ﻳﻮﺳﻒ ﺷﺎﻫﲔ واﻵﺧﺮون وﺳﻴﻨﻤﺎ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت اﻻﻧﺘﻘﺎدﻳﺔ
ﻋﺮض ﻣﻮاﻗﻔﻪ ذاﺗﻴﴼ وﺑﺄﺳﻠﻮب اﳌﺆﻟﻒ
ﻳﻌﺮض ﻣﻮﻗﻊ Mubi اﻟﺨﺎص ﺑﺎﳌﺸﺘﺮﻛﲔ ﻓﻴﻠﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺷﺎﻫﲔ »اﻷرض« ﺿــﻤــﻦ اﺣــﺘــﻔــﺎل ﻳﻀﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻀﻢ »ﺑﺎب اﻟﺤﺪﻳﺪ« )٣٥٩١( و»ﺻـــــــﺮاع ﻓـــﻲ اﻟــــــــﻮادي« )٤٥٩١( و»ﻋــــﻮدة اﻻﺑـــﻦ اﻟــﻀــﺎل« )٦٧٩١(. ﺑـــﺬﻟـــﻚ ﻳــﻔــﺘــﺢ اﳌــــﺠــــﺎل أﻣــــــﺎم ﺟـﻴـﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاة وﺟﻴﻞ أﻛﺒﺮ ﻣﻨﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﺟـﻴـﺪﴽ أو ﻣﻦ أوﻟـــﺌـــﻚ اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﺳــﻤــﻌــﻮا ﻋــﻨــﻪ وﻟــﻢ ﻳــﺸــﺎﻫــﺪوا إﻻ اﻟـﻘـﻠـﻴـﻞ ﻣــﻦ اﻷﻓـــﻼم اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﻬﺎ.
ﺑــــﲔ ﻛــــﻞ ﻣــــﺎ ﺣـــﻘـــﻘـــﻪ اﳌـــﺨـــﺮج اﻟﺮاﺣﻞ ﻣﻦ أﻓﻼم )٩٣ ﻓﻴﻠﻤﴼ ﻃﻮﻳﻼ( ﻳﺒﻘﻰ »اﻷرض« أﻛﺜﺮ أﻓﻼﻣﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮﴽ ﺑــﲔ اﻟــﻨــﻘــﺎد اﻟــﻌــﺮب واﻟــﻌــﺪﻳــﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد اﻷﺟـﺎﻧـﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪوه. ﻫــﻮ ﻣــﻦ أﻛـﺒـﺮ أﻓــﻼﻣــﻪ إﻧـﺘـﺎﺟـﴼ إﻟـﻰ ﺣــﲔ ﺗــﺼــﻮﻳــﺮه )٩٦٩١( وﻋـﺮﺿـﻪ )٠٧٩١( ﺟﻨﺒﴼ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ »اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺻـــﻼح اﻟـــﺪﻳـــﻦ« )٣٦٩١( و»ﺑــﻴــﺎع اﻟﺨﻮاﺗﻢ« )٥٦٩١(.
ﻓـــﻲ اﻟــــﻮاﻗــــﻊ ﻫـــﻮ ﻣـــﻦ أﻓــﻼﻣــﻪ اﻟـﻘـﻠـﻴـﻠـﺔ آﻧـــــﺬاك اﻟــﺘــﻲ ﺣـــﻮت ﻧـﻘـﺪﴽ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﴼ أو ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﴼ. ﻓــﻲ ذﻟـﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﺳـﻮاﺑـﻖ ﻣـﺤـﺪودة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ »ﺻﺮاع ﻓﻲ اﻟـﻮادي« )٤٥٩١( و»ﺑﺎب اﻟﺤﺪﻳﺪ« و»ﺟــﻤــﻴــﻠــﺔ« )ﻛــﻼﻫــﻤــﺎ ﻣـــﻦ إﻧــﺘــﺎج ٨٥٩١( ﺑــﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ إﻟـــﻰ »اﻟـﻨـﺎﺻـﺮ ﺻـــﻼح اﻟـــﺪﻳـــﻦ« ﺳـﻨـﺔ ٣٦٩١. ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم.
