»ﻫﺎرﻓﺎرد اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ« ﺗﺨﺮج اﳌﺘﻨﻔﺬﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ
ﻳـــﻘـــﻊ ﺣــــــﺮم »ﺟــــﺎﻣــــﻌــــﺔ اﻹﻣــــــﺎم اﻟﺼﺎدق« ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ راﻗﻴﺔ ﺑﺸﻤﺎل ﻃــــﻬــــﺮان، وﻗــــﺪ ﺑــﻨــﻴــﺖ وﻓــــﻖ أﺣـــﺪث أﺳــــﺎﻟــــﻴــــﺐ اﻟـــــﻌـــــﻤـــــﺎرة اﻵﺳــــــــــﺮة ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺎﺻــﻤــﺔ. وﻗـــﺪ ﺻــﻤــﻢ اﳌـﺒـﻨـﻰ ﻓﻲ اﻷﺳــﺎس ﻻﺣﺘﻀﺎن ﻓـﺮع ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ إﻳــﺮان ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹدارﻳــﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻫــــﺎرﻓــــﺎرد، وﻛــــﺎن ﻣــﻦ اﳌــﺘــﺼــﻮر أن ﻳﻜﻮن ﺳﺎﺣﺔ ﺗﺪرﻳﺐ ﻟﻸﻗﺴﺎم اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓــﻲ اﻻﻗــﺘــﺼــﺎد اﻹﻳـــﺮاﻧـــﻲ وﺗﺜﻘﻴﻒ اﳌــﺪﻳــﺮﻳــﻦ ﺑـﺘـﺒـﻨـﻲ أﺣــــﺪث اﻷﺑــﺤــﺎث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ.
ﻏـﻴـﺮت اﻟـﺜـﻮرة اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻋﺎم ٩٧٩١ ﺗﻠﻚ اﻟـﺨـﻄـﻂ، ﻟﻜﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻻ ﺗـــــــﺰال ﺗــﻌــﻤــﻞ ﻛــﻤــﻨــﻬــﻞ ﻟـﻠـﻨـﺨـﺒـﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ، ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﳌــﺠــﻠــﺔ }ﻓــــﻮرﻳــــﻦ ﺑـــﻮﻟـــﻴـــﺴـــﻲ{. وﻗــﺪ أﻋﻴﺪت ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺳـﻢ اﻹﻣـﺎم اﻟـــﺸـــﻴـــﻌـــﻲ اﻟــــــﺴــــــﺎدس، وﺗـــﺄﺳـــﺴـــﺖ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ اﻹﻣــــــﺎم اﻟـــﺼـــﺎدق ﻓـــﻲ ﻋــﺎم ٢٨٩١، ﻟﺘﺼﺒﺢ أول ﺟﺎﻣﻌﺔ إﻳﺮاﻧﻴﺔ ﺗـﻔـﺘـﺢ ﺑـﻌـﺪ اﻟــﺜــﻮرة اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ أﻏـﻠـﻘـﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت وﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـــــ}ﺗــــﻄــــﻬــــﻴــــﺮﻫــــﺎ{ ﻣــــــﻦ اﻷﺳــــــﺎﺗــــــﺬة واﻟـﻄـﻼب اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺪﺗﻬﻢ »ﻣﻔﺘﻮﻧﲔ ﺑــﺎﻷﻓـﻜــﺎر اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﳌـﺴـﻤـﻮﻣـﺔ«. ﺗﻢ ﺗــﺨــﺼــﻴــﺺ اﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﺔ ﺑـــﻌـــﺪ ذﻟـــﻚ ﻟــﺘــﺪرﻳــﺐ »اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﲔ واﻟــﻔــﻘــﻬــﺎء اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻳـــﺪﻋـــﻮن إﻟــــﻰ اﻹﺳــــــﻼم« ﻣﻊ اﻟـــﺘـــﺮﻛـــﻴـــﺰ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟــــﻼﻫــــﻮت وﻋـــﻠـــﻮم اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﺔ واﻟـــــﻘـــــﺎﻧـــــﻮن. ﻓــــﻲ وﻗـــﺖ ﻻﺣـــــﻖ، ﺟــــﺮت إﺿـــﺎﻓـــﺔ اﻻﺗـــﺼـــﺎﻻت واﻹدارة واﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻛﺘﺨﺼﺼﺎت. واﻟــــــﻴــــــﻮم ﻳــــﺘــــﻢ ﺗــــﻤــــﻮﻳــــﻞ ﻋــﻤــﻠــﻴــﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﺒﺮ ﻗﻨﻮات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﳌﺼﺎﻧﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ إﻧﺸﺎؤﻫﺎ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﳌﺘﺒﺮﻋﲔ اﻷﺛﺮﻳﺎء وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﻮال ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ »أﺳﺘﺎن ﻗﺪس رﺿﻮي« اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ.
وﻟﻄﺎﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﺒﻜﺎت ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻌﻤﻖ اﻟﺘﻲ ﺗـﻢ إﻧﺸﺎؤﻫﺎ ﻓـﻲ ﻫﺬه اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ ﻣﻔﺘﺎﺣﴼ ﻟﻔﻬﻢ اﻟــﺪرﺟــﺎت اﻟــﻌــﻠــﻴــﺎ ﻓـــﻲ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﺔ اﻹﻳـــﺮاﻧـــﻴـــﺔ. ﺷـﻐـﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ ﺧـﺮﻳـﺠـﻲ »ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق« ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻓﻲ إﻳﺮان اﻣﺘﺪت إﻟﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ، ﺣﻴﺚ ﻣﺜﻠﻮا آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺗﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻟﻜﻦ ﻧﻔﻮذﻫﻢ وإدراك اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﻮﻳﴼ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻵن ﻓـﻲ ﻇـﻞ اﻹدارة اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻹﻳــﺮاﻧــﻲ إﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ رﺋـﻴـﺴـﻲ، إذ إﻧﻪ ﻟـﻴـﺲ ﻣــﻦ اﻟـﺴـﻬـﻞ ﻧـﻴـﻞ اﻟــﻘــﺒــﻮل ﻓﻲ »ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ اﻹﻣــــﺎم اﻟـــﺼـــﺎدق«، ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻌﲔ ﻋـﻠـﻰ اﳌـﺮﺷـﺤـﲔ اﳌﺤﺘﻤﻠﲔ اﺟﺘﻴﺎز اﻣﺘﺤﺎن اﻟﻘﺒﻮل، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟــــــﻰ اﻟــــﺨــــﻀــــﻮع ﻟــﻌــﻤــﻠــﻴــﺔ ﻓــﺤــﺺ ﺻﺎرﻣﺔ ﻳﺘﻢ ﺧﻼﻟﻬﺎ إﺟﺮاء ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻣﻌﻬﻢ ﺣـﻮل ﻣﻴﻮﻟﻬﻢ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ. وﻳــﺨــﻀــﻊ اﳌــﺮﺷــﺤــﻮن أﻳــﻀــﴼ ﻟـﻔـﺤـﺺ اﻟـﺨـﻠـﻔـﻴـﺎت ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ وﻻﺋــــﻬــــﻢ اﻟـــــﺮاﺳـــــﺦ ﻵﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. ﻟﻜﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﻣــــﻌــــﻴــــﺎرﴽ ﺣــــﺎﺳــــﻤــــﴼ، ﺣـــﻴـــﺚ ﺗــﺒــﺤــﺚ اﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﺔ ﺑـــﺎﻟـــﻔـــﻌـــﻞ ﻋــــﻦ اﻟــﺸــﺒــﺎب اﻷﻛــﺜــﺮ ﻣﻮﻫﺒﺔ وذﻛــــﺎء، ﻃـﺎﳌـﺎ أﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﻓﻖ دﺳﺘﻮرﻫﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ، ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ }ﻓﻮرﻳﻦ ﺑﻮﻟﻴﺴﻲ{.
واﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﺔ اﻟــــﻴــــﻮم ﻣــﻌــﺮوﻓــﺔ ﺑـــﺄﻧـــﻬـــﺎ ﻣــﻌــﻘــﻞ اﳌـــﺘـــﺸـــﺪدﻳـــﻦ وﻫـــﻲ ﺗـــﺼـــﺎدق ﻋــﻠــﻰ ﺷــــﻬــــﺎدات ﺻـــــﺎدرة ﻣـــــﻦ اﻟـــــﺤـــــﻮزة اﻟــﻌــﻠــﻤــﻴــﺔ ﻟــﺘــﻄــﺎﺑــﻖ ﺷــﻬــﺎدات ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ. ﻛﻤﺎ أن رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻻ ﺗﺨﺘﺎره
وزارة اﻟﻌﻠﻮم إﻧﻤﺎ ﻳﺨﺘﺎره اﳌﺮﺷﺪ ﻋـﻠـﻲ ﺧـﺎﻣـﻨـﺌـﻲ، ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺨـﺘـﺎر أﻳﻀﴼ ﻛــﻞ اﻷﻋــﻀــﺎء اﻟـﻌـﺸـﺮة ﻓــﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة. وﺗﻌﺪ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﻤﻮذﺟﴼ ﻷﺳﻠﻤﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻬﻲ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﺪروس اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ واﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.
