــــــــــﺔ ﻓـــﻲ ﺗـــﻘـــﺎﻃـــﻌـــﺎﺗـــﻬـــﺎ اﻟــــﺴــــﺮدﻳــــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻓـﻜـﺮة اﳌﻌﺎﻳﺸﺔ، وﻫــﻲ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﺣـﻤـﻴـﻤـﺔ، وﺗــﻤــﺜــﻞ اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ اﻟﺒﺌﺮ اﻷوﻟﻰ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ودم ﻋﺎﺷﻮا ﺑﻬﺎ وﻋﺎﺻﺮﻫﻢ اﻟــﺮاوي وﺳﺮد ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﻓـﻀـﺎء اﻟــﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ، ﻓﻲ اﻷﻓﺮاح واﳌﺂﺗﻢ، وأﻏﺎﻧﻲ اﻟﺤﺼﺎد وأﻏـــــﺎﻧـــــﻲ ﻟــﻴــﻠــﺔ ﺣـــﻨـــﺔ اﻟــﻌــﺮﻳــﺲ واﻟﻌﺮوﺳﺔ، وﺗﺮﺳﻢ ﺻﻮرة ﺣﻴﺔ ﻟﻄﻘﺲ اﻟﺨﺒﻴﺰ وأﻏﺎﻧﻴﻪ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ وﳌﺔ اﻟﻨﺴﻮة ﺣــــﻮل اﻟــﻔــﺮن اﻟــــــــــﺒــــــــــﻠــــــــــﺪي اﳌــــــﺼــــــﻨــــــﻮع ﻣـــــﻦ اﻟـــﻄـــﲔ، واﻟــــــــﺨــــــــﺎﻟــــــــﺔ ﺑﻬﻴﺔ أﺷﻄﺮ وأﻣــــــــــــــــﻬــــــــــــــــﺮ ﻣــــــﻦ ﻗــــﻌــــﺪت ﻗــــــﺪام اﻟـــﻔـــﺮن اﻟـــﺒـــﻠـــﺪي ﻓـﻲ ﻳﻮم اﻟﺨﺒﻴﺰ، وراﺋـــــــــــــﺤـــــــــــــﺔ اﻟـــــــــــﺨـــــــــــﺒـــــــــــﺰ اﻟﻄﺎزج، ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺮز أﻏــﺎﻧــﻲ اﻟﺨﺎﻟﺔ وﻫﻴﺒﺔ ﻣﻊ ﻃﺒﻠﺘﻬﺎ اﻟـﺸـﻬـﻴـﺮة ﻃــــﻮال ﺷﻬﺮ رﻣـﻀـﺎن. وذﻛــﺮﻳــﺎت اﻟﺸﺨﻮص ﻣﻊ اﻟﻄﻨﺒﻮر واﻟﻐﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻗﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ.

واﻟﺮواﺋﻲ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺠﻴﺰاوي، ﻫﻮ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﺗﺤﺎد ﻛـــﺘـــﺎب ﻣـــﺼـــﺮ، وﻧـــــــﺎدي اﻟــﻘــﺼــﺔ ﺑـﺎﻟـﻘـﺎﻫـﺮة، ﺻــﺪر ﻟـﻪ ٦ رواﻳـــﺎت، ﻣﻨﻬﺎ »ﻳﻮﻣﻴﺎت ﻣﺪرس اﻟﺒﻨﺎت«، ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣـﺪﺑـﻮﻟـﻲ ٠٠٠٢، »أﺣــﻼم اﻟـــﻌـــﺎﻳـــﺸـــﺔ«، اﻟــﻬــﻴــﺌــﺔ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ٣٠٠٢، »ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟـــــﺼـــــﻤـــــﺖ«، اﻟـــــــــــﺪار اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ، ﺑــــــﻴــــــﺮوت، وﻣـــﻜـــﺘـــﺒـــﺔ ﻣـــﺪﺑـــﻮﻟـــﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ٧٠٠٢، »أﻳــﺎم ﺑﻐﺪاد«، ﻣــﺆﺳــﺴــﺔ دار اﳌـــﻌـــﺎرف ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟــــﺘــــﻮزﻳــــﻊ ﺑـــﺎﻟـــﻘـــﺎﻫـــﺮة ٩١٠٢. وﻟــــﻪ ٣ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺎت ﻗـﺼـﺼـﻴـﺔ، وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻷدﺑــــﻴــــﺔ، ﻣــﻨــﻬــﺎ ﺟــﺎﺋــﺰﺗــﺎ ﻧـــﺎدي اﻟــﻘــﺼــﺔ ﺑــﺎﻟــﻘــﺎﻫــﺮة ﻓـــﻲ اﻟـﻘـﺼـﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة واﻟــﺮواﻳــﺔ ﻋــﺎم ٨٨٩١، وﺟــــﺎﺋــــﺰة ﻣــﺤــﻤــﻮد ﺗــﻴــﻤــﻮر ﻓـﻲ اﻟــﻘــﺼــﺔ اﻟــﻘــﺼــﻴــﺮة ﻣــﻦ اﳌﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ٢٠٠٢، واﻟﺠﺎﺋﺰة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺪ اﻟـﻘـﺪوس ﻋـﻦ رواﻳــﺔ أﻳــﺎم ﺑﻐﺪاد ﻋﺎم ٩١٠٢.