ﺑــــﺎﻗــــﻲ أﻓــــﻼﻣــــﻪ ﻓــــﻲ اﻟــــﻮاﻗــــﻊ، ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻠﻢ »اﻷرض«، ﻣﺜﻞ »ﺑﺎﺑﺎ أﻣــﲔ« )٠٥٩١( و»اﳌــﻬــﺮج اﻟﻜﺒﻴﺮ« )٢٥٩١( »ﻧﺴﺎء ﺑﻼ رﺟﺎل« )٤٥٩١( و»ودﻋـــــــﺖ ﺣــﺒــﻚ« )٦٥٩١( ﻛـﺎﻧـﺖ ﺣــــﻜــــﺎﻳــــﺎت ﻛـــﻮﻣـــﻴـــﺪﻳـــﺔ وﻏـــﺮاﻣـــﻴـــﺔ ﺑـﺈﺧـﺮاج ﻗﻠﻴﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﳌﻨﺤﻰ اﻟﺬاﺗﻲ. أﺳﻠﻮﺑﻴﴼ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﻨﻤﺎ اﳌﺆﻟﻒ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ »ﺑﺎب اﻟﺤﺪﻳﺪ« ﻣﺜﻼ. رﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ
ﻋــــــﻦ ﻗـــــﺼـــــﺔ ﻋــــﺒــــﺪ اﻟـــﺮﺣـــﻤـــﻦ اﻟـــﺸـــﺮﻗـــﺎوي اﺳــﺘــﺨــﻠــﺺ ﻳــﻮﺳــﻒ ﺷـــﺎﻫـــﲔ اﻟـــﻌـــﻨـــﺎﺻـــﺮ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﺮﻳــﺪ اﻟــﺘــﻮﻗــﻒ ﻋــﻨــﺪﻫــﺎ وﻟـــﻮ ﺑــﺎﻹﻳــﺤــﺎء أو ﺑﺎﻻﺳﺘﻠﻬﺎم أو ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ. ﻛﺎﻧﺖ ﻣــﺮت ﺛــﻼث ﺳـﻨـﻮات ﻋﻠﻰ ﻫﺰﻳﻤﺔ ٧٦٩١ ﻟـﻜـﻦ اﻟــﺮواﻳــﺔ وﺿــﻌــﺖ ﻗﺒﻞ اﻟــﻬــﺰﻳــﻤــﺔ ﺑـــﺴـــﻨـــﻮات وﺗـــــــﺪور ﻓـﻲ ﺛﻼﺛﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، أي ﻗﺒﻞ ﺛــــﻮرة ٢٥٩١. ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟﺸﺎﻫﲔ ﻓﺈن ﺻﻨﻊ ﻣﺤﺎﻛﺎة ﻣﺎ ﺑﲔ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺛـﺎﺋـﺮ ﺿـﺪ اﻹﻗــﻄــﺎع اﺳـﻤـﻪ ﻣﺤﻤﺪ أﺑـــﻮ ﺳـﻮﻳـﻠـﻢ )ﻣــﺤــﻤــﻮد اﳌﻠﻴﺠﻲ( وﻫــﺰﻳــﻤــﺔ ٧٦٩١. رﺑــﻤــﺎ ﻓـــﻲ ﻫــﺬه اﳌــﻘــﺎرﻧــﺔ اﳌــﻌــﻘــﻮدة ﺗـﺒـﺎﻳـﻦ ﺷﺪﻳﺪ ﻟـﻜـﻦ ﺷـﺎﻫـﲔ ﻻ ﻳـﺒـﺪو أﻧــﻪ اﻛـﺘـﺮث ﻟــﻠــﺘــﻔــﺎﺻــﻴــﻞ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــﺒـــﺎﻋـــﺪ ﺑــﲔ اﻟﺠﺎﻧﺒﲔ، ﺧﺼﻮﺻﴼ وإن ﺑﻌﺾ اﻟــﻔــﻴــﻠــﻢ ﻳـــﺘـــﻨـــﺎول ﻛـــﺬﻟـــﻚ اﻟــﻔــﺴــﺎد واﻟـــﺴـــﻠـــﻄـــﺔ وﺿـــﻌـــﻒ اﳌــﻨــﻜــﻮﺑــﲔ ﻣــﻦ ﺟـــﺮاء ﻗــﻴــﺎم ﺻــﺎﺣــﺐ أراﺿـــﻲ اﻟﺮﻳﻒ اﻟﺘﺮﻛﻲ ﺑﺎﻟﺴﻄﻮ ﻋﻠﻰ اﳌﺎء واﻷرض ﻣﻦ دون أن ﻳﺘﻤﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ إﻳﻘﺎف اﻋﺘﺪاء اﺗﻪ.