وﻛـــــــــﺎن ﻣـــــﻦ ﺑـــــﲔ ﻃـــــــﻼب ﻫــــﺬه اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟــﺪوام ﻋـﺪد ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ. ﻓـﻤـﻦ ﺑــﲔ اﻟـﺨـﺮﻳـﺠـﲔ، ﻋـﻠـﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ رﻣﻀﺎن زاده، اﻟﺬي ﺷــﻐــﻞ ﻣـﻨـﺼـﺐ اﳌــﺘــﺤــﺪث اﻟـﺮﺳـﻤـﻲ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻹﻳﺮاﻧﻲ اﻹﺻﻼﺣﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﻲ، واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗـﻮاﻛـﺒـﻴـﺎن. ﻛﺎن ﻫــــــﺬا اﻟــــﺘــــﻨــــﻮع ﻳـــــﺘـــــﺮدد ﻓـــــﻲ ﻫــﻴــﺌــﺔ اﻟــﺘــﺪرﻳــﺲ، ﺣـﻴـﺚ ﻛـــﺎن ﻟــﻌــﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣـﻦ اﻹﺻـﻼﺣـﻴـﲔ اﻟـﺒـﺎرزﻳـﻦ وﺣﺘﻰ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت اﳌــﻌــﺎرﺿــﺔ ذات ﻳـﻮم ﻣــﻨــﺎﺻــﺐ ﺑــــــــﺎرزة. ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺳــﻴــﺎﺳــﺔ اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﺔ ﺗـﻘـﻠـﻴـﺪﻳـﴼ ﻫــﻲ اﻟـﺘـﺮﺣـﻴـﺐ ﺑﻮﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻹﻋـــــــﺪاد ﻗــــــﺎدة اﳌــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ ﻟــﻠــﻨــﻈــﺎم اﻹﺳﻼﻣﻲ.
ﻳﺼﺮ ﻣﺤﺴﻦ، ﺧﺮﻳﺞ »ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣـــــــﺎم اﻟـــــﺼـــــﺎدق«، اﻟــــــﺬي ﺗــﺤــﺪث ﺷـﺮﻳـﻄـﺔ ﻋــﺪم اﻟـﻜـﺸـﻒ ﻋــﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ، ﻷﻧــــﻪ ﻳــﻌــﻤــﻞ ﺣــﺎﻟــﻴــﴼ ﻓـــﻲ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ اﻹﻳـــــﺮاﻧـــــﻴـــــﺔ، ﻋـــﻠـــﻰ أن اﻟــــﻄــــﻼب ﻣـﺎ زاﻟــــــــــــــﻮا ﻣــــﺘــــﻨــــﻮﻋــــﲔ ﻧــــﺴــــﺒــــﻴــــﴼ ﻓــﻲ وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮﻫﻢ، ﻣﻀﻴﻔﴼ: »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧـﻨـﻈـﺮ ﻣــﻦ اﻟـــﺨـــﺎرج، ﻻ ﻧـــﺮى ﺳـﻮى اﻟﺨﺮﻳﺠﲔ اﳌﺤﺎﻓﻈﲔ واﻟـﺜـﻮرﻳـﲔ ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣـــﺎم اﻟــﺼــﺎدق اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺜﻠﻮن ﻣــﻴــﻮﻻ ﻣﻌﻴﻨﺔ وﻳﺸﻜﻠﻮن اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ«، ﻣﺴﺘﺪرﻛﴼ: »ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﻳـﻀـﴼ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣـﻦ اﻟﺨﺮﻳﺠﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻘﺪون اﻟﻈﺮوف اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ وﻟﻴﺴﻮا ﻣﺤﺎﻓﻈﲔ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق«. وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻣــﻦ اﻟــﻮاﺿــﺢ أن اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ ﺷﻬﺪت ﻧــﻘــﺎﺷــﴼ ﺿــﻴــﻘــﴼ ﻓـــﻲ أواﺧـــــــﺮ اﻟــﻌــﻘــﺪ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ. ﻓﺄﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ذوو اﻵراء ﻏﻴﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺗﺮﻛﻮا اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺗﺬة.