ﻣـﺎ ﻫـﻮ أﻗــﻮى وأوﺿــﺢ ﻣﻨﺎﻻ ﻳــﻜــﻤــﻦ ﻓـــﻲ ﻋــﻤــﻠــﻴــﺔ اﻟــــﻌــــﻮدة إﻟــﻰ ﺳــﻨــﻮات ﻣــﺎ ﻗــﺒــﻞ اﻟـــﺜـــﻮرة وﺑــﺬﻟــﻚ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣـﺜـﺎﻻ ﺟﻴﺪﴽ ﳌﺮﺣﻠﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻋﺎﻧﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻼح، ﻣﻦ ﺑﲔ ﻗﻄﺎﻋﺎت أﺧﺮى، ﻓﻲ ﻗﻮﺗﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ. اﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻧـﻘـﻠـﺖ ﻫـــﺬا اﻟــﻮﺟــﻪ ﻓﻲ أﻓﻼم أﺧﺮى ﻣﺜﻞ »اﻟﺤﺮام« ﻟﻬﻨﺮي ﺑﺮﻛﺎت )٥٦٩١( و»اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ« ﻟـﺼـﻼح أﺑــﻮ ﺳﻴﻒ )٧٦٩١(. ﻟﻜﻦ »اﻷرض« ﺟــــﺴــــﺪ اﻟـــﻌـــﻼﻗـــﺔ ﺑــﲔ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺼﺮي واﻷرض وﺑﻴﻨﻪ واﻷرض ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ واﳌـــﺎء وﺑﲔ ﻫـﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ واﳌﺴﺘﺒﺪ اﻷﺟﻨﺒﻲ.
إذ أﺧﺮج ﺷﺎﻫﲔ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﲔ ﻣﻦ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ )ﻣﻦ دون أن ﻧﺆﻛﺪ اﻟــﺮواﺑــﻂ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮﺣﺎﻫﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻣـﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑــﲔ اﻟﻔﻴﻠﻢ( ﺑــــــــﺪا أﻧــــــــﻪ رﺻــــــــﻒ ﻃــــﺮﻳــــﻘــــﴼ أﻣــــــﺎم ﻣﺨﺮﺟﲔ آﺧﺮﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺴﻴﺮ ﻓـــــﻲ رﻛــــــﺐ أﻋـــــﻤـــــﺎل ﻧــــــﺎﻗــــــﺪة. ﻟــﻜــﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟﻘﻮل إن ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻷﻓـﻼم ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ رﺑﻄﴼ ﺑﲔ اﻟــﻮاﻗــﻊ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻣــﺎ ﺑــﲔ ٧٦٩١ وﺣﺘﻰ أواﺧﺮ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت. ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧـــﺮى ﻓــﺈن »اﻷرض« ﻋـﻠـﻰ ﻗـﻮﺗـﻪ دراﻣﻴﴼ وﻓﻨﻴﴼ وأﻫﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣـﺪ ﺳـــﻮاء، ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ اﻟـﺮﻳـﺒـﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟــﺪﻻﻻت ﻏﻴﺮ اﳌﺆﻛﺪة أﺻﻼ. »اﻷرض«، ﻓـــﻲ ﻗـــــﺮاءة ﻣــﺒــﺎﺷــﺮة، ﻟــﻴــﺲ ﺳــــﻮى ﻓــﻴــﻠــﻢ ﻋـــﻦ اﻹﻗـــﻄـــﺎع ﻓـــــــﻲ زﻣــــــــــﻦ ﻣـــــﻀـــــﻰ وﺣـــــﻜـــــﺎﻳـــــﺎت ﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺎت ﺗـــﺒـــﻘـــﻰ ﺷــﺨــﺼــﻴــﺔ ﻣﺤﻤﺪ أﺑــﻮ ﺳﻮﻳﻠﻢ أﻗـﻮاﻫـﺎ ﺷﺄﻧﴼ وأﺑﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ أي ذاﻛﺮة ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﺳﺤﻠﻪ ﻓﻮق ﺗﺮاب أرﺿــﻪ ﻓﻴﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ذﻟـﻚ اﻟﺘﺮاب ﻓﻲ رﻓﺾ وأﻟﻢ.