وﻳـــﻘـــﻮل ﺣــﺴــﲔ، ﺧــﺮﻳــﺞ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﺑـ »ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق« اﻟــــﺬي ﺗــﺤــﺪث أﻳــﻀــﴼ ﺷــﺮﻳــﻄــﺔ ﻋــﺪم اﻟــــﻜــــﺸــــﻒ ﻋـــــﻦ ﻫــــﻮﻳــــﺘــــﻪ: »ﺷــــﻬــــﺪت اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ أروع ﺳـﻨـﻮاﺗـﻬـﺎ ﻓــﻲ ﻋـﺎم ٥٩٩١ وﻣﺎ ﺑﻌﺪه، ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ أﻛﻔﺄ اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺮاﺋﺪة ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ. ﻛﺎن اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻣﺆﻫﻠﲔ ﺗﺄﻫﻴﻼ ﻋﺎﻟﻴﴼ ﺑــﻴــﻨــﻤــﺎ ﻛـــــﺎن اﻟـــﻄـــﻼب ﻳــﺘــﻌــﺮﺿــﻮن ﻟﻀﻐﻂ أﻗﻞ ﻋﻠﻤﻴﴼ ودﻳﻨﻴﴼ. وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أن ﻳﺪﻋﻲ أﻧﻪ، ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ، ﻛـﺎﻧـﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣـــﺎم اﻟــﺼــﺎدق ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻓﻲ إﻳﺮان«.
ﻣـــــــﻊ ﻣـــــــــــﺮور اﻟــــــــﻮﻗــــــــﺖ، ﺳــﻌــﺖ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ إﻟـﻰ دﻣـﺞ دورات اﻟﺤﻮزة ﺑــــﺸــــﻜــــﻞ ﻣــــــﺘــــــﺰاﻳــــــﺪ ﻓـــــــﻲ اﳌــــﻨــــﺎﻫــــﺞ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ. واﻟﻴﻮم ﺗﺴﺘﻬﻞ أﺳﻤﺎء ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﺴﺎم اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﻓـــﻲ اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﺔ ﺑــﻌــﺒــﺎرة »اﻟـﺘـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ« ﻛﺄﺳﻤﺎء ﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺗﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، ﻫﻨﺎك أﻗـــــﺴـــــﺎم ﻣــــﺜــــﻞ »ﻗـــــﺴـــــﻢ اﻻﻗــــﺘــــﺼــــﺎد اﻹﺳــــــــــﻼﻣــــــــــﻲ«. وﻹﻛــــــــﻤــــــــﺎل درﺟـــــــﺔ اﻟـــــﺒـــــﻜـــــﺎﻟـــــﻮرﻳـــــﻮس، ﻳــــﺘــــﻌــــﲔ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻄــﻼب إﻇــﻬــﺎر اﻟــﻜــﻔــﺎءة ﻓــﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﳌــﺎم ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳـﻼم،
ﺑــــﺎﻹﺿــــﺎﻓــــﺔ إﻟــــــﻰ دراﺳــــــــﺔ اﻟــﻠــﻐــﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻷﺧﺮى، ﻣﺜﻞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ.
ﻣــﻦ اﻷﻣــــﻮر اﻟــﺘــﻲ ﻇــﻠــﺖ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻫﻲ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﺎﻫﺎ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ واﻟﺸﺒﻜﺎت ﻋﻤﻴﻘﺔ اﻟﺠﺬور اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺮﺑــﻂ اﻟــﻄــﻼب ﺑـﺎﻟـﺨـﺮﻳـﺠـﲔ ﻋــﺒــﺮ اﳌــﺆﺳــﺴــﺔ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ. ﺗﻤﻴﻞ اﻟﺼﺪاﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻮرﻫﺎ اﳌـﺮء ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﻓـﻲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﻠﻔﺮد ﻣﻦ اﳌﻌﺘﻘﺪات اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ. ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد، ﻗﺎل ﻣﺤﺴﻦ: »أﻳﻨﻤﺎ وﺟﺪت ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻤﻞ، ﻳﺪﻋﻢ ﺧﺮﻳﺠﻮ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣــﺎم اﻟـﺼـﺎدق ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻳﺪﻋﻮن أﺻــﺪﻗــﺎء اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ رﻏﻢ اﺧﺘﻼف اﻵراء«.
إﺣــــﺪى اﻟــﻄــﺮق اﳌـﻔـﻀـﻠـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﻛــﺘــﺴــﺐ ﺧــﺮﻳــﺠــﻮ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ اﻹﻣــــﺎم اﻟـــــــﺼـــــــﺎدق ﻣــــــﻦ ﺧــــﻼﻟــــﻬــــﺎ اﻟـــﻨـــﻔـــﻮذ ﺑـــﺸـــﻜـــﻞ ﺗـــﻘـــﻠـــﻴـــﺪي ﻫــــــﻲ ﻣـــﺤـــﻄـــﺎت اﻹذاﻋـــــﺔ واﻟــﺘــﻠــﻔــﺰﻳــﻮن اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﻴـﺔ، اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻨــﻄــﻮي رﺳــﻤــﻴــﴼ ﺗــﺤــﺖ ﻟــﻮاء »ﻫـﻴـﺌـﺔ اﻹذاﻋــــﺔ ﺑـﺠـﻤـﻬـﻮرﻳـﺔ إﻳــﺮان اﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﺔ«. اﻛــﺘــﺴــﺒــﺖ »ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ اﻹﻣـــــﺎم اﻟـــﺼـــﺎدق« ﻣــﻮﻃــﺊ ﻗـــﺪم ﻓﻲ ﻗـــﺴـــﻢ اﻷﺧـــــﺒـــــﺎر ﺑـــﻤـــﺆﺳـــﺴـــﺔ اﻟــﺒــﺚ اﻹذاﻋــــــــــﻲ اﳌـــــﺆﺛـــــﺮة ﻗـــﺒـــﻞ أن ﺗــﺸــﻖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻒ ﺻﻨﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ )ﻣﻦ ﺑﲔ ﺧﺮﻳﺠﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎب ﺑــﻴــﻤــﺎن اﻟــﺠــﺒــﻠــﻲ، اﻟـــــﺬي ﻋــﻴــﻨــﻪ آﻳــﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ ﻣﺆﺧﺮﴽ ﻛﺮﺋﻴﺲ ﻟـ»ﻫﻴﺌﺔ اﻹذاﻋــﺔ ﺑﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ إﻳـﺮان اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ«.
وﻳــــﻀــــﻴــــﻒ ﺗــــﻘــــﺮﻳــــﺮ }ﻓـــــﻮرﻳـــــﻦ ﺑـــﻮﻟـــﻴـــﺴـــﻲ{ أن ﻫـــــﺬا ﻻ ﻳــﻌــﻨــﻲ أن ﺣﻜﻤﻬﻢ داﺋــﻤــﴼ ﻻ ﺗـﺸـﻮﺑـﻪ ﺷـﺎﺋـﺒـﺔ، إذ ﻳــﻤــﻜــﻦ إرﺟـــــــﺎع ﺑــﻌــﺾ ﻗــــــﺮارات اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻷﻛﺜﺮ إﺛــﺎرة ﻟﻠﺠﺪل اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﺗﺨﺎذﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﻴﺮة إﻟـــﻰ ﺧــﺮﻳــﺠــﻲ »اﻹﻣــــــﺎم اﻟـــﺼـــﺎدق«. وﻗـــﺪ ﻟــﻮﺣــﻆ ذﻟـــﻚ ﻓــﻲ ﺣــﺎدﺛــﺔ ﻃـﺮد ﻣﻘﺪم ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ رﻳﺎﺿﻲ ﺷﻬﻴﺮ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺤﺪى اﳌﺘﺸﺪدﻳﻦ واﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﺨﺮﻳﺠﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق، وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﺮض ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺑـــــــــﺎرزون ﻣــــﻦ ﺧـــﺮﻳـــﺠـــﻲ اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺷـﺎرﻛـﻮا ﻓـﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻘﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ «America's GotTalent» ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ.