ﻓــﻲ ﺳــﻨــﺔ ٩٦٩١ ﻗــــﺪم ﺣﺴﲔ ﻛــﻤــﺎل ﻓـﻴـﻠـﻤـﻪ اﻟــﺠــﻴــﺪ »ﺷــــﻲء ﻣﻦ اﻟــﺨــﻮف«، اﻟـــﺬي ﺗﻘﻊ أﺣــﺪاﺛــﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﻒ اﳌﺼﺮي أﻳﻀﴼ. ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ »اﻷرض« ﻓـــﺈن ﻫــﻨــﺎك ﻣــﻼﻣــﺢ ﻣﻦ ﺷــﺨــﺼــﻴــﺔ ﺑــﻄــﻠــﻪ ﻋــﺘــﺮﻳــﺲ. ﻫــﺬا )ﻛـﻤـﺎ أداه ﻣـﺤـﻤـﻮد ﻣــﺮﺳــﻲ( ﻛـﺎن رﺋـــﻴـــﺲ ﻋـــﺼـــﺎﺑـــﺔ ﻳــﻌــﻴــﺚ ﻓـــﺴـــﺎدﴽ وﻗﺘﻼ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻧﺎﺷﺮﴽ اﻟﺨﻮف. اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻤﻮﺿﻮع ﻛﻬﺬا اﻋﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻗــﺒــﻞ اﳌـــﺴـــﺆوﻟـــﲔ ﺗــﺮﻣــﻴــﺰﴽ ﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ. ﻟﻜﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻢ ﻳﺮ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻣﻬﺪ ﻟﻌﺮض اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﴼ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺗﻢ ﻣﻨﻌﻪ ﺑﻘﺮار ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ. أﻓﻼم ﻧﺎﻗﺪة
رﻣﺰ أو ﻟﻢ ﻳﺮﻣﺰ ﻟﻴﺲ ﺟﻮﻫﺮ اﳌـــﺴـــﺄﻟـــﺔ، ﺑـــﻞ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ أن أﺣــﺪاﺛــﻪ ﻟــﻢ ﺗــﻘــﻊ ﻓــﻲ زﻣـــﻦ ﻣــﺎ ﻗــﺒــﻞ اﻟــﺜــﻮرة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ. ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮى اﻹﻳــﺤــﺎء ﺑــﺄن رواﻳـــﺔ ﺛــﺮوت أﺑﺎﻇﺔ واﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﺄﺧﻮذ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻨﻴﺎ ﻧﻘﺪﴽ ﻟﻠﻨﻈﺎم.
ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻬﻢ آﺧﺮ ﻣﻦ أﻓﻼم ٩٦٩١ ﻫــﻮ »ﻣــﻴــﺮاﻣــﺎر« ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺆﻟﻔﴼ وﻛﻤﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺨﺮﺟﴼ. ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أي اﻟﺘﺒﺎس ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺗﻌﺮﻳﺔ اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷــــﺘــــﺮاﻛــــﻲ وﻣــــــﻦ ﺧــﻠــﻔــﻪ ﻧــﻈــﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻵوﻧﺔ. ﺷﺨﺼﻴﺎت »ﻣﻴﺮاﻣﺎر« ﻧﻤﻮذﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إن اﻟــﺮواﺋــﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺣﺸﺪ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ ذات ﻣــﻨــﺎﺻــﺐ رﺳــﻤــﻴــﺔ أو إﻋـﻼﻣـﻴـﺔ أو ﻣﺴﺘﻔﻴﺪة ﻣــﻦ وﺿﻊ وﺟـﺪوا ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻼﺳﺘﻐﻼل. ﻛﺎن ﻛﻤﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺮر ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أﻻ ﻳﺤﻘﻖ أﻓـﻼﻣـﴼ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻧﻔﻰ ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ أﻧﻪ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠﻤﴼ ﺑﺄن ﻟﺪﻳﻪ »اﻟﻬﺎرب« )٤٧٩١( و»ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﻄﻠﻖ اﻟــﺮﺻــﺎص« )٥٧٩١( وﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﲔ أﻓﻼم اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑــﻨــﺒــﺾ ﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻲ واﺿــــــــﺢ. ﻟـﻜـﻦ »ﻣــﻴــﺮاﻣــﺎر« ﻛــﺎن أول ﻫــﺬه اﻷﻓــﻼم اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺮج ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة.