ﺣــــﺼــــﻠــــﺖ »ﺟـــــﺎﻣـــــﻌـــــﺔ اﻹﻣـــــــــﺎم اﻟـــﺼـــﺎدق« ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻴــﺰة اﻟــﻨــﻔــﺎذ إﻟــﻰ أﺟـــــﻬـــــﺰة اﻟـــــﺪوﻟـــــﺔ اﻹﻳـــــﺮاﻧـــــﻴـــــﺔ ﺑــﻌــﺪ ﻓــــﻮز ﻣــﺤــﻤــﻮد أﺣـــﻤـــﺪي ﻧـــﺠـــﺎد ﻓـﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﻋــﺎم ٥٠٠٢، واﻟـــﺬي ﻳﻨﺴﺒﻪ ﺣـﺴـﲔ ﻓــﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﻟﻰ »ﺣﻤﻠﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ وﺟﻴﺪة اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ ﻃـﻼب اﻹﻣــﺎم اﻟـﺼـﺎدق ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد«. ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺘﺤﺖ اﻹدارة اﻟﺠﺪﻳﺪة ذراﻋﻴﻬﺎ ﻟﺨﺮﻳﺠﻲ اﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﺎت وﻣــﻨــﺤــﺘــﻬــﻢ ﻣــﻨــﺎﺻــﺐ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت. وﻣــــﻦ ﺑـــﲔ ﻫـــــﺆﻻء ﺳــﻌــﻴــﺪ ﺟـﻠـﻴـﻠـﻲ، وﻫــــﻮ ﺧـــﺮﻳـــﺞ ﺳـــﺎﺑـــﻖ، ﺗـــﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮﴽ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋـﻠـﻰ ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ وﻛﺒﻴﺮ اﳌﻔﺎوﺿﲔ اﻟﻨﻮوﻳﲔ ﻷﺣﻤﺪي ﻧﺠﺎد.
ﻓﻲ ﻋﻬﺪ أﺣﻤﺪي ﻧﺠﺎد، اﺣﺘﻞ ﺧــﺮﻳــﺠــﻮ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ اﻹﻣـــــﺎم اﻟــﺼــﺎدق ﻣــﻨــﺎﺻــﺐ ﺣــﻜــﻮﻣــﻴــﺔ أﻛـــﺜـــﺮ ﻣــــﻦ أي وﻗﺖ ﻣﻀﻰ - ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﺻﺮار اﻟﺤﺴﲔ ﻋﻠﻰ أن إدارة أﺣﻤﺪي ﻧﺠﺎد ﺳﺎﻋﺪت ﻓﻲ »إﺑﺮاز ﺧﺮﻳﺠﻲ اﻹﻣﺎم اﻟـــﺼـــﺎدق، ﻟـﻴـﺲ ﻟــﺪراﺳــﺘــﻬــﻢ ﻫﻨﺎك ﻓـــﺤـــﺴـــﺐ، ﺑــــﻞ ﺑــﻔــﻀــﻞ ﻣــﺆﻫــﻼﺗــﻬــﻢ وﻣﺰاﻳﺎﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ«.
ﺑﻤﺠﺮد وﺻﻮل ﺣﺴﻦ روﺣﺎﻧﻲ إﻟــــﻰ اﻟــﺴــﻠــﻄــﺔ اﻟــﺮﺋــﺎﺳــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﻋــﺎم ٣١٠٢، ﺳـﻌـﺖ إدارﺗـــــﻪ ﺑـﻨـﺸـﺎط إﻟـﻰ اﻟــﺒــﺤــﺚ ﻋـــﻦ ﺧــﺮﻳــﺠــﻲ اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﺎت اﻷﺟــــﻨــــﺒــــﻴــــﺔ واﻟــــﺘــــﻜــــﻨــــﻮﻗــــﺮاط ﻏــﻴــﺮ اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﲔ. ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺧﺮﻳﺠﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم اﻟــﺼــﺎدق. ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌــﺜــﺎل، ﻋﲔ روﺣﺎﻧﻲ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ أﺷﻨﺎ، أﺳﺘﺎذ اﻻﺗــــﺼــــﺎﻻت ﻓـــﻲ اﻹﻣــــــﺎم اﻟـــﺼـــﺎدق، ﻛﻤﺴﺎﻋﺪ ﺷﺨﺼﻲ ﻟـﻪ، ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣـــﻦ أﻧــــﻪ اﺿـــﻄـــﺮ ﻓـــﻲ اﻟــﻨــﻬــﺎﻳــﺔ إﻟــﻰ اﻟﺘﻨﺤﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣـﻊ وزﻳــﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ آﻧــﺬاك ﻣﺤﻤﺪ ﺟـــﻮاد ﻇــﺮﻳــﻒ، اﻧـﺘـﻘـﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗـﻌـﻤـﺪ أﺷــﻨــﺎ اﻟـﺨـﻠـﻂ ﺑــﲔ اﻟــﺸــﺆون اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.