ﻣــﺎ ﺳــﺎﻋــﺪ اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻛﺴﺮ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﻤﻨﻌﻪ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﻣــﻦ ﻳﻌﺮﺿﻬﻢ ﻫــﻢ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻈـﺎم، واﻟﻨﻘﺪ ﻣــﺤــﺼــﻮر ﺑــﻤــﻤــﺎرﺳــﺎﺗــﻬــﻢ وﻟـﻴـﺲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم ذاﺗﻪ.
وﻟﻢ ﻳﻤﺾ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺨﻮض اﳌﺨﺮج ﻋﻠﻲ ﺑﺪرﺧﺎن اﳌﺠﺎل ذاﺗــﻪ. ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ٥٧٩١ ﻗﺎم ﺑﺈﺧﺮاج ﻓﻴﻠﻢ »اﻟﻜﺮﻧﻚ«، اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﻳـﻀـﴼ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺧــﺮج ﻛــﺮواﻳــﺔ، ﺛـﻢ ﻛﻔﻴﻠﻢ، ﺷﺒﻴﻬﴼ ﺑﻔﻴﻠﻢ »ﻣﻴﺮاﻣﺎر« ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺪد ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ وﺗﻀﺎرب ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﳌﻮاﻃﻦ. ﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن »ﻣــﻴــﺮاﻣــﺎر« ﺧــﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎد اﳌﻮﻇﻔﲔ واﳌﺴﺆوﻟﲔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻈـﺎم، ﻓــﺈن »اﻟـﻜـﺮﻧـﻚ« اﻧﺘﻘﺪ اﻟــــﻨــــﻈــــﺎم ﻧـــﻔـــﺴـــﻪ، ﻣـــﻤـــﺎ ﺳـــﻤـــﺢ ﻟــﻪ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﺪﻳﺢ اﻟﺒﻌﺾ وﻫﺠﻮم اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ.
ﻓـــﻲ اﻟـــﻌـــﺎم ذاﺗـــــﻪ ﺧــــﺮج ﻓﻴﻠﻢ ﻣـــﻤـــﺪوح ﺷــﻜــﺮي »زاﺋــــــﺮ اﻟــﻔــﺠــﺮ« ﺣــــﻮل ﺻــﺤــﺎﻓــﻴــﺔ ﻳــﺴــﺎرﻳــﺔ ﺗــﺮﻳــﺪ ﻓﻀﺢ ﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻘﻮى اﻟﺨﻔﻴﺔ ﻟــــﻠــــﻨــــﻈــــﺎم. رﺟـــــــــــﺎل اﳌـــــﺨـــــﺎﺑـــــﺮات واﻷﺳـــﺎﻟـــﻴـــﺐ اﳌــﺘــﺒــﻌــﺔ ﻟـﻠـﺘـﺮﻫـﻴـﺐ اﻟـﺘـﻲ ﻗــﺪ ﺗﺼﻞ إﻟــﻰ ﺣــﺪ اﻟﺨﻄﻒ واﻟــــــﺴــــــﺠــــــﻦ واﻟــــــﺘــــــﻌــــــﺬﻳــــــﺐ وﺑـــــﻞ اﻟـــﻘـــﺘـــﻞ. وﻫـــــﺬا ﻛــﻠــﻪ ﻳـــﻘـــﻊ، ﺣـﺴـﺐ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﺼﺒﺎن، ﻟﺘﻠﻚ اﻟـﺼـﺤـﺎﻓـﻴـﺔ )ﻣـــﺎﺟـــﺪة اﻟـﺨـﻄـﻴـﺐ( اﻟــﺘــﻲ ﻳــﺒــﺪأ اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ ﺑـﻬـﺎ ﻣﻘﺘﻮﻟﺔ، ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﳌﺤﻘﻖ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻟﻴﻜﺘﺸﻒ أن ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﻟﻘﺘﻠﻬﺎ.
ﻫــﺬا ﺷﺒﻴﻪ ﺑـﺒـﺪاﻳـﺔ وﻧﻬﺎﻳﺔ واﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻓﻴﻠﻢ »اﳌﺬﻧﺒﻮن« اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺮزوق ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ذاﺗﻪ. ﻓﻬﻮ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻛﺘﺸﺎف ﺟـﺮﻳـﻤـﺔ ﻗــﺘــﻞ، ﺛــﻢ ﻳــﻌــﻮد أدراﺟـــﻪ ﻟــﺴــﺮد ﺣــﻴــﺎة اﻟـﻀـﺤـﻴـﺔ )ﺳﻬﻴﺮ رﻣــﺰي( ﻟﻴﺠﺪ أن ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻬﺎ وﻟﻮ أن ﻣﻦ ﻧﻔﺬ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺷﺨﺺ واﺣــﺪ )ﺣﺴﲔ ﻓﻬﻤﻲ(. ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻔﻴﻠﻢ أﻳﻀﴼ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ )اﻟﺬي وﺿـــﻊ ﻗــﺼــﺘــﻪ ﻧـﺠـﻴـﺐ ﻣـﺤـﻔـﻮظ أﻳــﻀــﴼ( ﻛــﻮاﺟــﻬــﺔ ﻟـﻨـﻘـﺪ اﳌـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺤﻜﻢ أﻧﻮر اﻟﺴﺎدات.
اﳌــﺨــﺘــﻠــﻒ ﻓـــﻲ أﻓـــــﻼم ﻳــﻮﺳــﻒ ﺷــﺎﻫــﲔ ﺑـﻌـﺪ »اﻷرض«، ﺗـﺤـﺪﻳـﺪﴽ »اﻻﺧﺘﻴﺎر« )١٧٩١( و»اﻟﻌﺼﻔﻮر« )٤٧٩١( ﻫﻮ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺎﻟﺞ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑــﺄﺳــﻠــﻮب اﳌـــﺨـــﺮج اﻟـــــﺬي ﻻ ﻳـﺮﻳـﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻔﻴﻠﻢ ورﺳـﺎﻻﺗـﻪ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﺗــﻘــﺮﻳــﺒــﻪ إﻟــــﻰ ذاﺗــــــﻪ. ﻛــﻼﻫــﻤــﺎ ﻛــﺎن ﺳــــﺮدﴽ ﻟــﻔــﺘــﺮة وﺑــﺤــﺚ ﻋــﻦ أﺳــﺒــﺎب وإﻇـﻬـﺎر ﻧﺘﺎﺋﺞ، ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ ذاﺗــﻪ ﺧﻄﻮة ﻣﻬﻤﺔ واﺣــﺪة ﺻﻮب ﺷﺎﻫﲔ اﳌﺨﺮج اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳـﺘـﺤـﺪث ﻋــﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓــﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟــﺬي ﻳـﺴـﺮد ﻓﻴﻪ أﺣــﺪاﺛــﴼ. ﺷﺎﻫﲔ اﻟــﺬي ﻳــﺮى أن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺠﻴﺪ أن ﻳــﺨــﺮج ﻣـــﻦ اﻟـــــﺬات وﻟــﻴــﺲ ﻣﻦ اﻟـــﺤـــﻜـــﺎﻳـــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﻀــﻌــﻬــﺎ ﺳــــﻮاه ﺳــــﺎردﴽ أﺣــﺪاﺛــﴼ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻗـﺮﻳـﺒـﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺮﺟﻬﺎ إﻻ ﻛﻔﻌﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬي ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ.